कॉन्ट्रैक्ट्स की तालिका 1 लाइफ ऑफ़ अन्ना बोनस किंग्सफोर्ड 1.1 मेडिकल स्टडीज़ इन पेरिस 1.2 फेमिनिज़्म एंड निराशा 1.3 इसके कैथोलिकवाद बहस का केंद्र रहा है 1.4 अन्ना बोनस किंग्सफोर्ड और एडवर्ड मैटलैंड 2 मिशन ऑफ़ अन्ना बोनस किंग्सफोर्ड 2.1 किंग्सफोर्ड और ब्लावत्स्की 2.2 ईसाई धर्म रहा है एना बोनस किंग्सफोर्ड के काम के 4 अतिक्रमण 4 संदर्भ

अन्ना बोनस किंग्सफोर्ड का जीवन

अन्ना बोनस किंग्सफोर्ड (1846‒ 1888) इंग्लैंड के स्ट्रैटफ़ोर्ड में जन्मी वह एक कवियत्री, पशु वकील, उपन्यासकार, निबंधकार, प्रत्यय और नारीवादी थीं । जीवन में उनका मुख्य कार्य रहस्यमय और गूढ़ था । छोटी उम्र से ही उन्होंने अपने लेखन (उपन्यास, कहानी और कविताएँ) को प्रकाशित करना शुरू कर दिया था जो उन्होंने कहा था कि वह सपने में आई थीं।

उन्होंने एक पत्रिका द लेडीज ओन पेपर को खरीदा और निर्देशित किया और महिला मुक्ति, शाकाहार, पशु अधिकारों के विचारों को बढ़ावा देने के लिए खुद को समर्पित किया। उन्होंने खुद को महिलाओं के संपत्ति अधिकारों और विश्वविद्यालयों में अध्ययन करने और खेल का अभ्यास करने के अपने अधिकार का बचाव करने के लिए समर्पित किया।

बीसवीं शताब्दी के दौरान, वह बहुत कम ज्ञात थे और 2000 के बाद से उनके कार्यों को विभिन्न माध्यमों से प्रकाशित किया गया है।

पेरिस में चिकित्सा अध्ययन

1867 में, 21 वर्ष की आयु में, उन्होंने अपने चचेरे भाई अल्गर्नोन गॉडफ्रे किंग्सफोर्ड (1845-1913) से शादी की। उनकी एक बेटी थी। शादी करने से पहले, अन्ना ने अपनी स्वतंत्रता बनाए रखने के लिए एक शर्त रखी। उस शर्त का सम्मान उसके पति ने किया था और उसकी बेटी होने के बाद, शादी केवल नाम की थी। उनके समर्थन से, वह पेरिस में चिकित्सा का अध्ययन करने के लिए गए। उस समय इंग्लैंड में महिलाएं पढ़ाई नहीं कर सकती थीं।

मेडिकल स्कूल में अपने अनुभव पर, उन्होंने श्री किंग्सफोर्ड को एक पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने उन्हें बताया कि चीजें उनके लिए अच्छी नहीं थीं।

अन्य बातों के अलावा, उनका कहना है कि मुख्य प्रोफेसर ने अध्ययन करने वाली महिलाओं को अस्वीकार कर दिया और इस तथ्य का लाभ उठाया कि उन्हें इसे स्पष्ट करने के लिए सहायता पारित करनी थी। वे लगभग 100 छात्र थे और एकमात्र महिला वह थी । प्रोफेसर ने सभी छात्रों को नामित किया, सिवाय श्रीमती किंग्सफोर्ड के। वह पहुंची और चुपचाप प्रोफेसर को समझाया कि उसने उसका नाम नहीं बताया है। उन्होंने जवाब में, सभी को सुनने के लिए चिल्लाया: "Vous, vous n'êtes n homme ni femme" आप न तो पुरुष हैं और न ही महिला । वह चुप बैठी रही और किसी ने कुछ नहीं कहा । (डेबोरा रुडासिल, 1874)

वे लगभग 100 छात्र थे और एकमात्र महिला वह थी। शिक्षक ने श्रीमती किंग्सफोर्ड को छोड़कर सभी छात्रों को नामित किया।

वह पहुंची और चुपचाप प्रोफेसर को समझाया कि उसने उसका नाम नहीं बताया है। उन्होंने जवाब में सभी को सुनने के लिए चिल्लाया: vVous, vous n responsetes न तो होमी और न ही नारीम nor आप न तो पुरुष हैं और न ही महिला।

वह चुप बैठी रही और किसी ने कुछ नहीं कहा। (डेबोरा रुडासिल, 2000)

एना बोनस किंग्सफोर्ड, पेरिस विश्वविद्यालय में फैकल्टो डी मोसिन में अध्ययन के लिए गईं क्योंकि महिलाएं इंग्लैंड में अध्ययन नहीं कर सकती थीं। वहाँ उन्होंने दो साल पढ़ाई की और फिर लंड्रेस में अपनी पढ़ाई जारी रखने की अनुमति दी। वह मेडिसिन में स्नातक होने वाली सातवीं ब्रिटिश महिला थीं। यह भी केवल एक ही था जिसने जानवरों के साथ प्रयोग किए बिना स्नातक किया था, क्योंकि यह हमेशा विचलन के खिलाफ था। विविजन जीवित जानवरों को खोलने के बारे में है, लगभग हमेशा संज्ञाहरण के बिना, यह देखने के लिए कि अंग कैसे काम करते हैं। यद्यपि एना किंग्सफोर्ड ने डार्विन के भौतिकवादी विचारों को स्वीकार नहीं किया, लेकिन वह इस बात से सहमत थीं कि विकास के माध्यम से मनुष्य और जानवरों के बीच संबंध हैं, जो जानवरों की रक्षा में एक और तर्क था। उनकी थीसिस इंसानों के पौधे को खिलाती है।

नारीवाद और निराशा

एक नारीवादी के रूप में उनका काम मध्यम वर्ग की महिलाओं के बौद्धिक विकास के लिए अधिक निर्देशित था। और मुझे उम्मीद थी कि वे मज़दूर वर्ग तक पहुँचेंगे। इस आंदोलन से उनका मोहभंग हो गया, क्योंकि उन्होंने माना कि नारीवादी महिलाओं ने अपने स्वयं के स्त्रीत्व का तिरस्कार किया और अपने रीति-रिवाजों में मर्दाना बनना चाहती थीं। उन्होंने माना कि इस आंदोलन ने महिलाओं के नैतिक विकास की तलाश नहीं की और पुरुषों के समान ही पुरुष होने के साथ समानता को भ्रमित किया।

उनका कैथोलिकवाद बहस का केंद्र रहा है

उनके पति एक एंग्लिकन मौलवी बन गए। जब वह एक मौलवी बन गई, तो उसने उसके साथ धर्म का अध्ययन करने का फैसला किया, लेकिन इससे वह कैथोलिक बन गई। कैथोलिक से अधिक यह पारिस्थितिक था। उनका कैथोलिकवाद बहस का केंद्र रहा है, क्योंकि उन्होंने मूल ईसाई चर्च और इसके धार्मिक और गूढ़ प्रतीकों के बारे में अधिक ध्यान रखा।

अन्ना बोनस किंग्सफोर्ड और एडवर्ड मैटलैंड

1873 में वह अपने आध्यात्मिक साथी से मिले जो एडवर्ड मैटलैंड, (1824 he 1897), उनसे बीस-बाइस साल बड़े थे .. उन्होंने अन्ना किंग्सफोर्ड और द स्टोरी ऑफ़ द न्यू का जीवन प्रकाशित किया व्याख्या का सुसमाचार। अपनी युवावस्था में उन्होंने अत्यधिक सफल उपन्यास प्रकाशित किए। उनके सभी कार्य धार्मिक और नैतिक विकास के मुद्दे से जुड़े हुए हैं।

दोनों ने आध्यात्मिक आदर्शों को साझा किया और भौतिकवाद के खिलाफ थे । श्री किंग्सफोर्ड ने उनकी दोस्ती को स्वीकार किया और मैटलैंड को पेशेवर क्षेत्र और गूढ़ मिशन में दोनों का समर्थन करने के लिए प्रेरित किया। मैटलैंड में अन्ना के सपनों और दर्शन की व्याख्या करने की क्षमता थी और वह उनके दुभाषिया और प्रतिलेखक बन गए।

41 साल की उम्र में उनका निधन हो गया।

अन्ना बोनस किंग्सफोर्ड मिशन

किंग्सफोर्ड और ब्लावात्स्की

उन्होंने मैडम ब्लावात्स्की के साथ संबंध बनाए रखा और हालांकि, रिश्ते तनावपूर्ण थे, वे ब्लॉटस्की द्वारा स्थापित थियोसोफिकल सोसायटी के अध्यक्ष बन गए।

मैटलैंड और किंग्सफोर्ड का मानना ​​था कि उनका काम मैस्टेम ब्लावात्स्की के काम के समानांतर कुछ करना था जो कि गूढ़वाद को साकार करने की थियोसॉफी के साथ था, लेकिन इसके बजाय पश्चिमी गूढ़ ईसाई परंपरा के आधार पर बौद्ध धर्म पर केंद्रित प्राच्य विचारों पर आधारित था। वे मानते थे कि पश्चिमी धर्म अनुष्ठानिक बुतपरस्ती में गिर गए थे और ईसाई धर्म की मूल परंपरा में वापस आना आवश्यक था।

उन्होंने ब्लावत्स्की के विपरीत सोचा, कि पश्चिमी दुनिया को पूर्वी परंपराओं के स्रोतों की तलाश नहीं करनी थी, क्योंकि पश्चिम के अपने स्रोत थे। यह पूर्वी गूढ़वाद के खिलाफ लड़ाई नहीं थी, लेकिन एक मान्यता यह थी कि हमेशा एक ईसाई गूढ़वाद था जो ऐतिहासिक कारणों से छिपा हुआ था ।

विचार यह है कि जबकि यह सच है कि पूर्व में भी यह ज्ञान है, यह खुद को पश्चिम के लिए उपन्यास होने के रूप में पेश कर रहा था, जब वास्तव में, पश्चिमी गूढ़ परंपरा सहस्राब्दी भी है और हमारे पास पश्चिमी देशों के लिए अनुकूलित ज्ञान भी है।

थियोसोफिकल सोसायटी के कुछ क्षेत्रों के साथ असहमति का एक और पहलू यह था कि उन्होंने कहा कि कैथोलिक चर्च की त्रुटियों का पहले ही प्रदर्शन किया जा चुका था और अन्ना ने दावा किया कि एक चर्च में काम कर सकता है और खोए हुए मूल्यों को बचा सकता है।

ईसाई धर्म को गलत तरीके से पेश किया गया है

उनका विचार एक और चर्च बनाने के लिए नहीं था, बल्कि व्याख्या और सुलह के एक नए रूप (जो वास्तव में पुराना है) को एकीकृत करने के लिए था । उनका दृष्टिकोण यह है कि ईसाई धर्म विफल हो गया है, इसलिए नहीं कि यह गलत है, बल्कि इसलिए कि इसे गलत तरीके से प्रस्तुत किया गया है।

दोनों करिश्माई होने के बाद से एक गूढ़ समूह बनाने में सफल रहे। खासकर उसकी। पत्रकार उससे मोहित हो गए। वे एक सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त गूढ़ समूह थे। उस समय गूढ़ समूह फैशनेबल थे।

1884 में उन्होंने द हर्मेटिक सोसाइटी की स्थापना की, जिसमें सैमुअल एल। मैकगलर मैथर्स और विलियम वेन वेस्टकॉट सहभागी थे।

उसके कार्य करने वाले दो पहलू हैं क्राइस्ट और मदर मैरी । विचार यह है कि हमारे विकास के लिए हमें मसीह और मैरी दोनों की आवश्यकता है। मसीह हमारी आत्मा के विकास और मेरी आत्मा के विकास को व्यक्त करता है।

अन्ना के जीवन के दौरान, केवल एक गूढ़ कृति प्रकाशित की गई थी (1882 में) जिसका शीर्षक था: द परफेक्ट वे, या क्राइस्ट द परफेक्ट वे या क्राइस्ट की खोज। इस काम में मैटलैंड और किंग्सफोर्ड ने पुष्टि की:

अब हम उस प्रणाली की प्रकृति को और अधिक सटीक रूप से परिभाषित करेंगे जिसे हम पुनर्स्थापित करना चाहते हैं और उस प्रणाली के साथ उसके संबंध जो पश्चिम को इतने लंबे समय तक नियंत्रित करते हैं।

यद्यपि यह प्रणाली न तो ईसाई और न ही कैथोलिक है, जो शब्द की स्वीकृत अर्थ में, यह ईसाई और कैथोलिक दोनों मूल और सच्चे अर्थों में और वैध उत्तराधिकारी होने का दावा करता है, जिसका उत्तराधिकार पूरी तरह से भ्रष्ट, झूठे, अंधविश्वासी और वर्तमान द्वारा usurped किया गया है। मूर्तिपूजा (पृष्ठ ४ ९)।

अन्ना बोनस किंग्सफोर्ड के काम का पारगमन

उनकी रचनाएं लगभग एक सदी तक अज्ञात थीं और अब 21 वीं सदी में, उन्हें फिर से खोजा जा रहा है।

इसे ऑर्डर ऑफ द गोल्डन डॉन का अग्रदूत माना जाता है। माना जाता है कि गोल्डन डॉन को किंग्सफोर्ड के प्रभाव में लैंगिक समानता शामिल है।

उनका प्रभाव न केवल गोल्डन डॉन के साथ मैथर्स में देखा जाता है, बल्कि एनी बेसेंट में रुडोल्फ स्टीनर और एन्थ्रोपॉफी में डायोन फॉर्च्यून और इनर लाइट की फ्रेटरनिटी भी है, जो बाद में थियोसोफिकल सोसायटी के अध्यक्ष थे। एनी बेसेंट ने अपने लेख "द प्रायश्चित और गूढ़ ईसाई धर्म" में इस प्रभाव को आश्चर्यजनक तरीके से दिखाया। इन गूढ़ विद्यालयों के अधिकांश विद्वानों ने उनका नाम भी नहीं जाना है। यह अब बदल रहा है कि उनके काम ऑनलाइन सुलभ हैं।

संदर्भ

किंग्सफोर्ड, अन्ना और एडवर्ड मैटलैंड। (१ ९ or२) परफेक्ट वे या क्राइस्ट की खोज। बोस्टन: एसोटेरिक पब्लिशिंग कंपनी।

मैटलैंड, एडवर्ड। (2003) एना किंग्सफोर्ड: उसका जीवन, पत्र, डायरी और कार्य। 2 वोल्ट व्हाइटफ़िश: केसरिंगर प्रकाशन।

रुडासील, डेबोरा। (2000) द स्केलपेल एंड बटरफ्लाई (कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय प्रेस)।

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लेखक: hermandablanca.org के महान परिवार में जोस कॉन्ट्रेरास संपादक