चिंता विकार: मूक महामारी

  • 2015

चिंता विकार तेजी से फैलता है, और पहले से ही काम छोड़ने के सबसे लगातार कारणों में से एक है। एंगुइश को पता होना चाहिए कि इसे अपने जीवन के सबसे अनदेखे अर्थ के बारे में प्रत्येक के कट्टरपंथी प्रश्न के संकेत के रूप में कैसे पार किया जाए।

अंगुइश - जो भय के समान नहीं है, न ही अवसाद, न ही आतंक हमले भी जिसके साथ यह अक्सर संबंधित है - इस 21 वीं सदी में एक महामारी की तरह फैलता है। जितना आप सोच सकते हैं उससे अधिक व्यापक, शायद इसलिए कि आप मौन में रहते हैं। एक विकार - या शायद एक अलार्म सिग्नल - अनिश्चित चिकित्सा का, जो इच्छा से संबंधित है, और दूसरे की हमारी धारणा के लिए।

पैल्पिटेशन, ठंडा पसीना, ठंड लगना, कांपना, चक्कर आना, जी मिचलाना, पेट में गाँठ, पागलपन की भावना, आसन्न मौत ... ये चिंता विकार नामक नैदानिक ​​तस्वीर के सबसे अधिक दिखाई देने वाले लक्षण हैं, जिनके वर्गीकरण में हम आतंक हमले से पाते हैं, जिससे गुजरना। तनाव, यहां तक ​​कि सबसे विविध भय। यह आज सबसे आम निदान में से एक बन गया है, जो अक्सर अवसाद से जुड़ा होता है, इस बिंदु पर कि यह 21 वीं सदी के मूक महामारी के शीर्षक के योग्य है। जैसा कि स्वास्थ्य प्रबंधक हमें याद दिलाते हैं, यह आज बीमार छुट्टी के सबसे लगातार कारणों में से एक है। अपनी प्रगति के साथ सामना करना पड़ रहा है, जैसे कि अजेय के रूप में सूक्ष्म, एक विस्तृत चिकित्सीय शस्त्रागार तैनात किया गया है: विभिन्न तकनीकों के मनोचिकित्सक, सुझाव तकनीक, विश्राम और श्वास अभ्यास के साथ, बार-बार टकराव और भयभीत वस्तु के संपर्क में ... सभी के साथ कुछ समय के लिए चिंताजनक दवाओं के साथ समय पर दवा, जिनकी खपत हाल के दशकों में तेजी से बढ़ी है। परिणाम: यद्यपि कुछ चिकित्सीय प्रभाव एक ओर प्राप्त होते हैं, यात्रियों को भी अक्सर, दूसरी तरफ महामारी लगातार बढ़ती जा रही है, एक संकेत से दूसरे में जा रहा है, एक विदेशी की तरह जो हमेशा जानता है कि महत्वपूर्ण जहाज पर कहीं छिपाना है पुन: प्रकट होने के लिए विषय के बाद, जल्द ही, जहां उसने कम से कम इसकी उम्मीद की थी।

"मैं अब तक विमान से उड़ान भरने से डरता नहीं हूं, " एक युवा महिला ने मुझे बताया कि उसने इनमें से एक तरीके का इस्तेमाल किया था, "लेकिन अब मुझे हर बार एक जबरदस्त खालीपन महसूस होता है जब मुझे अपनी मां से अलग होना पड़ता है।" "यह एक अदृश्य तलवार है जो मेरी छाती को छेदती है, " एक व्यक्ति ने मुझे बताया, और यह वास्तव में, बकवास की तलवार थी जो उसके दैनिक जीवन के हर पल को विभाजित करती है।

हम फिर इस तथ्य को सत्यापित करते हैं: महामारी के प्रकट संकेतों पर जितना अधिक चिकित्सीय प्रभाव सीधे होने का प्रयास किया जाता है, उतना ही यह नए संकेतों के साथ लौटता है। और वह एक अनुभव प्रकट करने के लिए लौटता है जो मौन में चलता है, एक अनूठा और गैर-हस्तांतरणीय अनुभव जो लंबे समय से इस शब्द के साथ कहा जाता है: पीड़ा।

पीड़ा का व्यक्तिपरक अनुभव, किसी भी ऐसे संकेत के प्रभाव में, स्पष्ट और विडंबनापूर्ण है जो इसका वर्णन करने का प्रयास करता है और यह केवल इसकी कुछ अभिव्यक्तियों को इंगित करता है। पीड़ा के विषयगत अनुभव विषय के सबसे अंतरंग मौन में रहता है जैसे कि कुछ अवर्णनीय, अवधारणा के बिना, यह किसी भी मानसिक जिम्नास्टिक द्वारा पकड़ा नहीं जाता है, किसी भी सुझाव से कम या ज्यादा उस वस्तु के लिए जबरदस्ती करता है जो उसके पास है। उन संकेतों से परे, जिनमें मूक महामारी फैलती है, पीड़ा की चुप्पी, स्वयं, एक मौलिक संकेत है जो विषय इन सवालों के साथ अपने सबसे अंतरंग अधिकार क्षेत्र से प्राप्त करता है: आप क्या चाहते हैं? आप आखिरकार क्या हैं, जिन्हें आप प्यार करते हैं और खुद के लिए दोनों एक बार उस चुप्पी के साथ सामना करते हैं जो आपको बहरा कर देती है? पीड़ा का संकेत फिर एक उत्तेजक एजेंट को ले जाता है, एक स्फिंक्स जो प्रत्येक विषय को उनके होने और उनकी इच्छा के बारे में सबसे सटीक प्रश्न बनाता है। इतने लंबे समय के आदर्श और उस सवाल को उसके अत्यधिक शोर के तहत दफनाया गया था।

पीड़ा तब अपने आप में एक अतिरिक्त की निशानी के रूप में प्रकट होती है, एक बहुत भरी एक जिसमें हमारे समय का विषय रहता है, उसकी इच्छा के लिए प्रस्तावित वस्तुओं की श्रृंखला से बाढ़ आ गई। यह संकेत है कि थोड़ी शून्यता की जरूरत है, कि कमी की जरूरत है, जैसा कि मनोविश्लेषक जैक्स लैकान ने बहुत पहले अपने सेमिनार में कहा था कि पूरी तरह से उस अजीब स्नेह को समर्पित है।

यह रेखांकित करना दिलचस्प है कि हमारे समय के विज्ञान ने एक दोष के रूप में, बल्कि एक दोष के रूप में, इसकी दूसरी तरफ इस ज्यादती का पता लगाया है। उन्होंने मनुष्य की तथाकथित जीनोमिक देरी में इसका पता लगाया है, जो उसकी चिंता के बढ़ते संकेतों का अंतिम कारण है। इस देरी से क्या होगा? मानव सभ्यता ने दुनिया को इतनी जल्दी बदल दिया होगा कि हमारे आनुवंशिक समर्थन को इसके अनुकूल होने के लिए पर्याप्त समय नहीं मिला होगा। इस प्रकार हमारे जीव की घड़ी में अनुवांशिक विलम्ब होगा, लंगर डालेगा क्योंकि यह एक वास्तविकता के प्रति प्रतिक्रिया में होगा जो अब मौजूद नहीं है। हम अपनी ओर से कहेंगे कि यह देरी तभी समझी जा सकती है जब हम इसे व्यक्तिपरक समय के संबंध में विचार करें जिसे हम प्रतीकात्मक समय के रूप में परिभाषित कर सकते हैं, एक सभ्यता का समय जो ड्राइव की तत्काल संतुष्टि की मांग करता है, एक दुनिया का समय प्रत्येक की मांग करता है। अधिक जल्दी, अधिक तत्काल संतुष्टि, हमेशा थोड़ा और ... 'मेरे भगवान, मुझे थोड़ा धैर्य दें, लेकिन इसे अभी रहने दो!', एक कहानी है जो आज आने वाले विषय के समान तर्क का पालन करती है, जो हमारे परामर्शों से व्यथित है। । अस्थायी तात्कालिकता की यह विशेषता, अभी एक बहुत ही पूर्ण में, एक स्थानिक सुविधा में इसका अनुवाद है। पीड़ा की वास्तविकता इस प्रकार एक वास्तविकता है जिसमें आवश्यक खालीपन का अभाव प्रतीत होता है, ताकि यह अतिरिक्त अपने स्वयं के अस्तित्व के साथ समाप्त न हो, आभासी वस्तुओं के अपने सहवास के साथ जहां सब कुछ पहुंच के भीतर होना चाहिए, हां, अभी।

इसके बाद हमें जीनोमिक विलंब नामक प्रभाव को समझना चाहिए, बल्कि इस अतिरिक्त प्रभाव का, हमारी सभ्यता के उत्पाद का, इसके प्रतीकात्मक तंत्र का। यह इस शोर की अधिकता है कि पीड़ा के मूक मौन प्रत्येक विषय में एक अनोखे तरीके से प्रतिक्रिया करते हैं। और उससे पहले, ऐसा लगता है कि कम या ज्यादा आक्रामक, अधिक या कम विचारोत्तेजक, हमेशा उसे दूसरी जगह ले जाने के तरीकों के साथ अनुकूलन करने की कोशिश करने के रूप में भागना बेकार है।

दुखी, अपरिहार्य, इसे अपने जीवन की सबसे अधिक अनदेखी भावना के बारे में प्रत्येक विषय की इच्छा के कट्टरपंथी प्रश्न के संकेत के रूप में लेना चाहिए। लेकिन इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, पहले आपको यह जानना होगा कि शब्द को किस तरह से नाराज़ करना है, आपको इसे प्रत्येक विषय में एक-एक करके बोलना होगा। एक बार में कुछ भी आसान नहीं है जब बहुत सारे नारे और प्रोटोकॉल होते हैं तो इसे फिर से चुप कराएं। केवल वहाँ से, हालाँकि, पीड़ा हमें उस गुप्त रहस्य से मुक्त कर देगी, जिसकी यह प्रतिक्रिया है, भले ही वह हमेशा अविलंबता के समय के साथ हो।

मिकेल बासोलो द्वारा

स्रोत : http://divaneos.com/la-epidemia-silenciosa-3/

http://www.lavanguardia.com/

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