सामग्री की तालिका 1 छिपाते हैं 1 शमन 2 के तरीके हमारे शरीर में सद्भाव बनाना 3 यदि आज लगभग सब कुछ तनाव पैदा करता है, तो हम क्या कर सकते हैं? तनाव के 4 शारीरिक परिणाम 5 हवाई शमनवाद के अनुसार तनाव की उत्पत्ति 6 ​​सर्ज केली किंग की शिक्षाओं के अनुसार प्रतिरोध के चार प्रकार हैं:

शमां शब्द अल्ताइक भाषा (साइबेरियन टंगस) से आता है और वर्तमान में इसका उपयोग प्रैक्टिकल करने वाले और उनकी प्रथाओं दोनों को संदर्भित करने के लिए ज्ञान के लोगों और प्रेमियों द्वारा किया जाता है । प्रत्येक संस्कृति में, मान्यताओं के सेट के कारण, जो उनके पास हैं और विचारधाराएं जो उसमें प्रबल हैं, यह वह शब्द है जिसके बारे में उनके पास शमां शब्द होगा। सर्प केली किंग को पैराफ्रेसिंग करते हुए, हर उपचारकर्ता एक जादूगर नहीं है, लेकिन प्रत्येक जादूगर एक मरहम लगाने वाला हो सकता है (यह सिद्धांत कई मामलों में लागू होता है)।

सर्ज केली किंग ने शमैन शब्द को " एक रिलेशनशिप हीलर: जो शरीर और मन के बीच मौजूद है, लोगों के बीच परिभाषित किया है । इन और उनकी परिस्थितियों के बीच, मनुष्य और प्रकृति के बीच, और पदार्थ और आत्मा के बीच। ”

फिर शैमैनवाद उपचार का एक विशेष तरीका है और इनकी विशेषता रचनात्मक गतिविधियों को पूरा करने के लिए इसकी सक्रिय पहल है, इसलिए एक शमन एक सह-निर्माता है, न कि केवल एक निष्क्रिय पर्यवेक्षक । Shamanism एक व्यापार है और धर्म नहीं है, और अकेले या समूह में अभ्यास किया जा सकता है।

यह उपचार ऐसा है कि जब कोई व्यक्ति दूसरे को ठीक करता है, उसी समय वह स्वयं को ठीक करता है, इसलिए दूसरे को बदलने में मदद करके, वह स्वयं को बदल देता है ।

एक शमां के तरीके

सर्म किली किंग की शिक्षाओं के अनुसार, शेमस अपनी परंपरा के आधार पर, दो रास्तों का अनुसरण कर सकते हैं: योद्धा का रास्ता या साहसी का मार्ग ।

योद्धा का रास्ता आंतरिक खोज या शक्ति, नियंत्रण और लड़ने की तकनीकों के विकास पर आधारित है जो उनका सामना करने के लिए आवश्यक हैं। यह शोमैन आमतौर पर भय, बीमारी या सामंजस्य की कमी का प्रतीक है। यह आमतौर पर बहुत अकेला रास्ता है।

दूसरी ओर एडवेंचरर का तरीका प्रेम, सद्भाव, सहयोग विकसित करने की इच्छा से संचालित एक यात्रा कार्यक्रम है। ये शोमैन आमतौर पर एक योद्धा शमां में मौजूद विशेषताओं का चित्रण करते हैं। इस रास्ते में बहुत सामाजिक होने की विशेषता है।

सर्ज केली किंग द्वारा एक शोमैन को दूसरे से अलग करने के लिए दिया गया एक उदाहरण यह है कि यदि कोई व्यक्ति भावनात्मक रूप से परेशान एक अन्य व्यक्ति से संबंध बनाने में मदद करने के लिए कहता है, तो योद्धा शमैन उस व्यक्ति को सिखाएगा जो उसकी सहायता के लिए एक मानसिक ढाल बनाने के लिए आया था। उसकी मदद करने और उसे इस व्यक्ति से बचाने के लिए, यानी उसकी नकारात्मक ऊर्जा से। हालांकि, साहसी जादूगर आपको अपनी ऊर्जा के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए सिखाएगा, ताकि आप गहरी शांति की स्थिति में प्रवेश कर सकें जो दूसरे के लिए एक उपचार स्रोत में बदल सकता है।

सर्ज केली किंग हवाई श्रमवाद को संदर्भित करता है जो साहसी परंपरा का पालन ​​करने की विशेषता है। हवाईयन शब्द एक विशेष प्रकार के शालीनता को संदर्भित करता है, जिसे किली राजा पालन करता है। शर्मिंदगी का यह रूप एक अभ्यास है जिसे दिन के किसी भी समय लागू किया जा सकता है, चाहे कार्यदिवस के दौरान, किसी के घर में, स्कूल में, बगीचे में, सामूहिक रूप से, आदि ऐसा इसलिए है क्योंकि हवाई शमां ने आत्मा और मन के साथ मुख्य रूप से काम किया। दूसरे शब्दों में, उन्होंने चेतना के कुछ परिवर्तित राज्यों को उकसाने या अन्य रूपों या विशेषताओं को व्यक्त करने के लिए मास्क का उपयोग करने के लिए संगीत वाद्ययंत्र का सहारा नहीं लिया। यही कारण है कि चेतना के कुछ राज्यों को उकसाने के लिए एक निश्चित स्थान बनाने के लिए आवश्यक नहीं है।

हमारे शरीर में सामंजस्य बनाना

इस हवाई दृष्टिकोण से, स्वास्थ्य शांति, सद्भाव की स्थिति है, इसलिए रोग विपरीत है, यह सद्भाव का अंत है और संघर्ष या युद्ध की शुरुआत है। इन अवधारणाओं से शुरू होकर, जादूगर लड़ाई को समाप्त करने की कोशिश नहीं करता है बल्कि सद्भाव पैदा करता है ।

इस दृष्टिकोण से, सभी बीमारियां सर्ज केली किंग का उल्लेख करती हैं, " तनाव के परिणामस्वरूप स्वयं द्वारा उत्पन्न ।" इस तनाव का स्थान प्रासंगिक नहीं है, यह केवल वह स्थान है जहां इसे रखा जाता है। हीलिंग को एनर्जी बूस्ट के साथ करना पड़ता है, जो तनाव को छोड़ता है, दूसरे शब्दों में यह तनाव को छोड़ता है।

यदि अब लगभग सब कुछ तनाव उत्पन्न करता है, तो हम क्या कर सकते हैं?

जैसा कि हम जानते हैं कि व्यावहारिक रूप से सब कुछ तनाव का एक जनरेटर है, दोनों बाहरी मामले और आंतरिक दुनिया, भावनाएं, विचार, संवेदनाएं आदि। यह तनाव हर जीवित प्राणी में स्वाभाविक और अपरिहार्य है। हालांकि, अगर यह तनाव निरंतर, प्रणालीगत और निर्बाध हो जाता है, तो हमें करीब से ध्यान देना होगा। सर्ज केली किंग की शिक्षाओं के अनुसार, जीवन "तनाव-तनाव-मुक्ति-विश्राम-तनाव " का एक स्वाभाविक और निरंतर चक्र है। इसलिए अप्राकृतिक प्रवाह को "तनाव-तनाव-तनाव" के लिए कम किया जाता है । यदि हम निकट से देखें तो हम देख सकते हैं कि इस चक्र में संभावित विमोचन और फलस्वरूप शारीरिक विश्राम गायब हो गया है। जब सामान्य चक्र को बदल दिया जाता है, और दो आवश्यक कार्यों को दबा दिया जाता है, तो तनाव जमा होने लगता है ।

तनाव के शारीरिक परिणाम

• रक्त में आवश्यकता से अधिक शुगर निकलता है, इसलिए यह शरीर के सामंजस्य को तोड़ने लगा है । हम अतिरिक्त रक्त शर्करा का मुकाबला करने के लिए कुछ शारीरिक व्यायाम कर सकते हैं।
• प्रतिरक्षा प्रणाली अनुबंध के कामकाज के लिए जिम्मेदार ग्रंथि । इसका हार्मोनिक फ़ंक्शन श्वेत रक्त कोशिकाओं को उत्पन्न करने के लिए है, लेकिन लगातार अनुबंधित होने से सामान्य उत्पादन बाधित होता है और चिंता की भावना बढ़ती है। हमारे थाइमस को आराम करने में मदद करने का एक तरीका, सवाल में ग्रंथि, छाती के केंद्र में उंगलियों के साथ धीरे से टैप करके है।
• स्नायु काल, जो हमारे लिए मुखरता से कार्य करने के लिए अपरिहार्य हैं। इसलिए उन लोगों को आराम करना आवश्यक है। इसे करने का एक तरीका ऊर्जावान मालिश के माध्यम से और प्रत्येक मांसपेशी समूह के लिए उपयुक्त खिंचाव करना है।
• कोशिकाएं सामान्य से अधिक मात्रा में विषाक्त पदार्थों को छोड़ती हैं, और इसके साथ जुड़ जाती हैं, तनाव की स्थिति के कारण, यह उन्मूलन क्षमता (सांस लेने, पसीने से) बाधित होती है, जिससे ये विषाक्त पदार्थ अन्य कोशिकाओं को उत्पन्न करने और दूषित करने के प्रभाव पैदा करते हैं अवांछित पक्ष इस तरह के विषाक्त पदार्थों को खत्म करने के लिए गहरी सांस लेने के लिए एक अच्छी तरह से ज्ञात और सरल तकनीक है।
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हवाई शोमैनवाद के अनुसार तनाव की उत्पत्ति

इस दृष्टिकोण के अनुसार, तनाव का एटियलजि प्रतिरोध से संबंधित है । प्रतिरोध शब्द का तात्पर्य महत्वपूर्ण बल, घर्षण से होता है जो हमें गति प्रदान करता है, आदतों को बनाए रखने की क्षमता और स्मृति में निश्चित पैटर्न।

सर्ज केली किंग की शिक्षाओं के अनुसार, चार प्रकार के प्रतिरोध हैं:

1) शारीरिक प्रतिरोध : यह वह है जो स्वाभाविक रूप से तब होता है जब हमें किसी प्रकार की तेज, गर्म या प्रतिकूल उत्तेजना प्राप्त होती है । जब उत्तेजना की मात्रा सहिष्णुता सीमा से अधिक हो जाती है, तो यह तब होता है जब प्रतिरोध शरीर में विघटन का कारण बनने के लिए आवश्यक तनाव की मात्रा उत्पन्न करता है।

शामनिक तकनीक: पैटर्न को फिर से बनाना

इस तकनीक में पैटर्न को फिर से बनाना शामिल है, उदाहरण के लिए अगर मैं अपने हाथ को टेबल की नोक से टकराता हूं, तो शिकायत करने के बजाय, मैं टेबल के पास जाता हूं और टेबल के सिरे पर अपना हाथ लाने का क्रम दोहराता हूं (जैसे कि मैंने उसे फिर मारा) लेकिन मैं अंत बदल देता हूं। मुझे इसे हिट करने के लिए नहीं मिलता है, मैं सिर्फ आंदोलन करता हूं और पैटर्न को बदलता हूं क्योंकि यह समाप्त होता है, मुझे मारने के बजाय, मैंने मेज के किनारे को चकमा दिया। मैं कई बार ऐसा करता हूं और दर्द फैल जाता है। यह बेतुका लगता है लेकिन बहुत सारे सबूत हैं कि ऐसा होता है।
सर्ज केली किंग के अनुसार जब पैटर्न को फिर से बनाते हैं और अंत को संशोधित करते हैं, तो एक शरीर की स्मृति को बदल देता है ताकि दर्द गायब हो जाए। तेजी से इस तकनीक को लागू किया जाता है क्योंकि एक शारीरिक उत्तेजना ने हमें प्रभावित किया है, जितना कम शरीर को अपने सद्भाव को वापस लाने और दर्द को कम करने में लगता है।

2) भावनात्मक प्रतिरोध :
इसकी उत्पत्ति भय और क्रोध की ओर है । लोग जो हम डरते हैं, उसका विरोध करते हैं और यह हमें परेशान करता है। अर्थात्, हम सभी को एक प्राकृतिक भय है जो कि आदिम भावना समता है जो हमें खतरे से सावधान करती है और हमें कार्य करती है । एक बार जब हम अभिनय करते हैं, तो वह स्वाभाविक डर गायब हो जाता है, बस अभिनय द्वारा। अब, मनुष्य के पास भी बहुत रचनात्मक दिमाग है, इसलिए अधिकांश समय हम कुछ तथ्यों के बाद अप्राकृतिक भय उत्पन्न करते हैं। उदाहरण के लिए, हमने देखा कि एक आदमी एक महिला के साथ मारपीट करता है। जिस समय हम डर गए थे और तब वह भावना गायब हो गई थी। और अगर हमारी कल्पना ने काम किया, तो हम यह सोचना और महसूस करना शुरू कर सकते हैं कि कोई भी आदमी जो सड़क पर आता है, वह आदमी हो सकता है और हमारे साथ मारपीट कर सकता है। यह वहाँ है जब हम एक अप्राकृतिक भय पैदा कर रहे हैं। और वाक्यांश के रूप में ists यह जो प्रतिकृतियां करता है वह बनी रहती है, यह बनी रहती है, अर्थात जितना अधिक हम कुछ स्थितियों का विरोध करते हैं, उतना ही हम स्मृति के माध्यम से फिर से परेशान होते हैं, और अधिक तनाव हम उत्पन्न करेंगे, ताकि यह आवर्ती विचार अब एक अप्राकृतिक भय बन जाए। निरंतर क्रोध, उत्पन्न करता है कि हम हर उस चीज़ से नाराज़ हो जाते हैं जो बीमारी के निर्माण के लिए एक आवश्यक कारक है।

Chamnica तकनीक: अपेक्षा का प्रभाव:

सर्ज केली किंग हमें याद दिलाता है कि डर दर्द की उम्मीद है, अर्थात् यह भविष्य में वर्तमान या अतीत में उत्पन्न होने वाली स्थिति और इसे एक दर्दनाक अनुभव के रूप में कल्पना करने का परिणाम है। डर हमेशा तनाव के साथ होता है और कभी आराम नहीं होता है, इसलिए अगर हम आराम करते हैं, तो डर सुसाइड कर लेगा। इस तरह, भय को गायब करने का सबसे तेज़ तरीका इसके विपरीत पर ध्यान केंद्रित करना है : अर्थात्, आनंद, क्योंकि यह दर्द के विपरीत है। तकनीक अगले प्रश्न पर सोचने और कल्पना करने की है terrible क्या होगा यदि अगले 10 मिनट में कुछ भयानक होता है? Sens अब अपने शरीर में उत्पन्न होने वाली सभी संवेदनाओं का अनुभव करें, इसे वापस करो। तब और इसे पूरी तरह से अनुभव करने के बाद, निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर दें: क्या होगा यदि इसके बजाय, कुछ अद्भुत होता है? और अपनी सभी भावनाओं को फिर से पंजीकृत करें। वहां उन्हें एहसास होगा कि दर्दनाक उम्मीदें क्या पैदा करती हैं और शरीर में क्या सुखद उम्मीदें पैदा होती हैं । निष्कर्ष में, हालांकि हम एक ऐसी स्थिति का सामना कर रहे हैं जिसमें हम निश्चित हैं कि यह दर्दनाक होगा, हम अपना ध्यान एक सुखद और वास्तविक या काल्पनिक अपेक्षा पर स्थानांतरित करने का प्रयास कर सकते हैं। इस तरह, डर को दरकिनार किया जाएगा और तनाव भी होगा।

इस प्रकार के प्रतिरोध के लिए एक और तकनीकी तकनीक है, मेंटल ऑफ़ फ़ॉरगेलिटी :

तनाव के प्रभावों में से एक जिसे हम संशोधित करना चाहते हैं वह अप्राकृतिक क्रोध है। उत्तरार्द्ध अप्राकृतिक मानदंडों का परिणाम है। ये अप्राकृतिक मानदंड वे नियम या मान्यताएं हैं जिनके बारे में हमारे पास है कि चीजें कैसी होनी चाहिए, लोगों को कैसे व्यवहार करना चाहिए और यहां तक ​​कि नियम भी होने चाहिए कि हमें कैसा होना चाहिए। ऐसे नियम हैं जो परिवर्तन करने के लिए हर समाज के स्वाभाविक और आवश्यक हैं और सभी स्तरों पर एक विकास है। लेकिन यह भी कि अप्राकृतिक मानदंड हैं जैसे, महिलाओं को इस तरह से व्यवहार करना चाहिए, और पुरुषों को इस तरह से, या मेरे जैसे लोगों को ऐसा काम करना चाहिए और दूसरा नहीं, लेकिन वे बेकार लोग हैं और अपने अनुचित व्यवहार के लिए दंड के पात्र हैं ”, आदि। यह क्रोध और तनाव उत्पन्न करता है, क्योंकि हर कोई वैसा व्यवहार नहीं करने वाला है जैसा हम चाहते हैं । कुछ इस "चाहिए" को अलग रखना पसंद करते हैं लेकिन यह कुछ हद तक काम करता है। हालाँकि, एक विधि जो कभी विफल नहीं होती है वह क्षमा का मंत्र है । जैसा कि सर्ज केली किंग कहते हैं, "क्षमा करना मूल रूप से यह तय करने की प्रक्रिया है कि जो हुआ वह अब महत्वपूर्ण नहीं है या हमें चिंता नहीं करता है।" एक बार जब आप माफी का मंत्र लागू करते हैं, तो आपको अपनी उंगलियों को शरीर के उस क्षेत्र में रखना होता है, जहां आपको दर्द या बेचैनी महसूस होती है (दर्द की स्थिति जो हमेशा गुस्से में होती है) और कहते हैं "जो भी कारण हो यह दर्द, मैं इसे पूरी तरह से माफ कर देता हूं और यह मुझे चिंतित नहीं करता है ”। इस तरह, तनाव कम हो जाएगा, और ऐसा नहीं होने पर इसे कई बार दोहराने की सलाह दी जाती है। कभी भी, कहीं भी, एक मिनट के लिए इसका अभ्यास करना सुविधाजनक होता है।

3) मानसिक प्रतिरोध:
जब हम किसी चीज का विरोध करते हैं, तो हम हमेशा तनाव पैदा करेंगे, चाहे वह होशपूर्वक हो या अनजाने में। इस प्रकार का प्रतिरोध भावनात्मक एक से भिन्न होता है, क्योंकि पहला उठता है जब आप सोचते हैं कि कुछ गलत है, और दूसरा तब पैदा होता है जब आप सोचते हैं कि कुछ बुरा है । (एक विश्लेषण करता है, दूसरा मूल्यांकन / न्यायाधीश करता है)। यह मानसिक प्रतिरोध नकारात्मक आलोचना का सबसे अच्छा संस्करण है, और प्रत्येक आलोचना नकारात्मक तनाव उत्पन्न करती है। जो लोग अपनी गलतियों को व्यवस्थित रूप से याद करते हैं, निस्संदेह उन्हें फिर से दोहराते हैं।

तकनीक: बवंडर।

बवंडर शब्द आलोचना के पैटर्न को मोड़ने की संभावना का प्रतीक है। कैसे? पहले किसी घटना के सकारात्मक पहलू को पहचानें, और फिर आलोचना करें । उदाहरण "आपका फर्नीचर सुंदर है, लेकिन यह पर्यावरण को बहुत प्रभावित करता है।" इस तरह, एक लाभकारी प्रभाव को प्राप्त करने के लिए, टिप्पणी को उलट दिया जाता है, इस प्रकार है: "मुझे लगता है कि फर्नीचर आपके वातावरण को अस्पष्ट करता है, लेकिन वे सुंदर हैं।" परिवर्तन का उद्देश्य एक प्रशंसा के साथ समाप्त होने वाली टिप्पणी है, क्योंकि तारीफ आलोचना को बेअसर करती है।

4) आध्यात्मिक प्रतिरोध:

इस प्रकार का आध्यात्मिक प्रतिरोध उपरोक्त वर्णित ३ प्रकार के तनावों से उत्पन्न हो सकता है। यह एक अलगाव का परिणाम भी हो सकता है। इस प्रकार का तनाव लोगों, एक समूह या किसी चीज़ से दूर जाने का अर्थ है, क्योंकि हम उनका हिस्सा महसूस नहीं करते हैं। यही है, हम अस्वीकार, विश्वासघात, आदि महसूस करते हैं। इन मान्यताओं के लिए हमारा अलगाव जितना अधिक होगा, यह उतना ही अधिक तनाव पैदा करेगा।

REDACTORA: श्वेत ब्रदरहुड के महान परिवार के संपादक गिसेला एस।

स्रोत: केली किंग, एस। (2007)। शहरी शमां। देवा की।