सामग्री की तालिका 1 छिपाएं कर्म के बारे में पांच प्रश्न 2 कर्म से माता-पिता से बच्चों तक 3 कर्म और रोग 4 निर्धारित कारक 5 शरीर के बिना आत्मा 6 भटकने वाली इकाई की विचारधारा 7 कर्म परिणाम 8 पिछले जन्म की यादें 9 9 पांच Abhinnana

कर्म के बारे में पाँच सवाल

आदरणीय लेदी सयादव के लिए

(' बौद्ध धर्म के मैनुअल ' से, 1965)

मोनिवा लेदी सयादव को पेरिस से फ्रांसीसी विचारकों के एक समूह से संपर्क किया गया था, जिन्होंने उनसे कर्म और संबंधित विषयों के बारे में कुछ सवाल पूछे थे।

इन सवालों के अंग्रेजी अनुवाद का निम्नलिखित में से एक स्पैनिश अनुवाद है - पाँच की संख्या में - और आदरणीय सयादव उनका क्या जवाब देता है।

फ्रेंच और बर्मीज में मूल ग्रंथों के अनुवादक स्पष्ट रूप से अपने कार्य की कठिनाई को स्वीकार करते हैं, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि वे जिन विषयों से निपटते हैं, वे एक महत्वपूर्ण आध्यात्मिक गहराई के हैं ।

उनकी स्वीकारोक्ति माओयिन क्यानगोडिक के विद्वान पेटमग्यॉव यू नयना के कारण है, जिनके बौद्ध धर्मग्रंथों का व्यापक पठन और पाली के उनके गहन ज्ञान से अनुवादक को बहुत मदद मिली है।

नमो तस्स भगवत्तो अरहतो समम् सम्बुद्धसः।

माता-पिता से बच्चों में कर्म

प्रश्न 1 : क्या माता-पिता के कर्म उनके बच्चों के कर्म को निर्धारित या प्रभावित करते हैं? (नोट: - शारीरिक रूप से, बच्चे अपने माता-पिता की शारीरिक विशेषताओं को प्राप्त करते हैं)।

उत्तर : शारीरिक रूप से, बच्चों के कर्म आमतौर पर उनके माता-पिता के कर्म से निर्धारित होते हैं। इस प्रकार, स्वस्थ माता-पिता आमतौर पर स्वस्थ संतान पैदा करते हैं, और अस्वस्थ माता-पिता अस्वस्थ बच्चों को भूलने से नहीं बचा सकते हैं। दूसरी ओर, नैतिक रूप से, एक पिता या माता का कर्म किसी भी तरह से अपने बेटे के कर्म को प्रभावित या निर्धारित नहीं करता है।

बच्चे का कर्म अपने आप में एक अलग चीज है - यह इस बच्चे की वैयक्तिकता का निर्माण करता है, उसकी योग्यता और अवगुणों का कुल योग उसके असंख्य अतीत अस्तित्वों में जमा होता है। उदाहरण के लिए, कर्म जो बुद्ध होगा, राजकुमार सिद्धार्थ, निश्चित रूप से अपने माता-पिता, राजा सुधोधना और उनकी पत्नी, माया रानी के कर्मों के प्रभाव से प्रभावित नहीं थे। बुद्ध के शक्तिशाली और गौरवशाली कर्म को उनके माता-पिता के कर्मों में बदल दिया जाएगा, जो उनके मुकाबले कम शक्तिशाली थे।

कर्म और रोग

प्रश्न 2 : यदि माता-पिता के कर्म उनके बच्चों को प्रभावित नहीं करते हैं, तो कोई इस तथ्य की व्याख्या कैसे कर सकता है कि माता-पिता जो कुछ वायरोलॉजिकल बीमारियों से पीड़ित हैं, उन बुराइयों को अपनी संतानों तक पहुंचाने में सक्षम हैं?

उत्तर : जब कोई बच्चा ऐसी बीमारियों को जन्म देता है, तो यह माता-पिता की विशेषताओं के कारण होता है क्योंकि उनके यूटू की ताकत (अनुकूल अंकुरण की स्थिति)। उदाहरण के लिए, एक युवा पेड़ के दो बीज एक सूखी, निचली जमीन पर; और दूसरा एक समृद्ध और नम मिट्टी में। परिणाम, हमें पता चलेगा, यह है कि पहला बीज एक कमजोर कली में अंकुरित होगा और जल्द ही रोग और क्षय के लक्षण दिखाएगा, जबकि दूसरा बीज फूल जाएगा और फूल जाएगा, और एक लंबा पेड़ बन जाएगा। और स्वस्थ।

यह देखा जाएगा कि एक ही क्रिया में लिए गए बीजों की जोड़ी उस मिट्टी के अनुसार अलग-अलग बढ़ती है जिसमें वे लगाए जाते हैं। बच्चे के पिछले कर्म (मनुष्यों के मामले को लेने के लिए) की तुलना बीज से की जा सकती है; मंजिल के साथ माँ का शारीरिक स्वभाव; और उस मिट्टी से खाद बनाने वाली नमी के साथ पिता का।

किसी तरह, विषय को स्पष्ट करने के लिए, हम यह कहेंगे कि, अंकुरण, विकास और एक इकाई के रूप में कली के अस्तित्व का प्रतिनिधित्व करते हुए, बीज के लिए जिम्मेदार है, कहते हैं, उनमें से एक दसवें, छह दशमांश के लिए मिट्टी, और नमी के लिए शेष, तीन दसवें। इस प्रकार, जब तक कि बीज (बच्चे) में अंकुरण शक्ति संभावित रूप से मौजूद नहीं होती है, तब तक इसका विकास मिट्टी (माता) और नमी (पिता) द्वारा शक्तिशाली रूप से निर्धारित और त्वरित होता है।

इसलिए, जिस तरह से मिट्टी की स्थिति और आर्द्रता को पेड़ की वृद्धि और स्थिति के लिए जिम्मेदार प्रमुख कारकों के रूप में लिया जाना चाहिए, उसी तरह माता-पिता (या माता-पिता, सकल दुनिया के मामले में) का प्रभाव होना चाहिए। उनके मामलों की गर्भाधान और वृद्धि के संबंध में विचार किया गया।

निर्धारित कारक

माता-पिता (या माता-पिता) अपने मामलों के भौतिक कारकों का निर्धारण करके कर्म को साझा करते हैं: - यदि वे मनुष्य हैं, तो उनकी संतानें मनुष्य होंगी। यदि वे जीते जाते हैं, तो उनके मामलों को अपनी तरह का होना चाहिए। यदि मनुष्य चीनी है, तो उसकी संतान उसी वंश की होगी। इस प्रकार, संतान अपने माता-पिता के रूप में समान रूप से एक ही जीनस और प्रजाति आदि के होते हैं।

यह ऊपर देखा जाएगा कि जब तक किसी बच्चे का कर्म अपने आप में बहुत शक्तिशाली नहीं है, वह अपने माता-पिता के प्रभाव के बिना पूरी तरह से नहीं रह सकता है। वह अपने माता-पिता की शारीरिक विशेषताओं को प्राप्त करने में सक्षम है। हालांकि, ऐसा हो सकता है कि माता-पिता के कर्मों के संयोजन के प्रभाव से, बच्चे के कर्म, अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से शक्तिशाली हो। बेशक, यह स्पष्ट करना आवश्यक नहीं है कि शारीरिक (शारीरिक) बुराइयाँ जो उनके माता-पिता को प्रभावित करती हैं, उन्हें चिकित्सा विज्ञान के अनुप्रयोग द्वारा भी प्रतिसाद दिया जा सकता है।

यौन सहवास से पैदा हुए सभी प्राणी तीन शक्तियों का परिणाम हैं - एक, उनके पिछले अस्तित्व के प्राचीन कर्म । निम्नलिखित उसकी माँ के सेमिनल तरल पदार्थ हैं, और तीसरे, उसके पिता के वीर्य तरल पदार्थ हैं। माता-पिता के शारीरिक विवादों की तुलना ताकत में हो सकती है या नहीं भी हो सकती है। एक दूसरे को अधिक या कम सीमा तक प्रतिवाद कर सकता है। बच्चे के कर्म और उसकी शारीरिक विशेषताओं जैसे लक्षण, रंग, आदि इन तीन बलों के उत्पाद होंगे।

शरीर के बिना आत्मा

प्रश्न 3 : एक भावुक व्यक्ति की मृत्यु में, क्या कोई आत्मा है जो इच्छाशक्ति में भटकती है?

जवाब : जब एक भावुक अस्तित्व को छोड़ देता है, तो वह एक इंसान के रूप में या फिर एक देवता, एक ब्रह्मा, एक हीन जानवर के रूप में या नरक के क्षेत्रों में से एक के निवासी के रूप में पुनर्जन्म लेता है। संदेह और अज्ञानी लोगों का तर्क है कि मध्यवर्ती चरण हैं - अंतराभाव - इनमें से; और वे प्राणी हैं जो मानव राज्य के नहीं हैं, न तो देवता या ब्रह्मा के, और न ही शास्त्रों में मान्यता प्राप्त अस्तित्व के किसी भी राज्य के।, - लेकिन वे एक मध्यवर्ती अवस्था में हैं। कुछ का दावा है कि इन क्षणिक प्राणियों के पास पाँच खंड हैं : *

कुछ लोग दावा करते हैं कि ये जीव ' आत्मा ' हैं या बिना किसी भौतिक आवरण के आत्मा को अलग कर रहे हैं और वे खुद को देवता के रूप में देखने की शक्ति के कब्जे में हैं और यहां तक ​​कि वे कम अंतराल पर इच्छाशक्ति को बदलने की शक्ति रखते हैं, एक से किसी भी तक स्टॉक ऊपर उल्लेख किया है। अन्य लोग फिर से उस शानदार और गलत सिद्धांत का समर्थन करते हैं जो ये प्राणी (और आज जो भी हैं, उससे अलग अस्तित्व के बारे में कल्पना कर सकते हैं)। इस तरह, उदाहरण के लिए उन लोगों में से एक को लेना चाहिए, जो एक गरीब व्यक्ति है - और अभी भी कल्पना करता है कि वह अमीर है। वह जो नरक में होना है - और देवों के देश में होने के बारे में कल्पना करता है, और इसी तरह।

अस्तित्व के बीच मध्यवर्ती चरणों में यह धारणा झूठी है, और बौद्ध शिक्षाओं द्वारा निंदा की जाती है। इस जीवन में एक इंसान जो अपने कर्म के द्वारा किस्मत में है कि अगले में मानव होगा, इस तरह पुनर्जन्म होगा; जो अपने कर्म से किस्मत में है वह अगले देवों की भूमि में दिखाई देगा, और जिसका भावी जीवन नरक में होना है, वह अपने अगले अस्तित्व में नरक के क्षेत्रों में से एक में होगा।

भटकने वाली इकाई का विचार

एक इकाई या ' आत्मा ' या आत्मा ' जाने ', ' आने ', ' बदलने ', 'अस्तित्व बदलने ' का विचार एक अस्तित्व से दूसरे अस्तित्व में है जो अज्ञानी और भौतिकवादी का मनोरंजन करता है, और निश्चित रूप से धर्मा द्वारा उचित नहीं है: मध्यवर्ती स्टॉक के रूप में ऐसी चीजें नहीं हैं जो ' जा रही हैं ', ' आ रही हैं ', ' बदल रही हैं ' आदि। धम्म से सहमत होने वाली गर्भाधान की व्याख्या शायद सिनेमैटोग्राफ द्वारा निकाले जा रहे फ्रेम, या ग्रामोफोन द्वारा उत्सर्जित ध्वनि, और फिल्म या ध्वनि के संबंध से हो सकती है - क्रमशः मामला और डिस्क।

उदाहरण के लिए, एक मनुष्य मर जाता है और देवों की भूमि में पुनर्जन्म होता है। हालाँकि ये दोनों अस्तित्व अलग-अलग हैं, लेकिन मृत्यु के समय दोनों के बीच की कड़ी या निरंतरता अटूट है। और इसलिए उस आदमी के मामले में जिसका भविष्य अस्तित्व सबसे कम नरक में होना है।

नरक और मनुष्य के निवास के बीच की दूरी बड़ी प्रतीत होती है। लेकिन, समय के साथ, एक अस्तित्व से दूसरे अस्तित्व में ' मार्ग ' की निरंतरता अटूट है, और ऐसा कोई हस्तक्षेप करने वाला मामला या स्थान नहीं है जो मनुष्य के संसार से दूसरे के क्षेत्रों में इस मनुष्य के कर्म के पाठ्यक्रम को बाधित कर सके। नरक। एक अस्तित्व से दूसरे में ' मार्ग ' तत्काल है, और संक्रमण आँख की झपकी या बिजली गिरने से अनंत रूप से तेज़ है।

कर्म पुनर्जन्म के राज्य और अस्तित्व के राज्य को सभी क्षणिक प्राणियों के अस्तित्व में निर्धारित करता है (अस्तित्व के चक्र में जो निर्वाण के अंतिम प्राप्ति तक ट्रेस होना चाहिए)।

कर्म परिणाम

कर्म अपने परिणामों में कई हैं, और कई तरीकों से प्रभावित हो सकते हैं। धार्मिक प्रसाद ( दाना ) मनुष्य को अपने किए गए कार्यों की योग्यता के अनुसार छह देवों में से एक के रूप में मनुष्य के रूप में पुनर्जन्म होने या एक देव के रूप में पुनर्जन्म होने का विशेषाधिकार दे सकता है। और इसलिए धार्मिक कार्यों ( सिला ) की पूर्ति के साथ।

पाँचों ज्ञान या आत्मज्ञान की अवस्थाएँ, शीर्ष पर स्थित ब्रह्मा या ब्रह्म- लोकों में, बीसवें ब्रह्म जगत में पाई जाती हैं। और बुरे कार्यों के साथ वही है, जिनके अपराधियों को ढूंढना है, कदम से कदम, नरक की सबसे कम गहराई तक उतरते हुए। इस प्रकार, हमारे कर्म, भूत, वर्तमान और भविष्य, हमारे कार्यों के अनुसार, हमारे कर्मों के अच्छे, उदासीन या बुरे होने के योग हैं। जैसा कि पूर्वजों द्वारा देखा जाएगा, हमारे कर्म हमारे स्टॉक में परिवर्तन का निर्धारण करते हैं ।

Therefore मैलिग्नेंट स्पिरिट्स beings इसलिए अस्तित्व के एक मध्यवर्ती या क्षणभंगुर जीव के प्राणी नहीं हैं, लेकिन वास्तव में बहुत हीन प्राणी हैं, और यह अस्तित्व के निम्नलिखित राज्यों में से एक हैं, जो आर। पुरुषों की दुनिया, देवों की दुनिया, नरक के क्षेत्र; Men पशु, पुरुषों के नीचे; और पेट्स।

वे इंसानों की दुनिया के बहुत करीब हैं। जैसा कि उनकी स्थिति दुखी है, उन्हें लोकप्रिय बुरी आत्माओं के रूप में माना जाता है । यह सच नहीं है कि इस दुनिया में मरने वाले सभी लोग बुरी आत्माओं के रूप में पुनर्जन्म लेते हैं, हालांकि मानव जो हिंसक या अचानक मर जाते हैं, उनका निम्न देवों की दुनिया में पुनर्जन्म होने की अधिक संभावना है।

* खंड : 5 खंडों को 5 पहलू कहा जाता है जिसमें बुद्ध ने अस्तित्व की सभी शारीरिक और मानसिक घटनाओं को अभिव्यक्त किया, और जो अज्ञानी व्यक्ति को अपने अहंकार के रूप में प्रकट करते हैं, या व्यक्तित्व, यह है: (1) कॉर्पोरिटी ग्रुप (रुखखंड), (2) सेंटिमेंटल ग्रुप (वेदाना-कखंडा), (3) परसेप्शन ग्रुप (संन्या-कोषा), (4) मानसिक गठन समूह (संखारा) -खंडा), (५) चेतना समूह (विन्नाना- kkhandha)। “ वह सब कुछ जो शारीरिक चीजों से मौजूद है, चाहे उनका अपना हो या बाहरी, क्रूर या सूक्ष्म, उच्च या निम्न, दूर या पास, वह सब जो कि कॉर्पोरिटी ग्रुप का है। भावनाओं का अस्तित्व क्या है ... मानसिक संरचनाओं का ... विवेक का ... अंतःकरण समूह का है । (एस आठवीं। 8 एफ) (" बौद्ध शब्दकोश ", नयनतिलोका ।)

पिछले जन्म की यादें

प्रश्न 4 : क्या एक इंसान के रूप में ऐसी चीज़ है जो पुनर्जन्म लेता है और जो अपने अतीत के अस्तित्व के बारे में सही ढंग से बात करने में सक्षम है?

उत्तर : निश्चित रूप से, यह एक असामान्य घटना नहीं है, और कर्म के बारे में बौद्ध धर्म के सिद्धांतों के अनुसार है। ऐसे व्यक्ति को जाट का पुटगालो कहा जाता है, ' अस्तित्व '; सारा, ' यादें '; और उससे लड़ो, ' तर्कसंगत बनो '।

निम्नलिखित (जो मनुष्य के एक विशाल बहुमत का निर्माण करते हैं) यदि वे हैं, और जब वे होते हैं, तो अतीत की मौजूदगी को याद नहीं कर सकते हैं।

• जो बच्चे युवा मर जाते हैं।
• जो बूढ़े और बुज़ुर्ग मर जाते हैं।
• जिन्हें मादक पदार्थों या मादक आदतों की प्रबल लत है।
• जिनकी माताएँ, गर्भाधान के दौरान, बीमार रही हैं या उन्हें श्रमपूर्वक काम करना पड़ा है, या गर्भावस्था के दौरान लापरवाह या लापरवाह रही हैं। गर्भ में बच्चे स्तब्ध रह जाते हैं और चौंके अपने पिछले जन्मों का सारा ज्ञान खो देते हैं।

निम्नलिखित पिछले शेयरों के ज्ञान के धारक हैं: -

• जो मानव दुनिया में पुनर्जन्म नहीं लेते हैं, लेकिन जो देवों, या ब्रह्माओं की दुनिया में या नरक के क्षेत्रों में जाते हैं, वे अपने पिछले जीवन को याद करते हैं।
• जो लोग दुर्घटनाओं के कारण अचानक मर जाते हैं, जबकि अच्छे स्वास्थ्य में, अगले अस्तित्व में भी इस संकाय के अधिकारी हो सकते हैं, क्योंकि उनकी माताएं, जिनकी गर्भधारण की कल्पना की जाती है, वे स्वच्छ और शांत जीवन के साथ स्वस्थ महिलाएं हैं।
• फिर से, जो लोग शांत और मेधावी जीवन जीते हैं और जिन्होंने (अपने पिछले जन्मों में) संघर्ष किया है और इस संकाय को प्राप्त करने के लिए प्रार्थना की है।
• अंत में, बुद्ध, अरिहंत और आर्य इस उपहार को पबबेनिवास-अभिनन के नाम से जानते हैं।

पाँच अभिनन्दन

प्रश्न 5 : पाँच अभिज्ञान क्या हैं? क्या वे केवल बुद्ध द्वारा प्राप्त करने योग्य हैं?

उत्तर : पाँच अभिज्ञान (मानसिक शक्तियाँ) (पाली अभि, ' उत्कृष्ट' ; नाना, ' ज्ञान ') हैं:

इदिविदेह, रचनात्मक शक्ति;

डिबासोटा, दिव्य कान;

सीताप्रिया-नाना, दूसरों के विचारों का ज्ञान,

Pubbenivasanussati, खुद के पिछले जीवन का ज्ञान; और

दिबाक्क्खू, द डिवाइन आई।

पाँच अभिनन्दन भी अरिहंतों और आर्यों द्वारा प्राप्त किए जा सकते हैं और न केवल उच्च कोटि के, बल्कि साधारण मनुष्य भी जो शास्त्रों के अनुसार अभ्यास करते हैं ; जैसा कि हर्मिट्स, आदि के साथ हुआ था, जो बुद्ध के समय से पहले फलते-फूलते थे और जो हवा में उठने और विभिन्न दुनियाओं को पार करने में सक्षम थे।

बौद्ध शास्त्रों में, हम पाते हैं, स्पष्ट रूप से दिखाया गया है, पांच अभिज्ञान प्राप्त करने का साधन; और आज भी है। यदि इन साधनों को सावधानीपूर्वक और दृढ़ता से सताया जाता है, तो उन्हें प्राप्त करना संभव होगा। कि हम आज के पांच अभिज्ञान से संपन्न किसी भी व्यक्ति को नहीं देखते हैं, इसे प्राप्त करने के लिए शारीरिक और मानसिक प्रयास की कमी के कारण है।

AUTHOR: hermandadblanca.org के महान परिवार के संपादक और अनुवादक लुकास

स्रोत: http://www.myanmarnet.net/nibbana/q&aledi.htm