यह पृष्ठ प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में इस तरह के एक महत्वपूर्ण और पारलौकिक मुद्दे पर थोड़ा सा योगदान देने के इरादे से बनाया गया है क्योंकि यह जल्द ही या बाद में हमारी खुद की मौत या एक होने की अपरिहार्य वास्तविकता का सामना करने का तथ्य है प्रिय
डेथ नाउ की वास्तविकता का सामना करने के लिए, इस क्षण, एक गहरी और साहसी दृष्टि से अर्थ के लिए निर्देशित किया गया है कि मृत्यु हमारे लिए एक अपरिहार्य वास्तविकता के रूप में है, यह हमें एक पीड़ा जारी करने में मदद कर सकती है कि हम अपने इंटीरियर के कुछ अवकाश में निष्क्रिय रहते हैं और यह हमें अनजाने में परेशान करता है।
निर्मल प्रतिबिंब का यह कार्य हमें कई सकारात्मक चीजें भी दे सकता है, जैसे कि हम अपने जीवन को कैसे जी रहे हैं, इस बारे में एक सचेत पुनर्विचार, जिस तरह से हम अपने प्रियजनों के साथ व्यवहार करते हैं और जिन लोगों के साथ हम बातचीत करते हैं और अंत में महसूस करते हैं, अगर आज हम जो कर रहे हैं, उससे हमें अपने दिनों के अंत में खुद के बारे में अच्छा महसूस होगा ।
हमारी शारीरिक तपस्या पर नियमित रूप से अधिक या कम ध्यान लगाने से मानसिक रूप से अधिक स्पष्टता आती है जो निस्संदेह हमें जीवन भर अधिक सटीक निर्णय लेने में मदद करेगी। यह हमें अपनी प्राथमिकताओं और मूल्यों के पैमाने पर पुनर्विचार करने में मदद करेगा, हमारे सभी व्यक्तिगत संबंधों और भावनात्मक संबंधों को आश्चर्यजनक रूप से पुनर्जीवित करेगा और हमें अधिक जागरूकता और खुशी लाएगा।
मृत्यु हमारी महान सहयोगी बन सकती है ताकि हम जीवन का अधिकतम लाभ उठा सकें। उसके लिए धन्यवाद हम कई बेतुके और अनावश्यक चिंताओं से छुटकारा पा सकते हैं और उन सभी चीजों पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं जो वास्तव में सार्थक हैं ।
हम चाहते हैं कि यहां प्रस्तुत सामग्री किसी की भी मदद करे, जो खुद की मौत का डर महसूस करता है या किसी प्रियजन के नुकसान का सामना करता है। यहां आप एक सकारात्मक, आशावादी और शांतिदायक दृष्टिकोण पा सकते हैं, जो हमें विश्वास है कि आप आराम कर सकते हैं।
मौत और जीवन
B यह शीर्षक जिसे हम आमतौर पर पीछे की ओर देखते हैं, " डेथ एंड लाइफ " के साथ हम एक महान सत्य कहते हैं। और यदि मृत्यु से पहले यह संभव नहीं है तो जीवन नहीं है । हम इसे अपने दैनिक जीवन में हर दिन अनगिनत चीजों में देख सकते हैं, प्रकृति के संचालन को ध्यान से देखने के मात्र तथ्य के साथ।
स्पष्ट उदाहरण वर्ष के मौसम हैं, हम सभी जानते हैं कि एक लंबे और ठंडे सर्दियों के बाद ऐसा प्रतीत होता है जैसे कि कहीं से भी एक हंसमुख और खिलने वाला वसंत नहीं है जो एक हजार रंगों के जंगलों और घास के मैदानों को दागता है जब तक कि महत्वपूर्ण विस्फोट की अवधि समाप्त होने के लिए नहीं आती है। यह गर्मियों में हुआ, जहां जीवन का यह सारा उबाल अपनी परिपक्वता तक पहुंचता है। ग्रीष्म ऋतु भी मर जाती है और शरद ऋतु के लिए अपने दरवाजे खोलती है, याद करने का समय जो हमें फिर से ठंड के आगमन के लिए तैयार करता है। जीवन और मृत्यु का यह सतत चक्र हर जगह मनाया जा सकता है, एक नए दिन की सुबह में जो सूर्यास्त तक धीरे-धीरे चलता है और सूर्यास्त के अगले दिन पुनर्जन्म होने के लिए मर जाता है। हम इसे पके फल में देखते हैं जो जमीन पर गिरता है और सड़ जाता है लेकिन इसके बीज को छोड़ने से पहले नहीं ताकि नए फलों के साथ एक नया पेड़ पैदा हो ...
हम खुद हर दिन थोड़ा मरते हैं जब हम रात में बिस्तर पर जाते हैं और एक गहरी बेचैन नींद में पड़ जाते हैं जो हमें अगले दिन पुनर्जन्म होने देती है और एक नई प्रेरणा मिलती है जो हमें नई यात्रा शुरू करने के लिए आवश्यक शक्ति प्रदान करती है। सब कुछ पैदा होता है और सब कुछ मर जाता है, यह कुछ इतना स्वाभाविक है कि बस हमारे आस-पास क्या होता है, हम देखते हैं कि हम स्पष्ट रूप से देखते हैं कि कैसे मृत्यु जीवन का एक मूलभूत हिस्सा है ।
जीवन और मृत्यु के निरंतर चक्र पर यह प्रतिबिंब न केवल हमें एक दुखद घटना के रूप में मरने के कृत्य को देखने से रोकने में मदद कर सकता है, बल्कि इसे पूरी तरह से प्राकृतिक रूप में देखने के लिए जो कि एक प्रकृति के नियमों का पालन करता है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण भी है क्या यह हमें यहाँ और अब की वास्तविकता के लिए जागता है ताकि हम वर्तमान क्षण को और अधिक सचेत रूप से जी सकें। यह हमें याद दिलाता है कि हर पल, हर रिश्ते, हर अनुभव जो हम जीते हैं वह अद्वितीय और अप्राप्य है और यह जीवन पूरी तरह से जीने लायक है।
चलिए इसके बारे में बात करते हैं
पश्चिमी दुनिया में, सदियों से एक प्रवृत्ति रही है और यह आज भी समाज के एक बड़े हिस्से में मौजूद है जो मृत्यु से संबंधित किसी भी मुद्दे के बारे में बात करने से हर कीमत पर बचने में शामिल है ।
यह स्थायी चोरी धीरे-धीरे अस्वीकृति का एक दृष्टिकोण पैदा करती है जो हमें कुछ असहजता का कारण बनता है जब कोई हमें मौत के संदर्भ में बनाता है, तो बहुत से लोगों को इसके बारे में बात करने में बहुत असुविधा होती है, वे इसे अप्रिय, कष्टप्रद पाते हैं, जैसा कि अगर इसके बारे में बात की जाए तो वह किसी तरह अपने दरवाजे पर दस्तक दे रहा था। हमारे वर्तमान समाज में प्रतिक्रिया का यह तरीका शैक्षिक और पारिवारिक दोनों क्षेत्रों में इस विषय पर व्यावहारिक रूप से अस्तित्वहीन संवेदीकरण के परिणामस्वरूप बहुत आम है।
यह तर्कसंगत और समझ में आता है कि बचपन और युवावस्था के चरणों में जब यह जीवन से भरा होता है और व्यक्तिगत परियोजनाएं हमारे जीवन के अंतिम खंड के बारे में सोचने का मन नहीं करती हैं, तो इसका समय आ जाएगा, हम सोचते हैं, और आंशिक रूप से ऐसा सोचने वालों के लिए कोई कारण नहीं है।, लेकिन यह हर किसी के लिए अच्छा होगा अगर हम किसी तरह डेथ और द्वंद्वयुद्ध की अवधारणा से परिचित हो सकते हैं जो पहले से ही बच्चों से खुले तौर पर और स्वाभाविक रूप से निपट रहे हैं ।
जब एक पालतू जानवर उदाहरण के लिए मर जाता है, तो यह समस्या से बचने या इसे कम करने के बजाय हमारे बच्चों के साथ इसके बारे में बात करने का एक अवसर हो सकता है। न ही हमें बहुत गहरे जाने की जरूरत है और न ही अजीब शब्दों का उपयोग करने की, हम बस यह समझा सकते हैं कि मृत्यु जीवन का एक और चरण है, कि यह कुछ अलग नहीं है और हम जल्द ही या बाद में एक दिन उस अवस्था में पहुंच जाएंगे। हम आपको मन की शांति के साथ यह भी बता सकते हैं कि मरने के बाद हम एक ऐसी जगह पर जाते हैं जहाँ कोई दुख नहीं है और जहाँ आप बहुत अच्छा कर रहे हैं। किसी भी स्थिति के बारे में बात करना अच्छा है अगर स्वाभाविक रूप से किया जाए। यह रवैया इस बात का पक्ष लेगा कि भविष्य में यह व्यक्ति परिवार के किसी सदस्य या मित्र की हानि और उसके बाद की शोक प्रक्रिया का बेहतर सामना कर सकता है।
सवाल यह है कि इस विषय पर चुप्पी तोड़ना पहले से ही सरल वाक्यांश से परे है: जब किसी की मृत्यु हो जाती है तो वे स्वर्ग जाते हैं, ताकि यह समाप्त हो जाए एक वर्जित विषय और हम इसे कम असभ्य पाते हैं क्योंकि यह कई अन्य संस्कृतियों में होता है जिसमें वे इस विषय को वह महत्व देते हैं जिसके वह हकदार हैं और जहाँ जीवन और मृत्यु को समग्र रूप से समझा जाता है
संगत
हम एक व्यक्ति के साथ रहने के तथ्य को समझते हैं , जो अपने जीवन के अंतिम दिनों में धैर्य के साथ उसके पास रहता है, जब भी ऐसा लगता है कि वह हमारी उपस्थिति से अवगत नहीं है।
यह समझौता आमतौर पर परिवार के सदस्यों द्वारा दिया जाता है और यह इस बात पर जोर देने के लायक है कि उनकी उपस्थिति अकेले उस व्यक्ति के लिए अत्यधिक भावनात्मक मूल्य है जो उनके जीवन के अंतिम खिंचाव में है। ये क्षण इतने महत्वपूर्ण हैं कि उनके जन्म के एक ही दिन, और भाग्यशाली होने के नाते कि उनके रिश्तेदार उनके बगल में हैं, उनके जाने के लिए कुछ बहुत ही फायदेमंद और अकल्पनीय है शांत और शांतिपूर्ण तरीके से।
मृत्यु के आस-पास कई प्रकार के भय हैं, सबसे आम तौर पर दर्द और शारीरिक पीड़ा का डर है जो मृत्यु से पहले होता है। सौभाग्य से आज यह डर उपशामक देखभाल की बदौलत कम हो रहा है जो समाप्ति के क्षण तक व्यावहारिक रूप से सभी दर्द संवेदनाओं को समाप्त कर देता है।
लेकिन सबसे व्यापक रूप से भय का एक और विशेष रूप से उन लोगों के लिए है जो बुजुर्ग हैं और जो कई मामलों में अपने पति या पत्नी को खोने के बाद अकेले रहते हैं, अकेले मरने का डर है । यह डर किसी भी अन्य डर की तुलना में उसके दिन में बहुत अधिक परेशान करने वाला है और इस कारण से यह इतना महत्वपूर्ण है कि परिवार के सदस्यों को उस अयोग्य मूल्य के बारे में पता चल जाता है कि यह बीमार व्यक्ति उसके साथ रहना है ।
इस महत्वपूर्ण क्षण में एक उपयुक्त जलवायु का पक्ष लेने के लिए कुछ विवरणों को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। पहली बात यह होगी कि कमरे में माना जाने वाले शांत वातावरण को अधिकतम करने के लिए जितना संभव हो उतना शांत और शांत रहने की कोशिश करें। यदि यह अनायास उठता है तो रोने को दबाने के लिए आवश्यक नहीं है, लेकिन यदि यह नियंत्रण से बाहर है, तो कमरे को शांत करने के लिए कुछ मिनट छोड़ना बेहतर होगा।
रोगी के लिए शारीरिक संपर्क के माध्यम से थोड़ा सा स्नेह प्राप्त करना बहुत आरामदायक होता है , जैसे कि उसे कोमलता के साथ हाथ से ले जाना या धीरे से सिर और बालों को सहलाना । इन क्षणों में, मौन वह है जो सबसे अधिक सराहा जाता है इसलिए बोलने से नहीं बोलने की सलाह दी जाती है और किसी भी मामले में सबसे महत्वपूर्ण बात यह जानना होगा कि कैसे सुनना है । बहुत गहरे और ईमानदार भावनात्मक आरोप जारी किए जाते हैं।
किसी भी बातचीत को मजबूर करने के लिए सुविधाजनक नहीं है जो स्वाभाविक रूप से उत्पन्न नहीं होती है और साथ ही धार्मिक विश्वासों पर चर्चा करने के लिए नहीं है यदि प्रश्न में मौजूद व्यक्ति पहले उनके पास नहीं है और इसके बारे में बात करने में कोई रुचि नहीं व्यक्त करता है। कभी-कभी अपने इरादों के साथ हम आपको एक आध्यात्मिक आराम देने की कोशिश करते हैं ताकि आप शांत रहें और अनायास ही हम जो कर रहे हैं वह आपको भ्रमित करने या परेशान करने के बजाय है। अब यदि आपका राज्य इसे अनुमति देता है और इसके बारे में बात करने में स्पष्ट रुचि व्यक्त करता है, तो इसके बारे में बात करना और हमारी आध्यात्मिक मान्यताओं को साझा करना अच्छा होगा।
इन अंतिम क्षणों का हम यह कहने के लिए लाभ उठा सकते हैं कि हमारे दिल में अभी भी जो है और जो हम पहले नहीं कर सकते थे या नहीं करना चाहते थे, इस क्षण में प्रेम और क्षमा के शब्द उनकी अधिकतम अभिव्यक्ति लेते हैं, उन्हें बाहर करना हम दोनों के लिए अच्छा होगा।
रोना
हम द्वंद्व को भावनात्मक अनुकूलन की एक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित कर सकते हैं जो किसी प्रियजन के खोने के बाद शुरू होता है। हम में से प्रत्येक इस अनुभव को बहुत विशिष्ट तरीके से जीता है क्योंकि यह कई व्यक्तिगत, भावनात्मक, भावनात्मक, मनोवैज्ञानिक, सांस्कृतिक पहलुओं को प्रभावित करता है जो व्यर्थ की तुलना में कोई भी प्रयास करते हैं।
किसी अन्य व्यक्ति को बहुत पहले या लंबे समय के बाद एक शोक प्रक्रिया पर काबू पाने के लिए किसी को दोषी महसूस नहीं करना चाहिए, इस प्रक्रिया को समर्पित समय का मतलब किसी भी तरह से मृत व्यक्ति को अधिक या कम नहीं करना है और प्रत्येक अपने तरीके से आत्मसात करता है और बाहरी करता है। हालांकि, हम कुछ पहलुओं को विस्तार से बता सकते हैं जो हमें मृतक से संबंधित हैं और जो द्वंद्व के प्रकार का संकेत करते हैं।
भावनात्मक लिंक ऐसे लोग हैं जिनके साथ परिवार का अभिन्न हिस्सा नहीं होने के बावजूद एक मजबूत भावनात्मक बंधन है और इसलिए परिवार की सदस्य के साथ शोक की प्रक्रिया और भी अधिक तीव्र हो सकती है। निर्भरता की डिग्री जितनी अधिक भावनात्मक और भावनात्मक निर्भरता, उतनी ही गहन प्रक्रिया। रिश्ते में वैधता । यदि मृत व्यक्ति के साथ एक मजबूत भावनात्मक बंधन था, लेकिन यह एक पुराना रिश्ता था (बचपन के दोस्त, सहकर्मी, आदि), तो उसकी मृत्यु की खबर प्राप्त करने पर प्रभाव महत्वपूर्ण हो सकता है लेकिन शोक प्रक्रिया होगी तीव्रता और अवधि में बहुत कम। मृतक की आयु जब युवा बच्चों और बहुत कम उम्र के लोगों की बात आती है, तो दुख की प्रक्रियाओं को दूर करना विशेष रूप से कठिन होता है। मृत्यु की परिस्थितियाँ । अप्रत्याशित रूप से होने वाली मौतें विशेष रूप से द्वंद्वयुद्ध के शुरुआती चरणों में अधिक भावनात्मक प्रभाव का कारण बनती हैं। शरीर की रिकवरी जब कोई दुर्घटना होती है जिसमें शव दिखाई नहीं देते हैं या उनकी वसूली असंभव है, तो उस नुकसान को स्वीकार करने और उस पर काबू पाने में कठिनाई बहुत बढ़ जाती है।
मनोवैज्ञानिक हमें 5 चरणों या चरणों के बारे में बताते हैं, जिसके माध्यम से शोक प्रक्रिया होती है, हालांकि यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि हालांकि यह सच है कि ज्यादातर मामलों में चरणों का यह क्रम आमतौर पर अधिक या कम अंतराल के साथ होता है, यह भी सच है इस विषय में कुछ भी निर्धारित नहीं है और इसलिए हमेशा ऐसे लोग हो सकते हैं जो इस प्रक्रिया को सामान्य से बिल्कुल अलग तरीके से जीते हैं।
5 चरण:
1.- इनकार । यह चरण आमतौर पर अचानक और अप्रत्याशित मौतों से जुड़ा होता है जिसके साथ हम समाचार प्राप्त करने पर सदमे की स्थिति में होते हैं। हम उस पल पर विश्वास या आत्मसात नहीं कर सकते हैं जो वे हमें बता रहे हैं। हम इसे संभव नहीं मानते हैं, यह ऐसा है जैसे यह हमारे साथ नहीं हो रहा है, अक्सर कोई प्रतिक्रिया नहीं होती है, भ्रम पूर्ण होता है। इस पहले चरण में, स्वीकृति की स्थिति को अक्सर आंतरिक और बाहरी संरक्षण के रूप में देखा जाता है जो वास्तव में अभी तक नहीं आया है।
2.- गुस्सा । झटके के बाद, क्रोध उठता है, अपराध बोध होता है, हम सोचते हैं कि हम जो कुछ भी कर सकते थे और जो नहीं किया था, हम वापस जाने के लिए कुछ भी देंगे और जो हुआ उससे बचने की कोशिश करेंगे। यह क्रोध की भावनाओं द्वारा चिह्नित एक चरण है और आमतौर पर आराम के शब्दों के लिए बहुत ग्रहणशील नहीं है। भावनाओं को व्यक्त करने के लिए अच्छा होगा, भाप को छोड़ दें और जो कुछ भी अंदर है उसे बाहर निकाल दें।
3.- बातचीत । क्रोध और दोषी दिखने के बाद, हम तथ्यों की वास्तविकता से अवगत होना शुरू करते हैं और यह कि वापस नहीं जाना है। इस नुकसान ने, सदमे में होने के अलावा, हमें एक व्यक्तिगत अव्यवस्था पैदा कर दी है कि हमें आंतरिक और अपने परिवेश के साथ नई स्थिति को फिट करने का तरीका खोजने के लिए पुन: प्रस्ताव करना होगा।
4.- अवसाद । यह एक विशेष रूप से दर्दनाक चरण है क्योंकि हम एक बहुत बड़ा खालीपन महसूस करते हैं जो हमें बहुत दुख पहुंचाता है। उदासी इतनी गहरी हो सकती है कि अवसाद में गिरना अपेक्षाकृत आसान है। यह प्रक्रिया का हिस्सा है और यह अच्छा होगा अगर हमारे आस-पास के लोग और हमारा समर्थन करते हैं, इसे समझें और हमें समय दें। हालांकि, अगर स्थिति स्थिर हो जाती है, तो आगे बढ़ने के लिए कुछ पेशेवर मदद आवश्यक हो सकती है।
5.- स्वीकृति । इस चरण का अर्थ है नुकसान की पूर्ण स्वीकृति और कई मामलों में यह एक व्यक्ति के रूप में एक सच्चे पुनर्जन्म का प्रतिनिधित्व करता है। काबू करना नहीं भूल रहा है। हम उस व्यक्ति को कभी नहीं भूलेंगे और उन्हें हमेशा अपने दिलों में जीवित रखेंगे। उनकी स्मृति अब दर्द या पीड़ा नहीं पैदा करती है, बल्कि यह किसी भी मामले में हमें मजबूत कर सकती है और हमारे जीवन में कठिन परिस्थितियों का सामना करने में हमारी मदद कर सकती है। हमें उस व्यक्ति के लिए हमारे अंदर एक बहुत ही खास जगह मिली है और हम अपने रास्ते पर आगे बढ़ने के लिए तैयार हैं।
यह जीवनसाथी या बच्चे के नुकसान की विशाल जटिलता और तीव्रता को उजागर करने के लायक है। यह शायद सबसे कठिन परीक्षा है जिसका सामना कोई भी व्यक्ति जीवन में कर सकता है। भावनाएँ इतनी हृदयस्पर्शी हो सकती हैं कि कोई भी व्यक्ति जो ऐसी ही स्थिति से नहीं गुज़रा हो, यह समझने की क्षमता रखता है कि यह दुख क्या है। कई लोग ऐसे लोगों के साथ सहायता समूहों में जाने के लिए उपयोगी हो सकते हैं, जो एक ऐसी स्थिति से गुजर चुके हैं या गुजर रहे हैं। किसी के साथ अनुभव, भावनाओं और भावनाओं को साझा करना, जो इसके माध्यम से किया गया है, बहुत ही आरामदायक और बहुत मुक्तिदायक हो सकता है ।
धार्मिक और आध्यात्मिक विश्वास आराम का हो सकता है यदि हम एक ऐसे जीव के अस्तित्व में विश्वास करते हैं जहां हम अपने प्रियजनों के साथ फिर से मिल सकते हैं। हालांकि, यह प्रतिशोधी हो सकता है यदि जो हासिल किया गया है वह वर्तमान क्षण से हमें विचलित करने और नुकसान की प्रक्रिया का सामना करने की आवश्यकता है।
धर्म और आस्था
धर्मों का इतिहास उतना ही पुराना है जितना कि मानवता का अस्तित्व। बूढ़े आदमी ने हमेशा प्राकृतिक घटनाओं के सामने बहुत कमजोर और तुच्छ महसूस किया है, जिसने भी अपने गगनभेदी गड़गड़ाहट, बिजली, तेज हवा के साथ एक मजबूत तूफान देखा है ...
... यह इतना प्रभावशाली है कि यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन काल में इन घटनाओं को एक सर्वोच्च व्यक्ति के क्रोध के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था जो स्वर्ग में रहते थे। इस प्रकार हम हजारों वर्षों से सभी प्रकार के अनुष्ठानों के साथ देवताओं को प्रसन्न करने की कोशिश कर रहे हैं ताकि वे हमें समृद्धि प्रदान करें और उनके क्रोध और विनाशकारी शक्ति से बचें।
सदियों के दौरान विज्ञान ने इतनी अज्ञानता से अपना रास्ता बनाना शुरू कर दिया और एक-एक करके सभी अभूतपूर्व रहस्यों को उजागर किया। विज्ञान के विकास के समानांतर, हालांकि बहुत पहले, यीशु, बुद्ध, मुहम्मद, लाओ त्से जैसे महान आध्यात्मिक गुरु ... मानवता के आध्यात्मिक पक्ष को चलाने और विभिन्न धर्मों की उत्पत्ति करते हैं जो आज पूरी लंबाई और चौड़ाई में फैलते हैं। ग्रह। इस तरह से कि विज्ञान के अस्तित्व संबंधी सवालों के जवाब हमें नहीं दे सकते हैं, धर्म हमें इसके अलग-अलग संस्करणों में देता है, हालांकि यह अनुभवजन्य उत्तरों के बारे में नहीं है, वे उत्तर हैं जिनके लिए विश्वास की आवश्यकता होती है।
और विश्वास वह दृढ़ विश्वास है जो एक उच्च आदेश के अस्तित्व के बारे में मौजूद है जो सब कुछ को नियंत्रित करता है और जिसका उस प्राचीन काल में भयभीत होने के कारण कुछ भी नहीं है। विश्वास करने के लिए एक प्रेमपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण रचनात्मक बल में विश्वास करना है जिसे हम प्रत्येक रूप में उनकी मान्यताओं के अनुसार, भगवान, अल्लाह, ब्रम्हा, प्रेम, सामूहिक चेतना, लौकिक ऊर्जा ... के नाम से पुकारते हैं । उस पर विश्वास करने के लिए महत्वपूर्ण बात यह है कि यह जानने के लिए कि हमारे ऊपर कुछ और है, कि हम उससे पैदा हुए थे और हमारी यात्रा के अंत में हम उसके पास लौट आएंगे ।
आस्था, धर्म और आस्था के लिए किसी धर्म विशेष का पालन करना जरूरी नहीं है । हालांकि यह सच है कि सभी धर्म विश्वास के आधार पर अपने पंथ को मानते हैं, आज गैर-धार्मिक लोगों को ढूंढना बहुत आम बात है, जो किसी ऐसी चीज पर विश्वास करते हैं जो उनके ऊपर है भले ही वे इसे अच्छी तरह से नहीं जानते कि इसे कैसे परिभाषित किया जाए। हमारे स्वयं के सत्य की खोज मौलिक है कि हम बच्चों के रूप में प्राप्त होने वाली शिक्षाओं के प्रति अंध विश्वास में न पड़ें या हमें जो बताया जाए कि हमें विश्वास करना होगा क्योंकि यह विश्वास नहीं होगा, यह शुद्ध विश्वसनीयता होगी ।
अज्ञेयवादी या नास्तिक लोग भी हैं । वे या तो एक श्रेष्ठ इकाई के रूप में ईश्वर के अस्तित्व को नकारते हैं या इसके बारे में इतने संदेह रखते हैं कि वे इससे बाहर रहना पसंद करते हैं। सभी मान्यताएँ या गैर-मान्यताएँ बहुत सम्मानजनक हैं, जिनमें वे भी शामिल हैं जो आत्मा के अस्तित्व को नकारते हैं। कार्टेशियन मानसिकता तथ्यों और सबूतों के आधार पर एक और विश्वास प्रणाली बनने से नहीं चूकती है जिसमें वैज्ञानिक रूप से साबित नहीं होने वाली हर चीज को बाहर रखा गया है। इन लोगों के लिए, मौत एक अंत है और अधिक के बिना। यह शून्यता या कुछ भी नहीं करने के लिए आतंक, जुनूनी भय (तनाटोफोबिया), बहुत पीड़ा या चिंता पैदा करता है, शायद यह अच्छा होगा यदि उसे किसी प्रकार का आध्यात्मिक अभिविन्यास प्राप्त हो या दुनिया में मौजूद विभिन्न आध्यात्मिक धाराओं के बारे में थोड़ा और जानने के लिए।
मानसिक तर्क के माध्यम से सत्य की खोज भी हमें एक अमर आत्मा के अस्तित्व की स्वीकृति की ओर ले जा सकती है जो पदार्थ के नियमों के अधीन नहीं है और जो जीवित रहती है भौतिक शरीर की जैविक मृत्यु ।
ऐसे कई अध्ययन हुए हैं जो इस बात की पुष्टि करने की अनुमति देते हैं कि जिन लोगों की एक या दूसरी आध्यात्मिक या धार्मिक मान्यता है, वे सभी इस अर्थ में अच्छे हैं, या बस अपने विश्वास की शक्ति से, अधिक शांति के साथ मृत्यु का सामना करेंगे। और उन लोगों की तुलना में शांति जो इसके पास नहीं थे।
विश्वास को मजबूर या अनुकरण नहीं किया जा सकता है, यह है या यह नहीं है, हालांकि कई मौकों पर जिन लोगों के पास पहले कभी नहीं था, कुछ जीवित अनुभव के कारण या अपनी स्वयं की खोज के परिणामस्वरूप, अचानक उठता है एक सच्चा विश्वास जो उनके जीवन के दृष्टिकोण को पूरी तरह से बदल देता है ।
वहाँ से परे
फिर, हम देखें कि मृत्यु के बाद क्या आता है। इसके बारे में बात करने के लिए, प्रत्येक व्यक्ति की धार्मिक मान्यताओं का सम्मान करना महत्वपूर्ण है, वे सभी पूरी तरह से वैध हैं यदि वे हमें लाते हैं तो आशा और विश्वास है कि आगे क्या होगा ।
शारीरिक मृत्यु के बाद के उदाहरणों का वर्णन करने के लिए, हम उन हजारों लोगों की गवाही का उल्लेख कर सकते हैं, जिनके पास निकट मृत्यु का अनुभव है । ये सभी वर्णन की एक श्रृंखला में मेल खाते हैं जैसे कि शांति की अनुभूति जो उन्हें पूरी तरह से बाढ़ कर देती है, उनके विचार की पूर्ण स्पष्टता, एक महान कॉर्पोरेट प्रकाश और एक मार्ग की उपस्थिति में , एक और मार्ग। वह जो उनके सामने खुलता है, जिसके अंत में वे चमकते हुए उज्ज्वल प्रकाश तक पहुंचने की इच्छा के साथ निर्देशित होते हैं।
हमने इसे सैकड़ों बार सुना है और हमें इन प्रशंसापत्रों पर संदेह करने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि वे अपने अनुभव को पूरी तरह से उदासीन तरीके से बताते हैं और यह भी कि वे बहुत अलग सामाजिक, सांस्कृतिक और धार्मिक क्षेत्रों से आते हैं। हालांकि हमारे पास ऐसे लोगों की कोई गवाही नहीं है जो उस सड़क के अंत में अगले चरण से लौट आए हैं जो किसी तरह से कुछ और करने के लिए प्रस्तावना की तरह दिखता है ...
आइए देखें कि चार प्रमुख धर्म इस विषय के बारे में क्या कहते हैं:
ईसाई धर्म हमें मृत्यु के बाद पुनरुत्थान के बारे में बताता है। यीशु मसीह ने अपने पापों से मनुष्य को मुक्त करने के लिए अपने जीवन का बलिदान कर दिया, इसलिए प्रत्येक ईसाई पश्चाताप और पाप से बरी होने से पहले वह मर गया, जब वह मर जाएगा तो वह मसीह द्वारा स्वर्ग में प्राप्त होगा, जहां वह उसके साथ आनंद और खुशी से भरा रहेगा। सभी अनंत काल के लिए।
बाइबल हमें एक मध्यवर्ती संक्रमणकालीन अवस्था बताती है जिसे Purgatory कहा जाता है जिसमें उन लोगों ने पाप किया है जिन्होंने जीवन में न तो पाप किया और न ही गंभीर और कबूल किया है, लेकिन सभी तपस्याओं को पूरा किए बिना, एक निश्चित अवधि के लिए वहाँ रहकर शुद्ध किया जाना चाहिए, जो भगवान की उपासना है। जब तक उनकी आत्माओं को साफ नहीं किया जाता है और उन्हें स्वर्ग में उनकी निश्चित प्रविष्टि की अनुमति नहीं दी जाती है। जीवित व्यक्ति प्रार्थना के द्वारा मदद कर सकता है कि ये मृतक पर्गेटरी में कम समय बिताते हैं। अंत में नर्क है, एक ऐसा स्थान जहां सभी लोग जो बिना पश्चाताप के गंभीर पाप में मर जाते हैं और जो लोग स्वीकार नहीं करना चाहते हैं वे भगवान की क्षमा प्राप्त करेंगे। नरक एक शाश्वत दंड और मुक्ति की कोई संभावना नहीं है।
इस्लाम के मुस्लिम अनुयायियों के लिए, दूसरा महान एकेश्वरवादी धर्म, ईसाई धर्म के साथ कुछ ऐसा ही होता है, हालांकि वे इसे स्वर्ग कहते हैं और इसमें पुर्जेटरी के बराबर कोई नहीं है। मोक्ष केवल अल्लाह की दया के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है और इसके लिए आपको एक भगवान पर, उनके पवित्र लेखन और पैगंबर मुहम्मद में विश्वास करना चाहिए, लेकिन फिर भी आप केवल स्वर्ग में प्रवेश कर सकते हैं यदि यह अल्लाह की इच्छा है। यौवन की उम्र तक पहुंचने से पहले मरने वाले सभी बच्चों को उनके माता-पिता और उनके द्वारा किए गए पापों के विश्वास की परवाह किए बिना बचाया जाएगा क्योंकि वे अभी तक अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार नहीं हैं।
हिंदू धर्म, बहुदेववादी और सभी और बौद्ध धर्मों में से सबसे पुराने अनुयायियों के साथ दो पूर्वी धर्म भी हैं, न कि आस्तिक और वे खुद को धर्म के बजाय दर्शन को पसंद करना पसंद करते हैं। दोनों एक-दूसरे से बहुत अलग हैं, लेकिन दोनों हमें पुनर्जन्म के लिए प्रत्येक व्यक्ति की भावना के विकास के लिए एक आवश्यक तंत्र के रूप में बोलते हैं, यह कहना है कि मरने के बाद हम अपने पापों और पापों का प्रायश्चित करने के लिए और धीरे-धीरे शुद्ध करने के लिए दूसरे शरीर में फिर से अवतार लेते हैं जब तक हम अपने मानवीय गुणों का विकास और सुधार करते हैं।
पुनर्जन्मों का यह सिलसिला तब तक नहीं थमेगा जब तक हम अपनी सभी खामियों और अशुद्धियों को पूरी तरह से साफ नहीं कर देते और उन्हें लव एंड गुडनेस में बदल दिया जाता है। हमें इसे प्राप्त करने के लिए सैकड़ों जीवन का उपयोग करना पड़ सकता है, लेकिन एक बार जब हम आध्यात्मिक शुद्धता की उस सीमा तक पहुंच जाते हैं तो हम बीइंग ऑफ लाइट हो जाएंगे और बार-बार लौटने की आवश्यकता से मुक्त हो जाएंगे। तभी हम स्वेच्छा से धरती पर लौट सकते हैं यदि हम चाहें और अपने विकासवादी मार्ग में दूसरों की मदद करने के एकमात्र उद्देश्य के साथ। आध्यात्मिक मार्गदर्शिकाएँ भी हैं जो हमें अस्तित्व के दूसरे विमान से मदद करती हैं और जो कभी यहाँ इंसान के रूप में रहती थीं।
ये चार धार्मिक मान्यताएं हैं जो वर्तमान में दुनिया भर में सबसे अधिक अनुयायी हैं। उन सभी के पास अपने स्वयं के धर्मग्रंथ, पवित्र पुस्तकें, भविष्यद्वक्ता, शिक्षक और संत हैं जो हमें प्रबुद्ध करते हैं ताकि हम जीवन के क्लेशों का सामना करने वाले लोगों में बेहतर हों। इसीलिए इस बात पर जोर देना ज़रूरी है कि ये सभी इंसान के लिए तब तक अच्छे हैं जब तक उन्हें सही ढंग से समझा जाए और चरम स्थिति में न पड़ें। वास्तव में महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रत्येक व्यक्ति उन विश्वासों का पालन करता है जो उसे शांति और आशा की एक बड़ी स्थिति प्रदान करते हैं ।
जो लोग अपनी मौत का एक तर्कहीन डर महसूस करते हैं, वे इस बात पर प्रतिबिंबित कर सकते हैं कि पूरी दुनिया के सभी धार्मिक और आध्यात्मिक विश्वास उनके बीच की कई बारीकियों और विसंगतियों के बावजूद क्या घोषणा करते हैं। वे सभी सहमत हैं कि आत्मा भौतिक शरीर की मृत्यु से बचती है, यह अमर और अनन्त है, कि हम कभी नहीं मरते हैं और केवल अपने शुद्ध सार को पुनर्प्राप्त करने के लिए राज्य बदलते हैं ।
कर्म
हाल के दशकों में पूर्वी विश्वासों से कुछ विचारों और अवधारणाओं में रुचि रखने वाले लोगों के पश्चिमी समाज में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है क्योंकि वे मानते हैं कि मृत्यु से संबंधित प्रश्नों की एक श्रृंखला उनकी सोच के अधिक निकटता से प्रतिक्रिया करती है।
यह कहना संभव है कि इन अवधारणाओं में दिलचस्पी होने के कारण यह नहीं होगा कि धार्मिक मान्यताओं के साथ संघर्ष में प्रवेश करने के लिए, जो पहले से ही है, को ध्यान में रखा जा सकता है।
कुछ निष्कर्ष जो आमतौर पर मृत्यु और उसके विकास को दर्शाते हुए पहुंचते हैं, वह अन्याय है जो इस तथ्य पर होगा कि एक ही जीवन में, जो कभी-कभी बहुत कम हो सकता है, भाग्य के रूप में महत्वपूर्ण कुछ तय किया जाता है एक आत्मा के लिए अनन्त, ध्यान में रखते हुए कि सभी समान अवसरों का आनंद नहीं लेते हैं। यही है, वे हैं जो इस दुनिया में एक अनुकूल पारिवारिक वातावरण में आते हैं, अच्छी तरह से और शिक्षा के साथ। और इसके बजाय दूसरों को दुख और निराशा से घिरे एक बहुत ही प्रतिकूल पारिवारिक वातावरण में पैदा किया जाता है। यह इन स्थितियों को एक दूसरे से इतना अलग है कि कई लोगों के लिए यह समझ से बाहर है और अस्वीकार्य है कि उनके कार्यों को एक ही यार्डस्टिक के साथ और दूसरे मौका विकल्प के बिना आंका जाता है।
उन लोगों के लिए जो पुनर्जन्म के अस्तित्व को मानव के विकास के लिए एक तंत्र के रूप में मानते हैं या गंभीरता से विचार करते हैं, उन्हें कर्म की अवधारणा के साथ पूरक करना आवश्यक होगा। दोनों अविभाज्य हैं और बहुत विविध सामाजिक, सांस्कृतिक, पारिवारिक स्थितियों आदि का अनुभव करने के लिए कई जीवन जीने की आवश्यकता पर एक संयुक्त परिप्रेक्ष्य प्रदान करते हैं। स्वर्ग में, स्वर्ग में या निर्वाण में अनंत काल तक पहुँचने में सक्षम होने से पहले इस मामले में मनुष्य के रूप में सीखने और विकसित करने की अनुमति होगी।
कर्म शब्द का शाब्दिक रूप से संस्कृत से एक्शन के रूप में अनुवाद किया गया है, लेकिन जो इस शब्द को वास्तव में परिभाषित करता है, वह है यूनिवर्सल लॉ ऑफ़ एक्शन-रिएक्शन या कॉज़ एंड इफ़ेक्ट ।
यह अवधारणा हमारे दैनिक जीवन में होने वाले स्पष्ट अन्याय की समझ के लिए एक आवश्यक तत्व होगा। कर्म का अर्थ है कि किसी के द्वारा किए गए किसी भी कार्य के लिए उनकी संबंधित प्रतिक्रिया जल्द या बाद में एक आनुपातिक तरीके से होगी। यह बुरे कार्यों के लिए अच्छे के रूप में मान्य होगा। यह अधिकतम सार्वभौमिक न्याय का एक कानून होगा जिसके तहत हम सभी विषय होंगे और कोई भी इससे बच नहीं सकता है। यह कानून उसी तरह से स्वचालित रूप से लागू होगा जिस तरह से सभी प्राकृतिक कानून गुरुत्वाकर्षण के कानून के रूप में कार्य करते हैं और किसी भी दैवीय सजा का जवाब नहीं देंगे लेकिन प्राकृतिक क्षतिपूर्ति की एक श्रृंखला के कारण होता है जो नुकसान का संतुलन बनाते हैं।
हमारे अधिकांश करीबी व्यक्तिगत संबंध इन कर्म संबंधों के अधीन होंगे, जिन्हें हमें अपने जीवन के दौरान हल करना चाहिए। यह कई स्थितियों की व्याख्या कर सकता है जो विशेष रूप से हमारे पारिवारिक वातावरण में हमारे साथ घटित होती हैं और साथ ही साथ यह भी समझती हैं कि अन्याय अपने आप में मौजूद नहीं है, कि संयोग से कुछ भी नहीं होता है और आज हम जितने भी दुर्भाग्य झेलते हैं उनमें से कई ऋणों का जवाब देते हैं जिन्हें हमने पहले अनुबंधित किया था । ये ऋण मौजूदा एक से पहले के शेयरों से भी आ सकते हैं, भले ही हम उन्हें याद न कर पा रहे हों। अनपेक्षित या कम उम्र की मौतें निश्चित कर्म उद्देश्यों या स्थितियों का जवाब देती हैं।
जो लोग पुनर्जन्म और कर्म की अवधारणाओं को सही मानते हैं, वे अपने जीवन और मृत्यु दोनों के बारे में कई सवालों के जवाब देने में सक्षम होंगे, इसे कुछ स्वाभाविक और आवश्यक के रूप में स्वीकार करते हैं जो अंततः उनके विकासवादी मार्ग के साथ कई बार दोहराए जाएंगे ताकि वे उन्हें वापस ला सकें। आपका सच्चा घर।
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