भूटान: किंगडम ऑफ हैप्पीनेस

  • 2013
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वह राज्य जो सुख को मापना चाहता था

पाब्लो गुमान

क्या होगा यदि आर्थिक संकेतक किसी समाज के कल्याण को मापने के लिए पर्याप्त नहीं थे? 35 साल पहले, एक अलग हिमालयी राज्य में, एक करिश्माई राजा ने फैसला किया कि सकल घरेलू उत्पाद की तुलना में सकल आंतरिक खुशी अधिक महत्वपूर्ण थी। आज, भूटान दुनिया का सबसे युवा लोकतंत्र है और वैश्विक आर्थिक सोच में सबसे दिलचस्प बहस में से एक का विदेशी परीक्षण मैदान है।

महान कहानियों के पीछे आमतौर पर महान चरित्र होते हैं। और कोई भी व्यक्ति जो अपने छोटे से हिमालयी राज्य का दौरा नहीं कर पाया है, भूटान के चौथे राजा जिग्मे सिंगये वांगचुक की योग्यता को नकार सकता है, जिसकी रहस्यमय और काल्पनिक आभा इस देश के प्रत्येक घर में स्विटज़रलैंड के आकार के सांस लेने के लिए प्रतीत होती है, जिसमें केवल 700, 000 निवासी हैं, चौथे राजा ने पिछले साल दुनिया का सबसे युवा लोकतंत्र बनाया था।

देश में एक हफ्ते में यूनाइटेड किंगडम में शिक्षित जिग्मे सिंग्ये वांगचुक के बारे में एक भी बुरा शब्द सुनना संभव नहीं था, चार बहनों और 10 बच्चों के पिता के साथ शादी की, जिनमें से एक वर्तमान राजा है। इसके बजाय, इसके गुणों की कहानी को दोहराया जाता है क्या होगा अगर वह एक मामूली केबिन में अकेला रहता है। जब लोगों ने एक महल बनाने की पेशकश की, तो उन्होंने कहा कि वे स्कूल और अस्पताल बनाने के लिए पैसा और समय खर्च करते हैं। कि वह दयावान, बुद्धिमान है, कि वह अपने लोगों के लिए अपना सब कुछ कुर्बान कर देगा। वह पहली बार अपने हाथों से देश की रक्षा करने के लिए आया था, जब 2003 में, असान के अलगाववादी विद्रोहियों के खिलाफ लड़ने के लिए आवश्यक था, जो सीमा पार कर भारत के खिलाफ हमले शुरू करने के लिए भूटान के घने जंगलों में छिप गए थे।

“अपना संविधान बनाने के लिए, हमने स्पेनिश को एक बार और पढ़ा। यह बहुत अच्छा है ”

भूटानी के 52% लोगों ने कहा कि उन्हें "खुशी" महसूस हुई; 45%, "बहुत खुश", और केवल 3% ने कहा कि यह नहीं था

“वह एक राजा-देवता है। इतिहास में एकमात्र राजा जो इस नाम का हकदार है। यह बुद्ध की तरह है, ”चार रानियों की एक बहन कहती है

हम जो मापते हैं, वह हमें प्रभावित करता है। यदि सूचक केवल मापते हैं कि कितना उत्पादन होता है, तो हम केवल अधिक उत्पादन करने के लिए प्रवृत्त होंगे

"सवाल यह है कि क्या जीडीपी जीवन स्तर का एक अच्छा उपाय है, " स्टिग्लिट्ज़ कहते हैं।

“हमारा कुछ भी सिखाने का इरादा नहीं है। अगर दुनिया मानती है कि सीखने के लिए कुछ है, तो वे स्वागत से अधिक हैं। ”

यह एक राजा देवता है। मानव जाति के इतिहास में एकमात्र राजा जो उस नाम का हकदार है। कई लोगों ने, कई कारणों से, अपने नेताओं को सम्मानित किया है। लेकिन वह खास है। यह एक प्रबुद्ध मन है। यह बुद्ध की तरह है। ” चार रानियों की छोटी बहन, आशा सोनन चोदन दोरजी, जहाँ तक आप नहीं जा सकते हैं, जो कि अपने बहनोई को परिभाषित करती है, राजधानी के बाहरी इलाके में अपने घर के खूबसूरत लाउंज में चाय पी रही है। लेकिन दूरदर्शी शब्द को स्वीकार किया जा सकता है अगर कोई मानता है कि राजा ने 35 साल पहले, एक शब्द, जो आज के बाद, साम्यवाद और जंगली उत्तर-पूंजीवाद के इस परिदृश्य में, सबसे दिलचस्प बहस में से एक का केंद्र बनता है, जो हो रहा है विश्व आर्थिक सोच। एक बहस जिसके लिए नोबेल पुरस्कार जोसेफ ई। स्टिग्लिट्ज़ या अमर्त्य सेन और निकोलस सरकोजी या गॉर्डन ब्राउन जैसे पश्चिमी नेताओं ने हस्ताक्षर किए हैं।

2 जून, 1974 को, अपने राज्याभिषेक भाषण में, जिग्मे सिंग्ये वांगचुक ने कहा: "सकल आंतरिक खुशी सकल घरेलू उत्पाद की तुलना में बहुत अधिक महत्वपूर्ण है। वह 18 साल का था और बन गया था, अपने पिता की अचानक मौत के बाद, दुनिया में सबसे कम उम्र के सम्राट।

यह महज नारा नहीं था। उस दिन के बाद से, सकल आंतरिक खुशी (IBF) के दर्शन ने बुटन की नीति और उसके विकास मॉडल का मार्गदर्शन किया है। विचार यह है कि धन के प्रवाह के आधार पर प्रगति को मापने का तरीका कड़ाई से नहीं होना चाहिए। एक समाज का वास्तविक विकास, वे बचाव करते हैं, जब सामग्री और आध्यात्मिक मामलों में अग्रिम एक दूसरे के पूरक और सुदृढ़ होते हैं। किसी समाज के प्रत्येक कदम का न केवल उसके आर्थिक प्रदर्शन के आधार पर मूल्य होना चाहिए, बल्कि उस पर खुशी हो सकती है या नहीं।

दो कारकों की व्याख्या हो सकती है कि इस तरह के विकास के तीसरे तरीके को ठीक यहां अभ्यास में लगाया गया है, हिमालय के इस पृथक राज्य में। एक ओर, बौद्ध दर्शन में इसकी गहरी जड़ें हैं। और दूसरी तरफ, दुनिया के लिए अपने उद्घाटन में ब्यूटेन की लौकिक देरी। पुनर्जन्म वाले लामा मयंक त्रुलकु पहला कारक बताते हैं: happiness सकल आंतरिक खुशी दो बौद्ध सिद्धांतों पर आधारित है। एक यह है कि सभी जीवित प्राणी खुशी का पीछा करते हैं। बौद्ध धर्म व्यक्तिगत सुख की बात करता है। राष्ट्रीय स्तर पर, यह सरकार पर निर्भर करता है कि वह ऐसा वातावरण बनाए जो व्यक्तिगत नागरिकों को उस खुशी को पाने में सुविधा प्रदान करे। दूसरा मध्यवर्ती मार्ग का बौद्ध सिद्धांत है। और दूसरे कारक के साथ यह लिंक, जो कि ल्योनपो थिनले ग्यात्सो बताते हैं, पूर्व आंतरिक और शिक्षा मंत्री:, यह आधुनिक देश हैं, और फिर वहाँ था जो But second सत्तर के दशक तक। मध्यकालीन, सड़कों के बिना, स्कूलों के बिना, एकमात्र मार्गदर्शक के रूप में धर्म के साथ। वे दो चरम सीमाएं हैं, और आईबीएफ मध्यवर्ती मार्ग की तलाश करता है।

टेलीविजन 1999 में भूटान में आया, उसी समय इंटरनेट के रूप में। थिम्पू आज ट्रैफिक लाइट के बिना दुनिया की एकमात्र राजधानी है, और अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डे के पास केवल एक रनवे है। आधुनिकीकरण में देरी ने भूटान को पृथ्वी, भारत और चीन जैसे दो सबसे अधिक आबादी वाले राज्यों के बीच एक दूसरे देश की गलतियों से सीखने की अनुमति दी है। विकास के मार्गों में पड़ोसी देशों ने विशेष रूप से आर्थिक प्रगति पर ध्यान केंद्रित किया है।

सकल आंतरिक खुशी की भूटान अवधारणा चार स्तंभों पर आधारित है, जो हर सरकारी नीति को प्रेरित करती है। खंभे हैं: 1. एक स्थायी और समान सामाजिक-आर्थिक विकास। 2. संस्कृति का संरक्षण और संवर्धन। 3. पर्यावरण का संरक्षण। 4. सुशासन। इसे व्यवहार में लाने के लिए, चौथे राजा ने 2008 में इस दर्शन की सेवा में एक नया संस्थागत ढांचा बनाया, जिसमें राष्ट्रीय एफआईबी आयोग और स्थानीय स्तर की समितियों की एक श्रृंखला थी।

हम जो मापते हैं, उससे हम प्रभावित होते हैं। यदि हमारे संकेतक केवल यह मापते हैं कि हम कितना उत्पादन करते हैं, तो हमारे कार्य अधिक उत्पादन करने की प्रवृत्ति रखते हैं। इसीलिए दर्शन के FIB को एक मीट्रिक प्रणाली में बदलना पड़ा। और यही वह चौथा राजा है जिसने भूटानी अध्ययन केंद्र को सौंपा था, जो वर्षों बाद खुशी को मापने के लिए एक सूचकांक मिला है।

कच्चा माल एक प्रश्नावली है जो भूटानी नागरिक हर दो साल में जवाब देंगे। पहला सर्वेक्षण दिसंबर 2007 और मार्च 2008 के बीच किया गया था। देशभर में कुल 950 नागरिकों ने प्रश्नावली का जवाब दिया जिसमें 180 प्रश्न नौ आयामों में दिए गए थे:

1. मनोवैज्ञानिक कल्याण।

2. समय का सदुपयोग।

3. समुदाय की महत्वपूर्णता।

4. संस्कृति

5. स्वास्थ्य

6. शिक्षा

7. पर्यावरण विविधता।

8. जीवन स्तर।

9. सरकार।

यहाँ प्रश्नावली के कुछ प्रश्न दिए गए हैं: "मैं आपके जीवन को इस प्रकार परिभाषित करूँगा: a) बहुत तनावपूर्ण, b) कुछ तनावपूर्ण, c) तनावपूर्ण कुछ भी नहीं, d) मुझे नहीं पता।" "क्या आप अपनी चिंताओं के कारण बहुत अधिक नींद खो चुके हैं?" "क्या आपने पिछले साल भूटान के घरों के वास्तुशिल्प डिजाइन में बदलाव देखा है?" "आपकी राय में, हमारी अदालतें कितनी स्वतंत्र हैं?" "पिछले महीने में, आपने अपने पड़ोसियों के साथ कितनी बार सामूहीकरण किया था?" "क्या आप अपने बच्चों को पारंपरिक कहानियाँ सुनाते हैं?"

एक बार सर्वेक्षण की जानकारी संसाधित हो जाने के बाद, यह निर्धारित किया जाता है कि प्रत्येक घर ने नौ आयामों में से प्रत्येक में किस हद तक दक्षता हासिल की है, कट-ऑफ मूल्यों की स्थापना। प्रत्येक संकेतक जिसमें एक घर पहुंच गया है या कट-ऑफ मूल्य को पार कर गया है, उसे एक शून्य सौंपा गया है। जब प्रतिवादी एक संकेतक में कट-ऑफ मूल्य तक नहीं पहुंचा है, तो परिणाम को कट-ऑफ मूल्य से घटाया जाता है और घटाव को कट-ऑफ मूल्य से विभाजित किया जाता है। उदाहरण के लिए, यदि गरीबी सीमा 8 है और प्रति उत्तरदाता 6 तक पहुंच गया है, तो परिणाम (8-6) / 8 = 0.25 है।

तो आप कैसे निर्धारित करते हैं कि कौन खुश है? खुश वह व्यक्ति है जो नौ आयामों (0) में से प्रत्येक में पर्याप्तता के स्तर तक पहुंच गया है। और सकल आंतरिक खुशी कैसे निर्धारित की जाती है? एफआईबी = 1 - (कट-ऑफ मूल्यों के संबंध में दूरी के वर्ग का औसत)।

हमारे पास पहले से ही खुशी का मूल्य है। लेकिन यह सिर्फ एक संख्या है। अगला कदम विभिन्न जिलों के एफआईबी की तुलना करना है। समय के साथ तुलना करें। अनुक्रम को आयामों द्वारा लिंग के आधार पर, व्यवसायों द्वारा, आयु समूहों, और इसी तरह घटाएं। और इसलिए, नीतियों का मार्गदर्शन करने के लिए एफआईबी को एक साधन के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।

भूटान के चौथे राजा के उस राज्याभिषेक भाषण से पैदा हुई खुशी को मापने का दृढ़ संकल्प शक्तिशाली पश्चिमी अर्थव्यवस्थाओं से एक सुरम्य या गहरे भोले मामले के रूप में देखा जा सकता है। लेकिन दुनिया भर में प्रभावशाली नेताओं और अर्थव्यवस्था के प्रमुखों के एजेंडे पर वही चिंता शुरू होती है। फरवरी 2008 में, फ्रांसीसी राष्ट्रपति निकोलस सरकोजी ने आर्थिक प्रदर्शन और सामाजिक प्रगति के मापन के लिए अंतर्राष्ट्रीय आयोग बनाया, क्योंकि, इसके निदेशक, कोलंबिया विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और अर्थशास्त्र में नोबेल पुरस्कार जोसेफ ई। स्टिग्लिट्ज़, "उनके असंतोष के लिए, और कई अन्य लोगों की अर्थव्यवस्था और समाज पर सांख्यिकीय जानकारी की वर्तमान स्थिति के साथ" (ईएल PAÍS, Negocios, 20 सितंबर, 2009)। "बड़ा सवाल है, " स्टिग्लिट्ज़ ने जारी रखा, "यह जानने का मतलब है कि क्या जीडीपी जीवन स्तर का एक अच्छा माप प्रदान करता है।" और पिछले सितंबर में प्रस्तुत आयोग के परिणामों ने सरकोजी के संदेह की पुष्टि की: जीडीपी का दुरुपयोग तब होता है जब यह कल्याण के उपाय के रूप में प्रकट होता है। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो विभिन्न प्रकार के आर्थिक आँकड़ों के विस्तार के जोखिमों के बारे में चेतावनी देते हैं, जो सरकारों को वसीयत के उल्लंघन के लिए एक या दूसरे को वसीयत में रखने की अनुमति दे सकते हैं।

भूटान को अन्य राज्यों के लिए एक उदाहरण नहीं होना चाहिए। देश की ख़ासियतें आपके अनुभव को अनुभवहीन बनाती हैं। भूटान दुनिया की सबसे छोटी अर्थव्यवस्थाओं में से एक है, जो कृषि पर आधारित है (जिसमें 80% आबादी लगी हुई है), भारत और पर्यटन को हाइड्रोलिक ऊर्जा की बिक्री। और यह विदेशी सहायता पर अत्यधिक निर्भर देश है। साक्षरता दर 59.5% है, और जीवन प्रत्याशा 62.2 वर्ष है। एफआईबी की अवधारणा संभवत: पूर्व से खानाबदोश चरवाहों के दूरदराज के जनजातियों के लिए चीनी की तरह लगती है, जो याक की खाल में कपड़े पहनते हैं, एक धर्मनिरपेक्ष धर्म का पालन करते हैं और पहाड़ों में अपने देवताओं के लिए बलिदान किए गए जानवरों की पेशकश करते हैं। और नेपाली जातीय अल्पसंख्यक के 100, 000 से अधिक नागरिकों के लिए, जो 1990 के दशक की शुरुआत से नेपाल में शरणार्थी शिविरों में रह रहे हैं, सरकार द्वारा भूटान से निष्कासित किए जाने के बाद।

लेकिन 2007 में भूटान दुनिया की दूसरी सबसे तेजी से बढ़ती अर्थव्यवस्था थी। शिक्षा, मुफ्त और अंग्रेजी में, आज देश के लगभग हर कोने में पहुँचता है। 2005 के एक अध्ययन में, 45% भूटानी ने कहा कि उन्हें "बहुत खुशी" महसूस हुई, 52% ने "खुश" महसूस किया और केवल 3% ने कहा कि वे खुश नहीं थे। वर्ल्ड मैप ऑफ हैपीनेस में, 2006 में लीसेस्टर विश्वविद्यालय (यूनाइटेड किंगडम) में प्रोफेसर एड्रियन व्हाइट के नेतृत्व में एक जांच, भूटान ने अध्ययन किए गए 178 देशों (डेनमार्क, स्विट्जरलैंड, ऑस्ट्रिया, आइसलैंड के पीछे आठवें सबसे खुशहाल साबित हुए), बहामास, फिनलैंड और स्वीडन)। और यह शीर्ष 10 में प्रति व्यक्ति जीडीपी (प्रति वर्ष 2008 में 5, 312 डॉलर, स्पेनिश की तुलना में छह गुना कम) वाला एकमात्र था।

सूरज शनिवार की सुबह थिम्पू शहर को रोशन करता है। बिना किसी हड़बड़ी के जीवन चलता है। वेजिटेबल मार्केट के स्टॉल में समृद्ध ऑटोचैथॉन उत्पाद उपलब्ध हैं। स्वादिष्ट लाल और हरी मिर्च मिर्च, चमकदार बैंगन, कॉम्पैक्ट गोभी, पेड़ टमाटर, दर्जनों प्रकार के सेब और लाल हिमालयन चावल हैं। ऑर्किड हैं, जिनकी किस्मों में से एक खाया जाता है, एक रेशेदार बनावट और मिर्च या मांस के स्वाद के लिए कड़वा स्वाद प्रदान करता है। और एस्का नट हैं, जो चूने के साथ लिपटे हुए हैं और सुपारी में लिपटे हुए हैं, दांतों को लाल कर देते हैं और भूटानी के थूक जो इसे चबाते हैं, इसके मामूली मादक प्रभाव के लिए झुका हुआ है। एक तंबाकू विकल्प, जिसकी बिक्री देश में प्रतिबंधित है।

युवा लोग तीरंदाजी चैंपियनशिप, राष्ट्रीय खेल और नृत्य का जश्न मनाते हैं और पारंपरिक गीत गाते हैं, जब उनकी टीम ने 145 मीटर दूर रखे गए लक्ष्य को हिट किया। अन्य लोग करौक्स और क्लबों में देर रात तक मस्ती करने के बाद सोते हैं जो उन लोगों से बहुत अलग नहीं होते हैं जो किसी भी छोटे पश्चिमी शहर में पा सकते हैं। थिम्पू का एक निश्चित शहरी वातावरण है, इस तथ्य से कम है कि, कानून द्वारा, इमारतों को पारंपरिक वास्तुकला के कुछ नियमों का पालन करना चाहिए।

यहां तक ​​कि अधिकांश लोग, यहां तक ​​कि शहर में, पारंपरिक भूटानी पोशाक पहनते हैं, जो कानून कुछ सार्वजनिक क्षेत्रों में लगाता है, भूटानी सांस्कृतिक पहचान (एफआईबी के स्तंभों में से एक) को सुदृढ़ करने के लिए। पुरुष कपड़े का बना एक टुकड़ा होता है जो घुटनों तक पहुंचता है और एक बेल्ट से बंधा होता है। महिलाएं टखने की लंबाई वाली पोशाक पहनती हैं। आधिकारिक कृत्यों में, पुरुष एक बड़ा स्कार्फ पहनते हैं, जिसे काबनी कहा जाता है, जिसका रंग व्यक्ति की रैंक को इंगित करता है। राजा के लिए पीला, मंत्रियों और अन्य चुनिंदा अधिकारियों के लिए नारंगी, सांसदों के लिए नीला, सादे लोगों के लिए सफेद।

ल्योनपो सोनम टोबेगी, न्यायपालिका के अध्यक्ष, कुछ भूटानी में से एक हैं, जो नारंगी कबाब पहन सकते हैं। और उसकी विशेष वर्दी कमर पर बंधी तलवार के साथ पूरी होती है। “तलवार शक्ति है, और कबीले सम्मान है। जब मैं रिटायर होता हूं, तो तलवार निकल जाती है, लेकिन काबनी रुक जाती है, "वह कहते हैं, और अपने कार्यालय में बैठे हुए, जोर से हँसते हैं, अध्यक्षता करते हैं (क्या अनुमान लगाते हैं?) भूटान के चौथे राजा की तस्वीर द्वारा। यह वह था जिसने उसे आयोग बनाया था, ठीक आठ साल पहले, उस आयोग का नेतृत्व करने के लिए जो भूटान के लिए एक मसौदा संविधान का मसौदा तैयार करने के प्रभारी होंगे। भूटान को लोकतंत्र में बदलने का शायद पहला बड़ा कदम।

इतिहास में सामान्य बात यह है कि लोकतंत्र लोगों की विजय है, अक्सर खूनी संघर्षों और क्रांतियों का उत्पाद है। लेकिन भूटान के मामले में, लोकतंत्र चौथे राजा के प्रयासों के माध्यम से आया, जो अपने अधिकांश विषयों की इच्छा के खिलाफ था।

दिसंबर 2005 में, जिग्मे सिंग्ये वांगचुक ने घोषणा की कि वह अपने पहले जन्म के पक्ष में त्याग करेंगे और चुनाव होंगे। ल्योनपो सोनम टोबेगी बताते हैं, "नारंगी नारंगी के नीचे मँडराते हुए, " डेमोक्रेसी ने रात भर प्रवेश नहीं किया। “यह एक लंबी प्रक्रिया थी। जब महामहिम ने कहा कि एक संविधान बनाना है, तो इस विचार को लोगों द्वारा स्वीकार नहीं किया गया। हमें संविधान नहीं चाहिए था। हम अपने अतीत को लेकर बहुत सहज थे। हमारे पास विकास, सुरक्षा थी, हमने प्रगति की थी। फिर भी, उनकी महिमा ने जोर देकर कहा कि यह महत्वपूर्ण है कि हमारे पास एक संविधान है। और लोगों ने उसकी बातों को मान लिया, क्योंकि हम उस पर भरोसा करते हैं। ''

समिति ने "लगभग एक सौ" विदेशी संगठनों का अध्ययन किया। फिर उन्हें एक अंक के साथ छोड़ दिया गया। उनमें से, एक ने उन्हें विशेष रूप से प्रेरित किया: स्पेनिश। "हम इसे बार-बार पढ़ते हैं, " वह याद करते हैं। “यह एक बहुत अच्छा संविधान है। यह बहुत प्रगतिशील है। और आपके पास, हमारी तरह, एक संवैधानिक राजतंत्र है। मैं एक बात कबूल करूंगा: हम इसे थोड़ी देर से पढ़ते हैं। अगर हमने इसे पहले देखा होता, तो शायद हम इतने अधिक लोगों का अध्ययन नहीं करते। ”

उन्होंने 10 महीनों के बाद एक मसौदा दिया, जिसे देखने के लिए नागरिकों और बाहरी दुनिया के लिए इंटरनेट पर पोस्ट किया गया था। 400 हमें दुनिया भर से लगभग 400 टिप्पणियां मिलीं: बुद्धिजीवी, विश्वविद्यालय, मानवाधिकार संगठन। हमने उस सभी का अध्ययन किया, हमने एक और मसौदा तैयार किया और इसे लोगों को वितरित किया गया।

राजाओं, पिता और पुत्र ने, पूरे देश में, सबसे दूरदराज के गांवों में यात्रा की, और संविधान के मसौदे को समझाने और चर्चा करने के लिए गांवों में बैठकें कीं। 18 जुलाई 2008 को, एक मैग्ना कार्टा को ऐसे देश के लिए मृत्युदंड के बिना मंजूरी दे दी गई थी जिसका सबसे सामान्य अपराध कलात्मक विरासत का आधार है और जिसका लेख 9.2 स्थापित करता है : Allow राज्य उन स्थितियों को बढ़ावा देने का प्रयास करेगा जो सकल आंतरिक सुख की प्राप्ति की अनुमति देती हैं।

24 मार्च, 2008 को संसदीय चुनाव हुए। दो पार्टियां थीं और जीती (47 सीटों में से 45) मौजूदा प्रधानमंत्री, जिग्मी थिनले की शांति और समृद्धि पार्टी। और अब एक साल पहले, नवंबर 2008 में, जिग्मे सिंगे वांगचुक के 28 वर्षीय जिग्मे खेसर नामग्येल वांगचुक, बट्टन के पहले संवैधानिक सम्राट, पांचवें राजा बने देश का।

नए राजा का खून दो वैधता जोड़ता है। उनके पिता, जो एक राजवंश हैं जो 1907 के बाद से But Butn पर राज करते हैं, और उनकी माँ, जो तिब्बती बौद्ध धर्म के एक स्कूल के नेता, Ngawang Mamgyal के वंशज हैं, 1616 में निर्वासित किया गया था आज 23 वर्ष की आयु में ब्यूटेन है, और वह एकीकृत ब्यूटेन का पहला शासक बना। इस क्षेत्र को तब (आज भी कई भूटानी कहा जाता है) ड्रक यूल या थंडर ड्रैगन की भूमि कहा जाता था। और नेता को ज़बद्रुंग, या वन किस फीट वन सबमिट्स की उपाधि दी गई।

इसका क्षत-विक्षत शरीर पुनाखा दज़ोंग के केंद्रीय टॉवर में रखा गया है, जिसे मंदिर की खुशी, मध्यकालीन शक्ति की सीट के रूप में भी जाना जाता है, जहां पांच आधुनिक राजाओं को ताज पहनाया गया था। भूटानी वास्तुकला का एक गहना, जिसे झबड़ांग ने खुद दो तेज नदियों, एक नर और एक मादा (वे कहते हैं) के चौराहे पर बनाया था, जिस पर एक कुंड है जो पानी तक उतरता है । पहले से ही चेतावनी दी थी, ईसा पूर्व आठवीं शताब्दी में, भूटान के संरक्षक संत, गुरु रिनपोछे, जिन्होंने इन पहाड़ों पर तांत्रिक बौद्ध धर्म लाया था: कुछ उन्होंने कहा, एक जगह पर जो एक मरे हुए हाथी की तरह दिखता है, कोई न्गावांग नाम का मंदिर बनाएगा। और अगर यह सफल होता है, तो यह एक देश को एकजुट करेगा।

कार घुमावदार सड़क के साथ चलती है, और एक घंटे में आकृतियों को देखते हुए बिताया जा सकता है जो आकाश के चमकीले नीले और गहरे हरे रंग के कंबल के साथ खटमल बादलों को आकर्षित करते हैं जिसके साथ हरे-भरे जंगल आस-पास के पहाड़ों को कवर करते हैं पुनाखा की घाटी के लिए। चावल के खेतों को इकट्ठा करने के लिए कुछ दिन बचे हैं, जो मानसून से पहले जून में बोए जाते हैं, और जो शरद ऋतु की शुरुआत में घाटी को एक टोस्टेड रंग देते हैं।

मारिजुआना खाई में मुक्त हो जाता है, लेकिन हाल ही में उन्हें अपने यातायात और खेती से कोई समस्या नहीं है। परंपरागत रूप से इसे अधिक विदेशी उपयोग दिए गए थे। जगह के एक पुराने आदमी के रूप में याद है, इंटर्नशिप में बच्चों ने मारिजुआना के साथ जमीन को धब्बा दिया ताकि बेडबग्स इसे खाएंगे, वे धीमे और अधिक भ्रमित होंगे, और इस तरह उन्हें शिकार करना आसान होगा।

लेकिन औषधीय पौधों में एक शक्ति है। आने वाले विदेशी वनस्पतिशास्त्री क्रेडिट नहीं देते हैं, कर्मा फंटशो, ऑफिस फॉर रिसर्च ऑन मेडिसिनल एंड एरोमेटिक प्लांट्स के बारे में बताते हैं। सबसे अजीब प्रजातियों में यागटस गुएन बुब, या and गर्मियों की घास और सर्दियों कीड़ा है। यह 4, 000 मीटर की ऊंचाई से दिया जाता है और, एक ही समय में, पशु और सब्जी। एक कीड़ा जो पृथ्वी के नीचे डूबता है और उसके सिर से एक प्रकार का पौधा या कवक निकलता है, जिसका शरीर जड़ हो जाता है। इसमें कायाकल्प और कामोद्दीपक गुण हैं, और बैंकॉक में आप 10, 000 डॉलर प्रति किलो का भुगतान करते हैं। भूटान स्वास्थ्य प्रणाली में, हल्की बीमारियों के लिए, नागरिक पारंपरिक और पश्चिमी चिकित्सा के बीच चयन कर सकते हैं। और औषधीय पौधों का निर्यात, फुंटशो बताते हैं, "देश के लिए बहुत संभावनाएं हैं।" "बेशक, " वह चेतावनी देते हैं, "बशर्ते यह एक स्थायी तरीके से किया जाता है।"

फिलहाल, भूटान की अर्थव्यवस्था हाइड्रोलिक ऊर्जा उत्पन्न करने के लिए अपनी नदियों की बहादुरी पर निर्भर है (वे आने वाले वर्षों में अपने उत्पादन को पांच गुणा करने की उम्मीद करते हैं) और पर्यटन, एक उद्योग जो सत्तर के दशक में पैदा हुआ था। इस क्षेत्र में, "कुछ आगंतुक, लेकिन बहुत अधिक मूल्य" के FIB के दर्शन से जुड़ी एक नीति का पालन किया जाता है। पर्यटक को प्रति दिन $ 220 का शुल्क देना होगा, जिसमें आवास, भोजन, संग्रहालय टिकट, आंतरिक यात्राएं और गाइड शामिल हैं। यह एक लाभदायक लेकिन मध्यम मात्रा को बनाए रखने और पारिस्थितिक, सौंदर्य और सामाजिक तबाही से बचने के बारे में है जैसे कि पड़ोसी नेपाल में बड़े पैमाने पर पर्यटन का कारण है।

और इसलिए जब तक देश आत्मनिर्भर है और विदेशी सहायता पर निर्भर रहना बंद कर देता है। “हम सहायता का अच्छा उपयोग करते हैं। शायद ही कोई भ्रष्टाचार हो, और दाता FIB के विचार के साथ जुड़ना पसंद करते हैं। लेकिन एक समय ऐसा आएगा जब संयुक्त राष्ट्र मानता है कि हम खुद के लिए मना कर सकते हैं, ”पूर्व मंत्री ल्योनपो थिनले ग्यामो बताते हैं। “हम एक छोटे देश हैं और हम इस तरह की चीजें करना चाहते हैं। हम दुनिया को कुछ नहीं सिखाना चाहते। हम वही करते हैं जो हम मानते हैं कि हमारे लिए सबसे अच्छा है। और अगर दुनिया मानती है कि सीखने के लिए कुछ है, तो वे स्वागत से अधिक हैं। ”

स्रोत: http://elpais.com/diario/2009/11/29/eps/1259479614_850215.html

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