सामग्री की तालिका 1 अस्तित्व के उत्साह को छिपाएं - भाग 1 - रॉबर्टो पेरेज़ द्वारा - गिसेला एस। हर्टाडो 2 द्वारा टिप्पणी की गई है ताकि कैसे उस उत्साह को जी सकें? 3 इस जुनून का इच्छा के साथ क्या करना है 4 आइए इसके विपरीत देखें जिसे मैं "बुरा प्राणी" कहता हूं 5 यह जीवन का महत्वपूर्ण आधार है 6 जो व्यक्ति स्वाभाविक रूप से खुश है, वह आश्चर्यचकित है, उत्साहित है और उसके पास जुनून है। यह खुश होने की तरह है, आश्चर्य, उत्साह और जुनून का स्रोत है। 7 इसलिए अब हम गहराई में जाते हैं, खुशी क्या है?

इस लेख में मैं रॉबर्टो पेरेज़ द्वारा आयोजित सम्मेलनों में से एक के बारे में बात करूंगा क्योंकि यह एक ऐसा मुद्दा है जिसे मैं अपने कार्यालय में हर दिन देखता हूं और जो कई लोगों को प्रभावित करता है। इस बढ़ती चिंता से जो मैं कई लोगों में देखता हूं और एक व्यक्ति के रूप में, यह भी मुझे पार कर गया है कि मैं इस विषय पर उनकी शिक्षाओं और ज्ञान को साझा करना चाहता हूं। जीवन में हर किसी ने जीवन जीने की खुशी खो दी है, अस्तित्व की भावना। तो उन्हें और अधिक प्रोत्साहित करने और उनकी मदद करने और मुझे इसे फिर से बनाने में मदद करने के लिए, मैं आपको मानवविज्ञानी रॉबर्टो पेरेज़ के इन अद्भुत शब्दों को छोड़ता हूं।

अस्तित्व उत्साह - भाग 1 - रॉबर्टो पेरेज़ द्वारा - गिसेला एस। हर्टाडो द्वारा टिप्पणी की गई

आज मैंने शीर्षक को अस्तित्वगत उत्साह दिया क्योंकि इसे बनाए रखना मुश्किल है । उत्साह शब्द ग्रीक थेओ से आता है , भगवान में । और ग्रीक विचार में, उत्साह आनंद का आंतरिक अनुभव था, लेकिन परिपूर्णता का आंतरिक आनंद । इसलिए हमने कहा कि यह देवत्व में होने की तरह है, पूर्ण अस्तित्व में है कि तुम अस्तित्व में हो । उत्साह एक आंतरिक स्थिति है और उत्साह से अलग है, उत्साह खुद के बाहर हो रहा है । फुटबॉल के मैदान में आप उत्साह के साथ हैं, जुनून के एक पल में आप उत्साह के साथ हैं। दूसरी ओर, उत्साह आंतरिक परिपूर्णता की भावना की तरह है जो आपको चीखता है या ताली बजाता है, लेकिन यह एक फट की तरह है जो भीतर से उगता है। तब उत्साह को अंतरंग, आंतरिक कुछ के साथ करना पड़ता है , जो गहरी संवेदनशीलता के लिए अधिक करता है। मैं दोहराता हूं कि परिस्थितिजन्य और विशुद्ध रूप से भावनात्मक है।

तो उस उत्साह को कैसे जिएं?

उस उत्साह को जीने के लिए हमारे पास क्या दृष्टिकोण है? तो पहले, आइए शब्दों को डालते हैं। अगर किसी को कहना है, जो पहले से ही मुझे जानते हैं, तो यह चेतना का त्रिकोण है, हाँ? वह यह है कि जब तक हम बिस्तर पर नहीं जाते हैं, तब तक हम सोचते हैं, महसूस करते हैं और कार्य करते हैं। मन, हृदय और इच्छा । मैं कहूंगा कि हमारी चेतना की वृद्धि में, तीन दृष्टिकोण हैं जो एक साथ बंधे हैं। एक दूसरे का हाथ थामे चलता है। इसलिए, कोई यह पूछ सकता है कि इसका स्रोत क्या है जो मैं यहां कहने जा रहा हूं, लेकिन हम कह सकते हैं कि ये तीन दृष्टिकोण एक चेतना के साथ जीने के तरीके की कुंजी हैं पूर्ण

तो पहली बात यह है कि अगर मैं मन के क्षेत्र में जाता हूं (त्रिभुज की नोक) जीवन में उत्पन्न होने वाला पहला दृष्टिकोण है, यह एक तरह से निपटाना है, अलग है, और यह विस्मय है । विस्मय इस बात का है कि जीवन मुझे देता है, और जिससे मैं वास्तविकता के साथ बहुत अधिक शानदार तरीके से जुड़ता हूं। जब यह आपको आश्चर्यचकित करता है और आपको यहां प्रभावित करता है, (तीसरी आंख, सामने) आप इसे कुछ के रूप में जीते हैं, कुछ खुलता है, एक आंतरिक स्पष्टता । विस्मय को सभी दर्शन से, जहाँ दर्शन का जन्म हुआ है, और सभी यूनानी दार्शनिकों के लिए, आश्चर्य है कि ज्ञान का ज्ञान है । यदि कुछ आपको आश्चर्यचकित नहीं करता है, तो आप अपना दिल या दिमाग या समर्पण नहीं करने जा रहे हैं। जब कोई कहता है कि मैं अब बिल्कुल चकित नहीं हूं, तो इस देश में मैं बिल्कुल भी चकित नहीं हूं, यह दयनीय है, क्योंकि आश्चर्यचकित होने का अर्थ यह नहीं है कि जीवन मुझे प्रभावित नहीं करता है और पहली चीज जो हमें जीवन में प्रभावित करती है, वह एसी है यह महसूस करना कि कुछ ऐसा है जो मेरा ध्यान आकर्षित करता है, जो मुझे मूल्यवान लगता है। फिर विस्मय वह प्रभाव है जो जीवन का हमारे ऊपर है।

आपको खुद को प्रभावित होने देना होगा, आपको यह देखना बंद करना होगा कि जो चीजें हमें प्रभावित करती हैं, वे कितनी असाधारण हैं, जब साधारण हमें प्रभावित करता है, जब साधारण हमें प्रभावित करता है, तो आप कहेंगे कि आप गुणात्मक रूप से बेहतर जीवन जी रहे हैं । यदि हम केवल शानदार चीजों से चकित हैं, और आम तौर पर और दुर्भाग्य से हम नकारात्मक चीजों से चकित हैं, और इसलिए हम अपने जीवन को खिलाते हैं । जब मैं छोटी-छोटी रोजमर्रा की चीजों पर चकित होना सीखता हूं, तो मेरी चेतना, जीवन की गुणवत्ता अधिक होती है । यही कारण है कि विस्मय वास्तव में दो चीजों पर निर्भर करता है। यह स्पष्ट रूप से बाहर पर निर्भर करता है, लेकिन यह मेरे दृष्टिकोण पर निर्भर करता है कि मैं कैसा हूं। अगर मैं केवल उपयोगितावादी, सामग्री को देख रहा हूं, अगर मैं केवल बाहरी को देख रहा हूं। अगर मैं केवल वही होता हूं जो होता है, तो जाहिर है कि मैं दो तरह का होगा।

या एक उदासीनता, आज अगर वे यहां पहुंचे, तो वहां पूर्णिमा के साथ, आपने चंद्रमा को देखा और यह आपको मारा। यदि पूर्णिमा की सादगी अब हमें विस्मित नहीं करती है, यदि केवल मेरे कहे अनुसार विस्मय ही शानदार चीजों से गुजरता है । एक जीवन की गुणवत्ता को कम कर रहा है, क्योंकि छाया अन्य चीजों को हाथ में ले रही है। इतना विस्मय, मैं दोहराता हूँ बाहर पर निर्भर करता है लेकिन मेरे आंतरिक दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। मैं आश्चर्यचकित रह कर तय करता हूं कि नहीं। मैं तय करता हूं कि यह एक व्यक्तिगत निर्णय है। निश्चित रूप से बाहर मुझे ऐसी चीजें दिखाता है जो मुझे विस्मित करती हैं, लेकिन मैं खुद को आश्चर्यचकित करने के लिए खोलने का फैसला करता हूं या नहीं।

फिर, यह विस्मय हमारे ऊपर जीवन का प्रभाव है, जो हमारी इंद्रियों के माध्यम से आता है या जो हम अनुभव करते हैं। लेकिन आश्चर्य दूसरे दरवाजे की पहली कुंजी है जो हमें उत्साह की ओर ले जाती है । और यहाँ उत्साह संवेदनशीलता के साथ करना है, जो मुझे आश्चर्यचकित नहीं करता है वह मुझे उत्तेजित नहीं करता है । विस्मय, मन को प्रतिबिंबित करने की क्षमता पर प्रभाव है, उत्साह दिल में है । इसलिए जब कोई चीज मुझे अचंभित करती है और मुझे उत्तेजित करती है, तो मैं जो कुछ करता हूं, उसमें जोश होता है। जुनून किसी तरह विस्मय और उत्साह की बेटी है। मैं जीवन में जुनून के साथ नहीं रह सकता अगर मेरे पास विस्मय और उत्साह नहीं है।

यह जुनून इच्छा के साथ करना है

और यह इच्छा एक वाक्यांश के साथ करना है कि इतनी बार मैंने उनसे कहा है "महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि यदि आप हारते हैं या यदि आप जीतते हैं, तो महत्वपूर्ण बात यह है कि आप इच्छा नहीं खोते हैं"। इच्छा को खिलाने, एक मन के साथ किया जाता है जो चकित होता है और एक दिल से उत्साहित होता है । इच्छा का उस के साथ क्या करना है, किसी भी गतिविधि में, यदि आप अब उस पर चकित नहीं हैं जो आप करते हैं तो आप में उत्साह नहीं है, और आप जोश खो देते हैं, दिनचर्या दिखाई देने लगती है और हर समय उदासीनता आने लगती है।

मुझे यह पसंद है जब मैं कहता हूं कि चीजों का असाधारण चीजों से कोई लेना-देना नहीं है, मेरी दादी जब मैं मिलानी कर रही थी, उस पर जुनून सवार था, तो वे मुझे समझ गए। उसने सारी इच्छा पूरी की और जब उसने पास्ता बनाया, तैयार किया और खटखटाया और उसके पास था। यह स्पष्ट रूप से खरीदा उन लोगों की तुलना में अधिक समय लगा, लेकिन वह चाहती थी और आप पास्ता नहीं बल्कि उनकी इच्छा को खाएं । आपने उस उत्साह को खा लिया जब उसने ऐसा किया था, जिसे दादी ने लगाया था, और उदाहरण के लिए, उसने गाना शुरू किया। और यह हमेशा अपने बच्चों के साथ अपने पोते के साथ रहने के लिए विस्मय का क्षण था, वह हमेशा इस भावना के साथ था कि वह नया था । और यह कुछ नया, उत्साह और इच्छा के साथ देखने से भोजन को एक अलग स्वाद मिला।

इसलिए यदि ऐसा होता है, तो प्राथमिक चीजों में, आइए इसे जीवन के सभी आदेशों तक ले जाएं । ये दो दृष्टिकोण, ये सभी चीजें हैं जिन्हें मैं कहता हूं, "होना अच्छा है । " कोई वास्तव में अच्छी तरह से है, अच्छी तरह से होने के लिए, यह अच्छी तरह से क्या है? कोई कहता है अच्छा होना, गलत होना नहीं है। नहीं, नहीं, नहीं, नहीं। मैं कह रहा हूँ कि मैं बुरा नहीं हूँ, मैं ठीक हूँ। भलाई का किसी और से लेना-देना है, इसका भावनात्मक से कोई लेना-देना नहीं है, इसका इससे कोई लेना-देना नहीं है । मैं इच्छा के साथ उत्साह से उठ सकता हूं या नहीं। और जिस दिन मैं इसे इस तरह से रंगने जा रहा हूं।

आइए इसके विपरीत देखें जिसे मैं mal be कहता हूं

जब उदासीनता विस्मय की जगह होती है, जब उत्साह के बजाय असंतोष होता है और जब जुनून के बजाय उदासीनता होती है। किसी के प्रति उदासीनता की कल्पना करें, किसी में स्थायी असंतोष का भाव हो और किसी के जीवन में उदासीनता हो। वास्तव में उन मिलिनास और, या मैं उन्हें खाना नहीं चाहता, या जो मुझे दिलचस्पी नहीं देता है। क्योंकि जो व्यक्ति दूसरे तरीके से कार्य करना शुरू करता है, और जो गलत है, वही है। आपके पास वही होगा जो आप करते हैं और आप उस दृष्टिकोण के साथ रहते हैं। और वह उदासीनता, वह असंतोष, और वह उदासीनता उसके जीवन को छीन लेती है और वह जो करता है वह दायित्व द्वारा किया जाता है । वह आज्ञाकारिता के लिए करता है, अनुपालन के लिए। और हमेशा याद रखें कि अनुपालन पूर्ति और झूठ है, तो जो व्यक्ति अनुपालन के लिए चीजें करता है, क्योंकि अगर वह ऐसा नहीं करता है तो वे उसे कुछ बताएंगे, वह ऐसा नहीं करना चाहता है। वह उन्हें एक आंतरिक उत्साह से नहीं करता है, वह ऐसा करता है क्योंकि उसके पास कोई दूसरा नहीं है, वह ऐसा इसलिए करता है क्योंकि मुझे उन्हें करना है।

मैं यहां तक ​​कि सबसे सरल चीजों में भी कहता हूं और सबसे पवित्र चीजों में भी, जो हमारी ईसाई परंपरा को साझा करते हैं, जो व्यक्ति कहता है कि मुझे मास में जाना है। अगर मैं ऊपर हूँ तो मैं कहता हूँ: sayno! घर पर रहो क्योंकि उस चेहरे के साथ तुम क्यों आते हो ?, शांत रहो, मुझे तुम्हें आने की जरूरत नहीं है। बोलो !मुझे जाना है to ! जब सब कुछ एक I से पैदा होता है। । यह इसके विपरीत एक दृष्टिकोण है, और उस दृष्टिकोण में जैसा कि मैं कहता हूं, उदासीनता, अपच और उदासीनता । यदि वे अपना जीवन ऐसे ही फेंक रहे हैं, तो वे जानते हैं कि किसी को भी भयानक अपच का सामना करना पड़ेगा । वह एक ऐसा व्यक्ति है जो जीवन को नहीं पचाता है, जो कि हमारे द्वारा देखे जाने पर थोड़ी सी सनसनी है, कई लोग यहां तक ​​कि जब वह अपने मुंह के कोने को नीचे करता है, तो आपको लगता है कि कुछ हो रहा है, नहीं यह ठीक है ( t be well ) और ऐसा नहीं होता है क्योंकि आपके साथ कुछ बुरा हुआ है, क्योंकि यहां तक ​​कि वह व्यक्ति जो ऐसा है, जब आप मुश्किल परिस्थितियों में पहुंचते हैं, तो एक और अलग स्पष्ट रवैया रखने का प्रबंधन करता है। ऐसा नहीं है कि चीजें चोट नहीं करती हैं, ऐसा नहीं है कि जीवन हमें बाहर से गुजरता है, नहीं, लेकिन इस तरह जीवन से गुजरना, जीवन की कठिनाइयों को अलग तरह से अनुभव किया जाता है, लेकिन इसके बजाय जब नकारात्मक परिस्थितियां आती हैं और वे आपको दूसरी तरफ पाते हैं, सच तो यह है कि आप हर छोटे-बड़े का ड्रामा करते हैं। मेरा मानना ​​है कि यह मामला है, जिस व्यक्ति की भलाई है या जिसके पास यह भलाई है जिसके बारे में हम बात कर रहे हैं, जीवन थोड़ा और आराम से हो जाता है, इसका मतलब यह नहीं है कि उसे कोई समस्या नहीं है, लेकिन यह कि नाटक एक आंतरिक अवस्था।

दूसरी ओर, जो व्यक्ति, जैसा कि मैं कहता हूं, दूसरी तरफ है, एक स्थायी अस्वस्थता है जो चीजों को इतना बढ़ा देती है कि कभी-कभी समस्या छोटी होती है लेकिन यह व्यक्ति की स्थिति से पूंजीकृत हो जाती है । यह मेरे लिए जीवन की कुंजी की तरह है, या जिसे मैं जीवित का कारीगर कहता हूं । स्वस्थ रहने की कला । यह इस के साथ करना है, इस to अच्छी तरह से be this के साथ। इसीलिए एक ऐसा मुहावरा है जो पहले से ही पुराना है लेकिन मैं इसे इतना भूल जाता हूँ कि यह कभी नहीं भूलता कि यह कहता है कि "हमारे पास कितना है इस कारण हमें बहुत कम मज़ा आता है, और जो कुछ हमारे पास नहीं है उसकी वजह से हमें बहुत तकलीफ होती है । " हमारे पास कितना है इसके लिए हम कम आनंद लेते हैं और हमारे पास जितना भी अभाव है उसके लिए थोड़ा कष्ट उठाते हैं। ऐसा लगता है कि दैनिक जीवन में कई लोग, उस दैनिक अस्वस्थता में, हमेशा देखते हैं कि क्या गायब है । फिर यह आसान है कि देखने की उस स्थिति में, जो गायब है, जो कि मैं कहता हूं, वे नहीं हैं, बल्कि, उदासीनता, असंतोष और उदासीनता है । मैं क्या करने जा रहा हूं और मैं क्या करने जा रहा हूं? मैं असहाय महसूस करने की आंतरिक स्थिति के साथ हूं, जिस व्यक्ति के पास यह स्थिति अच्छी तरह से होती है, आमतौर पर बहुत अधिक मजबूत रवैया और साहस होता है।

यही जीवन का प्रमुख आधार है।

अब मूल प्रश्न यह है कि मैं इस तरह से जीने के लिए क्या करूं या मुझे क्या करना है? तब कोई कहेगा कि चलो, इस पर चलते हैं। इसका क्या कारण है? एक अच्छी तरह से कहेगा कि वे बाहरी घटनाओं से प्रभावित हैं जो मुझे प्रभावित करते हैं और जब वे मुझे प्रभावित करते हैं तो वे मुझे आश्चर्य और उत्साह की ओर ले जाते हैं । यह सच है, कई बार बाहरी तथ्य हमें आश्चर्य, उत्साह और इच्छा की ओर ले जाते हैं। लेकिन यह निश्चित रूप से बाहरी नहीं है, इससे क्या चलता है। यह आंदोलन वास्तव में तब प्राप्त होता है जब कोई व्यक्ति खुश होता है।

स्वाभाविक रूप से खुश रहने वाला व्यक्ति आश्चर्यचकित, उत्साहित और भावुक होता है। यह खुश होने की तरह है, आश्चर्य, उत्साह और जुनून का स्रोत है।

हाल ही में मैंने एक फिल्म देखी जिसे मैं अत्यधिक सलाह देता हूं जिसे "प्रशांत योद्धा" कहा जाता है, इसे देखें और इसे देखें। पूरी फिल्म का प्रस्ताव एक वृद्ध व्यक्ति का है जो एक युवा से कहता है "खुश रहो", क्योंकि यदि आप खुश होने का प्रबंधन करते हैं तो यह अंकुरित हो जाएगा, लेकिन अगर आप खुश नहीं हैं, तो दुःख की आंतरिक स्थिति आपके विस्मय को दूर ले जाती है, आप अपने उत्साह को दूर करें और अपनी इच्छा को दूर करें।

तो अब हम गहरे जाते हैं, आनंद क्या है?

जीवन में उत्साह, लेकिन जुनून और आश्चर्य भी इस खुशहाल व्यक्ति द्वारा समर्थित हैं। तो अब देखते हैं, कि ख़ुशी क्या है और ख़ुशी के ख़िलाफ़ क्या ज़हर हैं, ज़हर जो ज़िन्दगी और ख़ुशी में ज़हर नहीं डालते।

यह कोई मामूली बात नहीं है।

में शामिल:

भाग 1: अस्तित्व-उत्साह-भाग-1-रोबर्टो-पेरेस-टिप्पणी-द्वारा-गिसेला-एस /

PART2: अस्तित्व-उत्साह-भाग -2 by-roberto-perez-comments-by-gisela /

भाग 3: अस्तित्व-उत्साह-भाग-3-रोबर्टो-पेरेस-टिप्पणी-द्वारा-गिसेला-एस /

भाग 4: अस्तित्व-उत्साह-रोबर्तो-पेरेस-भाग-4-टिप्पणियाँ-द्वारा-गिसेला-एस /

REDACTORA: श्वेत ब्रदरहुड के महान परिवार के संपादक गिसेला एस।

स्रोत: https://www.youtube.com/watch?v=YqaFKoy2Is0