मध्यकाल के दौरान हर्बल उपचार का उपयोग करने वाले मरहम लगाने वाले हिल्डेगार्डा डी बिंजेन

Hildegarda de Bingen (1098-1179) ने मध्य युग के सबसे निपुण मठाधीश, राइन की सिबिल, पहली जर्मन मेडिकल महिला, जर्मन वनस्पति विज्ञान की मां, महान ऊर्जा और उल्लेखनीय उपलब्धि की महिला कहा था। कवि, पैगंबर, रहस्यवादी, संगीतकार, नैतिकतावादी, राजाओं और चर्च नेताओं के परामर्शदाता, लेखक, विद्वान, वैज्ञानिक और हर्बलिस्ट, आज वह अपने दूरदर्शी धार्मिक और दार्शनिक कार्यों के साथ-साथ अपने संगीत के लिए भी जाने जाते हैं। अपने जीवन के दौरान, हिल्डेगार्डा को एक मरहम लगाने वाले के रूप में भी सराहा गया।

हिल्डेगार्डा का जन्म मैन्ज़ के पास हुआ था, जो एक कुलीन परिवार की दसवीं बेटी थी। अपने माता-पिता द्वारा चर्च से वादा किया गया, आठ साल की उम्र में यह निर्देशन जट्टा डे स्पैनहेम के साथ शुरू हुआ, जो बाद में डिसिबोडेनबर्ग में बेनेडिक्टिन कॉन्वेंट का अभय बन गया। उन्होंने ग्यारह वर्ष की उम्र में अपनी प्रतिज्ञा ली और 1136 में अपनी मृत्यु में जूटा के रूप में सफल रहे। पांच साल बाद, हिल्डेगार्डा ने बचपन से उनके द्वारा अनुभव किए गए विज़न को प्रकाशित करना शुरू कर दिया और माना कि वे सीधे भगवान से आए थे। 1150 में, वह अपने मठ को बिंगन के पास, रॉपरट्सबर्ग में ले गए, और अपने दर्शन और अपनी व्याख्याओं के बारे में लिखना जारी रखा।

हिल्डेगार्डा ने चिकित्सा और प्राकृतिक इतिहास पर अपने दो ग्रंथ लिखे, जिन्हें 1151 और 1161 के बीच अंग्रेजी में बुक ऑफ सिंपल मेडिसिन और बुक ऑफ कम्पोजिट मेडिसिन के रूप में जाना जाता है। (कुछ पांडुलिपियों में दोनों को अलग-अलग प्रकृति की चीजों की सूक्ष्मता के रूप में संयुक्त किया गया है । बनाया )। वे अक्सर अपने लैटिन खिताब, फिजिका (प्राकृतिक इतिहास) और कॉसा एट कुरे (कारण और उपचार) का उल्लेख करते हैं। इन कार्यों की हस्तलिखित प्रतियों की मात्रा, और अभी भी अस्तित्व में होने से, यह इंगित करता है कि ये कार्य व्यापक रूप से पढ़े गए और प्रभावशाली थे।

फिजिका एक विश्वकोशीय कार्य है जो तत्वों, स्तनधारियों, सरीसृपों, मछली, पक्षियों, पेड़ों, पौधों, धातुओं, कीमती पत्थरों और रत्नों की विशेषताओं का वर्णन करता है। सबसे लंबे और सबसे पूर्ण खंड में 200 से अधिक जड़ी बूटियों और अन्य पौधों के औषधीय उपयोग और फसल की जानकारी है। कई अन्य मध्ययुगीन जड़ी बूटियों के विपरीत, इस काम में पहचान के प्रयोजनों के लिए पौधों का बहुत कम विवरण है।

Causae et Curae कारणों, लक्षणों और उपचारों के अनुसार सैंतालीस बीमारियों को सूचीबद्ध करता है । हिल्डेगार्डा ने यहां 300 से अधिक पौधों का नाम दिया, जिसमें चिकित्सा और शारीरिक सिद्धांत, साथ ही साथ हर्बल उपचार पर जोर दिया गया।

हिल्डेगार्डा के स्रोत ज्ञात नहीं हैं, लेकिन यह संभावना है कि वह सेविले के प्लिनियो, गैलेन, सोरानो और सैन इसिडोरो से मध्ययुगीन जड़ी बूटियों और प्राचीन ग्रंथों का उपयोग करता था, स्थानीय लोक और चिकित्सा ज्ञान के साथ रोगों और उपचारों पर प्रकाशित जानकारी को बढ़ाता था, साथ ही साथ अवलोकन और प्रयोग रुपरट्सबर्ग मठ में एक बड़ी जड़ी-बूटी का बगीचा था, जिसके साथ दवाओं को उनके आदेश के सदस्यों, साथ ही आसपास के लोगों के इलाज के लिए तैयार किया गया था। हिल्डेगार्डा इन पौधों को उनके लैटिन वनस्पति नामों और जर्मन में उनके सामान्य नामों से जानते थे। अगर वह वास्तव में दवा का अभ्यास करती है या सिर्फ इसका अध्ययन करती है, तो यह निश्चित नहीं है, लेकिन वह अपने इलाज के लिए जानी जाती थी, अलौकिक और प्राकृतिक दोनों।

हिल्डेगार्डा के लिए, भौतिक घटनाएं, नैतिक सत्य और आध्यात्मिक अनुभव समान रूप से महत्वपूर्ण थे। हीलिंग चिकित्सा और चमत्कारी थी, और भगवान की इच्छा उसके उपचार में एक महत्वपूर्ण तत्व थी। "ये उपाय भगवान से आते हैं और लोगों को चंगा करेंगे या उन्हें मरना होगा, क्योंकि भगवान नहीं चाहते कि वे ठीक हो जाएं, " उन्होंने लिखा।

अन्य मध्ययुगीन चिकित्सकों की तरह, हिल्डेगार्डा ने प्राचीन दुनिया से इस अवधारणा को अपनाया कि दुनिया चार तत्वों से बनी है: अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी, और ये चार कार्डिनल मूड द्वारा मानव शरीर में दर्शाए गए हैं: पीला पित्त, रक्त, कफ और मंदाग्नि (काली पित्त)। इन तत्वों के बीच सद्भाव के कारण स्वास्थ्य अच्छा हुआ; घृणा या असंतुलन का मतलब था बीमारियाँ। जैसा कि हिल्डेगार्डा ने कहा, “जब तक किसी व्यक्ति में मूड का प्रवाह ठीक से काम करता है और गर्मी, आर्द्रता, रक्त और मांस को बनाए रखता है, तब तक व्यक्ति अच्छे स्वास्थ्य में रहेगा। लेकिन जैसे ही वे अत्यधिक और बिना सावधानी के बहते हैं, वे बीमारी पैदा करेंगे और मौत का कारण बनेंगे। ”

मध्यकालीन मठवासी मरहम लगाने वाले पौधों को देखते और उनका अध्ययन करते थे। यह माना जाता था कि प्रत्येक संयंत्र गर्म, ठंडा, नम या सूखा था, और इन विशेषताओं ने किसी बीमारी के उपचार के रूप में इसकी उपयुक्तता निर्धारित की। उदाहरण के लिए, एथेंसिया में, हिल्डेगार्डा ने लिखा: ais हॉट एंड थोडा गीला और सभी शानदार और तरल मूड के खिलाफ अच्छा है। और जो कोई भी सर्दी से पीड़ित होता है और उसे खांसी होती है, जो एटनासिया, या केक में या मांस के साथ या किसी अन्य तरीके से खाता है। मनोदशाओं का इलाज करें ताकि वे अतिप्रवाह न करें और इसलिए कम करें। हिल्डेगार्ड ने सूखी खाँसी और पेट की परेशानी के लिए भी एटैनसिया की सिफारिश की।

औषधीय जड़ी बूटियों को अक्सर एक ही जड़ी बूटी से तैयार किया जाता था। इसे सरल कहा जाता था। जटिल बीमारियों के लिए कई जड़ी-बूटियों की आवश्यकता हो सकती है, यहां तक ​​कि प्रतीत होने वाले विपरीत गुणों वाले, जैसे कि गर्म और ठंडा या गीला और सूखा। इस प्रकार, माइग्रेन के लिए हिल्डेगार्डा का इलाज मुसब्बर (गर्म), लोहबान (सूखा), और खसखस ​​(ठंडा) के आटे के साथ मिश्रित था। (ऐसा माना जाता है कि हिल्डेगार्डा के स्वयं के प्रवास उनके दर्शन का स्रोत रहे हैं, जिसे उन्होंने विस्तार से चित्रित किया है और चित्रित किया है।)

हिल्डेगार्डा के कार्यों में एक सिद्धांत है , वरीडिटस, जिसे आमतौर पर verdor या interpretpower ग्रीन as के रूप में अनुवादित किया जाता है और इसकी व्याख्या विकास या जीवन के अर्थ के रूप में की जाती है। हिल्डेगार्डा ने लिखा कि भगवान पौधों, जानवरों और रत्नों में जीवन संचारित करते हैं। लोग पौधों और जानवरों को खाते हैं और रत्नों को प्राप्त करते हैं, इस प्रकार वायरिडाइट्स प्राप्त करते हैं। वे, बदले में, पुण्य का अभ्यास करके उस जीवन को देते हैं, होने की श्रृंखला में एक महत्वपूर्ण कड़ी बन जाते हैं। उन्होंने पन्ना को अपने हरे रंग के लिए गहनों का प्रमुख माना, और उनकी पसंदीदा जड़ी-बूटियों में से एक सौंफ़ थी, जिसे प्राचीन संस्कारों में वनस्पति के यूनानी देवता अदोनिस का सम्मान करने के लिए उपयोग किया जाता था।

प्रतिदिन खाली पेट सौंफ के बीज खाने से वे बलगम और सभी सड़ांध को कम करते हैं, और मुंह से दुर्गंध हटाते हैं और अपनी आँखें साफ करते हैं। उन्होंने कहा कि जो कोई भी तला हुआ मांस या मछली खाता है, या तली हुई चीज खाता है, उसे असुविधा होती है, उसे सौंफ के बीज खाने चाहिए और दर्द कम होता है।

फेनिल, जिसे आज भी एक पाचन सहायता के रूप में खाया जाता है, का उपयोग हिल्डेगार्डा द्वारा श्वसन संबंधी बीमारियों के इलाज के लिए अन्य जड़ी-बूटियों के साथ किया जाता था। Andजिससे खांसी में सौंफ और डिल को बराबर भागों में लेना चाहिए, भूरा का एक तिहाई भाग जोड़ें और शराब में जड़ी बूटियों को उबाल लें; एक सनी के कपड़े के माध्यम से तनाव, इसे पीना और खांसी गायब हो जाएगी। ” शराब में मुलेलीन और सौंफ़ की समान मात्रा से बना एक तरल, लैरींगाइटिस को ठीक करेगा।

हिल्डेगार्ड के लिए, उज्ज्वल आँखें जीवन का संकेत थीं, आँखें मौन थीं, मृत्यु की। उन्हें आंखों के लिए एक उपाय के रूप में यूफ्रेशिया (यूफ्रेशिया ऑफिसिनैलिस) के उपयोग का श्रेय दिया जाता है; तब से यह कसैले और विरोधी भड़काऊ के रूप में जाना जाता है। आंखों की समस्याओं के लिए मध्यकालीन हर्बल उपचार कभी-कभी आंखों के रंग पर निर्भर करते थे, जो व्यक्तित्व लक्षणों को भी निर्धारित करते थे। सौंफ़ नीली आँखों के लिए एक उपाय था जो पीड़ित थे। रूई चोट लगने पर भूरी आँखों के लिए पसंद की जड़ी बूटी थी: “कहा कि रूई का रस, और डबल शुद्ध तरल शहद पीएं, और कुछ शुद्ध शराब जोड़ें; इसके अलावा, इस मिश्रण में गेहूं की रोटी का एक टुकड़ा डालें, और फिर इसे रात भर रोटी के साथ आंखों के ऊपर रखें। ”

जड़ी-बूटियों में अक्सर चिड़चिड़ापन के सरल रोगसूचक राहत से परे शक्तियां होती थीं। उदाहरण के लिए, लैवेंडर के बारे में उन्होंने कहा: "जो कोई भी शराब के साथ लैवेंडर पकाता है, या यदि व्यक्ति के पास शराब नहीं है, शहद और पानी के साथ, और बच्चा अक्सर गर्म रहता है, तो भाप के साथ जिगर, फेफड़े और छाती में दर्द से राहत मिलेगी। । लैवेंडर वाइन व्यक्ति को शुद्ध ज्ञान और स्पष्ट समझ प्रदान करेगा। "

हिल्डेगार्डा, जो सपने और मनोविज्ञान में आश्चर्यजनक रूप से आधुनिक थे, ने सपनों के पैटर्न को बदलने के लिए जड़ी-बूटियों की सिफारिश की। रोग-प्रेरित सपनों के लिए, उसने लिखा: "जो कोई भी गलत सपने से ग्रस्त है, उसके पास सोने से पहले बेटिकट चादर होनी चाहिए और यह व्यक्ति कम बुरे सपने देखेगा और महसूस करेगा।"

अपने समय की एक महिला ने कभी-कभी जादुई प्रक्रियाओं, अनुष्ठानों या मंत्रों के साथ साधारण हर्बल दवा को संयोजित किया, जिनमें से कुछ ने ईसाई प्रभाव दिखाया। वह मानती थी कि मांडरेक जड़ उस भूमि से बना है जहाँ से आदम का निर्माण हुआ था। एक दुखी आदमी एक मंड्रेक जड़ प्राप्त कर सकता है जिसे पृथ्वी से खुदाई के तुरंत बाद एक दिन और एक रात के लिए एक फव्वारे में शुद्ध किया गया था। वह रात को सोते समय जड़ को अपने शरीर के बगल में गर्म करता है, और इन शब्दों को सुनता है: “भगवान, जिसने मनुष्य को बिना किसी कष्ट के पृथ्वी की धूल से बाहर निकाला, अब मैंने उस भूमि को अपने बगल में रख लिया है, जो मेरे लिए कभी भी बदली नहीं है। क्ले आप उस शांति को महसूस कर सकते हैं जैसा आपने बनाया था। " बुरे जादू का मुकाबला करने के लिए, एक ने अप्रैल के मध्य में दोपहर के समय एक गेरियम की जड़ों और पत्तियों, दो मावे के पौधों और सात शूट प्लांटेगेनेट घास के पौधों को काट दिया। पौधों को नम मिट्टी में जमा किया गया था और थोड़ी देर के लिए नम और हरे रंग में रखा गया था, फिर उगते सूरज के तीसरे घंटे तक सूखने की अनुमति दी गई। उन्हें दोपहर तक पानी के साथ छिड़का गया, फिर हटा दिया गया और नौवें घंटे तक पूरी धूप में दक्षिण में रखा गया। वे कपड़े में लिपटे हुए थे और उन्हें रखने के लिए चोटी पर एक छड़ी रखी गई थी और आधी रात से थोड़ी देर पहले तक चले गए, जब अंधेरे की बुराइयाँ भागने लगीं। पौधों को एक उच्च खिड़की या एक बगीचे में ले जाया गया जहां ताजी हवा उनके चारों ओर बह सकती थी, फिर उन्हें मध्य उंगली से छिड़का गया और एक नए पिलबॉक्स में रखा गया। इस पाउडर का उपयोग शराब को पकड़कर जादू करने के लिए किया जा सकता था, जिसे तब केसर के साथ पिया जाता था। यह अनुष्ठान हिल्डेगार्डा की दुनिया में सूर्य, चंद्रमा और हवा के महत्व को दर्शाता है।

स्वास्थ्य को प्राप्त करने के लिए हिल्डेगार्डा की जड़ी-बूटियों, आहार और प्राकृतिक उपचारों का उपयोग, आज के समग्र दृष्टिकोणों से मिलता-जुलता है, और उन्होंने होम्योपैथिक चिकित्सा के बारे में बताते हुए छोटी खुराक निर्धारित की है। अपने चिकित्सा कार्यों में, साथ ही साथ उनके कुछ अन्य लेखन में, वे मधुमेह, स्त्री रोग और प्रसूति संबंधी चिंताओं और रोग के मनोवैज्ञानिक कारणों से संबंधित हैं।

जबकि अधिकांश लोग आज हिल्डेगार्डा की दवा को लोककथाओं के रूप में देखते हैं, कुछ लोग उनके सिद्धांतों को गंभीरता से लेते हैं। जर्मनी के डॉ। गॉटफ्रीड हर्ट्ज़्का ने तीस साल तक "हिल्डेगार्ड मेडिसिन" का अभ्यास किया है, कौसा एट कुरे को अपने मार्गदर्शक के रूप में इस्तेमाल किया है। 1980 के दशक में, वह डॉ। विगहार्ड स्ट्रीलो से जुड़े थे, जो लेक कॉन्स्टेंस पर रिचेनाऊ द्वीप पर सांता हिल्डेगार्डा केंद्र में एक शोध रसायनज्ञ थे। 1993 में, उन्होंने अपना अभ्यास दक्षिणी जर्मनी के एक छोटे से शहर, एलेंसबैक में हिल्डेगार्डा हाउस में स्थानांतरित कर दिया। हिल्डेगार्डा के लेखन पर आधारित आहार, निदान और हर्बल उपचार वहां उपलब्ध हैं।

लेखक और अनुवाद: लौरा गैंबोआ-कैवाज़ोस, hermandadblanca.org के महान परिवार की संपादक

फलागन, सबीना। (१ ९, ९) हिल्डेगार्ड ऑफ बिनिंग, १० ९: -११ A ९: ए विजनरी लाइफ। न्यूयॉर्क: रूटलेज।

फॉक्स, मैथ्यू। (1985) बिंगेन के हिल्डेगार्ड के भ्रम। सांता फे, न्यू मैक्सिको: भालू और कंपनी।

स्ट्रीलो, विघर्ड और गॉटफ्रीड हर्ट्ज़का। (1987) बिंजेनस मेडिसिन के हिल्डेगार्ड। सांता फे, न्यू मैक्सिको: भालू और कंपनी।