सामग्री की तालिका 1 के मिथकों को छुपाती है इरोस और मानस 2 इन दो देवी के बीच मतभेदों में से एक, जो दो अलग-अलग स्त्री सिद्धांतों को मूर्त रूप देता है, जन्म 3 है "प्रत्येक महिला अपने आप में एक एफ्रोडाइट। यह अपनी व्यापक स्त्रीत्व और इसकी विशाल, अवैयक्तिक और अमूर्त महिमा के लिए पहचाना जाता है ”(आर। जॉनसन, 1996) 4“ एफ्रोसाइट वह सिद्धांत है जो दर्पण की तरह, हमारी चेतना के प्रति सभी अनुभव को दर्शाता है। (आर। जॉनसन, १ ९९ ६) ५ आधुनिक महिलाओं के लिए आमतौर पर अपने आंतरिक कामोत्तेजना और उन पुरातन गुर को पहचानना बहुत मुश्किल होता है जिनका वे अभ्यास कर सकती हैं।

यह लेख रॉबर्ट जॉनसन की शिक्षाओं पर आधारित होगा, जो इरोस और साइके के मिथक पर आधारित है, मानस के स्त्री पहलुओं को पुरुषों और महिलाओं दोनों में अनुकरण करने की कोशिश की। तो इस लेखन में मानव मानस के कामकाज को प्रसारित करना शामिल होगा , एक मिथक के साथ अनुकरण से स्त्री पहलुओं पर जोर देना।

इस शानदार लेखक ने मिथकों और प्राचीन लेखन को हमारी बाहरी दुनिया और बुनियादी तौर पर, हमारे आंतरिक दुनिया दोनों को समझने के लिए कुंजी के रूप में लिया। इस तरह, रॉबर्ट जॉनसन ने अपनी शिक्षाओं के साथ प्रदर्शित किया कि कैसे अन्य महान मान्यता प्राप्त लेखकों ने किंवदंतियों से कई पहलुओं को लिया है जो कि मानव के दिमाग और उसके अन्य पहलुओं के बारे में उनके सिद्धांतों का उल्लेख करते हैं । उनके द्वारा संदर्भित लेखकों में से एक ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक कार्ल गुस्ताव जुंग के बारे में था , जिन्होंने मिथकों के माध्यम से मानव मन के संरचनात्मक आधार को समझाने का एक तरीका ढूंढ लिया , क्योंकि उन्होंने उनमें से बुनियादी मनोवैज्ञानिक पैटर्न की अभिव्यक्ति की खोज की।

इरोस और साइके के मिथक से, रॉबर्ट जॉनसन महिला व्यक्तित्व के कामकाज को समझाने और अनुकरण करने की कोशिश करता है। इसके बावजूद, वह मानते हैं कि स्त्रीत्व पुरुषों और महिलाओं दोनों में पाया जाता है। रॉबर्ट जॉनसन के बारे में पूछने वाले ने कहा कि जंग ने दिखाया है कि जिस तरह से आनुवंशिक रूप से हर पुरुष में महिला गुणसूत्र और हार्मोन होते हैं, इसलिए हर महिला में पुरुष मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का एक समूह होता है जो उसमें एक अल्पसंख्यक तत्व का गठन करता है। डॉ। जंग ने पुरुष के स्त्री पक्ष को और महिला के मर्दाना पक्ष पर एनिमस कहा जाता है। ” (आर। जॉनसन, 1996)

इस तरह रॉबर्ट जॉनसन ने चेतावनी दी है कि जब उनकी शिक्षाओं में वे इरोस और साइके के मिथक के स्त्री पहलुओं को संदर्भित करते हैं, तो वह न केवल महिलाओं को बल्कि मनुष्य की आत्मा को भी, दूसरे शब्दों में, अपने स्त्री पक्ष को संदर्भित करता है ।

मिथक ऑफ़ इरोस एंड साइक

किसी भी स्थान पर एक राजा, एक रानी और उसकी तीन बेटियाँ हैं । पहले दो (बड़ी बहनें आम राजकुमारियां हैं)। हालाँकि, तीसरी बेटी आंतरिक दुनिया की सटीक अभिव्यक्ति है, उसके नाम के बिना कुछ भी नहीं है जिसका नाम साइके है, जिसका अर्थ आत्मा है । लोग इस असाधारण राजकुमारी की महान शक्ति को नोटिस करने लगे और कहने लगे: "यहाँ नया एफ्रोसाइट है, यह नई देवी है जो पुराने की जगह लेगी, उसे उसके मंदिर से मिटा देगी, और उसे पूरी तरह से बदल देगी " ( आर। जॉनसन, 1996)

उस क्षण तक और समय की शुरुआत से Aphrodite वह था जिसने शासन किया था और स्त्रीत्व की देवी थी। हालाँकि, अब इस खूबसूरत राजकुमारी की उपस्थिति के साथ, Aphrodite ने अपमान करना शुरू कर दिया क्योंकि उसके मंदिरों की पवित्र आग की राख भक्तों की अनुपस्थिति से ठंडा हो गई थी, जबकि इस लड़की की भक्ति के रूप में देखते हुए यह तेजी से लुप्तप्राय हो गया। अपनी जगह। यह स्थिति एफ्रोडाइट के लिए असहनीय थी, इसलिए उसकी ईर्ष्या और क्रोध, जैसा कि रॉबर्ट जॉनसन ने कहा, “ सर्वनाश थे और इस समय हमारे इतिहास का पूरा पाठ्यक्रम निर्धारित है। एक दिव्यता या मांग में परिवर्तन का प्रकोप, हमारे आंतरिक दुनिया की नींव को हिला देने के बराबर है ! ”(आर। जॉनसन, 1996)

इन दो देवी-देवताओं के बीच मतभेदों में से एक, जो दो अलग-अलग स्त्री सिद्धांतों को जन्म देता है, जन्म है

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रोम के वीनस द्वारा कहा गया एफ्रोसाइट, समुद्र से पैदा हुआ था, उसकी शक्ति प्राचीन और समुद्र है । इसकी उत्पत्ति समय की शुरुआत से होती है और इसका प्रवेश समुद्र के तल पर होता है। अगर हम इसे मानसिक रूप से देखें, तो वह अचेतन पर राज करती है, जिसका प्रतिनिधित्व समुद्र के पानी से किंवदंतियों में किया जाता है । इस शानदार अमेरिकी मनोचिकित्सक, रॉबर्ट जॉनसन ने टिप्पणी की, चेतना के सामान्य शब्दों में , वह इस अर्थ में लगभग दुर्गम है कि उसके साथ लिंक स्थापित करना बहुत मुश्किल है । Aphrodite एक श्रद्धा, प्रशंसा, या एक बंधन में दूसरे को कुचल सकता है, इसीलिए उससे संबंधित एक सुनामी का सामना करने जैसा है ।

दूसरी ओर, मानस ने आकाश से गिरी ओस की बूंदों से मानवीय रूप से जन्म लिया , जिसका उद्देश्य अचेत अवस्था में समुद्र की मादा आर्कटाइप यानी एफ्रोडाइट से संबंधित और उसे जोड़ना है ।

“हर महिला अपने आप में एक एफ़्रोडाइट रखती है। यह अपनी व्यापक स्त्रीत्व और अपनी विशाल, अवैयक्तिक और अमूर्त महिमा के लिए पहचाना जाता है ”(आर। जॉनसन, 1996)

यह ज्ञात है कि एफ्रोडाइट के पास एक नौकरानी थी जो उसके कब्जे में एक दर्पण थी ताकि एफ़्रोडाइट लगातार खुद को देख सके जब वह चाहती थी । घरेलू का काम हमेशा आगे रहने का था ताकि एफ्रोडाइट खुद को उस दर्पण में आत्मसात देख सके। वह ईर्ष्या करती है और किसी भी तरह की प्रतिद्वंद्विता का समर्थन नहीं करती है ।

"एफ़्रोडाइट वह सिद्धांत है जो दर्पण की तरह हमारी चेतना के प्रति सभी अनुभव को दर्शाता है।" (आर। जॉनसन, 1996)

एफ्रोडाइट का दर्पण उस स्थान का प्रतिनिधित्व करता है जहां हम अपने स्वभाव को देख सकते हैं, और उसकी मदद के बिना हम केवल इसे बाहर ही प्रोजेक्ट करेंगे और कभी भी इसका निरीक्षण नहीं कर पाएंगे, अर्थात यह हमारे सच्चे सार के बारे में जागरूक हो जाएगा । इस तरह, यह तत्व एक ऐसा उपकरण है जिससे हम अपने आप से सवाल कर सकते हैं कि यह क्या दर्शाता है और अपने स्वयं के स्वभाव के बारे में समझने का मार्ग शुरू करता है । यह है कि हम अपने आप को एक भावनात्मक वेब में फंस नहीं पाएंगे। रॉबर्ट जॉनसन हमें समझाते हैं कि "यह समझना महत्वपूर्ण है कि हमारी आंतरिक प्रकृति की कई चीजें बाहरी घटनाओं के रूप में सामने आती हैं जब उनका प्रतिबिंब व्यक्तिपरक दुनिया में लौट जाना चाहिए जहां यह उभरा ... जब कोई व्यक्ति भगवान या देवी के प्रिय व्यक्ति गुणों में प्यार करता है और देखता है, तो यह है" एफ्रोडाइट जो हमारी अमरता और हमारे दिव्य गुणों को दर्शाता है । " (आर। जॉनसन, 1996)। दुर्भाग्य से, हमारे लिए अपनी ताकत और कमजोरियों को देखना इतना मुश्किल है, कि हम आईने में देखने के बजाय, अपनी आत्मा और अपनी प्यारी आँखों को आत्मा से छुपाने के लिए सालों-साल बिताते हैं, जो हम सभी के गुण और दोष हैं । यह सब समय हम इसे छिपाने के लिए एक व्यावहारिक रूप से पुरानी पीड़ा बन जाता है । तब साइके का कार्य स्पष्ट रूप से है कि उसकी प्रकृति / अमरता की खोज और इरोस पर उसके क्रश के बीच लंबी सड़क ।

आधुनिक महिलाओं के लिए आम तौर पर अपने आंतरिक कामोद्दीपक और पुरातन कलाकृतियों को पहचानना बहुत मुश्किल होता है।

उदाहरण के लिए, एफ्रोडाइट बहुत तुच्छ हो सकता है और सोच सकता है कि, जैसा कि वह अपनी दुनिया को देखता है, वैसे ही वह दूसरों का भी है, इसलिए उसकी दृष्टि ही वह कानून है जो दूसरों को नियंत्रित करता है। रों। रोजमर्रा की जिंदगी में, आम तौर पर जब एक नई प्रकार की स्त्रीत्व विकासवादी सीमा में प्रकट होता है, उदाहरण के लिए बहू, प्राचीन देवी पर क्रोध का आरोप लगाया जाएगा । तो आप अपने प्रतिद्वंद्वी को हराने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ का उपयोग करेंगे। यह देखना आवश्यक है कि कई बार हम अपने स्वयं के एफ्रोडाइट के शिकार हो जाते हैं और ऐसा होने की स्थिति में भविष्य में सतर्क रहना चाहिए।

संक्षेप में, एफ़्रोडाइट की ऊर्जा वृद्धि के लिए आवश्यक है, ताकि पुराने नए को जन्म दे, दूसरे शब्दों में, पुरानी आदतें और व्यवहार शैली नए और विकास को जन्म देती हैं इस तरह एक नई चेतना को उभरने की अनुमति देता है । यह एक ऊर्जा है जो व्यक्तिगत विकास के साथ-साथ हर किसी के लिए है जो इसे घेरे हुए है ।

आर। जॉनसन के शब्दों की जटिलता और सुंदरता के कारण मैं इस लेख को समाप्त करने के लिए एक टुकड़ा लाता हूं: अक्सर, जब नई वृद्धि होती है, तो सबसे भयानक चीजें होने लगती हैं, लेकिन फिर हम देखते हैं जो जरूरी था वही हुआ । एफ्रोडाइट, जिसकी हर समय आलोचना की जाती है, मानस के विकास को संभव बनाने के लिए हर संभव प्रयास करता है । तथ्य के बाद आशावादी होना आसान है; लेकिन जब यह हो रहा है तो यह शैतानी दर्दनाक है । इस अवधि के दौरान अराजक आंतरिक क्रांतिकारी युद्ध का एक प्रकार है। प्राचीन शैली, एफ़्रोडाइट की प्रकृति, प्रतिगामी है । महिला को बेहोशी में वापस खींचें, जबकि एक ही समय में एक नए जीवन की ओर बल under कभी-कभी महान जोखिम के तहत। यह हो सकता है कि विकास दूसरे तरीके से हासिल किया जाए या यह हो सकता है कि कभी-कभी एफ़्रोडाइट एकमात्र ऐसा तत्व है जो विकास को बढ़ावा दे सकता है। उदाहरण के लिए, ऐसी महिलाएं हैं जो तब तक बड़ी नहीं होंगी जब तक कि वे सास या सौतेली माँ के अत्याचार से पीड़ित नहीं होंगी (आर। जॉनसन, पृष्ठ 19, 1996)।

में शामिल:

भाग 1: स्त्री-पहलुओं-का-मानव-मानस-भाग -1 /

भाग 2: स्त्री-पहलू-मानव-मानस-भाग -2 /

REDACTORA: श्वेत ब्रदरहुड के महान परिवार के संपादक गिसेला एस।

स्रोत: जॉनसन, आरए (1996)। वह: महिला मनोविज्ञान को समझना। यह नवजात था।