सामग्री की तालिका 1 छिपी हुई है जब पूछा गया कि क्या कोई संकट गंभीर हो सकता है, तो यह वास्तव में इस बात पर निर्भर करता है कि यह हमें कहां ले जाता है और हम इसके साथ क्या करते हैं, लेकिन यह एक ही हो सकता है और कभी-कभी और भी गंभीर हो सकता है अगर कोई संकट नहीं है। 2 और अंत में मैं कुछ कहूंगा कि फोंटाना रोजा ने कहा कि एक मजाक जैसा कुछ लिखा है जो कहता है कि यदि संकट एक अवसर है, अर्जेंटीना अवसरों से भरा हुआ देश है ... 3 तो संकट में रहने वाले व्यक्ति के बारे में क्या? 4 जो व्यक्ति हर समय संकट में रहता है, वह व्यक्ति, निम्नलिखित होता है: 5 क्यों? 6 आप इस लत को संकट में कैसे हल करते हैं? चिकित्सा, ध्यान, प्रकृति के साथ संबंध और स्पष्ट है कि समस्या, त्वरण, लड़ाई या उड़ान के लिए आत्म लत। 7 ध्यान क्या करता है? Crisis संकट क्या है? 9 और विशेष रूप से वह क्या करता है जब यह परामर्श करता है कि संकट का सामना करने में मदद मांगी जाए। 10 संकट में क्या होता है? 11 हालाँकि, संकटों में हमें भ्रम होता है। 12 महत्वपूर्ण द्रव्यमान क्या है? 13 एक संकट का विघटन, हम जिस जानवर में हैं, इस विचार पर लौट रहे हैं कि हम मानव पशु हैं, और जैसे हमारे पास है, मस्तिष्क का एक हिस्सा है जो प्रांतस्था के नीचे है, जो प्रांतस्था है जो सबसे अधिक प्राणियों में विकसित होती है मनुष्य, हमारे पास कुत्ते के समान मस्तिष्क है, कि बिल्ली, फिर उस मस्तिष्क में, मस्तिष्क के उस हिस्से में, एक छोटा सा ज़ोनाइट है जिसे अमिगडाला कहा जाता है, लेकिन वे गले के नहीं होते हैं, जो कि कंपन करता है वह चेतावनी देने के लिए उठता है कि खतरा है, चेतावनी देने के लिए कि खतरा है। 14 इसलिए संकट में काम करना डर ​​को शांत करना सीखना है, यह मानवता के लिए एक नया उदाहरण है क्योंकि हम नहीं जानते थे, पूर्व में हाँ, लेकिन पश्चिम में नहीं, कि हम अपनी भावनाओं के साथ काम कर सकें ताकि यह हमारे अतीत को बहुत ज्यादा न बताए। 15 फिर हम I-ching पर वापस जाते हैं, प्रतीक्षा करने के लिए कई बार होते हैं, सोचने के लिए कई बार होते हैं, एक एकाउंटेंट के रूप में मूल्यांकन करने के लिए कई बार होते हैं, लेकिन कई बार आप ऐसा नहीं कर सकते हैं, लेकिन कई बार हम पहले ही काफी देरी कर चुके हैं। 16 मेरे मामले में बुरे खून के लिए मेरी लत, उदाहरण के लिए वास्तविकता से नाराज होना या चीजों के साथ, मुझे दर्द होता है, दर्द होता है

संकट के बारे में यह लेख एक साक्षात्कार (अंत में लिंक) पर आधारित है जो अर्जेंटीना के मनोवैज्ञानिक वर्जीनिया गॉवेल को बनाया गया था जो ब्यूनस आयर्स के ट्रांसपर्सनल सेंटर के संस्थापक हैं। वर्जीनिया के शब्दों में इसके विस्तार से पता चलता है कि व्यक्तिगत पर काबू पाने के लिए और मुख्य रूप से, या बल्कि, संकट के समय के लिए समय-समय पर महान मूल्यवान ज्ञान का संचार होता है। यह आवश्यक है कि आप अपने दिल से सुनें और अपनी प्रत्येक कोशिका को उस ज्ञान के साथ कंपन करने दें जो आप नीचे पढ़ेंगे। याद रखें कि यदि आप इस बिंदु पर पहुंच गए हैं, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि इसमें से कुछ आपके लिए एक संदेश है।

गिसाला एस द्वारा वर्जीनिया गवेन की टिप्पणियों से संकट से रेडो एस।

मैं यहाँ शुरू करता हूँ मैं आइंस्टीन के अंतरंग ग्रंथों को जानता हूँ जो कुछ बिंदु पर ब्यूनस आयर्स में प्रदर्शित किए गए थे। एक बात जो उन्होंने कही है, वह निश्चित है कि समस्याओं को उसी चेतना के स्तर पर हल नहीं किया जा सकता है जिसे उठाया गया है। इसका मतलब यह है कि एक संकट जैसा हो सकता है, मैं पनामा में नहीं था लेकिन मैंने कार्टून और वीडियो देखे हैं कि पनामा नहर कैसे काम करती है, और एक जहाज जहां एक महासागर में प्रवेश करता है, वहां ताला लगा होता है। पानी की ऊँचाइयों में अंतर होने के कारण स्लुइस में प्रवेश करना, प्रत्येक स्लुइस में यह थोड़ा अधिक हो जाता है। संकट यह हो सकता है कि एक कदम आगे बढ़ते हुए, जहां से हमारी स्थिति को स्पष्टता के साथ महसूस किया जा सके कि हमारे पास पिछले चरण में नहीं था। तब उद्देश्य एक संकट में गहरा होता है या यदि आप अपने बुद्धिमान संकल्प को आध्यात्मिक बुद्धिमत्ता के अर्थ में चाहते हैं। आज एक शब्द है जो भावनात्मक बुद्धि के अलावा आध्यात्मिक बुद्धिमत्ता का उपयोग करता है। हम खेल के अंत में अधिक परिपक्व और समझदार हैं।

यह पूछे जाने पर कि क्या कोई संकट गंभीर हो सकता है, यह वास्तव में इस बात पर निर्भर करता है कि यह कहां जाता है और हम इसके साथ क्या करते हैं, लेकिन यह एक ही हो सकता है और कभी-कभी और भी गंभीर हो सकता है अगर कोई संकट नहीं है।

उदाहरण के लिए, एक दंपति जो एक दुराचारी युगल है, एक संकट के कारण यह दंपति एक कार्यात्मक स्तर में प्रवेश कर सकता है या गिर सकता है क्योंकि लोग नष्ट हो रहे हैं। समावेशी सन्नाटे में। एक परिवार में, एक नौकरी में, पारिवारिक जीवन में एक यथास्थिति जो एक संकट से भी बदतर है।

मैंने बस एक दोस्त को कुछ भेजा है जिसे हम एक स्पष्ट हास्य से साझा करते हैं जिसमें उसकी कृपा है और जो इस बात को दूर कर सकता है, "मेरे भावुक स्थिरता का प्रमाण 2015 एकल, 2016 एकल, 2017 एकल"। तो इसका मतलब यह है कि हमेशा एक ही बने रहने का मतलब यह नहीं है कि यह ठीक है, मेरा मतलब यह नहीं है कि अकेलेपन एक समस्या है, लेकिन यह हमेशा एक ही स्थिति में स्थिरता का संकेत नहीं है जो भी हो।

फिर एक संकट बहुत अच्छी तरह से जाना जाता है ... चीनी दो विचारधाराओं के साथ संकट लिखते हैं, जो कि प्रतीकात्मक भाषा है जो चीनी के पास है और ऊपर से नीचे तक लिखी जाती है, तो शीर्ष का अर्थ है खतरे, खतरे, जोखिम और नीचे का मतलब अवसर। तो एक संकट यह है कि, यह जोखिम है और विनाशकारी है जो उत्पादन कर सकता है और यह हमें भय देता है और यह हमें पीड़ा देता है, लेकिन साथ ही यह एक अवसर है कि दुर्भाग्य में स्थिरता, इसे किसी तरह से रखने के लिए, हमें वह अवसर प्रदान करता है ।

और अंत में मैं कुछ कहूंगा कि फोंटाना रोजा ने कहा कि एक मजाक जैसा कुछ लिखा है जो कहता है कि यदि संकट एक अवसर है, अर्जेंटीना अवसरों से भरा देश है ...

अगर हम अमेरिका के देशों में एक कालानुक्रमिक उम्र डालते हैं जहां दुनिया के संकट के अलावा संकट एक महत्वपूर्ण तरीके से प्रजनन करते हैं, लेकिन अमेरिका के संकट अभी भी किशोर हैं। इसलिए, एक अच्छे किशोर के रूप में, पहचान का विन्यास और डिकॉन्फिगरेशन हर समय संकट में है, लेकिन इसे व्यक्तिगत रूप से लिया है, यह समझने के लिए कि एक व्यक्ति जो हर समय संकट में रहता है, मुझे इस विचार की ओर ले जाता है कि मैं आपके साथ साझा करना चाहता हूं। श्रोताओं… इसके बारे में मुख्य बात है, जो लोग संकट में रहते हैं, कुछ पंचांग है जो मैंने एक बार मफल्दा से लिए थे, क्विनो के ये महान शब्द, जहां आपने दिन के पवित्र को देखा था, उन पंचांगों को, जो पत्ती से बंद हो गए थे, दिन, और यह मफल्दा कार्टून था जिसे 365 छोटी पत्तियों के लिए दोहराया गया था, और कहा "एक और दिन, एक और संकट", मफल्दा ने कहा ...

तो उस व्यक्ति का क्या जो संकट में रहता है?

और यहाँ मैं कुछ ऐसा साझा करना चाहूंगा जो मुझे बहुत दिलचस्प लगे, लोगों के पास निश्चित रूप से एक होमियोस्टैसिस भी है, एक संतुलन जो निश्चित समय में परिलक्षित होना चाहिए, एक स्थिरता दर्ज करें और एक संकट जो उस स्थिरता को संशोधित करता है, एक और प्रकार की स्थिरता उत्पन्न करने के लिए, में सबसे अधिक संभव यह है कि बदले में कुछ उत्तेजना से पहले या किसी अन्य संकट के आने से पहले निर्माण होने वाला है। यह एक व्यक्ति की अपेक्षित, वांछनीय, विकासवादी प्रक्रिया होगी। तो एक स्थिरता के विघटन के रूप में संकट जो अब बेहतर, अधिक कार्यात्मक बनाने के लिए एक और कार्य करने के लिए कार्य नहीं करता है।

जो व्यक्ति हर समय संकट में रहता है, वह व्यक्ति, निम्नलिखित होता है:

जब हम एक ऐसे संकट में प्रवेश करते हैं जो जैविक के लिए विदेशी नहीं है क्योंकि व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं है या लगभग कुछ भी नहीं है जो एक जैविक अवस्था के लिए विदेशी है, जब हम एक संकट में प्रवेश करते हैं, तो यह रक्त की स्थिरता में भी एक व्यवधान उत्पन्न करता है, रक्त जम जाता है, यह तनाव को संदर्भित करता है कि सब कुछ रक्त में बहुत मौजूद हो जाता है, तो norepinephrine बढ़ जाता है, कोर्टिसोल बढ़ जाता है, हड्डी कि रक्त विषाक्त हो जाता है क्योंकि यह हाइपरविजिलेंस, चेतावनी की स्थिति को उत्तेजित कर रहा है, हम खतरे का सामना कर रहे हैं । फिर जीव खुद को एक जानवर के रूप में, यह है कि यह लड़ने के लिए या भागने के लिए, इस लड़ाई या उड़ान कि जब हम एक तनावपूर्ण स्थिति का सामना कर रहे हैं तब होता है। समस्या यह है कि एक व्यक्ति जो संकट में रहता है, विशेष रूप से उत्पन्न होता है कि हमने उसे लंबे समय तक बुलाया है और हमारे बचपन में यह भी कहा गया था कि "अगर मुझे खराब रक्त मिला"। खराब रक्त एक जैविक रूप से सही शब्द है, एक रक्त है जो आत्म-नशे में है, उस व्यक्ति की समस्या जो शांति से रहना नहीं जानता है और एक के बाद एक संकट की जरूरत है, स्थिरता नहीं पैदा कर सकता है फिर संकट पैदा करता है। यह है कि वह आत्म-आदी हो गया है, इसका मतलब यह है कि जब उसका रक्त उन सभी पदार्थों के बिना एक संतुलन ढूंढना शुरू कर देता है जो मैंने अभी उल्लेख किया है, तो वह तनाव कम करता है, वह खोजने लगता है कि "चप्पल बिस्तर के नीचे क्यों थी, अगर मैं मैंने कहा कि वे दरवाजे के पीछे जाते हैं और इस घर में कोई भी मेरी बात नहीं सुनता है ”। और यह एक हाथापाई से एक समस्या उत्पन्न करने के लिए शुरू होता है। तब यह सही नहीं हो सकता।

क्यों?

क्योंकि यह उत्सुकता से शुरू होता है जब यह शांति का पालन करता है, तो एक आत्म-संयम होता है, अर्थात्, संघर्ष पैदा करना अपने आप को एक इंजेक्शन देने जैसा है जिसे आप नहीं जानते लेकिन आदी हो गए हैं। वह संकटों का आदी हो गया है और शांति से नहीं रह सकता है, वह नहीं जानता कि कैसे होमोस्टैसिस की अवधि का आनंद लें , स्थिरता की। तो एक समस्या है जो जैविक के साथ क्या करना है, और यह मनोवैज्ञानिक से जुड़ा हुआ है। यह एक कुत्ते की तरह है जो अपनी पूंछ काटता है, एक चीज दूसरे के साथ जाती है, और वह व्यक्ति।

आप इस लत को संकट में कैसे हल करेंगे? चिकित्सा, ध्यान, प्रकृति के साथ संबंध और स्पष्ट है कि समस्या, त्वरण, लड़ाई या उड़ान के लिए आत्म लत।

आपको यह जानने की ज़रूरत है कि शांति में रहना कैसा है। और एक छोटी सी ड्राइंग है और हम एक आकर्षक मूड में हैं ... एक छोटा कार्टून है जो हर बार दिखाई देता है कि एक महिला को ध्यान करते हुए देखा जाता है या कभी-कभी एक मेंढक, ध्यान की स्थिति में अप्रेंटिस के साथ होता है और एक विचारशील बैलेन्स कहता है "शांति है अंदर कि मेरे पास एह प्रकट करने के लिए पूरा दिन नहीं है

कभी-कभी ध्यान करते हुए या प्रकृति के बीच में भी हम उस तरह के होते हैं, चलो देखते हैं, ठीक है, यह है, यह पंद्रह मिनट हो गया है क्योंकि मैं ध्यान कर रहा हूं। क्या चल रहा है? खैर फिर ...

ध्यान क्या करता है?

ध्यान, और ध्यान दें कि वे कैसे दिलचस्प हैं, तंत्रिका विज्ञान के भीतर वे जांच कर रहे हैं, जो विचारधारा आध्यात्मिकता की धारणा को लेती है, उसे इस मनोविज्ञान, चिंतनशील मनोविज्ञान कहते हैं, और वे खुद को चिंतनशील तंत्रिका विज्ञान, या चिंतनशीलता कहते हैं।

इसका क्या मतलब है? यह न केवल शांत ध्यान है जैसा कि यह ज्ञात है, लेकिन यह एक मंडला को चित्रित करने, प्रकृति का अवलोकन करने, एक शांत सैर करने, एक व्यक्ति के साथ सामंजस्यपूर्ण बातचीत करने, पढ़ने से हो सकता है। दूसरे शब्दों में, यह उन उदाहरणों को संदर्भित करता है जहां आज जो ज्ञात है वह यह है कि मस्तिष्क जो इस समय के रूप में तेजी से काम कर रहा है, मेरा मस्तिष्क जानकारी चाहता है, तो अगर मेरे पास एक इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राम था जो व्यक्ति बात करते समय किया जा सकता है , तो वह चलता है । आज ऐसे उपकरण हैं जो रोज़मर्रा के जीवन से न्यूरोलॉजिकल अध्ययन की अनुमति देते हैं, मस्तिष्क जानकारी को संसाधित करने के लिए तेजी से हिल रहा होगा। यदि हम मस्तिष्क की तरंगों के साथ-साथ एक वाइबोराइट की कल्पना करते हैं जो जल्दी से बदल जाता है, तो प्रति सेकंड एन्सेफ्लोग्राफ में पंद्रह और तीस दोलनों के बीच कम या ज्यादा होगा, यानी एक सेकंड में मेरा मस्तिष्क हिलता है ... एक सेकंड में तीस गुना । मैं तीस तरंगें खींचता हूं, जब कोई व्यक्ति चिंतनशील अवस्था में जाने के लिए तड़पने लगता है, तो मस्तिष्क उसके कंपन के बीच में आ जाता है, एक सेकंड में कम या ज्यादा आठ दोलनों और गहन ध्यान में, वह अभी भी जा सकता है आधे का आधा, एक सेकंड में चार दोलन। तो उस का सहसंबंध, निर्मल मन है।

मैं आमतौर पर इसे इस तरह से उदाहरण देता हूं, पहली बात ब्यूनस आयर्स में पार करने की तरह होगी, लेकिन क्योंकि वे कहते हैं कि यह दुनिया का व्यापक एवेन्यू है, मुझे नहीं पता लेकिन इसे पार करना असंभव है, लगभग मरने की कोशिश करना। लेकिन यह बहुत अच्छा है, जब हम क्रॉस करना चाहते हैं, तो बहुत सारी ट्रैफिक और बिना ट्रैफिक लाइट के, जब हम अपने पहले राज्य में अपनी आंतरिक दुनिया में प्रवेश करना चाहते हैं, तो यह बहुत मुश्किल है क्योंकि बहुत सारे विचार हैं, इतनी जानकारी ट्रैफ़िक, इतनी त्वरा है कि एक थेरेपी उस अवस्था में, यह बिल्कुल काम नहीं कर सकता क्योंकि यह मन की सतह पर रहता है। आज चिकित्सक यह जानना चाह रहे हैं कि उन्हें कैसे धीमा करना है और कैसे मरीज को धीमे करने के लिए उनके साथ कार्यालय में प्रवेश किया जाता है, इसीलिए विचारशीलता इतनी व्यापक है, एक शांत अवस्था में अचेतन का प्रवेश द्वार । इसे एक गाँव की गली में ले चलो।

जिस गली में मैं रात के नौ बजे के बाद इस शहर में रहता हूँ, वह ध्यान की एक गहरी स्थिति है क्योंकि आप बिना किसी कार के गुजर सकते हैं और यहाँ तक कि इस क्षण से जब से हम तीन कारों को बरसाना शुरू करते हैं, मुझे लगता है। तब यह बीटा अवस्था होगी, अल्फा अवस्था में स्थानांतरित होगी जो कि दूसरी है, प्रति सेकंड आठ से तीन दोलन। यह ध्यान की स्थिति है, चिंतन की स्थिति है, और हमारे क्षेत्रों में ... इसे अभी भी प्रार्थना का समय कहा जाता है, जो सूर्यास्त है, मेरे दादा दादी ने उपकरण धोए, जो शुरुआती रात्रिभोज से पहले एक विराम की तरह था। मैं उस समय अपने कुत्तों को देखता हूं और मुझे भी, मैं सूर्यास्त पर घर के छोटे से पार्क में जाना पसंद करता हूं। और वे शांत रहते हैं कुछ भी नहीं देखते। यहां तक ​​कि वे जानते हैं कि यह दौड़ने, चिल्लाने, भौंकने का समय नहीं है, यह एक ऐसा घंटा है, जिसमें शांति होती है, जिसे प्राप्त करने के लिए मनुष्यों को काम करने की आवश्यकता होती है । इसलिए वे नहीं रहते हैं, सामान्य तौर पर, संकट के बाद संकट में ...

संकट क्या है?

शब्द की व्युत्पत्ति बहुत महत्वपूर्ण है, आपने देखा कि मैं हर बार वहां जाता हूं क्योंकि इससे मुझे जानकारी मिलती है, हमारी भाषा इतनी समृद्ध है। संकट krine से आता है, k के साथ, और इसका क्या मतलब है? यह समझदारी, स्क्रीनिंग की एक ही जड़ है, जब आपके पास एक सर्वर होता है, तो आपने देखा कि आटे को मलने और कचरे को बाहर निकालने के लिए पहले कैसे किया गया था, अच्छी तरह से सिफ्टर जो मोटी से पतली को अलग करने की अनुमति देता है । इसलिए उस व्युत्पत्ति का सहारा लेना दिलचस्प है क्योंकि वह जो हमें बता रहा है वह यह है कि एक संकट वह है जो विचार करने का अवसर पैदा करता है, लेकिन उत्सुकता से वह भ्रम से पैदा करता है। सही मायने में यह उस उत्पत्ति से बहुत अलग नहीं है जहां सब कुछ भ्रामक है जब तक कि जो दिखाई देता है उसे अंधेरे से, जल से भूमि को अलग करना चाहिए। एक संकट में, हम जो जानते हैं वह भ्रम है और जिस चीज को सीखने या देखने की जरूरत है, उसमें कम से कम हम में से एक हिस्सा उस भ्रम को देखता है, बिना यह निर्णय किए कि हम भ्रमित हैं। लेकिन इसे तब तक रहने दें जब तक आप अपनी स्पष्टता नहीं लेते, सुलझा लें । अर्जेंटीना के क्षेत्रों में आपने देखा कि गौचो कहता है have आपको स्पष्ट करना होगा जब तक कि वह स्पष्ट न कर दे। कई बार ऐसा होता है कि संकट के बीच हम क्या करते हैं कि उसे थप्पड़ मारना पड़ता है और हम बुरी तरह से हिल जाते हैं। इसलिए जब हम उत्तेजित होते हैं तो हम परिप्रेक्ष्य हासिल किए बिना निर्णय लेते हैं।

किसी भी तरह एक अच्छा चिकित्सक एक संकट समीक्षक की तरह होगा जो संकट के लिए प्रतिबद्ध नहीं है क्योंकि यह उसके साथ नहीं हो रहा है, तो वह पूरी तस्वीर देख सकता है कि एक अच्छा लेखाकार क्या होगा? एक कंपनी का संकट। फिर आप कह सकते हैं कि यह भागीदार आपसे बहुत अधिक मिलता है, लेकिन यह आय की तुलना में अधिक खर्च है, लेकिन यह प्रदाता न केवल आपके लिए बकाया है।

आप इसे क्यों देखते हैं? क्योंकि यह रोज़मर्रा की ज़िंदगी में नहीं है, तो जिस परिप्रेक्ष्य में चीजों को दूसरे आयाम पर ले जाना चाहिए, उस परिप्रेक्ष्य के साथ सक्षम होने के लिए परिप्रेक्ष्य प्राप्त करने की आवश्यकता है।

एक किताब है जिसे आप शायद जानते हैं कि आई-चिंग तीन हजार और पांच हजार साल के बीच है, इसे सपिंसल किताब के रूप में जाना जाता है, क्योंकि एक ज्ञान है, एक पैतृक सैपिएंसा है ।

और विशेष रूप से जब कोई ऐसा करता है तो उसे संकट के समय मदद मांगनी होती है।

क्योंकि कोई चीनी परंपरा के अनुसार कुछ सिक्के फेंक सकता है, या आप पुस्तक को यादृच्छिक रूप से एक प्रश्न पूछ सकते हैं। और यह दिलचस्प है कि विभिन्न प्रकार के दृष्टिकोण हैं जो आई-चिंग संकट के लिए सुझाव देते हैं। ऐसे संकट हैं जिनमें आपको इंतजार करना पड़ता है, जैसा कि हमने हाल ही में कहा, जब तक यह स्पष्ट नहीं हो जाता है, तब तक खुला रहता है, अन्य समय जब आपको तेज काटने पड़ते हैं, कभी-कभी संकट में आपको स्वस्थ के लिए कटौती करनी पड़ती है क्योंकि तब यह बहुत देर हो जाएगी । फिर संकट के बीच यह जानना मुश्किल है कि क्या रवैया अपनाना है, अगर इंतजार करना है, अगर रिटायर होना है, तो वापसी कभी-कभी होती है जो एक भागने वाले सैनिक के लिए एक और युद्ध का कार्य करता है। कभी-कभी जब आपको संकट के बीच में अपना जीवन बचाना होता है, लेकिन हम नहीं जान सकते क्योंकि हम भ्रमित हैं ...।

संकट में क्या होता है?

पहले से स्थापित आदेश का विनाश है या कम से कम एक विघटन है, अर्थात् गंभीर विनाश है कि वास्तविकता में इसके कुछ या सभी भागों के रूप में हमने कल्पना की थी कि यह उस संकट में बिखर जाएगा । उदाहरण के लिए, मैं एक बच्चे की मौत नहीं जानता।

दूसरी बार जो हो रहा है वह विनाश नहीं है, लेकिन हम इसे ऐसे ही जीते हैं, जो हो रहा है वह किसी चीज़ का डिकंस्ट्रक्शन है जैसा इसे बनाया गया था । शायद यह हमारे लिए एक देश के रूप में हो रहा है, विनाश से अधिक एक विघटन है, और ऐसे हिस्से हैं जहां अगर विनाश होता है, जो लोग भूख से मरते हैं, जो लोग बिना काम के रह जाते हैं, सामाजिक साजिश का विनाश होता है, जैसा कि वे कहते हैं।

व्यक्तिगत जीवन में विनाश और कुछ क्षेत्र हैं जिन्हें हम कुल सर्वनाश के रूप में जी सकते हैं । आप ज्यादातर समय जो देख रहे हैं, वह जीवन के कुछ क्षेत्रों का विनाश और बाकी का विघटन है । यदि हम संकटों में किसी व्यक्ति के मस्तिष्क को देखते हैं, तो हम जो देख रहे हैं, वह यह है कि तंत्रिका कनेक्शन में परिवर्तन होता है। संकट में पड़े व्यक्ति को संदेह है कि वह मुझे क्या कहता है, मैं हूं, मैं हूं, मैं विवाहित हूं या मैं विवाहित नहीं हूं। विवाह, युगल संकट के बीच, यह भी ज्ञात नहीं है। मुझे नहीं पता कि मैं शादीशुदा हूं, मुझे नहीं पता कि मैं किसी रिश्ते में हूं। मुझे नहीं पता कि क्या मैं एक मनोवैज्ञानिक हूं, एक पल में मेरे साथ ऐसा हुआ , क्या मैं एक चिकित्सक हूं? मुझ में, मैं अब एक चिकित्सक नहीं हो सकता है, इससे मुझे एक नए रोगी को लेने और यह जानने के लिए जबरदस्त तनाव हुआ कि मैं एक दर्दनाक प्रक्रिया में महीनों तक उसका साथ दूंगा। तब एक पल में मैंने कहा था, मैं वर्जीनिया गावेल मैं एक चिकित्सक हूं। जब तक मैं कहता हूं कि वर्जीनिया गावेल मैं एक चिकित्सक नहीं हूं, मैं एक शिक्षक और संचारक हूं, बीच में क्या था? संकट और पतन, जब तक मुझे एहसास नहीं हो सकता कि मैं अब एक चिकित्सक नहीं बनना चाहता था क्योंकि मैं उस में स्वास्थ्य जा रहा था। और उस संकट के बीच में, क्या हुआ ? मैंने एक दुर्घटना उत्पन्न की और उस दुर्घटना में, जिसके कारण मुझे ब्यूनस आयर्स में अपने कार्यालय में भाग लेने के लिए यात्रा जारी रखने में असमर्थता हुई, एक असंभवता जो एक निर्णय बन गई । मैं bs के रूप में नहीं जा सकता। कार्यालय में उपस्थित होने के लिए, ऐसा हो गया कि मैं अब ऐसा नहीं करना चाहता ...

यह शब्द गलत है कि हमारे पास एक भ्रम होने के कारण संकट से पहले है, यह विचार करने के लिए नहीं है कि दोनों समय समान हैं, समान = शब्द । हमारे पास, जैसा कि दो स्वर समान हैं, मैं रहता हूं, मैं अभी भी शादीशुदा हूं या अलग हूं, मैं इस पेशे में रहता हूं या मैं अब इसका अभ्यास नहीं करता हूं, दो आवाजें हैं, और एक निर्णय करना है, और शब्द निर्णय, व्युत्पत्ति डिस-एक्सेशन है, एक्सिस विभाजित किया जा रहा है, एक्साइज किया गया है, जब मैं एक तरफ तय करता हूं या दूसरा मैं विभाजित होने के लिए बंद हो जाता है और एक राहत होती है कि अंत में चिप्स कम से कम एक जगह पर आते हैं।

हालाँकि, संकटों में हमें भ्रम होता है।

पहला, पहला भ्रम यह है कि संकट से पहले, सब कुछ ठोस और स्थिर था, जो एक भ्रम है क्योंकि सब कुछ लगातार बदल रहा है। यदि किसी भी मामले में हुआ है, तो क्या यह है कि आपका परिवर्तन उन आवाज़ों में बहुत अधिक नहीं हुआ है। और हमें संकट से बचने का भ्रम भी है, यह विश्वास करने के लिए कि हम निर्णय नहीं कर रहे हैं। उदाहरण के लिए एक जुदाई में जो बहुत स्पष्ट है। जब अलग होने के कारण होते हैं और कोई निर्णय नहीं करता है, तो वह मानता है कि वह निर्णय नहीं कर रहा है लेकिन वह जो निर्णय कर रहा है वह निर्णय नहीं है और यह एक है निर्णय। तो उस निर्णय की एक लागत भी है, यह मुफ़्त नहीं है। एक स्थान पर अधिक रहना बेहद महंगा हो सकता है, इसलिए यह एक निर्णय है लेकिन यह कोई शोर नहीं करता है क्योंकि यह समान है। लेकिन वही अधिक घातक हो सकता है। इनमें से अधिक को जंक फूड और कुछ बिंदु पर खिलाया जा सकता है जो कि महत्वपूर्ण द्रव्यमान होगा। और ध्यान दें कि भौतिकी से महत्वपूर्ण शब्द आज मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्रीय, अधिक महत्वपूर्ण शब्द या आलोचनात्मक स्थिति पर लागू होता है यह संकट के साथ क्या करना है, है ना? क्रिटिकल स्टेट और क्रिटिकल मास विघटन के एक पल के बारे में बात कर रहा है,

क्रिटिकल मास क्या है?

मैं आमतौर पर बहुत निर्दोष कुछ का उदाहरण सेट करता हूं। एक छत पर खेल रहे दो बच्चे और अचानक उस छत पर एक निर्माण हुआ। वे एक पहली मंजिल बनाने जा रहे हैं, पहली मंजिल पर आलू की सामग्री ले जा सकते हैं, कंकड़ ले जा सकते हैं, निर्माण के लिए आवश्यक है। और ऊब बच्चों को मज़ा है, क्योंकि उनके पास PlayStation नहीं है, मेरी कहानी में इन बच्चों को, अगले दरवाजे कियोस्क के शाम में कंकड़ फेंकने में मज़ा है। एक कंकड़, दो कंकड़, अगले दिन पंद्रह कंकड़, एक सौ कंकड़। और कंकड़ किस कंकड़ से अलग हो जाता है? कंकड़ की एक संख्या है जहां उस कंकड़ के कारण शामियाना गिर जाता है या छेद हो जाता है, उस कंकड़ ने महत्वपूर्ण द्रव्यमान बना दिया, फिर किसी भी स्थिति में स्वास्थ्य की गंभीर स्थिति में, युगल संकट में, व्यक्तिगत संकट में, कई तथ्य हैं जहां कोई bas कहता है। जहां हमारी व्यक्तिगत शामत आ गई और हम संकट में पड़ गए। आलोचनात्मक द्रव्यमान के कारण यथास्थिति टूट गई, और एक छोटे से तथ्य के सामने, लेकिन आप यह कैसे कह सकते हैं कि आप अलग होना चाहते हैं क्योंकि मैं केवल रोटिसरी से भोजन लाया था और यह ठंडा था। लेकिन आप ऐसा कैसे कह सकते हैं? ... लेकिन आप मुझे कैसे बता सकते हैं कि हमारा प्यार खत्म हो गया है क्योंकि मैं रोटाइसरिया से ठंडा नूडल्स लाया हूं? ”बेशक, वे ठंडे नूडल्स नहीं हैं , ठंडे नूडल्स ने क्रिटिकल मास बनाया है । और आप खुद की आलोचना भी करते हैं । यह इतना एचडीपी कैसे हो सकता है कि मैं अपने जीवन के प्यार से कह रहा हूं? मैं उसे कैसे बता सकता हूं कि मैं उसके साथ या उसके साथ नहीं रहना चाहता? ”हां, लेकिन क्या होता है क्योंकि आपको एहसास नहीं था क्योंकि ऐसा हो रहा था कि कुछ ऐसा हुआ था कि युगल पहले ही समाप्त हो गया था।

मैंने अपनी पहली शादी को तलाक दे दिया क्योंकि फ्रीजर में गलती से एक चाकू बचा था। मैं और उसके गुस्से के साथ उसके ऊपर, और उसने मुझसे कहा "हमें ब्लैक एंड व्हाइट टीवी बेचना चाहिए", काफी समय के बाद, मैंने उसकी तरफ देखा और कहा "नहीं, हम इसे नहीं बेचते क्योंकि मैं इसे अपने साथ लेने जा रहा हूँ"। इस तरह उसने सीखा कि मैं अलग होने जा रहा था, लेकिन सबसे दिलचस्प बात यह है कि मुझे कैसे पता चला कि वह मुझे अलग करना चाहता था ...

यदि वास्तव में उन्होंने एक आलोचनात्मक द्रव्यमान के रूप में उस छोटे से तथ्य को स्वीकार किया जहां वह क्रोधित हुए, तो वे एक स्नेही व्यक्ति थे और कभी क्रोधित नहीं हुए। वह मुझ पर थोड़ा गुस्सा हुआ क्योंकि बर्फ और तनाव प्राप्त करना निश्चित रूप से खतरनाक था, वह सही था। लेकिन यह छोटा तथ्य है, पंद्रह मिनट के बाद मैंने गोली मार दी कि मुझे पता चला कि मैं अपने अंदर था, मैंने पहले ही निर्णयों का मूल्यांकन कर लिया था और उसे बता रहा था, मैं उससे संवाद कर रहा था । इसका मतलब यह है कि हमारे ... संकट का मतलब है, 1810 में कल्पना की तरह कुछ जब अर्जेंटीना की पहली स्वतंत्रता उत्पन्न हुई थी। उन्होंने साना क्रूज़ के दक्षिण में कब सीखा होगा? उन्होंने जुजुय में कब सीखा होगा? क्योंकि कोई रेडियो या इंटरनेट नहीं था ... बहुत बाद में सही? इसलिए हमारे अंदर जब हम कोई निर्णय लेते हैं तो ऐसा होता है जैसे कि हम एक अच्छे देश थे, जनसंख्या पहले से ही मतदान कर चुकी है, पहले से ही तय कर चुकी है, और यह जानने के लिए अंतिम बात कि हम छोड़ने जा रहे हैं, हम हैं, हम अपने ही आंतरिक देश के जुजुय की तरह हैं । बहुत बाद में जब सब कुछ हमारी गलती के भीतर हल हो गया था ताकि हम निर्णय लें लेकिन हमारे भीतर पहले से ही निर्णय महत्वपूर्ण द्रव्यमान के रूप में शुरू होने वाला है । फिर एक दिन ऐसा होता है , हम अब नहीं चाहते हैं । और वहाँ हम निर्णय लेते हैं, हम विचार करते हैं और पर्याप्त कहते हैं । और फिर हमें यह समझने के लिए लंबा इंतजार करना होगा कि हमने क्या किया ...

पूरब के लिए, विवेक ही परम गुण है क्योंकि विवेक हमें यह जानने की अनुमति देता है कि क्या करना है, कब करना है, कहां करना है और यह बहुत कठिन है, बहुत कठिन है। तो राजा ने जो ज्ञान मांगा, वह सोनसो राजा नहीं था, बेशक। विवेक करना ही परम गुण है, यही ज्ञान है। मेरे पास जो छवि आती है वह निम्नलिखित है, ऐसे समय होते हैं जब सब कुछ होने के बावजूद, केवल एक स्वस्थ चीज जो कर सकती है वह यह है कि मां को सात लड़कों के साथ माना जाता है जिनके पास एक हिंसक आदमी है जो उसे और उसके लड़कों को मार सकता है, शायद सरल लगता है एक संसाधन, जाने का एक स्थान, जो सबसे अच्छा है जो विपरीत है। हालांकि, चलो इसे कम गंभीर, कम चरम पर ले जाएं। ऐसे समय होते हैं जब आप नौकरी में होते हैं और इस तरह से छोड़ देते हैं क्योंकि हाँ, क्योंकि आप अपने बॉस को कभी भी खड़ा नहीं कर सकते हैं, या आप अब काम नहीं कर सकते हैं, यह एक जबरदस्त लापरवाह कार्य हो सकता है । लापरवाही एक अच्छा विवेक का परिणाम होगी, यह जानना कि कैसे प्रतीक्षा करें, कैसे वजन करना है, यह जानने के लिए कि परिणामों का मूल्यांकन कैसे किया जाए।

एक संकट के बारे में विघटनकारी है, जिस जानवर में हम हैं, इस विचार पर लौट रहे हैं कि हम मानव जानवर हैं, और जैसे कि हमारे पास है, मस्तिष्क का एक हिस्सा है जो कोर्टेक्स के नीचे है, कॉर्टेक्स जो मनुष्यों में सबसे अधिक विकसित होता है।, नीचे हमारे पास कुत्ते के समान मस्तिष्क है, कि बिल्ली, फिर उस मस्तिष्क में, मस्तिष्क के उस हिस्से में, एक छोटा सा ज़ोनाइट है जिसे अमिगडाला कहा जाता है, लेकिन वे गले के नहीं होते हैं, जो कि कंपन होता है जागने के लिए चेतावनी है कि खतरा है, चेतावनी देने के लिए कि खतरा है।

दूसरे शब्दों में, भय का अपना जैविक मुख्यालय है, भय का अलार्म, वह है। संकट की स्थिति में, भय जागता है, क्योंकि हम व्यवधान के खतरे को महसूस करते हैं, कुछ जैविक है जो गैर-परिवर्तन को संरक्षित करना चाहता है, क्योंकि यह परिवर्तन, उस क्षण तक जीवित रहने के लिए गैर-परिवर्तन की गारंटी देता है। फिर हमारे भीतर पशु अस्तित्व के लिए एक वृत्ति है जो परिवर्तन को रोकने जा रही है, क्योंकि यह कहती है कि "यदि आप यहां तक ​​कि जीवित आए तो आप क्यों बदल रहे हैं?" क्योंकि मस्तिष्क के उस हिस्से के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज जीवित रहना है। हालांकि, एक अधिक विकसित भाग कहता है "हाँ जीवित है लेकिन इस तरह से नहीं"।

सरमिन्हो ने देशों के बारे में कहा और यह लोगों के लिए मान्य है जैसे कि देश एक कुत्ता था "मुद्दा मास्टर को बदलने के लिए नहीं है, मुद्दा कुत्ता होने से रोकने के लिए है।" दिलचस्प है कि, ठीक है? जब उन्होंने देशों की स्वतंत्रता के बारे में बात की।

और कई बार ऐसा होता है कि, ग्वाटेमाला के लिए हमें ग्वाटेपोर में लाने के लिए, इस मुद्दे को एक गुलाम से एक या दूसरे के गुलाम होने से नहीं बदलना है, लेकिन इस विषय व्यक्ति होने के लिए कि हम इस परिस्थिति में हैं ।

इसलिए संकट में काम डर को शांत करना सीखना है, यह मानवता के लिए एक नया उदाहरण है क्योंकि हम नहीं जानते थे, पूर्व में हाँ, लेकिन पश्चिम में नहीं, कि हम अपनी भावनाओं के साथ एक तरह से काम कर सकते हैं जो हमारे सभी को नहीं बताना था अतीत।

मनोचिकित्सा में काम करने के तरीके हैं और मनोचिकित्सा में भी नहीं, स्वयं सहायता समूहों में, पाठ्यक्रमों में, कार्यशालाओं में, कोई अपनी भावनाओं के साथ काम करना सीखता है। और ट्रांसपर्सनल तरीका यह दिखता है, जो मैं पहले कहने जा रहा था, मैं आमतौर पर इस तरह से रूपक करता हूं। कई चित्र हैं जो टेलीविज़न पर भी देखे जाते हैं, जब एक तूफान आया है, एक बवंडर, यह एक उपग्रह से देखा जाता है, एक भँवर की तरह और इसके केंद्र में खालीपन है। अगर हम उस उपग्रह के पास पहुंचे तो हम देखेंगे कि उस भँवर में जिसे ऊपर से सफेद रंग से फोटो खींचा गया था, अगर हम प्रकाशिकी के पास पहुँचे तो हम देखेंगे कि उस भँवर में, परिधि पर पेड़, कार, लोग, जानवर लंबवत तैर रहे हैं । दूसरे शब्दों में, एक तूफान सभी को पकड़ लेता है और विनाश उत्पन्न करता है, अराजकता उत्पन्न करता है । लेकिन तूफान के केंद्र में अभी भी शांति है । तूफान की आंख अभी भी है, इसलिए कि क्या पारस्परिक मनोविज्ञान हमें आमंत्रित करता है, न केवल यह है कि आज हमने यह बात शुरू की है, यह केवल उसी विमान में नहीं है जिसमें अराजकता, लेकिन शक्ति, कूदने के बजाय, कि इसे बदलना होगा, युगल से कूदना होगा, काम से कूदना होगा, और कभी-कभी ऐसा होता है। जब ट्विन टावर्स नष्ट हो गए, तो निराशा में लोग शून्य में कूद गए, एक वैक्यूम में आग से कूद गया, और अच्छी तरह से, यह एक विकल्प है, लेकिन कभी-कभी हम बस से कूदते हैं एक प्रकार की मृत्यु से दूसरे प्रकार की मृत्यु। अराजकता से दूसरे अराजकता तक, फिर पारस्परिक रूप से निमंत्रण देने के लिए अंदर की ओर कूदना है, उस अभी भी केंद्र को खोजने के लिए। मुझे यकीन है कि आप और जो आज हमारी बात सुन रहे हैं और जो किसी भी जगह और देश की तुलना में रिकॉर्डिंग में हमारी बात सुनेंगे, और आप जानते हैं कि किस दिन, कुछ ऐसा है जिसमें इंटरनेट है, एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षण का अनुभव है, एक दुर्घटना की स्थिति से पहले, एक दुर्घटना का, किसी प्रिय व्यक्ति के नुकसान का, अत्यधिक गुरुत्वाकर्षण का, कुछ होने का यह कहता है कि यह कैसे हो सकता है कि आप हताश न हों, यह कैसे हो सकता है कि आप इतने शांत हैं?

इस रेडियो बैठक से पहले मैं पढ़ रहा था, एक मित्र ने मुझे शोध का एक बहुत ही रोचक वैज्ञानिक लेख भेजा, जो स्पष्ट करने का प्रयास कर रहा है क्योंकि मृत्यु के समय कई लोग, कुछ घंटे पहले, एक ख़ामोश स्थिति भी प्राप्त कर लेते हैं, जिसके दौरान वे शांत या शांत अवस्था में होते हैं। महीने या साल, अचानक दादी सब कुछ समन्वय करती है जो वह पूरी तरह से स्पष्ट कह रही है और फिर मर जाती है। एक महत्वपूर्ण क्षण में, मस्तिष्क को अंगों के साथ, बेवजह भी व्यवस्थित किया जाता है। यह ऐसा है मानो अचेतन ने पूर्व-मृत्यु की ललक को व्यक्त करने के लिए मस्तिष्क के अवशेषों का कम उपयोग किया हो और यह बात एक वैज्ञानिक द्वारा घोषित की गई हो, एक चिकित्सक जो पच्चीस वर्षों तक तीन सौ से अधिक मामलों का अध्ययन कर चुका हो, जहां ऐसा हुआ था। आज विज्ञान इस बात की जांच कर रहा है कि यदि कोई संकट है तो यह कैसे हो सकता है, यह महसूस करने का संकट है कि कोई मर रहा है, अर्थात उस तरह की मृत्यु जो अचानक नहीं है और यह स्पष्ट होने का समय देता है कि मैं इसे छोड़ रहा हूं कुल संकट में दुनिया जबरदस्त लचरता को शामिल कर सकती है। En ese momento lo que sucedió, volviendo a la imagen del huracán es que la persona, en la periferia se le está destruyendo todo, es lo que se conoce en cuidados paliativos como duelo total, si al morir un padre, el hijo pierde un padre, el hermano puede un hermano, el que se está muriendo pierde padre, hijo, casa, animales, todos, es el duelo total. La posibilidad de saltar hacia el centro y morirse en paz aunque todo se esté destruyendo, crisis máxima, entonces si alguien muriéndose puede saltar al centro, y morirse en estado de quietud interna profunda, en cualquier otro momento podemos producir ese salto, para eso tenemos que entrenarnos . Y el entrenamiento que propone las psicologías contemplativas es un entrenamiento de familiarizarse con ese centro quieto. Familiarizarse porque allí está el espíritu, esta lo imperecedero, eso no teme a la muerte, a eso no se le mueve la amígdala, l o que le teme a la muerte es lo perecedero el mi en las crisis, en lo perecedero el mí se aferra, como me aferro a lo conocido, sufro más porque sufro desgarro, porque el huracán no me pregunta si quiere que saque este árbol o el de la derecha, el huracán arrasa y si yo me agarro al árbol muero con el árbol. Entonces lo que podemos hacer es simplemente y tremendamente soltar.

Hace poco acompañe a mi amiga más íntima a partir en muerte, en estado moribundo he irse, y tuve el privilegio de acompañar esa muerte y entre profunda lucidez lo que ella decía “suelto todo, me estoy librando, me estoy yendo, los amo, los amo a todos, me estoy yendo, me estoy liberando, me voy”. Entonces esa tremendísima lucidez a los cincuenta y seis años, de una persona que estaba en pleno labor dos meses atrás, caramba que valentía y al verla irse, me dije a mi misma “es cierto lo que escuche durante toda mi vida” quien trabaja para saltar al centro del huracán en el momento más tremendo sabe cómo saltar hacia allí, y ella estaba haciendo eso porque se entrenó toda la vida para eso, ante cada crisis y aun en medio de la felicidad, poder ir hacia ese centro quieto que es lo que se llama en oriente ecuanimidad. Entonces el ánimo está en equilibrio, este pasando lo que esté pasando. Yo sé que esto es difícil, lo que puedo decir es que ella era un ser humano y ella pudo. Entonces esto significa que todos podemos, si trabajamos para ello . Entonces dicen en oriente “trabajar sobre si, cuando hace falta y cuando no hace falta”, hace que cuando haga falta yo tenga el fruto sobre el trabajo sobre si…

Hay veces que en los estados de profunda confusión, que la decisión se toma en un momento de agitación máxima y sin ninguna capacidad de discernimiento, hay una sorpresa que es que esto remitiría a otro programa porque es muy rico y muy largo el tema, que es la inteligencia del inconsciente. Hay veces que nosotros, no podemos evaluar porque procuramos evaluar con la mente, con el intelecto, y sin embargo el inconsciente en un acto desesperado puede hacernos tomar curiosamente la mejor decisión. Entonces es como no se estar por la calle y ves que se te viene un auto encima y saltaste hacia la zanja, te embarraste a lo mejor te quebraste un pie, no importa, pero te salvaste la vida. ¿Quién hizo eso? El intelecto seguro que no . Entonces hay veces que en ese discernimiento en el pasaje a la acción hay que hacerlo como los chicos cuando se tiran del trampolín, se tapan la nariz, cierran los ojos y saltan al agua . No pienses más, no pienses más tírate del trampolín.

Entonces volvemos al I-ching hay veces que hay que esperar, hay veces que hay que pensar, hay veces que hay que evaluar como un contador, pero hay veces que no se puede, pero hay veces que ya nos hemos demorado lo suficiente.

En psicología transpersonal hay una imagen que es el complejo de Jonás, hay veces que si no salimos de la ballena de una buena vez, nos asfixiamos de una buena vez. Entonces hay que tomar una resolución al menos provisoria, al menos transitoria . En una separación es al menos tomémonos un tiempo, separemos nos de casa, veamos qué nos pasa, pidamos a un tercero ayuda. Pero hay veces que no tomar una decisión es como la terrible metáfora del sapo que muere vivo en el agua por no haberse dado cuenta que el agua se estaba calentando, entonces si no podemos solos, pedir ayuda. Aunque sea si no podemos hacer terapia alguna amigo que tenga la posibilidad de evaluar y pensar por nosotros. Y a veces es seguir el impulso del inconsciente que sabe, que nos est cuidando.

En lo personal en cuanto a la sensibilidad de las noticias, malas noticias que hay una cantidad de informaci n en donde para autocuidado decido no estar informada porque en mi criterio esto de la inadecuaci n esencial refiere a algo que investigue por m s de treinta a os, esto de sentir no encajar en el mundo, esta persona que tiene mayor lucidez porque los niveles de consciencia no son iguales en una persona o en otra, ni en nosotros mismos a medida que atravesamos la vida, entonces lo que me parece siempre muy importante es que conservemos la fiabilidad suficiente como para poder ser tiles al mundo. Si el exceso de informaci n hace que no nos volvamos tiles al mundo, porque nos subimos en la angustia, no estamos cumpliendo con nuestro destino. Entonces estar en el mundo y ser til a l, va a requerir que haya una cuota de sufrimiento inevitable por aquello que es dolor, es injusticia . Entonces eso que sentimos como un dolor propio esta bueno sentirlo porque es una de las formas de compasi n, hay un peque o dolor o un gran dolor que es la compasi n por lo que no se puede resolver . Ahora lo que es muy importante es que esa compasi n no nos quite el sue o, digamos, sino podemos ser tiles con eso. Poder decir bueno a mi me paso que haya inundaci n en Lujan que es mi ciudad m s cercana y decir bueno mientras hay inundaci n hay que moverse, hay que conseguir cosas, hay que hacer todo lo que hay que hacer porque estamos en emergencia, pero no se puede vivir as, si ya la emergencia no est al lado porque no me vuelvo til. Entonces yo lo que experimento es como cuidado personal es y en esto me voy a mi terapeuta tambi n , es que no se vuelva el sufrimiento por todo lo injusto, el sufrimiento por el hambre y por todo lo que bien vale el sufrimiento personal, que no se vuelva una excusa para la adicci na mi mala sangre .

En mi caso mi adicci na la mala sangre, es por ejemplo estar enojada con la realidad o con las cosas, yo sufro dolor, me duele

Salvo que uno sea un poeta como Baudelaire o Neruda, quiz s no nos convenga abrevar en el dolor colectivo para regar nuestra quintita done cultivamos nuestro propio dolor deliciosamente. Dicen que este poeta Baudelaire se inspiraba para escribir poes a, por alguna raz n, oliendo manzanas podridas . Yo no quiero oler manzanas podridas, hay unas cuotas de informaci n que me vuelve operativa entonces hago algo por el sector vulnerable por el que puedo hacer algo. Hay un punto donde estoy con esa informaci n colectiva regando mi quintita de dolor po tico y la verdad es que no me sirve y no le sirve a nadie all . Entonces creo que mi terapeuta me vigila al respecto de decir mira Virginia que ah te estas yendo hacia tu quintita as que bueno con este dolor est bien pero cortala. Tu tarea este fin de semana es pasarla bonito porque tenes la posibilidad y yo dir a si C mo es? . Por ejemplo hacer algo por las personas vulnerables.

संपादक: गिशेला एस।, Https://hermandadblanca.org के महान परिवार के संपादक।

Fuente: Entrevista a la Lic. Virginia Gawel por Gabriela Lasanta, desde Radio Galilea (Argentina) https://www.youtube.com/watch?v=XZWbWsOSdFA