मास्टर के चरणों में, अल्केनी (जे। कृष्णमूर्ति) द्वारा

प्रस्तावना

बड़े भाई होने के लिए, मुझे इस छोटी सी पुस्तक में प्रस्तावना के रूप में कुछ शब्दों को लिखने का विशेषाधिकार दिया गया है, पहला जो बॉडी के एक छोटे भाई द्वारा लिखा गया है, निश्चित रूप से, लेकिन अल्मा का नहीं।

उनके द्वारा सिखाई गई शिक्षाओं को उनके मास्टर ने उन्हें दीक्षा के लिए तैयार करने के लिए दिया था, और उन्होंने उन्हें हृदय से, धीरे-धीरे और श्रमपूर्वक, क्योंकि उन्हें पहले की तुलना में अब तक बहुत कम अंग्रेजी पता था, को हस्तांतरित कर दिया। इस काम में से अधिकांश मास्टर के अपने शब्दों का प्रजनन है; और जो मौखिक पुनरुत्पादन नहीं है, क्या उसके शिष्य के शब्दों में कपड़े पहने हुए मास्टर का विचार है।

मास्टर ने दो छोड़े गए वाक्यांशों की आपूर्ति की। दो अन्य मामलों में एक लापता शब्द जोड़ा गया था। इसके अलावा, काम पूरी तरह से अल्केनी द्वारा किया गया है: दुनिया के लिए उनका पहला उपहार। यह पुस्तक दूसरों की मदद करने के साथ-साथ मौखिक शिक्षण में भी उनकी मदद कर सकती है। ऐसी आशा के साथ वह हमें देता है। लेकिन शिक्षाएँ तभी फलदायी हो सकती हैं जब हम उन्हें जीवित रखें, क्योंकि उन्होंने उन्हें उनके गुरु के होठों से छेड़ा है। यदि उदाहरण के साथ उदाहरण दिया जाता है, तो लेखक के लिए खोला गया महान दरवाजा पाठक के लिए खुल जाएगा और उसके पैर पथ को रौंद देंगे।

एनी बेसेंट (दिसंबर 1910)

जो निवेश करने के लिए

असली, मुझे सच में छोड़ दिया।

दार्शनिक की, प्रकाश में मुझे छोड़ दिया।

मौत, मुझे अक्षमता के लिए नेतृत्व किया।

PROLOGUE

ये मेरे शब्द नहीं हैं, यह मास्टर के शब्द हैं जिन्होंने मुझे सिखाया है। उसके बिना, कुछ भी मैं नहीं कर सकता था। लेकिन उनकी मदद से मैंने अपने पैर पथ पर स्थापित किए हैं। आप भी उसी पथ को चलना चाहते हैं और इस प्रकार, मेरे लिए उन्होंने जिन शब्दों का उच्चारण किया है, यदि आप उनका पालन करते हैं तो आप इसे प्राप्त करने में मदद करेंगे। यह कहना पर्याप्त नहीं है कि वे सुंदर और सच्चे हैं; जो सफल होना चाहता है, उसे वही करना चाहिए जो वे लिखते हैं। एक भूखा व्यक्ति भोजन को देखकर संतुष्ट नहीं होता और कहता है कि यह अच्छा है; हाथ और अल्पविराम का विस्तार करना आवश्यक है। उसी तरह, यह पर्याप्त नहीं है कि आप मास्टर के शब्द को सुनें, आपको हर एक बात पर ध्यान देना चाहिए, जो प्रत्येक शब्द पर ध्यान दे, प्रत्येक संकेत को पूरा करे। यदि किसी संकेत का पालन नहीं किया जाता है, यदि कोई शब्द किसी का ध्यान नहीं जाता है, तो वे हमेशा के लिए खो जाएंगे, क्योंकि वह उन्हें दोहराता नहीं है।

इस पथ के लिए चार आवश्यकताएं हैं: DISCERNIMENT - ABSENCE OF DESIRE - STRAIGHT CONDUCT - LOVE

* * * मैं यह समझाने की कोशिश करूँगा कि मास्टर ने मुझे हर एक के बारे में कितना बताया है।

इनसाइट

1. इन आवश्यकताओं में से पहला विचार है; जिससे हम आम तौर पर असली और असत्य के बीच अंतर करने की शक्ति को समझते हैं, जो पुरुषों को पथ में प्रवेश करने की ओर ले जाता है।

2. यह यह और बहुत कुछ है; और इसे न केवल पथ की शुरुआत में, बल्कि हर उस चरण में, जो हर दिन, अंत तक दिया जाता है, का अभ्यास करना चाहिए।

3. आप पथ दर्ज करते हैं क्योंकि आपने सीखा है कि केवल उसी में आप उन चीजों को पा सकते हैं जो हासिल करने के योग्य हैं।

4. जो पुरुष नहीं जानते हैं, वे धन और शक्ति को जीतने के लिए काम करते हैं, लेकिन ये सबसे अधिक एकल जीवन में रहते हैं; और इसलिए वे असत्य हैं। उन चीजों से अधिक चीजें हैं, जो चीजें वास्तविक और स्थायी हैं; और एक बार पता चला, दूसरों के लिए इच्छा समाप्त हो गई है।

5. पूरी दुनिया में केवल दो प्रकार के प्राणी मौजूद हैं: वे जो जानते हैं और जो नहीं जानते हैं; और यह ज्ञान क्या मायने रखता है।

6. वह धर्म जो एक आदमी मानता है, वह जिस जाति का है वह महत्वपूर्ण चीजें नहीं हैं; केवल एक चीज जो वास्तव में मायने रखती है वह है ज्ञान: पुरुषों के लिए ईश्वर की योजना का ज्ञान। क्योंकि भगवान की एक योजना है, और यह योजना विकास है।

7. जैसे ही मनुष्य ने इस योजना को समझ लिया है और वास्तव में इसे जानता है, वह उसे सहयोग करने और अपने डिजाइनों के साथ खुद को पहचानने में मदद नहीं कर सकता है; इतनी शानदार वे खूबसूरत हैं।

8. इस प्रकार, इस ज्ञान के आधार पर, आप अपने आप को ईश्वर की ओर से पाएंगे, अच्छाई का निर्वाहक और बुराई का विरोधी; विकास के लिए काम करना और स्वयं के हित के लिए नहीं।

9. यदि आप भगवान से हैं, तो आप हम में से एक हैं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं आपको हिंदू, बौद्ध, ईसाई या मोहम्मडन कहता हूं; कि आप भारतीय हैं या अंग्रेजी, रूसी या चीनी हैं। जो लोग उसके पक्ष में हैं, वे जानते हैं कि वे वहां क्यों हैं और उन्हें क्या करना चाहिए, और यह करने की कोशिश कर रहे हैं।

10. अन्य सभी अभी भी अनदेखा करते हैं कि उन्हें क्या करना चाहिए और इसलिए, अक्सर मूर्खतापूर्ण कार्य करते हैं और उन प्रक्रियाओं का आविष्कार करने की कोशिश करते हैं, जिनके बारे में उनका मानना ​​है कि वे उन्हें खुश कर सकते हैं, बिना यह एहसास किए कि हम सभी एक हैं और आज के इसलिए, केवल वही जो चाहता है, हमेशा किसी के लिए सुखद हो सकता है।

11. वे असत्य के बाद जाते हैं और वास्तविक नहीं; जब तक वे दोनों के बीच अंतर करना सीख गए हैं, वे भगवान के हिस्से की ओर झुक नहीं सकते हैं। इसलिए, यह विवेक पहला कदम है।

12. लेकिन चुनाव होने के बाद भी, आपको अभी भी याद रखना चाहिए कि वास्तविक और भ्रामक के बीच कई किस्में हैं और सही और गलत के बीच अभी भी विचार करना चाहिए नव; क्या मायने रखता है और क्या नहीं; उपयोगी और बेकार के बीच; सत्य और असत्य के बीच; स्वार्थी और निस्वार्थ।

13. सही और गलत के बीच का चुनाव मुश्किल नहीं होना चाहिए, क्योंकि जो लोग मास्टर का अनुसरण करना चाहते हैं, उन्होंने हर कीमत पर अच्छा अभ्यास करने का फैसला किया है।

14. लेकिन बॉडी और आदमी दो अलग-अलग चीजें हैं और आदमी जो चाहता है वह हमेशा वैसा नहीं होता जैसा बॉडी चाहती है।

15. जब आपका शरीर कुछ इच्छा करेगा, तो रोकें और प्रतिबिंबित करें कि क्या आप वास्तव में चाहते हैं। क्योंकि तुम ईश्वर हो और तुम वही चाहोगे जो ईश्वर चाहता है; लेकिन यह आवश्यक है कि आप अपने अस्तित्व की गहराई में खोज करें, जब तक कि आप अपने भीतर के ईश्वर को न पा लें और उसकी आवाज सुन लें जो कि आपकी आवाज है।

16. अपने शरीर, न भौतिक विज्ञानी, न ही सूक्ष्म, और न ही मानसिक, अपने स्वयं के साथ भ्रमित न करें। उनमें से हर एक I होने का दिखावा करेगा, ताकि वह जो चाहे वह प्राप्त कर सके, लेकिन आपको उन सभी को जानना चाहिए और अपने मालिक के रूप में पहचानना चाहिए।

17. जब काम होना चाहिए, तो फिजिकल बॉडी आराम करने, टहलने, खाने या पीने के लिए कहती है; और जिस आदमी के पास ज्ञान नहीं है, वह कहेगा: to मैं ये काम करना चाहता हूं, और मुझे उन्हें करना चाहिए; लेकिन जो जानता है वह कहता है: यह जो चाहता है वह मुझे नहीं है, और मुझे इंतजार करना चाहिए।

18. अक्सर, जब किसी की मदद करने का अवसर होता है, तो शारीरिक शरीर कहता है: better यह मेरे लिए कितना झुंझलाहट होगा, यह किसी और के लिए बेहतर है! । लेकिन आदमी अपने शरीर का जवाब देता है: T मुझे एक अच्छे कार्य को करने से नहीं रोकेगा।

19. आपकी सेवा में शरीर एक जानवर है, जिस पर आप सवारी करते हैं। इसलिए, आपको इसे अच्छी तरह से व्यवहार करना चाहिए और इसका ध्यान रखना चाहिए; आपको उसे बहुत थकाना नहीं चाहिए; केवल भोजन और शुद्ध पेय के साथ इसे आसानी से पोषण करने के लिए आवश्यक है, हमेशा इसे साफ़ सफाई से रखना, गंदगी के मामूली दाग ​​से मुक्त।

20. क्योंकि पूरी तरह से साफ और स्वस्थ शरीर के बिना, आप कठिन तैयारी के काम को अंजाम नहीं दे पाएंगे, और न ही आप इसके लिए अथक प्रयास का सामना कर पाएंगे। लेकिन आपको हमेशा वही होना चाहिए जो आपके शरीर पर हावी हो न कि आपके ऊपर हावी होने वाले शरीर पर।

21. द एस्ट्रल बॉडी की दर्जनों के लिए इच्छाएं हैं; वह चाहता है कि आप क्रोध में सवारी करें; कि तुम कठोर वचन कहते हो, कि तुम ईर्ष्या अनुभव करते हो; कि तुम धन का लोभ करो; आप विदेशी संपत्ति से ईर्ष्या करते हैं; अपने आप को हतोत्साहित करके निराश होने दें।

22. वह उन सभी चीजों और कई और चीजों को चाहेगा, इसलिए नहीं कि वह आपको चोट पहुंचाना चाहता है, बल्कि इसलिए कि वह हिंसक स्पंदनों को पसंद करता है और उन्हें लगातार बदलने के लिए खुश है। लेकिन आपको इनमें से किसी भी चीज की आवश्यकता नहीं है और इसलिए आपको अपनी आवश्यकताओं और अपने सूक्ष्म शरीर के बीच ध्यान रखना चाहिए।

23. आपका मानसिक शरीर खुद को गर्व से दूसरों से अलग करने पर विचार करना चाहेगा; अपने बारे में बहुत कुछ और अपने पड़ोसी के बारे में थोड़ा सोचें। यहां तक ​​कि अगर आप इसे सांसारिक हितों से अलग कर चुके हैं, तब भी यह स्वार्थी गणना करने की कोशिश करेगा और आपको मास्टर के काम के बारे में सोचने और दूसरों की मदद करने के बजाय अपनी खुद की प्रगति के बारे में सोचने देगा।

24. जब आप ध्यान करते हैं, तो वह आपको हजार अलग-अलग चीजों के बारे में सोचने की कोशिश करेगा, जो वह चाहता है, और नहीं, वह अनोखी चीज जो आप लंबे समय तक चाहते हैं। आप माइंड नहीं हैं, लेकिन वह आपकी सेवा में है, और इस कारण से आपको भी समझदारी की आवश्यकता है।

25. इसलिए देखो, लगातार, क्योंकि अन्यथा तुम असफल हो जाओगे।

26. मनोगत अच्छे और बुरे के बीच समझौता नहीं करता है। किसी भी कीमत पर आपको वही करना चाहिए जो अज्ञानी सोचता है या कहता है, चाहे वह अनुचित हो और अनुचित से दूर हो।

27. प्रकृति के छिपे हुए नियमों का गहराई से अध्ययन करें और जब आप उन्हें जान चुके हों, तो अपने जीवन को उनके अनुकूल बनाएं, हमेशा तर्क और सामान्य ज्ञान का उपयोग करें।

28. आपको महत्वपूर्ण और महत्वहीन के बीच अंतर करना चाहिए। एक चट्टान की तरह साइन करें जब यह धार्मिकता या बुराई की बात आती है, हमेशा उन चीजों को दें जो कोई फर्क नहीं पड़ता। क्योंकि आपको हमेशा कोमल और दयालु, उचित और कृपालु होना चाहिए; दूसरों को वही पूर्ण स्वतंत्रता छोड़ना जो आपके लिए आवश्यक है।

29. चयन करने का प्रयास करें कि क्या करने के योग्य हैं और याद रखें कि आपको चीज़ की परिमाण से न्याय नहीं करना चाहिए। एक minutia जो सीधे मास्टर के काम के लिए उपयोगी होता है वह एक कुख्यात चीज की तुलना में बहुत अधिक लायक है जो दुनिया को अच्छे और महान का न्याय करेगा।

30. आपको न केवल बेकार से उपयोगी को भेद करना चाहिए, बल्कि उससे भी उपयोगी है जो कम उपयोगी है।

31. गरीबों को भोजन कराना एक अच्छा, महान और उपयोगी कार्य है; लेकिन आत्माओं को खिलाने से अधिक महान और निकायों को पोषण देने की तुलना में अधिक उपयोगी है।

32. कोई भी अमीर आदमी निकायों को खिला सकता है, लेकिन केवल ज्ञान रखने वाले ही आत्माओं को खिला सकते हैं। यदि आपके पास ज्ञान है, तो आपका कर्तव्य दूसरों को इसे प्राप्त करने में मदद करना है।

33. जैसा कि आप पहले से ही समझदार हैं, आपके पास इस पथ पर सीखने के लिए अभी भी बहुत कुछ है, इस हद तक कि यहां आपको ध्यान से चुनने की ज़रूरत है कि सीखने लायक क्या है।

34. सभी ज्ञान उपयोगी हैं, और एक दिन आप सभी ज्ञान प्राप्त करेंगे; लेकिन जब तक आप केवल एक ही हिस्से के मालिक हैं, तब तक इस हिस्से को सबसे उपयोगी बनाने की कोशिश करें।

35. भगवान प्यार के रूप में एक ही समय में बुद्धि है, और आपकी बुद्धि जितनी अधिक होगी, आप उतने ही अधिक प्रकट हो सकते हैं। फिर अध्ययन; लेकिन सबसे पहले, अध्ययन करें कि आप दूसरों की मदद करने के लिए सबसे अच्छा क्या है।

36. अपनी पढ़ाई में धैर्य रखें, न कि पुरुषों को आप पर विचार करने के लिए, और बुद्धिमान होने की खुशी के लिए भी नहीं, बल्कि इसलिए कि केवल वह आदमी जो बुद्धिमानी से मदद कर सकता है।

37. आपकी मदद करने की इच्छा चाहे कितनी भी महान क्यों न हो, अगर आप अज्ञानी हैं, तो आप अच्छे से ज्यादा नुकसान कर सकते हैं।

38. आपको सच्चाई और झूठ के बीच अंतर करना चाहिए; आपको हर चीज में सच्चा होना सीखना चाहिए; विचार में, शब्द में और क्रिया में।

39. पहले विचार में; और यह आसान नहीं है क्योंकि दुनिया में कई झूठे विचार हैं, कई मूर्ख अंधविश्वास हैं, और जो कोई भी इसके द्वारा गुलाम है वह प्रगति नहीं कर सकता है।

40. इसलिए, आपको केवल एक विश्वास को परेशान नहीं करना चाहिए क्योंकि बहुत से लोग ऐसा सोचते हैं; इसलिए नहीं कि यह सदियों से अस्तित्व में है; न ही क्योंकि यह किसी भी पुस्तक में लिखा गया है कि पुरुष पवित्र मानते हैं; यदि आपको विश्वास है तो आपको अपने लिए सोचना चाहिए और अपने लिए न्याय करना चाहिए।

41. याद रखें, भले ही एक मुद्दे पर एक हजार लोग सहमत हों, अगर वे इसके बारे में कुछ नहीं जानते हैं, तो उनकी राय बेकार है।

42. जो कोई भी पथ को फैलाना चाहता है उसे अपने लिए सोचना सीखना चाहिए, अंधविश्वास के लिए दुनिया की सबसे बड़ी बुराइयों में से एक है, उन झोंपड़ियों में से एक जिनसे आपको पूरी तरह मुक्त होना चाहिए।

43. दूसरों के बारे में आपकी सोच सच्ची होनी चाहिए। उनके बारे में मत सोचो जो आप नहीं जानते हैं, और न ही यह मान लें कि उनके पास आपके दिमाग में लगातार है।

44. यदि कोई व्यक्ति ऐसा कुछ करता है जो आपको लगता है कि आपको नुकसान पहुंचा सकता है, या ऐसा कुछ कहें जो आपको विश्वास करता है कि आप को संदर्भित करता है, तो तुरंत मत सोचो: "वह मुझे अपमानित करना चाहता है।" सबसे अधिक संभावना है, उसने आपके बारे में सोचा भी नहीं है; क्योंकि प्रत्येक आत्मा की अपनी कठिनाइयाँ हैं, और उसके विचार, मुख्य रूप से स्वयं के चारों ओर घूमते हैं।

45. यदि कोई आपसे क्रोधपूर्वक बात करे, तो यह न सोचें: "मुझसे घृणा करो, मुझे नुकसान पहुंचाने की कोशिश करो।" यह संभावना है कि किसी अन्य व्यक्ति या चीज ने उसे क्रोधित किया है, और पाया है कि आप अपने क्रोध को उस पर डाउनलोड करते हैं। वह मूर्खतापूर्ण कार्य कर रहा है, क्योंकि क्रोध बकवास है, लेकिन यही कारण है कि उसके बारे में गलत तरीके से सोचना आपके लिए उचित नहीं है।

46. ​​जब आप मास्टर के शिष्य बन जाते हैं, तो आप हमेशा उसकी तुलना करके अपनी सोच की सटीकता को सत्यापित कर सकते हैं।

47. क्योंकि शिष्य अपने गुरु के साथ एक है, और यह पर्याप्त है कि वह अपने विचार को, यहाँ तक कि गुरु के विचार को भी उन्नत करे, यदि वह उससे सहमत हो तो। यदि वह सहमत नहीं है, तो उसका विचार सही नहीं है और इसे तुरंत बदल देगा, क्योंकि मास्टर के विचार एकदम सही है, क्योंकि वह सब कुछ जानता है।

48. जिन लोगों ने अभी तक उन्हें स्वीकार नहीं किया है, वे पूरी तरह से ऐसा नहीं कर सकते हैं; लेकिन अक्सर मदद करने और सवाल पूछने से बहुत मदद मिल सकती है: “इसके बारे में, मास्टर क्या सोचेंगे? इस परिस्थिति में: मास्टर क्या करेगा, या वह क्या कहेगा? "क्योंकि आपको कभी ऐसा नहीं करना चाहिए, या कहें, या सोचें, जो आप मास्टर को करने, कहने या सोचने की कल्पना नहीं कर सकते हैं।

49. आपको वार्तालाप में सही, सटीक और अतिशयोक्ति के बिना भी होना चाहिए।

50. कभी भी दूसरे को अभिप्रेरणा न दें; केवल उसका मास्टर ही उसके विचारों को जानता है और ऐसा हो सकता है कि वह उन कारणों के लिए काम करता है जो कभी आपके दिमाग से नहीं गुजरे हैं।

51. यदि आप किसी के लिए बदनामी के शब्द सुनते हैं, तो उन्हें दोहराएं नहीं; वे सच नहीं हो सकते हैं और भले ही वे थे, इसे बंद करने के लिए अधिक धर्मार्थ है। बोलने से पहले अच्छी तरह से प्रतिबिंबित करें ताकि आप गलत न कहें।

52. कार्रवाई में ईमानदार रहें; जो आप वास्तव में हैं, उससे अलग दिखने का दिखावा कभी न करें; क्योंकि हर अनुकरण सत्य के शुद्ध प्रकाश के लिए एक बाधा है, जो कि आपके माध्यम से चमकना चाहिए क्योंकि एक साफ कांच के माध्यम से सूरज की रोशनी चमकती है।

53. स्वार्थी और नि: स्वार्थ के बीच अंतर करना सीखें। क्योंकि स्वार्थ के कई रूप होते हैं, और जब आप सोचते हैं कि आपने अंततः उनमें से एक को नष्ट कर दिया है, तो यह दूसरे में भी पैदा होता है, हमेशा की तरह मजबूत।

54. लेकिन धीरे-धीरे, आप दूसरों की मदद करने के बारे में सोचने से भरे रहेंगे, इसलिए आपके पास अपने बारे में सोचने के लिए समय नहीं होगा।

55. आपको अभी भी दूसरे तरीके से विवेक का उपयोग करना होगा: प्रत्येक और हर चीज़ में ईश्वर की खोज करना सीखें, हालाँकि बुरे या बुरे वे सतही रूप से प्रकट हो सकते हैं।

56. आप अपने भाई की मदद कर सकते हैं कि आपके पास उसके साथ क्या है, जो कि ईश्वरीय जीवन है। जानें कि उस जीवन को कैसे जगाना है; उस जीवन में उस पर कॉल करने के लिए जानें, और इस तरह आप अपने भाई को बुराई से बचाएंगे।

डिजाइन का महत्व

57. ऐसे बहुत से लोग हैं जिनके लिए "इच्छाओं की कमी" को प्राप्त करना एक कठिन कार्य है, क्योंकि उन्हें लगता है कि उनकी इच्छाएँ उनकी बहुत हैं; अगर वे इच्छाएँ जो उनके लिए अजीब हैं, अगर उनकी पसंद-नापसंद को खत्म कर दिया गया, तो खुद का कुछ भी नहीं रहेगा।

58. लेकिन ये केवल वही हैं जिन्होंने मास्टर को नहीं देखा है; उनकी पवित्र उपस्थिति के प्रकाश में सारी इच्छाएं बुझ जाती हैं, सिवाय उनके जैसे होने के।

59. हालांकि, इसे पाने का आनंद आमने-सामने आने से पहले, आप चाहें तो इच्छा की अनुपस्थिति पा सकते हैं।

60. विवेक ने आपको पहले ही दिखा दिया है कि अधिकांश पुरुषों द्वारा प्रतिष्ठित चीजें, जैसे कि धन और शक्ति, रखने के लायक नहीं हैं; जब यह वास्तव में महसूस करता है और एक साधारण कहावत नहीं है, तो उनकी सभी इच्छाएं समाप्त हो जाती हैं।

61. अब तक सब कुछ सरल है और आपको केवल समझने की आवश्यकता है; लेकिन कुछ ऐसे भी हैं जो केवल स्वर्ग प्राप्त करने या पुनर्जन्म से निजी मुक्ति पाने के उद्देश्य से सांसारिक लक्ष्यों को छोड़ देते हैं। आपको उस त्रुटि में नहीं पड़ना चाहिए।

62. यदि आप पूरी तरह से व्यक्तिगत स्व को भूल गए हैं, तो आपके लिए यह चिंता करना संभव नहीं है कि मैं कब मुक्त होगा, या आपको किस तरह का स्वर्ग मिलेगा।

63. याद रखें कि सभी उदासीन पदार्थ बॉक्स, हालांकि इसकी वस्तु उच्च हो सकती है, और जब तक आपने खुद को इससे अलग नहीं किया है तब तक आप खुद को मास्टर के काम में समर्पित करने के लिए पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं होंगे।

64. नष्ट कर दिया गया है कि आपके पास व्यक्तित्व के बारे में सभी इच्छाएं हैं, फिर भी आपको अपने काम के परिणाम को देखने की इच्छा हो सकती है।

65. जब आप किसी की मदद करते हैं, तो आप यह देखना चाहते हैं कि आपने उनकी कितनी मदद की है; और आप अभी भी उसे या उसे पहचानने के लिए आभारी या आभारी हो सकते हैं। लेकिन यह अभी भी इच्छा है और आत्मविश्वास की कमी भी है।

66. जब आप मदद करने का प्रयास करते हैं, तो एक परिणाम उत्पन्न होना चाहिए, चाहे आप इसे देख सकते हैं या नहीं; यदि आप कानून को जानते हैं, तो आप जानते हैं कि ऐसा होना चाहिए।

67. इसलिए, आपको अच्छाई के लिए अच्छा करना चाहिए और इनाम की आशा के साथ नहीं; आपको काम के प्यार के लिए काम करना चाहिए, परिणाम की उम्मीद नहीं करनी चाहिए; आपको खुद को दुनिया की सेवा में समर्पित करना चाहिए क्योंकि आप उससे प्यार करते हैं और क्योंकि आप उसकी मदद किए बिना नहीं कर सकते।

68. मानसिक शक्तियों की इच्छा न करें; वे आएंगे जब मास्टर न्याय करेंगे कि आपके लिए उनके पास होना बेहतर है।

69. कई पीड़ाएँ कभी-कभी उनके समय से पहले के विकास को मजबूर करने के प्रयास से उत्पन्न होती हैं; इस प्रकार उनके पास अक्सर भ्रामक प्रकृति आत्माओं द्वारा मतिभ्रमित किया जाता है, या वे हैरान हो जाते हैं और सोचते हैं कि वे गलत नहीं हो सकते; और किसी भी स्थिति में, उनके अधिग्रहण के लिए आवश्यक समय और ऊर्जा का उपयोग दूसरों के लिए काम करने के लिए किया जा सकता है।

70. ऐसी शक्तियां आपके विकास के दौरान आएंगी; उन्हें बिना किसी संदेह के आना चाहिए, यदि मास्टर समझता है कि उसका अनुमानित कब्ज़ा आपके लिए उपयोगी होगा। वह आपको बताएगा कि उन्हें सुरक्षित रूप से कैसे विकसित किया जाए। तब तक, आप उनके बिना बेहतर होंगे।

71. कुछ छोटी इच्छाओं से भी सावधान रहें जो दैनिक जीवन में आम हैं। कभी प्रकट होने या बुद्धिमान होने की इच्छा न करें।

72. बोलने की इच्छा न करना। थोड़ा बोलना अच्छा है; बेहतर अभी भी सभी को बंद करना है, जब तक कि आप पूरी तरह से सुनिश्चित न हों कि आप जो कहने जा रहे हैं वह TRUE, GOOD और USEFUL है। बोलने से पहले, ध्यान से विचार करें कि आप जो कहने जा रहे हैं, वह उन तीन आवश्यकताओं को पूरा करता है; यदि आपके पास नहीं है, तो चुप रहें।

73. अच्छा यह होगा कि आप अभी से इसका उपयोग करने लगें, बोलने से पहले सावधानी से सोचने के लिए, क्योंकि एक बार पहल शुरू होने के बाद, आपको प्रत्येक शब्द पर नज़र रखनी होगी ताकि आप चूक न जाएं कि क्या प्रकट नहीं होना चाहिए। ।

74. सामान्य बातचीत का अधिकांश हिस्सा तुच्छ और बेकार है; और अगर मैं भी गुनगुनाने लगता हूं, तो यह बुराई बन जाती है।

75. बिस्तर पर जाएं, फिर, बोलने के बजाय सुनने के लिए, अपनी राय न दें, अगर आपसे सीधे नहीं पूछा जाता है।

76. आवश्यक गुणों का विवरण निम्नानुसार प्रस्तुत किया गया है: KNOW, OSAR, WANT, SHUT UP; और इन चारों में से अंतिम सबसे कठिन है।

77. एक और बहुत ही सामान्य इच्छा जिसे आपको बुरी तरह से दमन करना चाहिए वह है दूसरों के मामलों में हस्तक्षेप करना।

78. कोई और क्या करता है, कहता है या मानता है, कुछ ऐसा है जिसकी आपको परवाह नहीं है, और आपको इसे पूरी तरह से अपनी इच्छा पर छोड़ना सीखना चाहिए।

79. दूसरों को विचार, भाषण और कार्रवाई की स्वतंत्रता का पूर्ण अधिकार है, जब तक कि वे दूसरे के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करते हैं।

80. आप अपने आप को दावा करते हैं कि आप जो सोचते हैं वही करने का अधिकार है, और आपको दूसरों को भी यही स्वतंत्रता प्रदान करनी चाहिए; और जब वे इसका उपयोग करते हैं तो आपको उनकी आलोचना करने का कोई अधिकार नहीं है।

81. यदि आप मानते हैं कि कोई व्यक्ति बुरी तरह से कर रहा है और आप उसे निजी तौर पर सही मिठास के साथ देखने का अवसर पा सकते हैं, तो आप ऐसा क्यों सोचते हैं, आप उसे मना सकते हैं; लेकिन ऐसे कई मामले हैं जहां इससे भी अनुचित हस्तक्षेप होगा। बिना किसी कारण के आपको किसी तीसरे व्यक्ति के साथ इसके बारे में बड़बड़ाना नहीं चाहिए, क्योंकि यह एक बहुत ही बुरी कार्रवाई होगी।

82. यदि आप किसी बच्चे या जानवर को क्रूरता से देखते हैं, तो उनका बचाव करना आपका कर्तव्य है।

83. यदि आप नोटिस करते हैं कि कोई व्यक्ति देश के कानूनों का उल्लंघन करता है, तो आपको अधिकारियों को सूचित करना चाहिए।

84. यदि आपको किसी व्यक्ति को शिक्षित करने का कार्यभार सौंपा जाता है, तो यह आपका कर्तव्य होगा कि आप उसके दोषों को मीठे रूप में जाने। ऐसे मामलों को छोड़कर, अपने स्वयं के मामलों का ध्यान रखें और मौन के गुण की खेती करें।

स्ट्रांग कॉन्डक्ट

85. शिक्षक इस प्रकार आचरण के छह नियमों को निर्दिष्ट करता है, जो विशेष रूप से आवश्यक हैं:

1. हाँ के डोमेन, यह क्यों ध्यान में रखता है।

2. हाँ के डोमेन, कार्रवाई से पहले।

3. तुष्टि

4. कंटेंटिंग और जॉय

5. UNIQUE PURPOSE

6. विश्वास

(मुझे पता है कि इनमें से कुछ नियमों को अक्सर अलग-अलग तरीकों से संदर्भित किया गया है, साथ ही गुणों के नाम भी; लेकिन दोनों मामलों में मैंने उन नामों को अपनाया है जिन्हें मास्टर ने मुझे समझाकर सेवा की थी)।

हाँ, एक डोमेन का समर्थन करता है ।

86. इच्छा की अनुपस्थिति का गुण दर्शाता है कि सूक्ष्म शरीर में महारत हासिल होनी चाहिए, जिसका अर्थ है कि मानसिक शरीर के साथ भी ऐसा ही होना चाहिए। इसका मतलब है कि चरित्र नियंत्रण ताकि क्रोध या अधीरता का अनुभव न हो; मन पर नियंत्रण रखें ताकि आपकी सोच हमेशा शांत और निर्मल रह सके।

87. और मेंटल बॉडी के माध्यम से, अपनी नसों को नियंत्रित करें ताकि वे जलन के लिए जितना संभव हो उतना कम हो। उत्तरार्द्ध मुश्किल है, क्योंकि, पथ की तैयारी करने की कोशिश में, आप अपने शरीर को अधिक संवेदनशील बनने से रोक नहीं सकते हैं, इस हद तक कि आपकी नसों को थोड़ी सी भी शोर या झटके में आसानी से परेशान किया जाएगा, और किसी भी दबाव को दृढ़ता से नाराज कर देगा; लेकिन आपको इससे बचने की जरूरत है जितना आप कर सकते हैं।

88. शांत मन का अर्थ उस साहस से भी है जो पथ के परीक्षणों और कठिनाइयों के डर के बिना सामना करने का साहस देता है; इसका मतलब यह भी है कि दृढ़ता आपको रोज़मर्रा की ज़िंदगी की असुविधा को आसानी से झेलने की अनुमति देती है और महत्वहीन चीजों के लिए लगातार पीड़ा से बचती है, जो अधिकांश लोगों के समय को अवशोषित करती है।

89. शिक्षक सिखाता है कि मनुष्य को कोई फर्क नहीं पड़ता कि बाहर से क्या आता है: दुःख, कठिनाइयाँ, बीमारियाँ, नुकसान। इन सभी बातों को उसके द्वारा कुछ भी नहीं माना जाना है, और वह उसे अपने मन की शांति को भंग करने की अनुमति नहीं देगा।

90. ये बुराइयाँ पिछले कार्यों का परिणाम हैं और जब वे आते हैं, तो आपको उन्हें खुशी से सहन करना चाहिए, यह याद करते हुए कि सारी बुराई क्षणभंगुर है और आपका कर्तव्य है कि आप हमेशा हर्षित और शांत रहें। इस तरह की चीजें आपके पिछले जन्मों से संबंधित हैं, न कि यह किसी के लिए; आप उन्हें बदल नहीं सकते, इसलिए आपके लिए शोक करना बेकार है।

91. इस बारे में अधिक सोचें कि आप अभी क्या कर रहे हैं और क्या आप बदल सकते हैं, क्योंकि आपके अगले जीवन की घटनाएं उसी पर निर्भर होंगी।

92. दुःख या अवसाद को कभी मत दो। उदासीनता निंदनीय है क्योंकि आप इसे दूसरों तक फैलाते हैं और जीवन को उनके लिए और अधिक कठिन बना देते हैं, जो आपको करने का अधिकार नहीं है। इसलिए, यदि यह कभी भी आप पर हमला करता है, तो इसे बिंदु पर फेंक दें।

93. फिर भी आपको अपनी सोच में महारत हासिल करनी चाहिए: इसे भटकने न दें। किसी भी चीज़ के बारे में अपनी सारी सोच को लागू करें जिसे आप पूरी तरह से अच्छी तरह से करने के लिए करते हैं।

94. अपने मन में आलस्य न आने दें, लेकिन हमेशा अच्छे विचारों को ध्यान में रखें, ताकि वे जैसे ही मुक्त हों, वे प्रकट हों।

95. धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए प्रतिदिन अपनी सोच की शक्ति का उपयोग करें; विकास के पक्ष में एक बल हो।

96. सोचिए किसी का हर दिन आपको पता है कि पीड़ित है, या पीड़ित है, या मदद की ज़रूरत है; और उसे अपने प्यार भरे विचार के प्रवाह पर डुबो दें।

97. घमंड से सावधान रहें क्योंकि अभिमान अज्ञानता से ही आता है। ज्ञान से रहित व्यक्ति कल्पना करता है कि वह महान है, कि उसने इन या उस महान कार्य को अंजाम दिया है।

98. बुद्धिमान व्यक्ति जानता है कि केवल ईश्वर महान है और प्रत्येक अच्छा कार्य ईश्वर द्वारा ही किया जाता है।

कार्रवाई में हाँ का डोमेन।

99. यदि यह आपका विचार है कि यह क्या होना चाहिए, तो आपको अभिनय करने में थोड़ी कठिनाई होगी। लेकिन यह मत भूलो कि मानवता के लिए उपयोगी होने के लिए, विचार का अनुवाद कार्यों में किया जाना चाहिए।

100. यह कि आलस्य नहीं है, लेकिन अच्छे काम में निरंतर गतिविधि है। लेकिन जब तक आप अपनी अनुमति के साथ और आपकी मदद करने के उद्देश्य से ऐसा नहीं करते हैं, तब तक आपको अपना खुद का कर्तव्य करना चाहिए और किसी और का नहीं।

101. हर कोई अपने तरीके से अपना काम करे; जरूरत पड़ने पर मदद की पेशकश करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं; लेकिन आप कभी भी अंतर नहीं।

102. कई लोगों के लिए, दुनिया में सबसे मुश्किल काम अपने स्वयं के मामलों से निपटना सीखना है; हालांकि, यह ठीक वही है जो आपको करना चाहिए।

103. इस तथ्य के कारण कि आप एक उच्च कार्य करने की कोशिश कर रहे हैं, आपके लिए अपने साधारण कर्तव्यों की उपेक्षा करना कानूनन उचित नहीं है, क्योंकि जब तक ये पूरे नहीं होंगे, आप किसी अन्य सेवा के लिए स्वतंत्र नहीं होंगे।

104. नए सांसारिक कर्तव्यों को न थोपें, बल्कि पहले से अनुबंधित लोगों के साथ पूरी तरह से प्रदर्शन करें, अर्थात् वे सभी स्पष्ट और उचित कर्तव्य जो आप स्वयं को पहचानते हैं, न कि उन काल्पनिक कर्तव्यों को, जिन्हें दूसरे आप पर थोपने का प्रयास करते हैं।

105. यदि आप मास्टर का अनुसरण कर रहे हैं, तो यह आवश्यक है कि आप दूसरों की तुलना में साधारण काम को बेहतर तरीके से आगे बढ़ाएं, बुरा नहीं; क्योंकि यहां तक ​​कि उसके नाम पर भी किया जाना चाहिए।

सहिष्णुता।

106. आप सभी के लिए सही सहिष्णुता की भावनाओं का पोषण करना चाहिए, और दूसरों के धार्मिक विश्वासों में एक सौहार्दपूर्ण रुचि, जितना आप अपने लिए महसूस करते हैं। क्योंकि उनका धर्म, आपकी तरह, सर्वोच्च के लिए एक मार्ग के रूप में कार्य करता है। और सभी की मदद करने के लिए, आपको सभी को पूरा करना होगा।

107. लेकिन इस सही सहिष्णुता को प्राप्त करने के लिए, आपको पहले खुद को कट्टरता और अंधविश्वास से मुक्त करना होगा। आपको पता होना चाहिए कि कोई अपरिहार्य समारोह नहीं हैं; अन्यथा, आप अपने आप को श्रेष्ठ मानते हैं, एक तरह से उन लोगों को जो उनका अभ्यास नहीं करते हैं।

108. हालाँकि, हमें उन लोगों की निंदा नहीं करनी चाहिए, जो अभी भी समारोहों में भाग लेते हैं। जैसा वे चाहते हैं उन्हें आगे बढ़ने दें; केवल वे ही, बदले में, आपको स्वतंत्र छोड़ देते हैं, कि आप सत्य को जानते हैं। उन्हें आपको वापस वही करने के लिए मजबूर करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए जो आप पहले ही पीछे छोड़ चुके हैं।

109. सभी चीजों में क्षमाशील और सभी चीजों में उदार रहें।

110. अब आपकी आँखें खुल गई हैं, आपकी कुछ पुरानी मान्यताएँ और प्राचीन समारोह बेतुके लग सकते हैं, और शायद वे वास्तव में हैं। हालाँकि, जब आप उनमें भाग नहीं ले सकते, तो उन्हें उन अच्छी आत्माओं के उपहार के रूप में सम्मान दें, जिनके लिए वे अभी भी महत्वपूर्ण हैं। वे उनकी जगह लेते हैं, उनकी उपयोगिता है; वे उन दो पंक्तियों की तरह हैं जो एक बच्चे के रूप में आपने सीधे और समान रूप से लिखने के लिए सेवा की, जब तक कि आपके हाथ ने उनके बारे में अधिक बेहतर और अधिक स्वतंत्र रूप से करना सीखा। एक समय के लिए वे आवश्यक थे, लेकिन वह समय बीत चुका है।

111. एक महान प्रशिक्षक ने एक बार लिखा था: “जब मैं एक बच्चा था, तो मैंने एक बच्चे के रूप में बात की, एक बच्चे के रूप में समझा और एक बच्चे के रूप में सोचा; लेकिन जब मैं आदमी के पास गया, तो मैंने बचकानी चीजें फेंक दीं। "

112. अब, वह जो अपने बचपन को भूल गया है और बच्चों के लिए सभी सहानुभूति खो चुका है, उन्हें निर्देश देने या उनकी मदद करने के लिए सही आदमी नहीं है।

113. इसलिए सभी प्राणियों पर दया, सौम्यता और सहनशीलता के साथ विचार करें; लेकिन सभी को समान रूप से, चाहे बौद्ध हों या हिंदू, जैन या यहूदी, ईसाई या मोहम्मडन।

संपर्क और जोय।

114. अपने कर्म का समर्थन करें, जो भी हो, एक हंसमुख भावना के साथ, एक सम्मान के रूप में विचार करें जो आप पर आता है, क्योंकि यह दिखाएगा कि कर्म के रीजेंट आपको मदद के योग्य हैं। यह जितना कठिन है, उतना धन्यवाद कि यह बदतर नहीं था।

115. याद रखें कि आप मास्टर के लिए बहुत कम उपयोग हैं, जब तक कि आपके बुरे कर्म बाहर नहीं हुए हैं और आप स्वतंत्र हैं।

११६. आप ने उन्हें यह कहकर कि आपके कर्म को गति दी है, ताकि अब एक या दो जन्मों में, आपको ऐसे परिणाम मिलेंगे जो अन्यथा सौ अवतारों में वितरित किए जा सकते हैं। लेकिन अधिक लाभ पाने के लिए, आपको इसे आनंद और संतोष के साथ सहना होगा।

117. एक और बिंदु: आपको कब्जे की सभी भावनाओं को छोड़ देना चाहिए; कर्म आपको उन चीजों से अलग कर सकता है जिन्हें आप सबसे ज्यादा प्यार करते हैं, यहां तक ​​कि उन लोगों से भी जिन्हें आप सबसे ज्यादा प्यार करते हैं। साथ ही, इस मामले में, आपको खुश होना चाहिए और जल्द ही किसी भी चीज और हर चीज के साथ भाग लेना चाहिए।

118. उसे अक्सर अपने नौकर के माध्यम से दूसरों को अपनी शक्ति संचारित करने के लिए मास्टर की आवश्यकता होती है और यदि वह अपने दास को अवसाद से नीचे जाने देता है तो वह ऐसा करने में सक्षम नहीं होगा। इसलिए, अपने जीवन के एक नियम के रूप में संतुष्ट रहें।

एकल मुद्रा

119. मास्टर के काम करने से पहले आपको केवल एक ही उद्देश्य निर्धारित करना होगा। जो भी अन्य काम आ सकता है, उसे आपको कभी नहीं भूलना चाहिए। वास्तव में, और अधिक उपयोगी और निस्वार्थ काम के लिए और कुछ नहीं किया जा सकता है, यह मास्टर का काम है और उसके लिए, आपको यह करना चाहिए। और आपको अपना सारा ध्यान प्रत्येक भाग पर लगाना चाहिए जैसा कि आप करते हैं, ताकि यह जितना संभव हो उतना अच्छा हो।

120. उसी प्रशिक्षक ने यह भी लिखा: youAnything you do, DO IT ALL HEART, as the Lord and not for men not।

121. इस बारे में सोचें कि यदि आप जानते हैं कि मास्टर अचानक इसकी जांच करने के लिए कैसे आएगा तो आप एक कार्य कैसे करेंगे; ऐसे ही आपको अपना सारा काम करना चाहिए।

122. जो लोग सबसे अच्छा जानते हैं, वे बेहतर जानते हैं कि कविता का मतलब है। और अभी भी एक और समान और बहुत पुराना है: एक काम जो आपके हाथों में पड़ता है, उसे अपने सभी सोलो के साथ करें।

123. अद्वितीय उद्देश्य का अर्थ यह भी है कि जिस रास्ते में आपने प्रवेश किया है, वहां से एक पल के लिए भी, कुछ भी याद नहीं रखना चाहिए। न तो प्रलोभन, न ही दुनिया के सुख, और न ही किसी भी सांसारिक स्नेह को कभी भी आपको डायवर्ट नहीं करना चाहिए।

124. आपके लिए स्वयं को पथ के साथ एकीकृत होना चाहिए; इस हद तक कि यह आपके स्वभाव का हिस्सा होना चाहिए, कि आप इसके बारे में सोचने की आवश्यकता के बिना इसका पालन करें और इसके बिना इससे दूर हो सकें। तुम, मोनाड, तुमने ऐसा तय किया है; अपने आप को रास्ते से अलग करने का मतलब होगा खुद को खुद से अलग करना।

विश्वास।

125. आपको अपने मास्टर पर विश्वास करने की आवश्यकता है; आपको खुद पर भरोसा होना चाहिए। यदि आपने मास्टर को देखा है, तो आपको कई जीवन और कई मौतों के माध्यम से उस पर सबसे अधिक भरोसा होगा।

126. यदि आपने उसे अभी तक नहीं देखा है, तो उसका विचार बनाने और उस पर विश्वास करने के लिए प्रयास करें; यदि नहीं, तो भी वह आपकी मदद नहीं कर सकता है। यदि कोई पूर्ण विश्वास नहीं है, तो प्रेम और शक्ति का सही प्रवाह नहीं हो सकता है।

127. आपको खुद पर भरोसा होना चाहिए। क्या आप कहते हैं कि आप खुद को अच्छी तरह जानते हैं? यदि आप इसे महसूस करते हैं, तो आपको पता नहीं है; केवल कमजोर बाहरी आवरण आपको ज्ञात है, जो अक्सर कीचड़ में गिर गया है।

128. लेकिन आप - सच्चे आप - ईश्वरीय ज्वाला का एक स्पार्क हैं, और ईश्वर, जो सर्वशक्तिमान है, आप में बसता है और इस कारण से ऐसा कुछ भी नहीं है जो आप नहीं करना चाहते हैं।

129. अपने आप से कहो: आदमी ने क्या किया है, आदमी क्या कर सकता है। Yo soy un hombre ya la vez Dios en el hombre; puedo hacer tal cosa y resuelvo hacerla . Porque tu Voluntad deber ser cual templado acero si hubieres de hollar el Sendero.

AMOR.

130. De todas las cualidades requeridas, la m s importante es el AMOR, porque si el Amor est suficientemente desarrollado en un ser, le obliga a adquirir todas las dem s; y todas ellas, sin Amor, jam s ser an suficientes.

131. Con frecuencia se le interpreta como un intenso deseo por la liberaci n de la rueda de nacimientos y muertes, y por la uni n con Dios. Pero tal interpretaci n da cabida al ego smo ys lo expresa parte de su significado.

132. No es tanto deseo como VOLUNTAD, resoluci n, determinaci n. Para que produzca su resultado, esta resoluci n deber compenetrar tu naturaleza entera, de suerte que no quede lugar para cualquier otro sentimiento.

133. Efectivamente, es la Voluntad de ser uno con Dios, no para escapar del cansancio y sufrimiento, sino a fin de poder actuar con El y como El a causa a tu profundo amor por El.

134. Puesto que Dios es Amor, t, que anhelas llegar a ser uno con El, debes estar lleno de perfecto desinter sy tambi n de Amor.

135. En la vida cotidiana, esto implica dos cosas: primero, que cuides de no da ar a ning n ser viviente; segundo, que siempre est s pendiente de cualquier oportunidad de prestar ayuda.

136. Primeramente: No dañar en modo alguno. Tres son los pecados que en el mundo producen más daño que todo los demás: la maledicencia, la crueldad y la superstición, porque son pecados contra el Amor. El hombre que deseare llenar su corazón con el Amor de Dios, deberá estar continuamente en guardia contra estos tres.

137. Observa lo que hace la murmuración. Comienza con un mal pensamiento, lo que es ya de por sí un crimen. Porque en cada uno y en todas las cosas hay algo bueno; en cada uno y en todas las cosas hay algo malo. Lo uno o lo otro pueden ser reforzados con el pensamiento y de esta manera podremos ayudar o estorbar la Evolución, podremos hacer la Voluntad del Logos u oponerle resistencia.

138. Si piensas en el mal que hubiere en otros, estarás haciendo al mismo tiempo tres cosas perniciosas:

139. I. Estás llenando los confines de tu medio ambiente con malos pensamientos en vez de buenos y por tanto estás aumentando la pesadumbre del mundo.

140. II. Si en aquella persona existiere el mal en que piensas estarás fortaleciéndolo y alimentándolo, y por tanto estarás empeorando a tu hermano en vez de mejorarlo. Pero generalmente el mal no se encuentra allí solamente lo has imaginado, entonces tu mal pensamiento le sirve a tu hermano de tentación para el mal obrar, porque si él no es aún perfecto podrás inducirlo a que sea lo que de él piensas.

141. III. Llenas tu propia Mente de malos pensamientos en vez de buenos y así obstruyes tu propio crecimiento y te conviertes, para los ojos capaces de ver, en un objeto repulsivo y apenante, en vez de bello y amable.

142. No contento con haber causado todo este mal a sí mismo ya su víctima, el murmurador hace cuanto puede por asociar a otros a su delito. Les narra con ardor su maligna historia con la esperanza de que le crean; y aquellos se unen a él para acumular malos pensamientos sobre la desgraciada víctima. Y esto se repite día tras día y es hecho no por una sola persona sino por millares. ¿Comienzas ahora a comprender cuán bajo, cuán terrible es este pecado? Debes evitarlo por completo.

143. Nunca hables mal de nadie y rehúsa escuchar a quien se expresa mal de otro, haciéndole observar con dulzura: “Quizá no sea verdad y si lo fuese, es más caritativo no hablar de ello”.

144. Por lo que respecta a la crueldad, la hay de dos especies: intencional e involuntaria. La crueldad intencional consiste en hacer sufrir deliberadamente a otro ser viviente; este es el mayor de todos los pecados: obra más bien de un demonio que de criatura humana. Tal vez dirás que ningún hombre sería capaz de tanto, pero los hombres lo han hecho a menudo y todavía lo hacen diariamente.

145. Lo hicieron los inquisidores; lo hicieron muchas personas religiosas en nombre de su religión. Los vivisectores lo hacen; y para muchos maestros de escuela eso es habitual. Todas esas personas tratan de excusar su brutalidad diciendo que tal es la costumbre: pero un crimen, no deja de ser crimen porque muchos lo cometan.

146. Karma no toma en consideración la costumbre, y el Karma de la crueldad es el más terrible de todos. En la India, al menos, no puede haber excusa respecto de tales costumbres porque el deber de no hacer sufrir es bien conocido por todos.

147. La suerte reservada al cruel debe caer también sobre todos aquellos que intencionalmente se dedican a matar criaturas de Dios ya eso llaman “deporte”. Bien sé que nada de esto harías tú y que, por razón del Amor a Dios, abiertamente protestarás en contra de ello cuando la oportunidad se presente.

148. Pero existe una crueldad en el lenguaje, tanto como en la acción; y el hombre que dice una palabra con el intento de herir a otro es reo del mismo delito. Esto tampoco lo harás tú, pero a veces, una palabra descuidada daña tanto como una maligna.

149. Por tanto, debes estar en guardia contra la crueldad involuntaria. Esta deriva; frecuentemente, de una falta de reflexión.

150. Podrá un hombre estar tan lleno de codicia y de avaricia, que ni se le ocurra pensar en los sufrimientos que ocasiona a los demás pagándoles demasiado poco o dejando que pasen hambre su mujer y sus hijos.

151. Otro pensará solamente en su propia lujuria sin importarle el número de Almas y Cuerpos que arruina al satisfacerla.

152. Por evitarse algunos minutos de molestia, otro hombre descuida el pago oportuno a sus operarios, sin pensar en las dificultades que eso les acarrea. Son muchos los sufrimientos causados precisamente por descuido, por el olvido de pensar en cómo una acción afectará a los demás.

153. Pero Karma no olvida jamás ni toma en cuenta el hecho de que los hombres olviden. Si quieres entrar en el Sendero, debes reflexionar en las consecuencias de aquello que haces, para no ser culpable de crueldad inconsciente.

154. La superstición es otro mal muy poderoso y ha sido causa de muchas y terribles crueldades. El hombre que es esclavo de ella desprecia a otros que son más sabios y trata de forzarlos a que procedan como él.

155. Piensa en la horrible carnicería producida por la superstición de que los animales deberán ser sacrificados, y también por aquella superstición, más cruel aún, de que los hombres necesitan nutrirse de carne.

156. Piensa en el tratamiento que la superstición impone a las clases despreciadas en nuestra bien amada India, y observa cómo esa mala cualidad puede alimentar despiadada crueldad aun en aquéllos que conocen el deber de la Fraternidad.

157. Muchos crímenes han cometidos los hombres en nombre del Dios de Amor, movidos por esta pesadilla de la superstición; sé, pues, muy cauto para que de ella no quede en ti ni el menor vestigio.

158. Debes evitar estos tres grandes crímenes, pues son fatales a todo progreso, porque son pecados contra el Amor. Pero no solamente debes abstenerte así del mal; también deberás ser activo en el bien obrar.

159. A tal punto habrás de estar lleno de intenso anhelo de ser servicial, que continuamente aproveche la ocasión de ser útil a todo aquello que te rodea, no solamente a los hombres sino también a los animales ya las plantas.

160. Es preciso servir en las pequeñas circunstancias de la vida diaria para adquirir el hábito y no dejar escapar, cuando se presenten, las raras oportunidades de hacer alguna cosa grande.

161. Porque si tú anhelas ser UNO CON DIOS, no sea en consideración a tu provecho, sino para que logres convertirte en un canal por donde pueda fluir Su Amor hasta llegar a tus semejantes.

162. Quien se halla en el Sendero, no existe para sí mismo sino para los otros; se ha olvidado de sí para poder servirles; es como una pluma en la mano de Dios, a través de la cual pueda fluir el Pensamiento Divino y encontrar, aquí en la Tierra, una expresión que sin tal intermedio no podría tener. Pero al mismo tiempo es un viviente penacho de fuego, irradiando sobre el mundo el Divino Amor que inunda su corazón.

163. La Sabiduría que capacita para ayudar; la Voluntad que dirige a la Sabiduría; el Amor que inspira a la Voluntad; he ahí, las cualidades por adquirir.

164. Voluntad, Sabiduría y Amor, son los tres Aspectos del Logos y vosotros, los que deseáis enrolaros a Su Servicio, debéis manifestar estos Aspectos en el mundo.

Quien la palabra del Maestro anhele,

de Sus mandatos póngase en escucha;

y entre el fragor de la terrena lucha,

la escondida Luz, atento cele.

Sobre el inquieto y mundanal gentío,

del Maestro atisbe la señal más leve;

y oiga el susurro que Su voz eleve

del mundo entre el rugiente griterío.

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NOTA: Este librito apareció por primera vez en la India, en 1911, y desde entonces se han hecho más de cuarenta traducciones del mismo a otros tantos idiomas y dialectos en las cinco partes del mundo. La presente versión se llevó a cabo comparando traducciones que aparecieron en Barcelona, La Habana y México, en años sucesivos; confrontando minuciosamente con el original en inglés la expresión de cada idea, así como la fidelidad al estilo, grandiosamente sencillo del autor; y buscando la forma idiomática más idónea.

El texto original no fue impreso en versículos o cortos párrafos, conteniendo cada uno un pensamiento completo, tal como aquí aparece; pero hemos adoptado esa forma, y la numeración, para facilitar las citas de este feliz compendio de todos los Códigos de Moral que en la actualidad existen en el mundo.

Adolfo de la Peña Gil – México, DF 1956 – (Maracaibo, 1996)