परजीवी सूक्ष्म निकाय

एक परजीवी सूक्ष्म इकाई क्या है?

सूक्ष्म घुसपैठ तब होती है जब विमान से संबंधित एक या कई इकाइयाँ जिन्हें आमतौर पर सूक्ष्म या ईथर के रूप में जाना जाता है, को किसी व्यक्ति के ऊर्जा क्षेत्र में, उनके व्यक्त प्राधिकरण के साथ, आंशिक रूप से या पूरी तरह से व्यक्ति के अवचेतन मन में विलय के बिना पेश किया जाता है।

इन संस्थाओं को आपूर्ति की जाती है, बाद के संवेदी-मोटर और भावनात्मक तंत्र के परजीवी के माध्यम से, जिसके माध्यम से यह बाहरी वातावरण से संबंधित है। सूक्ष्म घुसपैठ का कोई मतलब नहीं है, हालांकि इसे खारिज नहीं किया गया है। एक व्यक्ति पूरी तरह से सामान्य जीवन का विकास कर सकता है, बिना यह जाने कि "उनका स्थान" उससे जुड़ी विभिन्न संस्थाओं द्वारा कब्जा कर लिया गया है।

ईएपी के विभिन्न प्रकार हैं। इसकी गंभीरता की डिग्री कई कारकों पर निर्भर करती है। सबसे आम बात यह है कि स्टार्क मानव संस्थाओं की चेतना से उत्पन्न होता है, अर्थात, जो मनुष्य किसी कारण से भौतिक शरीर की मृत्यु के बाद संक्रमण प्रक्रिया को पूरा नहीं करते हैं, राज्य में उनकी सहमति के साथ या उनके बिना "फंस" जाते हैं। मध्यवर्ती या सूक्ष्म कम।

हम राक्षसी संस्थाओं और अर्ध-चेतन परजीवियों या लार्वा के बारे में भी बात करेंगे। राक्षसी संस्थाओं का विषय बहुत जटिल है, और इसे पूरी तरह से समझने के लिए, पाठक के लिए नियंत्रण प्रणाली से संबंधित कुछ अवधारणाओं से परिचित होना आवश्यक है।

शारीरिक मृत्यु के बाद

शारीरिक मृत्यु के बाद, ईथर शरीर, जिसे सूक्ष्म या सूक्ष्म शरीर भी कहा जाता है, भौतिक शरीर से अलग हो जाता है। मनुष्य की ऊर्जा ईथर शरीर के भीतर जमा होती है; भौतिक जीवन के दौरान संचित भावनात्मक प्रतिमानों और भौतिक अवशेषों की पूरी श्रृंखला के साथ व्यक्तित्व या झूठे स्वयं से संबंधित जानकारी इस ऊर्जा क्षेत्र में दर्ज की जाती है, जिसमें अन्य जीवन के अनुभव भी शामिल हैं।

इस सूक्ष्म शरीर में लिपटे हुए, जा रहा है प्रकाश की ओर निर्देशित है, जो हमेशा मौजूद है। नवोदित मृतक की आत्मा को प्राप्त करने के लिए मार्गदर्शक आत्माएँ दृष्टिकोण करते हैं। मार्गदर्शक आत्माओं के पास एक निश्चित रूप नहीं है, वे स्वर्गदूतों, प्रियजनों की तरह दिख सकते हैं या वे बस ऊर्जा के रूप हो सकते हैं।

रिश्तेदारों या प्रियजनों की आत्माएं मार्गदर्शक के रूप में कार्य कर सकती हैं, और भले ही उनका कोई रूप न हो, मृतक उन्हें अपनी आत्माओं के कंपन से पहचान लेंगे। यदि अगले का कोई निश्चित रूप नहीं है, तो आंखें, जिन्हें आत्मा की खिड़कियां माना जाता है, मान्यता की कुंजी होगी। यह कई संस्थाओं के बाद से महत्वपूर्ण है, जिनका उद्देश्य नवागंतुक का मार्गदर्शन करने के लिए ठीक नहीं है, वे बहक गए "धोखा" करने में सक्षम होने की प्रतीक्षा कर रहे हैं।

ये स्वयं सेवा संस्थान हैं जो उन आत्माओं को पकड़ना चाहते हैं जिनके पास खुद का बचाव करने के लिए पर्याप्त ज्ञान नहीं है। विलियम डेल्डविन [*] के अनुसार, इन संस्थाओं की आँखें काली हैं, क्योंकि उनमें प्रकाश की कमी है।

जाहिर है, एक बाधा या एक पोर्टल है जिसे पूरी तरह से प्रकाश में प्रवेश करने के लिए पारित किया जाना चाहिए। यदि मृतक की आत्मा उस पोर्टल से आगे बढ़ जाती है, तो यह 5 वें घनत्व की ओर बढ़ जाएगा, जिससे सभी प्राणियों की आत्मा मृत्यु के बाद चली जाती है।

जब वह मर जाता है, तो तीसरा घनत्व में भौतिक शरीर के साथ आत्मा को एकजुट करने वाली चांदी की रस्सी निश्चित रूप से टूट जाती है। हालांकि, सभी मृतक आत्माएं प्रकाश के रास्ते पर नहीं हैं। कुछ लोग रास्ते में खो जाते हैं, या तो सचेत निर्णय से या साधारण अज्ञानता से, कई राज्य में पांचवें घनत्व और भौतिक घनत्व, तीसरे घनत्व के बीच फंस जाते हैं।

कुछ लेखक इस क्षेत्र को सूक्ष्म, धूसर या मध्यवर्ती क्षेत्र कहते हैं । वह जो पोर्टल को पार नहीं करता है, वह उस क्षेत्र से भटक जाता है और भौतिक जीवन में निहित गतिविधियों का आनंद लेने के लिए कुछ मनुष्यों का पालन कर सकता है।

इस तरह, अवतार आंशिक रूप से या पूरी तरह से अवचेतन मन को एक `` लाइव '' व्यक्ति के रूप में बांधता है, मानसिक प्रक्रियाओं, भावनाओं, व्यवहार और शरीर च पर प्रभाव की एक निश्चित डिग्री को बढ़ाता है। SICO। इस तरह यह इकाई मेहमान के मन में एक परजीवी बन जाती है। इकाई द्वारा पूर्ण अधिग्रहण के एपिसोड के दौरान इस स्थिति का शिकार पूरी तरह से अमानवीय हो सकता है।

बड़ी संख्या में कारण हैं कि कोई व्यक्ति अपने संक्रमण को पूरा नहीं करता है; उदाहरण के रूप में हम उद्धृत कर सकते हैं: एक दर्दनाक या अचानक मृत्यु आश्चर्य से इकाई ले सकती है, जिससे नव मृतक आत्मा की चेतना में आघात हो सकता है। इस तरह की मृत्यु विभिन्न भावनात्मक राज्यों का कारण बन सकती है जो आश्चर्य से लेकर क्रोध, भय, निराशा, अपराध, पछतावा आदि तक हो सकती हैं।

संस्था उसकी शारीरिक मृत्यु को स्वीकार करने से इंकार कर सकती है या वह इस बात से अनजान हो सकती है कि यह हुआ है। भावनाएं, चाहे वे सकारात्मक या नकारात्मक हों, जुनून पर सीमा एक एंकर के रूप में कार्य करती है जो इकाई को छोड़ने से रोकती है। इसलिए, घृणा, अपराध, पछतावा, क्रोध, और यहां तक ​​कि अत्यधिक प्रेम की भावनाएं संक्रमण के साथ हस्तक्षेप कर सकती हैं।

मृत्यु के बाद जीवन के बारे में गलत विश्वास प्रणाली भावना को प्रकाश की ओर बढ़ने से रोक सकती है; मृत्यु का अनुभव झूठी उम्मीदों या इस तरह की धारणाओं के साथ मेल नहीं खाता कि यह कैसा होना चाहिए।

ड्रग ओवरडोज़ या शराब की वजह से होने वाली मौत से मृतक की भावना को बनाए रखने या ऐसे पदार्थों का सेवन करने की इच्छा पैदा हो सकती है; चेतना-ऊर्जा की स्थिति होने के नाते, सूक्ष्म दुनिया ऐसे भूखों को संतुष्ट नहीं कर सकती है, इसलिए जब तक यह पालन करने के लिए एक विषय नहीं मिल जाता, तब तक आत्मा निश्चय कर लेती है, उदाहरण के लिए, एक नशेड़ी जो संतुष्टि प्रदान करेगा। इसके संवेदी-मोटर तंत्र के माध्यम से।

इस तरह आत्मा परजीवी बन जाती है। वही किसी भी प्रकार की भूख या तीसरे घनत्व के भौतिक और भौतिक दुनिया से जुड़े जुनून के साथ हो सकता है, उदाहरण के लिए: भोजन, लिंग, एक और इंसान, आदि।

यदि व्यक्ति एक या कई परजीवी संस्थाओं के भीतर मर गया, तो संक्रमण एक कठिन प्रक्रिया हो सकती है। इस मामले में कई संभावनाएँ हैं: मृत नवजात शिशु की आत्मा परजीवी इकाई को प्रकाश की ओर ले जा सकती है और इस प्रकार खोई हुई आत्मा को बचा सकती है।

मृत नवजात शिशु की आत्मा परजीवी इकाई से अलग हो सकती है और केवल प्रकाश तक जा सकती है। अलग होने के बाद, ईएपी फिर से खो सकता है, इसलिए यह दूसरे अतिथि की खोज को फिर से शुरू करता है। यदि ईएपी को उस व्यक्ति के साथ फिक्सेशन है जिसे वह संलग्न था, तो वह बाद के अगले अवतार तक इंतजार कर सकता है, जन्म के समय इसका पता लगा सकता है और फिर से इसमें शामिल हो सकता है।

यह घुसपैठ मेजबान के बार-बार अवतार में हो सकती है। यदि नए मृत व्यक्ति की आत्मा को घुसपैठ इकाई से अलग नहीं किया जा सकता है, शायद इसलिए कि इसमें आवश्यक ऊर्जा की कमी है, यह एक परजीवी इकाई बन सकती है, जिसके साथ अन्य ईएपी जुड़ा हुआ है।

इस तरह, दोनों संस्थाएं एक अन्य व्यक्ति में शामिल हो सकती हैं, जो बदले में, जब मारा जाता है, तो फंस जाता है, और इसी तरह, ईएपी की सच्ची श्रृंखला बनाने के लिए। ये जंजीरें भटकने वाली संस्थाओं के सच्चे समूह बन सकते हैं।

यह समझना आवश्यक है कि यह एक भौतिक वास्तविकता नहीं है और यह कि अवधारणाओं को लागू करना एक भौतिक अवस्था में इसे संचालित करता है एक मूलभूत त्रुटि है। आत्माओं ऊर्जा हैं और जगह नहीं लेते हैं। एक व्यक्ति के पास दर्जनों, सैकड़ों संस्थाएं हो सकती हैं।

वे स्वयं को आभा में पुनर्व्यवस्थित कर सकते हैं या शरीर के बाहर आभा के अंदर तैर सकते हैं। यदि किसी व्यक्ति के शरीर का कोई अंग विशेष रूप से कमजोर है, या किसी दुर्घटना या बीमारी का सामना करना पड़ा है, तो यह एक ईएपी को समायोजित कर सकता है, जो बदले में, इस तरह की कमजोरी से पहचान करता है। उन्हें किसी भी चक्र में रखा जा सकता है, उनमें से एक की अजीबोगरीब ऊर्जा या शरीर के उस हिस्से की भौतिक संरचनाओं द्वारा आकर्षित किया जा सकता है।

ईएपी के विभिन्न प्रकार हैं। सौम्य, निंदनीय और तटस्थ या निष्क्रिय हैं। इन संस्थाओं के लिए चुंबक के रूप में कार्य करने वाले व्यक्ति के कारण कई और बहुत विविध प्रकृति के हो सकते हैं। यह कुछ बहुत ही सरल हो सकता है, जैसे कि शारीरिक रूप से उस स्थान के करीब होना जहां मृत्यु हुई थी।

डब्ल्यू बाल्डविन के अनुसार, लगभग 50% चिकित्सीय जांच के मामले ईएपी और मेजबान के बीच इस या किसी अन्य अवतार के बीच किसी भी संबंध के बिना भाग्य की स्थितियों के कारण थे। अन्य आधे मामले इस तथ्य के कारण हो सकते हैं कि इस या किसी अन्य जीवन में समाप्त हुए बिना किसी प्रकार का संबंध या मुद्दा है।

विषय के विशेषज्ञों के अनुसार, एस्ट्रल घुसपैठ की घटना बहुत बार होती है और सभी लोग अपने जीवन में किसी समय एक या एक से अधिक ईएपी से प्रभावित होते हैं। एक शारीरिक, मानसिक या भावनात्मक कमजोरी एक व्यक्ति को पालन करने के लिए एक इकाई के लिए एक अचेतन निमंत्रण है ।

बहुत मजबूत भावनाएं, जानबूझकर या अनजाने में दबी हुई नकारात्मक भावनाओं का संकेत हो सकता है कि ईएपी को अवांछित किरायेदारों बनने की आवश्यकता है।

ईएपी को आकर्षित करने वाले कारणों में से कुछ हैं: सभी प्रकार की सर्जरी, अंग प्रत्यारोपण, रक्त संक्रमण, रोग, शारीरिक या मनोवैज्ञानिक कमजोरी, अवसाद, मानसिक बीमारियां, सिर पर चोट, तनाव आदि।

दवाओं, विशेष रूप से मतिभ्रम, शराब, संज्ञाहरण, दर्द निवारक और इसी तरह के पदार्थों का उपयोग ऊर्जा क्षेत्र में एक उद्घाटन का उत्पादन करता है जो हमें बचाता है । संभोग EAPs के आदान-प्रदान की अनुमति दे सकता है। यौन शोषण, अनाचार, बलात्कार, ऐसी स्थितियों से उत्पन्न होने वाले कंपन द्वारा आकर्षित होने वाली संस्थाओं द्वारा सूक्ष्म घुसपैठ की संभावना को बढ़ाते हैं।

किसी भी प्रकार की जादू-टोना, चैनलिंग, अदृश्य दुनिया के बारे में पर्याप्त जानकारी के बिना गाइडों से मदद मांगने की क्रिया, आध्यात्मिक शिक्षकों, आध्यात्मिक सत्रों और सभी प्रकार की आध्यात्मिक गतिविधियों से संपर्क करने के लिए ध्यान अभ्यास अदृश्य दुनिया के गहन ज्ञान के बिना किए गए, वे सभी प्रकार की अवसरवादी आत्माओं के लिए स्वतंत्र निमंत्रण हैं, दोनों स्टार्क और शैतानी इकाइयां हस्तक्षेप करती हैं और सभी प्रकार की समस्याओं का उत्पादन करती हैं।

निहारना, नए युग द्वारा प्रचारित विचारों में से कई शुद्ध गलत जानकारी से ज्यादा कुछ नहीं हैं जो उन लोगों को बहुत ही महंगा कर सकते हैं जो इस प्रकार की शिक्षाओं की अधिक गहराई से जांच करने के लिए तैयार नहीं हैं। कुछ जीवनशैली का अभ्यास, कुछ मानसिक प्रतिमानों का निर्धारण या जुनून उन संस्थाओं को आकर्षित कर सकता है जिनके साथ आत्मीयता है। कुछ निश्चित वातावरणों के संपर्क में जिनमें नकारात्मक कंपन पूर्वनिर्मित होते हैं, वे EAP की भीड़ को आकर्षित करेंगे।

एक तथ्य जो आज के युवा (और इतने युवा भी नहीं हैं), जो विषय की गंभीरता को गहराई से अनदेखा करते हैं, कुछ प्रकार के संगीत को सुनते समय सूक्ष्म घुसपैठ के संपर्क में आते हैं, साथ ही साथ कामुक यौन व्यवहार, ड्रग्स की ओर झुकाव करते हैं, शराब, आदि। यहां शुद्धतावादी होने की बात नहीं है। यह है कि नियंत्रण प्रणाली अपने लाभ के लिए इन उपकरणों का उपयोग करती है, बड़ी संख्या में आसुरी संस्थाओं को उन लोगों को सौंपती है जिन्हें हमारी वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति को उजागर करने और समझने की संभावना हो सकती है।

इस तरह, युवा लोग और मैं विशेष रूप से युवा लोगों से बात करते हैं क्योंकि एक तरह से, वे एक निश्चित समूह से संबंधित बाहरी प्रभावों से सबसे अधिक असुरक्षित होते हैं, वे घुमावदार सड़कों पर चलते हैं जो उनके भौतिक जीवन की तुलना में बहुत अधिक खतरे में हैं : वे अपने SOULS की स्वतंत्रता को खतरे में डालते हैं। हम इस बारे में बात करेंगे जब हम राक्षसी संस्थाओं के विषय से निपटेंगे।

एक व्यक्ति एक ईएपी से कई तरह से बिना किसी संदेह के प्रभावित हो सकता है कि एक या एक से अधिक ईएपी इससे जुड़े होते हैं । दृष्टिकोण, व्यवहार, झुकाव, इच्छाओं, विचारों और भावनाओं को एक अलग व्यक्तित्व के व्यवहार और व्यवहार के पैटर्न के साथ किसी अन्य व्यक्तित्व की कार्रवाई से प्रभावित या निर्धारित किया जा सकता है, हालांकि व्यक्ति का मानना ​​होगा कि वे उसके विचार हैं और आपकी भावनाएं

इस तरह की इकाई मेजबान की महत्वपूर्ण ऊर्जा को चूसने के द्वारा इकाई की मंशा, नकारात्मक या सकारात्मक की परवाह किए बिना एक मानसिक पिशाच के रूप में कार्य करती है, जो अपनी अज्ञानता में, यह मानता है कि यह एक अमिट तथ्य है। इकाई व्यक्ति के अवचेतन के स्तर पर रहती है और उस पर सभी मानसिक, भावनात्मक और शारीरिक बोझ डालती है।

ईएपी एक परजीवी है जो किसी व्यक्ति को अपनी ऊर्जा के निपटान से रोकता है, और आध्यात्मिक प्रदर्शन करता है। ईएपी अपने स्वयं के मानसिक भार को अपने अतिथि पर थोपता है, जो मेजबान की मूल योजना को बदलने में सक्षम होने के साथ ही अपने जीवन में भावनात्मक और / या शारीरिक रूप से हस्तक्षेप कर सकता है।

PAD के प्रभाव के कारण कर्म में परिवर्तन किया जा सकता है, जिससे अकाल मृत्यु या एक जीवन जो बहुत लंबा है, व्यक्ति को उसके जीवन में एक निश्चित समय पर जाने से रोकता है।

ईएपी व्यक्ति की यौन अभिविन्यास, युगल की पसंद, अन्य लोगों के साथ संबंधों आदि को बदल सकता है।

कई मामलों में, किसी व्यक्ति ने थेरेपी लेने के बाद ही ईएपी होने की संभावना को पहचाना और पाया कि कुछ आदतों, विचारों, व्यसनों या जुनून गायब हो गए हैं।

यह नई जागरूकता महीनों के उपचार के बाद आ सकती है। सूक्ष्म घुसपैठ के लक्षण बहुत सूक्ष्म हो सकते हैं। एक ईएपी किसी भी ध्यान देने योग्य लक्षण पैदा किए बिना मौजूद हो सकता है और यह राक्षसी संस्थाओं पर भी लागू होता है। हालाँकि, EAPs हमेशा कुछ प्रभाव डालते हैं।

इस या किसी अन्य जीवन में दो व्यक्तियों को एकजुट करने वाले संबंध, चाहे वह प्यार, घृणा, ईर्ष्या, बदला, आदि - एक महत्वपूर्ण कारक हो सकते हैं जो सूक्ष्म घुसपैठ की अनुमति देता है। इसे जाने बिना, एक व्यक्ति अनजाने में किसी प्रियजन को उसके साथ जुड़ने के लिए आमंत्रित कर सकता है जब बाद में उसका निधन हो गया हो।

यह निमंत्रण नुकसान के कारण होने वाले दर्द और प्रियजन को जाने से मना करके उत्पन्न किया जा सकता है।

मृत व्यक्ति की भावना उसी तरह महसूस कर सकती है और दूसरे के साथ रहने, उसकी रक्षा करने, उसे प्यार देने आदि का निर्णय ले सकती है। हालांकि, यह भी लाभ नहीं है।

दो व्यक्तियों को एकजुट करने वाले प्रेम के बंधन से उत्पन्न होने वाली घुसपैठ एक का एक उत्तेजना है

दोनों आत्माओं से मुक्त। वास्तविकता यह है कि कोई भी व्यक्ति जो मृतक के जीवन को याद करने, तरसने या दर्द महसूस करने के लिए जारी रहता है, चाहे कोई भी हो, बाद वाले की आत्मा को दूसरे व्यक्ति के स्थान और ऊर्जा पर आक्रमण करने का अधिकार नहीं है, साथ ही साथ जीवित व्यक्ति को भी। तुम रहने के लिए एक आत्मा को आमंत्रित नहीं करना चाहिए।

किसी भी तरह से यह दूसरे के आध्यात्मिक प्रगति को बाधित करने के लिए प्यार का एक कार्य नहीं है और यह स्वयं सेवा (एसएएस) का एक चरम कार्य है। किसी व्यक्ति की पुस्तक का उल्लंघन करना, कर्म की पुस्तक में एक महान ऋण लिखना है और दोनों प्राणियों के लिए पूरी तरह से हानिकारक है।

हालांकि, ऐसा लगता है कि कुछ मामले हैं जहां कर्म के ऋण से राहत देने के लिए योजना के हिस्से के रूप में पूर्व-जीवन चरण में सूक्ष्म घुसपैठ की योजना बनाई गई है। हालांकि, यह एक अपवाद हो सकता है कि केवल कुछ आत्माओं को अनुमति दी जाती है।

सूक्ष्म घुसपैठ को होने की अतिथि अनुमति की आवश्यकता नहीं है। ईएपी के विचार की अज्ञानता और अस्वीकृति उनके खिलाफ दोष नहीं है। एक निश्चित विश्वास प्रणाली होने के नाते नहीं है

सूक्ष्म घुसपैठ के खिलाफ DEFENSE।

केवल संरक्षण ही ज्ञान है कि इतिहास और मनोविज्ञान के क्षेत्र में वैज्ञानिक शोधकर्ताओं द्वारा प्रदान किए गए सबूतों का एक बड़ा सौदा है, जो कि सूक्ष्म घुसपैठ IS A REALITY है। पता चलता है कि यह क्या है और इसका उत्पादन कैसे होता है, यह पहले से ही अपने आप में एक सुरक्षा कवच है। ज्ञान परियोजनाओं, चित्र में अमेरिका का उपयोग करें।

अविवेकी और अनिश्चित व्यवहार व्यक्ति के नियंत्रण पास से एक EAP से दूसरे में हो सकता है।

इस प्रकार का व्यवहार उस परिवर्तन के समान है जो पहचान या कई व्यक्तित्व के सामाजिक विकारों के मामलों में वैकल्पिक व्यक्तित्व के बीच होता है।

एक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व के कुछ पहलुओं, अपनी रुचियों, अपनी इच्छाओं, अपनी इच्छाओं, अपने विचारों और भावनाओं में अचानक बदलाव का पता लगा सकता है, और इस तरह के बदलाव का कारण स्पष्ट करने में सक्षम नहीं है।

यह एक या एक से अधिक ईएपी के हस्तक्षेप के कारण हो सकता है जिसने व्यक्ति का पालन किया है। इस मामले में लक्षण जो अचानक दिखाई देते हैं, जैसे कि कहीं से भी निकलते हैं, विषाक्त पदार्थों का सेवन करने के लिए दबाव की आवश्यकता होती है, विदेशी लहजे के असामान्य विकास या किसी अन्य भाषा के ज्ञान, पैटर्न विरोधाभासी व्यवहार, पारिवारिक स्थितियों के लिए अजीब प्रतिक्रियाएं, शरीर के कुछ हिस्से की दोहरावदार गतिविधियां जैसे कि टिक्स या झटके जो व्यक्ति के नियंत्रण से परे हैं, शारीरिक लक्षण जिनके पास कार्बनिक आधार नहीं है, पहचान की भावना का नुकसान, भावना जो किसी आत्मा या किसी अन्य इकाई ने शरीर या मन या दोनों को नियंत्रित किया है, सबसे सूक्ष्म से व्यक्तित्व परिवर्तन सर्जरी के बाद सबसे स्पष्ट, एक दुर्घटना का सामना करना पड़ा, एक भावनात्मक संकट का सामना करना पड़ा या घर चला गया।

हाल ही में घुसपैठ या कब्जे में भोजन, पेय, ड्रग्स, सेक्स, एक विचार या व्यक्ति के साथ जुनून, विश्वास प्रणाली के अचानक परिवर्तन की अत्यधिक इच्छा हो सकती है, रुचि, स्वाद आदि आवाज और चेहरे और शरीर के भाव भी काफी बदल सकते हैं।

ईएपी की वास्तविकता नए युग आंदोलन द्वारा हाल के वर्षों में फैले तातन आदर्श वाक्य का खंडन करती है जिसे आप अपनी वास्तविकता बनाते हैं। यह एक खतरनाक गिरावट है और किसी व्यक्ति के दिमाग में सही मनोवैज्ञानिक अराजकता ला सकती है । इस संबंध में वे मोरिस टारंटेला द्वारा व्हॉट यू डोंट नॉट योर रियल्टी ’का लेख पढ़ सकते हैं।

सूक्ष्म घुसपैठ से पीड़ित व्यक्ति के पास आत्मघाती विचार हो सकते हैं जो कहीं से भी निकलते हैं। आप अस्पष्ट मानसिक छवियों का अनुभव कर सकते हैं, आवाज़ें सुन सकते हैं, अजीब घटना देख सकते हैं, अचानक डर महसूस कर सकते हैं या मनाया जा सकता है या सताया जा सकता है। ईएपी सपने और बुरे सपने में खुद को प्रकट करते हैं। एक ईएपी मेहमान की मन में उसकी मृत्यु की स्मृति को पुन: सक्रिय कर सकता है, जिससे उसे ऐसे दृश्य के सपने या सपने दिखाई देते हैं।

यह स्थानों, स्थितियों, विचारों या अन्य लोगों से जुड़ी भावनाओं को भी उत्पन्न कर सकता है। यह ध्यान रखना बहुत महत्वपूर्ण है कि किसी भी पिछले जीवन चिकित्सा को करने से पहले, चिकित्सक को ईएपी की संभावित उपस्थिति का निदान करना चाहिए।

इस एहतियात के बिना की गई पूर्व-जीवन चिकित्सा के परिणामस्वरूप रोगी के लक्षणों को दूर करने में पूरी तरह से विफलता हो सकती है, क्योंकि वह एक ईएपी के जीवन का इलाज कर सकता है। एक व्यक्ति यह मान सकता है कि वह अपने दूसरे जीवन को याद कर रहा है, जब वास्तव में वे ईएपी के होते हैं।

यदि यह वास्तव में व्यक्ति के जीवन के बारे में है, तो उसे उन घटनाओं को याद रखना चाहिए जो मृत्यु के बाद, अर्थात् प्रकाश, 5 वें घनत्व के संक्रमण को कुछ लेखकों द्वारा बार्ड के रूप में जाना जाता है - उसका वहां रहना। Of, नए जीवन के नियोजन की प्रक्रिया, तीसरे घनत्व पर लौटने, शरीर और जन्म का प्रवेश द्वार ।

यदि, इसके विपरीत, व्यक्ति को जीवन के बाद की प्रक्रिया के बारे में कोई याद नहीं है, तो संभावना है कि ये पैड की यादें हैं। मृत्यु से पहले की घटनाओं से संस्था को आघात पहुँचा है, इसलिए रोगी के लक्षण इकाई के हो सकते हैं। चिकित्सक या व्यक्ति को स्वयं ही यादों पर सवाल उठाना चाहिए, जब तक कि उन्हें इस बात का प्रमाण न मिल जाए कि वे प्रश्न में व्यक्ति से हैं और ईएपी से नहीं।

उदाहरण के लिए, ईएपी का जीवन जिस समय या समय में होता है, वह व्यक्ति के लिए उपयुक्त नहीं हो सकता है। ईएपी को याद होगा कि जब वह घुसपैठ की परिस्थितियों में शामिल हुई थी तो वह कितनी पुरानी थी।

ईएपी की पहचान का उद्देश्य मेजबान को उसके लक्षणों से मुक्त करना है। यह इकाई की समस्याओं को हल करने के लिए यहां नहीं है जब तक कि इसे छोड़ने के लिए सहमत होना आवश्यक नहीं है। अन्यथा, इकाई को जीवन के दौरान अपनी समस्याओं को हल करना चाहिए न कि किसी अन्य व्यक्ति के शरीर और मानसिक तंत्र के माध्यम से।

इकाई को प्रकाश की ओर निर्देशित करके जारी किया जाना चाहिए, चिकित्सक या रिलीज करने वाले व्यक्ति को यह सुनिश्चित करना होगा कि इकाई अच्छे हाथों में आती है, अर्थात, जो मार्गदर्शक उनसे मिलने आते हैं वे प्रकाश से आते हैं। आपको यह समझाने की आवश्यकता है कि आपके साथ क्या होने वाला है ताकि आप उन बाधाओं से छुटकारा पा सकें जो आपको छोड़ने से रोकती हैं। एक कठोर मानव आत्मा एक या एक से अधिक राक्षसी संस्थाओं के भीतर या अपने आप में एक राक्षसी इकाई के रूप में कई समस्याओं को प्रस्तुत नहीं कर सकती है।

पहचान या कई व्यक्तित्व के विघटनकारी विकार PAD के शिकार व्यक्ति के लक्षणों और एक विघटनकारी विकार (TDI) से पीड़ित व्यक्ति के बीच क्या अंतर हैं?

एक व्यक्ति जो एक TDI से पीड़ित है, व्यक्तित्व को एकीकृत करने में असमर्थ है, यह एक दूसरे से अलग व्यक्तित्व का प्रसार है। डीएसएम-चतुर्थ (मानसिक विकारों के नैदानिक ​​और सांख्यिकीय मैनुअल, 4 वें संस्करण) के अनुसार, अलग पहचान पहचान विकार की विशेषता है, दो अलग-अलग पहचानों या व्यक्तित्वों की उपस्थिति से - प्रत्येक अपने विचारों के स्थिर पैटर्न के साथ, संबंधित और पर्यावरण के बारे में और स्वयं के बारे में सोचें, कि वैकल्पिक रूप से, उनमें से कम से कम दो, व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं और महत्वपूर्ण व्यक्तिगत जानकारी को याद करने में असमर्थता के साथ-साथ एक सरल विस्मृति द्वारा समझाया जाना बहुत व्यापक है।

इस विकार को एमनिया की अवधि से परिभाषित किया गया है। यद्यपि डीएमएस के तीसरे संशोधित संस्करण (डीएमएस III आर) ने भूलने की बीमारी के मानदंडों को समाप्त कर दिया, चौथे संस्करण ने इसे दो कारणों से बहाल किया: इस विकार वाले रोगियों के व्यवस्थित अध्ययन में, भूलने की बीमारी लगभग सभी मामलों में मौजूद है। भूलने की बीमारी के बिना, नैदानिक ​​मानदंड बहुत व्यापक हैं और इस विकार के अत्यधिक निदान की सुविधा प्रदान करते हैं।

डिसिजिटिव आइडेंटिटी डिसऑर्डर को पहचान, स्मृति और चेतना के एकीकरण में पुरानी विफलताओं की विशेषता है। पहचान व्यक्तिगत स्मृति (जेम्स, 1890/1923) की निरंतरता पर निर्भर करती है।

इन रोगियों के मामले में, स्मृति और चेतना के परिवर्तन व्यक्तित्व में एक विभाजन का कारण बनते हैं, जो कुछ व्यवहार और संज्ञानात्मक पैटर्न के साथ पहचान की एक श्रृंखला के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और इनमें से कुछ पहचानों में से कम से कम स्मृतिलोप के साथ। अनुसंधान निर्धारित करता है कि जो व्यक्ति TDI प्रकट करते हैं, वे बचपन के दौरान शारीरिक और यौन शोषण का एक बड़ा प्रसार रिपोर्ट करते हैं; हालाँकि, यह निष्कर्ष निकालना संभव नहीं है कि इस विकार की उपस्थिति के लिए दुरुपयोग अपने आप में पर्याप्त है, क्योंकि विकारों की तुलना में बचपन के दुरुपयोग के कई और मामले हैं

पहचान का विघटन।

टेरर (1991) ने निष्कर्ष निकाला कि दर्दनाक बच्चों में से केवल जो क्रोनिक डैमेज से पीड़ित हैं, उनमें असामाजिक पैटर्न होता है। दूसरी ओर, पुत्नाम (1985) घोषित करता है कि 95% और 100% के मामले हैं

TDI का बचपन में अनाचार, यातना या किसी अन्य प्रकार का दुरुपयोग होता है। [*]

आमतौर पर विभिन्न सामाजिक और शारीरिक लक्षणों वाले रोगियों में विकार होते हैं:

• चिंता, अवसाद
• मनोवैज्ञानिक पदार्थों का दुरुपयोग (शराब, ड्रग्स)
• आत्म विकृति।
• आत्महत्या के प्रयास।

के लक्षण:

• सोमाटाइजेशन : इसमें शारीरिक लक्षणों की मौजूदगी होती है, जो कि एक चिकित्सा समस्या के समान है, लेकिन जिसे किसी शारीरिक बीमारी से, मनोवैज्ञानिक पदार्थों के सेवन से या किसी अन्य मनोरोग विकार द्वारा समझाया नहीं जा सकता है। इसमें गैस्ट्रोइंटेस्टाइनल, यौन, छद्म न्यूरोलॉजिकल लक्षण, बिना स्थायी शारीरिक या शारीरिक आधार के दर्द शामिल हैं।
• रूपांतरण : इसमें एक या एक से अधिक मोटर या संवेदी समस्याएं न्यूरोलॉजिकल या चिकित्सा स्थितियों के समान होती हैं। रूपांतरण के लक्षण काफी हद तक अलग-अलग होते हैं क्योंकि वे व्यक्ति के संवेदी या मोटर अनुभव और शारीरिक और शारीरिक अखंडता के बीच एकीकरण की कमी को प्रकट करते हैं।

ये लक्षण, सामान्य रूप से, एक अधिक जटिल तस्वीर का हिस्सा होते हैं, जिसमें अन्य अलग-अलग घटनाएं शामिल होती हैं। इस विकार के विभेदक निदान में एक बीमारी के शारीरिक प्रभावों के कारण लक्षण शामिल हैं, विशेष रूप से मिर्गी के कुछ रूपों और एक दवा के तीव्र प्रभाव।

डॉ। रिचर्ड क्लूफ्ट (1986) के अनुसार, TDI के विकास के लिए चार निर्धारण कारक हैं:

• पृथक्करण के लिए एक जैविक प्रवृत्ति।
• आघात और दुरुपयोग का इतिहास।
• विशिष्ट मनोवैज्ञानिक संरचनाएं या सामग्री जिनका उपयोग कई व्यक्तित्वों के निर्माण के लिए किया जा सकता है।
• पर्याप्त मातृ देखभाल का अभाव या दुरुपयोग से उबरने के अवसर।

डॉ। बेनेट ब्राउन (1986) ने इस विकार के विकास के 3-पी मॉडल का प्रस्ताव किया: दो काल्पनिक कारक हैं जो एक व्यक्ति को TDI विकसित करने के लिए प्रेरित करते हैं:

• पृथक्करण के लिए एक मनोवैज्ञानिक और जैविक प्रवृत्ति।
• दुरुपयोग के वातावरण के लिए एक दोहराया जोखिम।
• एक घटना जो आघात को उपजी है, जिसमें रोगी खुद को अलग करके प्रतिक्रिया करता है।
• अभद्र के साथ बातचीत जो अनिश्चित समय तक जारी रहती है और जिसका नियंत्रण पीड़ित की पहुंच से परे होता है।

विघटनकारी विकार निर्दिष्ट नहीं हैं

DMS-IV के अनुसार अनिर्दिष्ट विघटनकारी विकारों को परिभाषित किया गया है, जिन विकारों में प्रमुख विशेषता एक विघटनकारी लक्षण है, उदाहरण के लिए, आमतौर पर चेतना, स्मृति, पहचान या धारणा के एकीकृत कार्यों की गड़बड़ी। मध्यम, जो उल्लिखित विघटनकारी विकारों के मानदंडों को पूरा नहीं करता है:

असमानता पहचान विकार के समान मामले जो सभी मानदंडों को पूरा नहीं करते हैं।

उदाहरण के लिए, कोई दो स्पष्ट रूप से अलग-अलग पहचान नहीं हैं या महत्वपूर्ण व्यक्तिगत जानकारी का कोई स्मृति चिन्ह नहीं है:

• प्रतिरूपण के बिना अवास्तविकता के लक्षण।
• व्यक्तियों में विघटनकारी अवस्थाएं जो क्रॉनिक के पुराने और तीव्र रूपों से गुजरती हैं (उदाहरण के लिए, ब्रेनवाशिंग)।
• चेतना की हानि, स्तब्धता या वे एक चिकित्सा समस्या का हिस्सा नहीं हैं।
• गैंसर के सिंड्रोम, जिसमें प्रश्नों के अनुमानित उत्तर देने के होते हैं (उदाहरण के लिए, 2 + 2 = 5), बिना विघटन के स्मृतिलोप या असामाजिक भागने से जुड़ा हुआ है।
• डिस्सेंटिव ट्रान्स डिसऑर्डर एक अनैच्छिक ट्रान्स राज्य द्वारा विशेषता है जो व्यक्ति की संस्कृति को एक सांस्कृतिक समूह या धार्मिक अभ्यास के सामान्य भाग के रूप में स्वीकार नहीं किया जाता है और जो नैदानिक ​​रूप से महत्वपूर्ण असुविधा या कार्यात्मक हानि का कारण बनता है।

कब्जे के लिए ट्रान्स को एक आत्मा, शक्ति, देवता, या किसी अन्य व्यक्ति के प्रभाव के कारण एक नई पहचान द्वारा सामान्य पहचान के प्रतिस्थापन के एक एपिसोड के रूप में माना जाता है, और रूढ़िबद्ध और सांस्कृतिक रूप से निर्धारित व्यवहार या आंदोलनों के साथ नियंत्रित किया जाता है। घटना के कब्जे और / या आंशिक या कुल भूलने की बीमारी का एजेंट। [मैनुअल ऑफ साइकोलॉजी एंड साइकियाट्रिक डिसऑर्डर वॉल्यूम I, ट्वेंटी-फर्स्ट सेंचुरी ऑफ़ स्पेन एडिटोरेस, SA, 1995।

निष्कर्ष : हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कई कारक हैं जो कि डिसैक्टिव आइडेंटिटी डिसऑर्डर से एस्ट्रल इंट्रूज़न सिंड्रोम को अलग करते हैं। आइए एक चार्ट देखें जो इन अंतरों को सारांशित करता है।

डिसोसिएटिव आइडेंटिटी डिसऑर्डर (TDI) बनाम एस्ट्रल इंट्रूज़न सिंड्रोम (SIA) ।

TDI SIA

-बचपन में लक्षण शुरू होते हैं। दर्शनीय लक्षण आमतौर पर 20 और 40 की उम्र के बीच होते हैं।

अधिकांश रोगी बचपन की दुर्व्यवहार के शिकार थे।

-एक परजीवी एस्ट्रल एंटिटी मेहमान के जीवन के दौरान किसी भी समय, उनकी पहचान के बारे में स्पष्ट जागरूकता बनाए रख सकती है, जिस क्षण वे अतिथि में शामिल हुए और कारणों के कारण संघ में शामिल हुए। एन। यद्यपि अतिथि का मानसिक, भावनात्मक या भावनात्मक स्वास्थ्य इकाई के आकर्षण को प्रभावित कर सकता है, वे आश्चर्यजनक घुसपैठ में एक निर्धारित कारक नहीं खेलते हैं।

-चिकित्सा का लक्ष्य विभिन्न व्यक्तित्वों का एकीकरण या कम से कम, सहयोग और सह-जागरूकता है। [ब्रौन, १ ९, ६ produces एसआईए में, केवल इकाई की रिहाई लक्षणों की राहत पैदा करती है।

इसलिए इकाई के संघर्ष का उपचार केवल उसके प्रस्थान को प्राप्त करने के साधन के रूप में किया जाता है। अंतिम लक्ष्य रोगी के लक्षणों को राहत देना है।

-इस विकार से पीड़ित लोग एक व्यक्तित्व के नियंत्रण की अवधि के दौरान भूलने की बीमारी से पीड़ित होते हैं। सामान्य तौर पर, अतिथि भूलने की बीमारी पेश नहीं करता है, बल्कि इकाई के व्यवहार, भावनाओं और विचारों से पहचानता है, जैसे कि वह अपना है।

कुल कब्जे के एक मामले में केवल भूलने की बीमारी होती है, जो बहुत आम नहीं है। डॉ। राल्फ एलिसन (1985, जिन्होंने TDI के उपचार की विस्तार से जाँच की है, में कहा गया है कि TDI के उनके कई रोगियों ने कब्जे के लक्षणों का प्रदर्शन किया है ।

-शिकायत जारी होने के बाद, रोगी अपने कार्य करने, महसूस करने या सोचने के तरीके में बदलाव को नोटिस करेगा। वह राहत भी महसूस कर सकता है, जैसे कि एक बड़ा वजन उसे हटा दिया गया हो।

व्यक्तित्व व्यक्ति के व्यवहार का पूरा नियंत्रण रखते हैं, जिसके परिणामस्वरूप अन्य व्यक्तित्वों की उपस्थिति के बारे में पता किए बिना एक-दूसरे से अलग-अलग व्यक्तित्व होते हैं ।

Aware इकाई को पता है कि यह अपने शरीर में नहीं है। Por ltimo, Allison (1980) describe numerosos casos de supuestas posesiones en pacientes con TDI. Ha desarrollado un esquema conceptual que distingue cinco niveles o tipos de posesi n: [*]Neurosis

1. Compulsiva obsesiva.
2. Formas mentales y seres creados.
3. Un aspecto fragmentado de la mente del individuo.
4. Un esp ritu descarnado que en alg n momento tuvo su propio cuerpo humano.
5. Posesi n demon aca.

Entidades Astrales Parasitarias

Todas las referencias que descubr en lo que respecta a los esp ritus descarnados parec an corresponder con el fen meno de la canalizaci n en general. Y cuanto m s aprend a, m s me parec a que los m diums estaban arriesg ndose enormemente convirti ndose en los inadvertidos c mplices de cuestionables atenciones por parte de los descarnados.

Antiguas ense anzas espirituales de una gran variedad de culturas hablan de una hueste de seres descarnados que habitan una dimensi n cercana a la Tierra. Este es el plano astral inferior, un triste pozo negro de los muertos, habitado por aquellos que han vivido vidas deshonestas, ignorantes o ego stas.

Afligidos por el ansia de toda clase de placeres terrestres, su existencia decadente se enriquece gracias a su apego a ingenuos y necesitados individuos Terrestres.

Y as, se disfrazan de gu as o maestros provocando el apego emocional en los seres humanos y reciclando la erudici n disponible a todos los que habitan el universo inmaterial. Sus procesos mentales son tan r pidos como maquiav licos; sus ansias vamp ricas de energ a humana no tienen l mites. Estos esp ritus descarnados o, en t rminos Tibetano-Budistas, los pretas o fantasmas hambriento s, son individuos cuyas mentes, en el momento de la muerte física, han sido incapaces de desembarazarse del deseo.

Esclavizados de esta forma, la personalidad queda atrapada en los planos inferiores aunque retiene, por un tiempo, su memoria y su individualidad. He aquí el término alma perdida, una entidad residual que no es más que un cuerpo astral en espera . Se condena a sí mismo a morir; ha elegido una segunda muerte.

En su libro, “El Cuerpo Astral “, el teniente coronel Arthur E. Powell asevera que las entidades que se reúnen alrededor de los médiums o personas sensitivas son gente que ha llevado una vida maligna y que se hallan llenos de deseos por la vida terrestre que han dejado atrás, y por las delicias animales que ya no pueden saborear directamente. [The Siren Call of Hungry Ghosts, Joe Fisher, Paraview Press, 2001]

Hoy en día, mucha gente arrastrada por la curiosidad y/o por la necesidad de una confirmación sobre la existencia del más allá o por la búsqueda de soluciones a sus vidas, entra en contacto con supuestos guías o maestros ascendidos, entregando así, a seres invisibles, su independencia mental, emocional y espiritual.

A causa de la ignorancia, las personas que practican el espiritismo, la canalización o que simplemente meditan pidiendo ayuda a un guía, se convierten en presas fáciles de los fantasmas hambrientos de los que habla Joe Fisher en su libro .

Sin mencionar el hecho de que el sistema hiperdimencional de control utiliza estos medios para subyugar a aquellos con posibilidades de despertar, tenemos el problema de que las personas ingenuas e ignorantes no sólo atraen a espíritus descarnados o sea, entidades que alguna vez han ocupado un cuerpo humano sino que también atraen a otro tipo de entidades, que nunca han sido humanos y que se conocen comúnmente como entidades oscuras o demonios.

Están también quienes practican la Magia cualquiera sea su forma, nombre o color, cualquier tipo de magia es una invitación para dichas entidades. No existe tal cosa como la magia negra, blanca, étc. Es en realidad lo mismo.

El verdadero buscador de la verdad espiritual sabe muy bien que la magia atenta contra el orden natural de las cosas y que aquellos que la practican son alimento de todo tipo de entidades, especialmente de las de la cuarta densidad servicio a sí mismo, sin mencionar que además, entregan su alma a fuerzas oscuras a cambio de favores, lo que los sumerge en un remolino que los hunde cada vez más hacia el servicio a sí mismo.

Al morir, estas personas se encuentran ante la terrible situación de verse atrapadas por las entidades oscuras que las esperan para darles la bienvenida en un verdadero infierno de esclavitud y servidumbre.

Aquellos que practican la canalización deberían leer todo el material posible al respecto antes de siquiera empezar a experimentar, además de estudiar muy bien sobre la variedad de seres que habitan en los reinos invisibles.

Invocar a verdaderas entidades espirituales de altas esferas de conciencia no es tarea para cualquiera, ya que se requiere de mucha preparación, es decir, de una verdadera voluntad por conocer el universo o sea, al Creador y de llegar a la verdad.

A este respecto hay muchísima información en el Material de los Casiopeos, que aunque se trata de un proyecto que incluye la comunicación superluminal, ésta NO es de ningún modo la actividad principal, sino que la autora del experimento Casiopeo ha dedicado años de estudio e investigación en TODAS las áreas del conocimiento humano.

El estudio y la Investigación son la base de dicho experimento, no la canalización que es más bien, una herramienta y no la meta final . Laura Knight Jadczyk ha experimentado en el campo de la liberación de entidades, como hipnoterapeuta profesional, y además ha creado su propia teoría en cuanto a la canalización de entidades de una conciencia superior.

Pero volviendo al tema de las entidades parasitarias, en la primera parte de este trabajo hemos dicho que éstas succionan la energía de sus huéspedes. Esto no significa que una EAP sea la causa de una permanente falta de energía.

Puede ser una de las tantas razones, por lo cual es necesario que el individuo se asegure primero que no son otras las causas (Ej.: Yendo al médico para un chequeo completo, cambiando los hábitos alimenticios, desarrollando una actividad física o intelectual de agrado, etc.).

Claro está que, el que haya una manifestación física de los síntomas, no significa que se deba descartar la posibilidad de que se trate de una entidad, sino que por el contrario, puede que sea una entidad la causante del problema físico. Pero cada caso es diferente y requiere de un seguimiento individual.

Es interesante recalcar que, de acuerdo a la lectura seria disponible sobre el tema, los médiums experimentan grandes pérdidas de energía e incluso su salud física, claridad mental y emocional se ven deterioradas como resultado del contacto con entidades del más allá lo que es una clara muestra de que éstas se alimentan de la energía vital de los seres vivos.

Hay que recordar que, no importa quién sea la entidad si un amigo, familiar, amante, etc. o cuáles sean sus intenciones si lo hacen por amor o por el bienestar del otro, o por brindarle compañía, apoyo, etc. Las EAPs son parásitos que impiden la realización del individuo, absorben su energía, llegando incluso a producir la enfermedad física o mental y hasta en algunos casos- la muerte prematura.

Las EAPs influyen en la vida de una persona pudiendo llegar a impedirle que cumpla con el plan realizado durante la etapa entre vidas. Esto genera enormes deudas Kármicas.

Sin embargo, las EAPs, más exclusivamente, los espíritus de seres humanos difuntos, son almas confundidas que necesitan ayuda para poder ver su situación. El rol del terapeuta es ayudarlas a encontrar su camino, tratando en la medida de lo posible, de resolver lo que los aqueja para poder desbloquear la energía que los mantiene atados al plano terrestre.

Por lo tanto, los viejos métodos de exorcismo no producen más que daño y en muchos casos, más confusión y dolor . “Liberando a los Cautivos – Louise Ireland-Frey” en su libro “ Freeing the Captives “, explica que un acercamiento más suave, persuasivo, incluso con entidades fuertes y del tipo demoníacas, ha dado resultados positivos.

Ella dice: Entre los dos extremos [el de un acercamiento al estilo el exorcista y el estilo más terapéutico] se halla el del desafío, en donde el terapeuta es el que desafía, manteniendo a la entidad obsesiva en un modo defensivo, mediante el uso de preguntas y palabras fuertes, a la vez que mantiene un marco mental firmemente compasivo.

Estos métodos son útiles en muchos casos pero no cuando se trata de fuertes entidades oscuras, cuyo propio empuje verbal puede ser devastador para un terapeuta meramente humano haciéndole perder el equilibrio y permitiendo a la entidad oscura tomar la iniciativa.

Sin embargo en el caso de estas entidades oscuras, se necesita más de una persona para tratarlas, y muchas veces requiere tiempo. De acuerdo a Laura Knight Jadczyk, el hecho es que la víctima es, generalmente, incapaz de funcionar sin ellas si han estado presentes por un largo tiempo. La tasa de recaída con entidades de este tipo es alta, no importa lo que hagas.

Laura Knight escribe:

“La otra noche, C** y yo estábamos discutiendo por teléfono, la complejidad de la intrusión astral y el potencial que tiene para producir profundísimos efectos en la vida de cualquiera. Ella se sorprendió un poco por las cosas que le dije, por lo que me di cuenta de que tal información, a pesar de hallarse ampliamente disponible para el practicante de la hipnoterapia, pareciera ser conocida sólo de una forma limitada por el individuo promedio, aún para una persona con una base fuerte y sólida en el estudio de la metafísica.

Hay una considerable cantidad de textos que han sido escritos sobre la materia, la mayoría producidos por la investigación y no por la canalización ni por conjeturas filosóficas. Muchos de los investigadores en este campo han sido psicólogos, psiquiatras, doctores en medicina, y hasta cierto punto, sacerdotes con una preparación médica o psicológica.

Me parece claro que las ideas de que tú creas tu propia realidad de acuerdo a aquello en lo que te concentras, así es que no consideres nada que no desees crear ha causado muchos problemas a una gran cantidad de buscadores del camino, impidiéndoles descubrir muchas de las cosas que les posibilitaría desenterrar las barreras que se interponen hacia el progreso.

Aprender algo, investigar, no es lo mismo que crear . La afección de la interferencia o intrusión astral o posesión, es casi universal en la población humana. Los practicantes de la psicoterapia y la hipnoterapia han descubierto casi la misma frecuencia de esta dolencia.

Si la intrusión astral es una afección tan común y es la raíz de tantos males sociales, debe ser estudiada y entendida. Es esencial que se haga a la gente consciente de que ésta existe y que más profesionales, en el campo de la salud mental y también en las profesiones clericales, reciban entrenamiento de las técnicas apropiadas para aliviar esta aflicción. Se deben descartar los mitos y las supersticiones sobre los espíritus y las posesiones, cuyo término más apropiado es el de intrusión astral.

La literatura existente sobre la intrusión astral se ha desarrollado tras muchos años de experiencia clínica entre algunos pioneros en los campos de la psicología y la psiquiatría, entre los que se encuentran el Dr. Carl Wickland, Dr. Edith Fiore, Dr. Joel Whitton, Dr. William Baldwin todos ellos entrenados científicamente. Hay miles de casos que han sido estudiados y trabajados por medio de la experimentación.

Cuando estaba aprendiendo la metodología, no informaba a ninguno de mis pacientes que iba a hacerles un par de preguntas en algún momento dado, diseñadas para identificar a las entidades parasitarias. En realidad, tenía mis sospechas sobre la afirmación de que mucha gente sufría de esta forma.

Pero al mismo tiempo, sabía que la hipnosis, la psicoterapia, y otros métodos estándar con frecuencia demostraban ser obsoletos o sólo funcionaban por un período de tiempo antes de que el proceso de extinción se iniciara. Esta extinción formaba parte de la teoría de un psiquiatra Suizo que trabajó mucho con la hipnoterapia, y que se dio cuenta de que los pacientes sometidos a sesiones intensivas, aun cuando demostraban un éxito inicial maravilloso, eventualmente recaían.

Yo experiment el mismo problema con mis sujetos. Pero despu s de mis primeras sesiones de liberaci n de entidades, que segu an t cnicas bastante espec ficas, la tasa de reca das pas a ser casi nula. La condici n de posesi n espiritual o sea, la toma de control parcial o absoluta de un ser humano por una entidad descarnada- ha sido reconocida o al menos, se ha teorizado sobre ella, en todas las eras y todas las culturas. En el 90% de las sociedades alrededor del mundo, hay reportes sobre fen menos de posesi n. (Foulks, 1985). Una cantidad numerosa de evidencia contempor nea sugiere que seres descarnados, los esp ritus de humanos difuntos, pueden influir sobre las personas vivas formando una conexi no apego f sico o mental, imponiendo, posteriormente, s ntomas y aflicciones f sicas o emocionales perjudiciales. Esta dolencia ha sido llamada el estado de posesi n, Desorden de posesi n,

S ndrome de posesi n de entidades, entidades obsesivas o intrusi n astral . (Hyslop, 1917; Wickland, 1924; 1934; Allison, 1980; Guirdham, 1982; Crabtree, 1985; Fiore, 1987)

Mi propia experiencia es que desde que aprend el m todo de diagn stico diferencial, nunca he tenido un paciente que NO tuviera alguna entidad intrusa de una forma u otra. Y en verdad, si se discute el tema antes de la sesi n, algo que he hecho en ocasiones despu s de pasar un largo per odo verificando la hip tesis, aquellos que niegan la posibilidad con m s vehemencia, son, generalmente, los que tienen las entidades m s obstinadas y profundamente arraigadas! [Laura Knight Jadczyk, Splitting Realities]

Como hemos dicho antes, ignorar el tema no contribuye a que la situaci n mejore. Es importante recordar lo siguiente:

La Intrusi n Astral es una violaci n del libre Albedr o . Tambi n parece refutar la noci n tan difundida de que cada persona es totalmente responsable de crear su realidad y que no hay v ctimas. El conflicto existe a causa de la falta de conocimiento. Y de acuerdo al lema de Los Casiopeos:

El conocimiento protege, la ignorancia nos pone en peligro

Por ltimo recuerden que:

En la ignorancia y la negaci n de la posibilidad de la intrusi n astral, no hay b squeda del conocimiento sobre las definiciones del permiso y la elecci n del libre albedr o. La negaci n de la existencia de la intrusi n astral no es una defensa contra la misma, y en verdad, constituye una aceptaci nt cita del enga o mediante la adopci n de la ilusi n.

Con un conocimiento si es que hay alg n tipo de conocimiento limitado y percepciones distorsionadas de la naturaleza del mundo espiritual, la realidad no f sica, muchas personas dejan la puerta abierta y crean sus propias vulnerabilidades como parte de la idea de que t creas tu propia realidad .

Fuente : http://blackswansaray.es/

Entidades astrales Parasitarias