BHAGAVAD GUITA अध्याय I - अर्जुन के हतोत्साह का योग

  • 2012
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Vers। 1

धिरितराष्ट्र ने कहा:

  • कुरुक्षेत्र के पवित्र मैदान में, ओह समजया, जब पांडु और मेरे लोग क्या करते थे, तो वे लड़ने के लिए अधीर हो गए थे?

टिप्पणी: "पवित्र मैदान" (धर्मक्षेत्र) : यह वह स्थान है जहाँ धर्म या न्याय सुरक्षित है

"कुरुक्षेत्र": वह भूमि है जो कौरवों की है।

समाज: वह जो अपनी पसंद-नापसंद को दूर कर चुका है और इसलिए वह निष्पक्ष है।

Vers। 2

समजया ने कहा:

  • राजा दुर्योधन ने, पांडवों की सेना को युद्ध के क्रम में निपटाते हुए देखा, द्रोण, उनके शिक्षक, और इन लोगों को संबोधित किया:
  • निहारना, हे शिक्षक, पांडु के पुत्रों की शक्तिशाली सेना, आपके बुद्धिमान शिष्य, द्रुपद के पुत्र की अगुवाई में।

Vers। 3

Vers। 4

  • यहाँ नायक, शक्तिशाली धनुर्धर, भीम और अर्जुन के मुकाबले में बराबर हैं: युयुधान, वीरता और द्रुपद, महान रथों के साथ नपुंसक योद्धा;

टिप्पणी: तकनीकी रूप से एक <> (बड़ी कार) युद्ध की कला में एक बहुत ही कुशल योद्धा है, जो दस हजार धनुर्धारियों के खिलाफ एक हाथ से लड़ने में सक्षम है।

Vers। 5

  • द्रष्टकेतु, चेकितना, कासी के बहादुर राजा, पुरुजीत, कुन्तिभोज और साईबाया, जो पुरुषों में सबसे अच्छे हैं;

Vers। 6

  • मजबूत युधमन्यनु और बहादुर उत्तमानुज, अभिमन्यु - सुभद्रा और अर्जुन के पुत्र - और द्रौपदी के बच्चे, सभी महान कारों के साथ महान नायक।
  • यह भी जानिए, दो बार पैदा हुए लोगों में सबसे अच्छा, हमारे सबसे प्रतिष्ठित योद्धाओं के नाम, मेरी सेना के प्रमुख। मैं आपसे मिलने के लिए नाम रखने जा रहा हूं।
  • आप और भीष्म; कर्ण और कृपा, युद्ध में विजयी; अश्वत्थामा, विकर्ण और सोमदत्त के पुत्र जयद्रथ।
  • और भी कई अन्य नायक मेरे लिए अपनी जान देने के लिए तैयार हैं, जो विभिन्न हथियारों और प्रोजेक्टाइल से लैस हैं, ये सभी युद्ध में मर रहे हैं।
  • भीष्म के नेतृत्व वाली हमारी सेना अपर्याप्त है, जबकि भीम के नेतृत्व वाली आपकी सेना पर्याप्त है।

Vers। 7

Vers। 8

Vers। 9

Vers। 10

COMETNRIO: टीकाकार इस छंद की अलग-अलग व्याख्या करते हैं। श्रीधर स्वामी <> और आनंद गिर </ b> द्वारा "अप्रतिपतम" का अनुवाद करते हैं।

Vers। 11

  • इसलिए, आप सभी, सेना के विभिन्न प्रभागों में अपने संबंधित पदों पर स्थित हैं, केवल भीष्म की रक्षा करते हैं।
  • उनके गौरवशाली पितामह भीष्म, कौरवों के बड़े, एक शेर की तरह दहाड़ते थे और दुर्योधन को प्रोत्साहित करने के लिए अपने शंख को छूते थे।

Vers। 12

Vers। 13

  • 1.13 उनके उदाहरण के बाद, कौरवों के पक्ष में शंख और टिमपनी, सींग, ड्रम और ड्रम का अचानक शोर था। भोजन दुर्जेय था।
  • १.१४ तब माधव (कृष्ण) और पांडु (अर्जुन) के पुत्र, सफेद घोड़ों द्वारा खींची गई उनकी शानदार गाड़ी में बैठे, उनके दिव्य शंख को छू गए।
  • हृषीकेश (कृष्ण) ने अपने शंख पाञ्चजन्य को, अर्जुन ने देवदत्त को और भीम ने, भयंकर करतबों में से एक, अपने महान शंख पुंड्र को स्पर्श किया।

Vers। 14

Vers। 15

Vers। 16

कुंती के पुत्र, राजा युधिष्ठिर ने अनंतविजय को छुआ और नकुल और सहदेव ने क्रमशः शंख सुघोष और मणिपुष्पाका बजाया।

Vers। 17

  • कासी के राजा, एक उत्कृष्ट धनुर्धारी, सिखंडी, पराक्रमी रथ योद्धा, धीरदद्युम्न, विराट और सत्यकी, युद्ध में अपराजित,

Vers। 18

  • द्रुपद और द्रौपदी के बच्चे, पृथ्वी के ओह भगवान, और सुभद्रा के पुत्र, जोरदार हथियारों के साथ, उनके शंख को छूते थे।

टिप्पणी: शंख के स्पर्श ने घोषणा की कि लड़ाई शुरू होने वाली थी।

Vers। 19

  • तुगलकी दहाड़ ने धृतराष्ट्र के समर्थकों के दिलों को छलनी कर दिया और स्वर्ग और पृथ्वी पर टूट पड़ा।

Vers। 20

  • तब, पृथ्वी के स्वामी, अर्जुन, पांडु के पुत्र अर्जुन, अपने शिक्षण में बंदर, यह देखकर कि धृतराष्ट्र के समर्थक पहले से ही युद्ध के क्रम में थे और हथियार का इस्तेमाल शुरू होने वाले थे, उन्होंने अपना धनुष लिया और उनसे बात की कृष्ण को।

Vers। 21/22

अर्जुन ने कहा:

  • ओह कृष्णा, मेरी कार को दोनों सेनाओं के बीच रखें ताकि मैं उन लोगों को देख सकूं, जो लड़ने के लिए उत्सुक हैं, और जानते हैं कि लड़ाई शुरू होने पर मुझे किससे लड़ना है।
  • क्योंकि मैं उन लोगों का निरीक्षण करना चाहता हूं, जो लड़ाई में बुरी दुर्योधन को खुश करने की इच्छा रखते हैं।

Vers। 23

वी। 24

समजया ने कहा:

  • भगवान कृष्ण ने अर्जुन के अनुरोध को मानते हुए, दोनों सेनाओं के बीच शानदार कार रखी, ओह धृतराष्ट्र।

श्लोक २५

  • भीष्म और द्रोण और पृथ्वी के सभी शासकों के सामने, उन्होंने कहा: "हे अर्जुन, इकट्ठे कौरवों को देखो।"

श्लोक २६

  • तब अर्जुन ने वहाँ माता-पिता और दादा-दादी, शिक्षक, मामा, भाइयों, बच्चों, पोते और सहपाठियों को देखा।

श्लोक २ 27

  • उन्होंने दोनों सेनाओं में ससुराल और दोस्तों को भी देखा। कुंती (अर्जुन) के पुत्र ने इन सभी रिश्तेदारों को युद्ध के क्रम में देखकर करुणा से लपक लिया।

वी। 28

अर्जुन ने कहा:

  • हे कृष्ण, मेरे इन सभी रिश्तेदारों को लड़ाई के लिए प्रशिक्षित, लड़ाई के लिए उत्सुक देखकर,
  • मेरे अंग बेहोश हो गए और मेरा मुंह सूख गया, मेरा शरीर कांप गया और मेरे बाल झड़ गए।
  • मेरे हाथों से गांडीव धनुष गिर जाता है और मेरी सारी त्वचा जल जाती है। मैं उठ भी नहीं सकता, और मेरा दिमाग घूम रहा है।
  • मेरी बुरी भावनाएं हैं, हे केशव (पत्तेदार बालों वाला कृष्ण) मुझे अपने रिश्तेदारों को युद्ध में मारने में कोई बुराई नहीं है।

श्लोक २ ९

श्लोक 30

वि। ३१

केशव (पत्तेदार बालों वाले कृष्ण)

श्लोक 32

  • क्योंकि मुझे विजय की इच्छा नहीं है, हे कृष्ण, या सुख, या राज्य। शक्ति हमारे लिए क्या करेगी, ओह कृष्ण, या सुख, या जीवन भी।
  • जिनके लिए हम राज्य चाहते हैं, भोग और सुख लड़ाई के क्रम में हैं, और उन्होंने जीवन और धन का त्याग किया है:
  • शिक्षक, माता-पिता, बच्चे और दादा-दादी, मामा, ससुर, पोते, साले और अन्य रिश्तेदार।

Vers.33

वि। 34

वी। 35

  • मैं उन्हें मारना नहीं चाहूंगा भले ही उन्होंने मुझे मार दिया हो, हे कृष्ण, तीनों लोकों के प्रभुत्व के लिए भी नहीं, इस भूमि के लिए बहुत कम।
  • हे जनार्दन, धृतराष्ट्र के बच्चों को मारकर हमें क्या सुख मिलेगा? इन अपराधियों को मारने से केवल पाप होता।

वि। ३६

टिप्पणी: "जनार्दन" का अर्थ है <>

एक अपराधी (अताताई) वह होता है जो दूसरे के घर को जलाता है, जहर उगलता है, तलवार से मारता है, दूसरों के धन और जमीनों को चुराता है या किसी विदेशी की पत्नी की हत्या करता है। दुर्योधन ने इन सभी बुरे कार्यों को अंजाम दिया था।

वि। ३ 37

  • इसलिए, हमें अपने रिश्तेदारों, धृतराष्ट्र के बच्चों को नहीं मारना चाहिए, क्योंकि हम अपने ही लोगों को, माधव (कृष्ण) को मारकर कैसे खुश रह सकते हैं?

वी। 38

  • यद्यपि वे लालच के बल पर बुद्धिमत्ता के साथ, परिवारों के विनाश में कोई बुराई नहीं देखते हैं, न ही दोस्तों के खिलाफ शत्रुता में पाप करते हैं,

वि। 39

  • हम इस पाप से दूर क्यों नहीं जा सकते, क्योंकि हम स्पष्ट रूप से एक परिवार के विनाश में बुराई को देखते हैं, ओह जनार्दन (कृष्ण)?

टिप्पणी: कानून की अनदेखी अनुपालन से राहत नहीं देती है, और पापी और विचारहीन व्यवहार एक अपराध है। यह ज्ञान से संपन्न लोगों के योग्य नहीं है।

श्लोक 40

  • जब कोई परिवार नष्ट हो जाता है, तो उसके प्राचीन धार्मिक संस्कार उसके साथ नष्ट हो जाते हैं; जब आध्यात्मिकता नष्ट हो जाती है, तो परिवार अधीर हो जाता है।

COMMENT: यहाँ <> (धार्मिक संस्कार) शास्त्रों के उपदेशों के अनुसार परिवार द्वारा निभाए गए कर्तव्य और अनुष्ठान हैं।

वि। ४१

  • जब अस्वस्थता रहती है, तो हे कृष्ण, परिवार की महिलाएँ भ्रष्ट हो जाती हैं, और जब महिलाएँ भ्रष्ट हो जाती हैं, तो ओम वार्ष्णेय (कृष्ण के पूर्वज, वृष्णि के वंशज)

छंद 42

  • जाति की उलझन परिवार के हत्यारों को नरक में फेंक देती है, क्योंकि उनके पूर्वज तब गिरते हैं जब उन्हें चावल और पानी के गोले नहीं मिलते हैं।

श्लोक 43

  • परिवार के विध्वंसकों के इन बुरे कार्यों से, जो जातियों के भ्रम का कारण बनते हैं, जाति और परिवार के शाश्वत धार्मिक संस्कार नष्ट हो जाते हैं।

Vers.44

  • यह कहा जाता है, हे जनार्दन (मानवता द्वारा "कृष्ण" की पूजा की जाती है), जिनके परिवार में धार्मिक प्रथाओं को नष्ट कर दिया गया है वे अज्ञात समय के लिए नरक में निवास करते हैं।

वी। 45

  • हम अफसोस है! एक राज्य के सुखों को भोगने के लिए हमारे रिश्तेदारों को मारने की तैयारी करके एक महान पाप करना।

वि। ४६

  • यह मेरे लिए बेहतर होगा यदि धृतराष्ट्र के बच्चे अपने हाथों में हथियार के साथ, प्रतिरोध और निहत्थे का विरोध किए बिना मुझे युद्ध में मार देंगे।

वि। ४ V

समजया ने कहा:

  • युद्ध के मैदान के बीच में ऐसा बोलते हुए, अर्जुन ने धनुष और तीर फेंक दिया और कार सीट पर बैठे हुए अपने मन को दर्द से उड़ा दिया।

इस प्रकार, शानदार भगवद गीता, योग के विज्ञान, योग के लेखन, श्री कृष्ण और अर्जुन के बीच संवाद के उपनिषद का पहला अध्याय समाप्त होता है।


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