संसार: चक्रीय और वातानुकूलित अस्तित्व

  • 2016

इसके बजाय हम निर्वाण के बारे में बात करते हैं, लेकिन ?सथिस मानसिक स्थिति के विपरीत है?, संसार है। यदि निर्वाण शांति है, संसार की कुछ विशेषताएं हैं जो इसे पीड़ित चेतना, शांति की कमी और आवर्तक पीड़ा की स्थिति बनाती हैं।

शांति और आवर्ती दुख का अभाव

वास्तव में हममें से ज्यादातर लोग संस्कार की मानसिक स्थिति में बोलते हैं। तिब्बती संस्कृति और पूर्व के बाकी हिस्सों को सांसारिक चिंताओं के रूप में जाना जाता है और उन्हें खोने के लगातार डर, प्रतिष्ठा से चिपके रहने के कारण हम लगातार असंतुष्ट और चौकस हैं। इसे खोने का लगातार डर, नियंत्रण के लिए लगाव और इसे खोने का डर, अंत में सुखद संवेदनाओं और उन्हें खोने के डर से चिपके रहते हैं।

उपरोक्त प्रयोग करना कोई बुरी बात नहीं है, इसलिए बोलने के लिए, समस्या यह है कि हम इससे संबंधित हैं जैसे कि यह स्थायी और अजेय था और वास्तव में यह पूरी तरह से विपरीत है, सामग्री माल बाहर पहनते हैं, खो जाते हैं या हमारी तरह रुक जाते हैं। आकर्षक, प्रसिद्धि या प्रतिष्ठा इतनी नाजुक है कि यह हमारे मूड और शर्तों पर निर्भर करता है जो इसे प्रदान करने वालों द्वारा मांग की जाती है, नियंत्रण भी हमें देने वाले अन्य लोगों पर निर्भर करता है और संवेदी आनंद इतना संवेदनशील है कि, उदाहरण के लिए, यदि हम आनंद लेते हैं एक स्वादिष्ट चॉकलेट, जिसे हम खाना खत्म करते हैं, उसका स्वाद समाप्त हो जाता है और संभवत: यदि हम अधिक खा लेते हैं तो हम इसे किसी वांछित चीज के रूप में देखना बंद कर सकते हैं, आखिरकार यह हमारे मूड पर निर्भर करता है

यह हमारे मूड पर निर्भर करता है

यह वातानुकूलित अस्तित्व है, पूर्व की परंपरा में एक महत्वपूर्ण शिक्षक ने पुष्टि की: "गरीब पुरुष ... खुशी की तलाश में और विपरीत दिशा में चल रहे हैं" ... और हम बिना शर्त और स्थायी रूप से खुशी की तलाश क्या करते हैं ... यह सब हमें चारों ओर से विपरीत दिशा में मौजूद है।

यह किसी ऐसी चीज की तलाश करने की हिम्मत करने के लिए पर्याप्त है जो स्थायी है, जो हमारे जीवन में कभी भी वातानुकूलित नहीं हुई है और यहां खबर यह है कि ऐसा कुछ नहीं है, हमारे माता-पिता, बच्चों, भौतिक चीजों के साथ संबंध समय, स्थान, मृत्यु पर निर्भर करते हैं, रोग, इसकी भावनात्मक स्थिति या इसकी स्थायित्व।

संसार में कुछ भी स्थिर या स्थायी नहीं है, इसलिए निर्वाण शांति है, जब हम समझते हैं कि इन विशेषताओं को चीजों के लिए पेश करना और लोगों के लिए उपयोगी नहीं है और बहुत अधिक कष्ट उत्पन्न करता है। फिर, हमारे पास जो है उसे हम आनंद लेते हैं और समझते हैं कि यह बदल सकता है या गायब हो सकता है क्योंकि यह इसकी प्रकृति है । आप इसे जाने देते हैं, आप पर पकड़ नहीं है, आप पीड़ित नहीं हैं।

न ही इसका अर्थ यह है कि हम अपने परिवेश का आनंद नहीं लेते हैं, केवल हमें इस जागरूकता के साथ ऐसा करना चाहिए कि किसी समय यह बदल जाएगा या गायब हो जाएगा। हम अन्य चीजों और लोगों को ढूंढेंगे और आगे बढ़ेंगे।

टुकड़ी ब्याज की कमी नहीं है

हमें केवल तभी सावधान रहना चाहिए जब हम टुकड़ी के बारे में बात करते हैं, क्योंकि हम इसे ब्याज की कमी के चरम पर ले जा सकते हैं, और यह नहीं है, यह केवल स्वाभाविक रूप से जाने की अनुमति देता है और स्पष्टता और संतुष्टि के साथ हमारे क्षण में जो है उसका आनंद लेना है।

शांति से बने रहने के लिए आदर्श निर्वाण है, लेकिन अगर हम इसकी अस्थायी और सशर्तता के बारे में हमें सचेत रूप से घेर लेते हैं, तो यह पहले से ही एक महान शुरुआत है कि किसी समय उस राज्य में खेती हमें शांति प्रदान करेगी, जो आंदोलन से बहुत अलग है, चिंता और लालच हम संसार में अनुभव करते हैं।

उन्हें खुश होने और चीजों का आनंद लेने में कभी देर नहीं होती, क्योंकि वे मौजूद हैं, इससे बचने के लिए अनिवार्य रूप से दुख पैदा होगा, और यह समझने से हमें गैर-शर्त की शांति मिलेगी। अंत में चीजें और परिस्थितियां केवल हमारे दिमाग में होती हैं, कैसे हम चीजों को अंतिम रूप देते हैं । समय बर्बाद न करें और उन चीजों का आनंद न लें जैसा हम चाहते हैं, लेकिन जैसा कि वे वास्तव में मौजूद हैं।

AUTHOR: श्वेत ब्रदरहुड के महान परिवार के सहयोगी पिलर वेज्केज़

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