कर्म: पहिया जो बाँधता है, किरपाल सिंह द्वारा

प्रकृति के नियम से हमें जवाबदेह होना होगा और हर विचार, हर शब्द और हर कार्य के लिए मुआवजा देना होगा। प्रत्येक कारण का प्रभाव होता है और प्रत्येक क्रिया एक प्रतिक्रिया को ट्रिगर करती है। कारण की जड़ को बाहर निकालें और प्रभाव गायब हो जाएगा। यह वही है जो इन कानूनों को पार करने वाले परास्नातक ने किया है, लेकिन अन्य सभी कर्म के बंधन से बंधे हैं, जो इस अस्तित्व को बनाए रखने के लिए भौतिक अस्तित्व और प्रकृति के चालाक आविष्कार का मूल है। कर्म का नियम हमें 'एक आँख के लिए एक आँख और एक दाँत के लिए एक दाँत' का भुगतान करने का कारण बनता है। यह प्रकृति के छिपे हुए हाथों में चुभने वाला चाबुक है।

मन कर्म का अनुबंध करता है, आत्मा पर एक आवरण डालता है और अंगों और इंद्रियों के माध्यम से शरीर को नियंत्रित करता है। यद्यपि यह आत्मा है जो मन को शक्ति प्रदान करती है, बाद में, इसके विपरीत, संप्रभुता प्राप्त कर ली है और आत्मा पर शासन कर रहा है।

मन पर नियंत्रण तो अध्यात्म की ओर पहला कदम है। मन पर विजय दुनिया पर विजय है। यहां तक ​​कि योगी और महसूस किए गए रहस्यवादी जो उच्च आध्यात्मिक क्षेत्रों को पार कर सकते हैं, कर्म के हाथ से छुआ जाना नहीं चाहते हैं। संत कर्मों को तीन अलग-अलग समूहों में वर्गीकृत करते हैं, जो निम्नानुसार हैं:

1. संचित (संग्रहीत): अच्छे या बुरे कार्य जो हमारे खाते में दर्ज किए जाते हैं और अर्जित किए जाते हैं और निर्माण के क्रम के सभी पिछले निकायों में अनुबंधित होते हैं, जो पृथ्वी पर जीवन की पहली उपस्थिति के दिन से गिना जाता है। लेकिन, अफसोस, इंसान उनके और उनकी विशालता के बारे में कुछ नहीं जानता है।

2. प्रारब्ध (भाग्य): कर्म जो अतीत के कार्यों का परिणाम और प्रभाव बनाते हैं, जिसने मनुष्य को वर्तमान शरीर दिया है और उसे इसी जीवन में भुगतान करना पड़ता है। इन कर्मों की प्रतिक्रियाएँ अप्रत्याशित और असंगत रूप से हमारे सामने आती हैं और इसलिए, हमारा इन पर कोई नियंत्रण नहीं है। चाहे अच्छा हो या बुरा, हमें इस कर्म को सहन करना और सहना है, हँसना या रोना, जैसा कि हमें सबसे अच्छा लगता है।

3. क्रियामान (वर्तमान शरीर में हमारे कार्यों का लेखा): यह ऊपर वर्णित दो समूहों से अलग है, क्योंकि यहाँ इंसान कुछ सीमा के भीतर जैसा चाहे वैसा ही करने के लिए स्वतंत्र है। इसे जानना या न जानना, निष्पादित की गई क्रियाएं और जो इस वर्गीकरण के अंतर्गत आती हैं, फल हैं। परिणाम (हम इन कर्मों में से कुछ को मरने से पहले काटते हैं और बाकी को संचित वाइनरी में स्थानांतरित कर दिया जाता है।

कर्म पुनर्जन्म का कारण है और प्रत्येक जन्म, मृत्यु के बाद होता है। इस प्रकार, खुशियों और दुखों का सिलसिला जारी है, जो जन्म और मृत्यु के भागीदार हैं।

"जैसा आप सोचते हैं, वैसा ही आप बन जाते हैं" प्रकृति का एक अपरिवर्तनीय नियम है जिसके द्वारा यह ब्रह्मांड मौजूद है। निष्ठा या प्रतिभा की कोई भी राशि मनुष्य को नहीं छोड़ सकती है जबकि कर्म का सबसे छोटा निशान है। कानून की अज्ञानता कोई बहाना नहीं है; और यद्यपि विशेष परिस्थितियों में मानव निर्मित कानूनों में कुछ रियायत या छूट हो सकती है, लेकिन प्रकृति के नियमों में ऐसी कोई रियायत नहीं है। प्रार्थना, स्वीकारोक्ति और त्याग मन को अस्थायी राहत दे सकते हैं, लेकिन वे कर्म का विनाश नहीं कर सकते। स्थायी मोक्ष प्राप्त करने में सक्षम होने से पहले सभी कर्मों को पूरी तरह से समाप्त कर दिया जाना चाहिए।

इसी प्रकार, कर्म के दर्शन का भी आध्यात्मिक विज्ञान की प्रणाली में एक विशिष्ट स्थान है। लेकिन किसी भी तरह से इसका उपयोग रुग्णता को प्रेरित करने और शुरू करने वाले और असभ्य के बीच निराशा की भावना पैदा करने के लिए नहीं किया जाना चाहिए।

इंसान अपने भाग्य का निर्माता खुद है।

यद्यपि हम अतीत को बदल नहीं सकते हैं, हालांकि, हम भविष्य को सबसे अच्छा बना सकते हैं जितना हम कर सकते हैं। "यहाँ तक और अब और नहीं, " सीमा है कि मास्टर हम में से प्रत्येक के लिए आकर्षित करता है और बिना किसी कारण के इसे स्थानांतरित नहीं किया जाना चाहिए।

यह अतीत का हमारा कर्म-विकास है जो हमें उसकी दिव्य इच्छा के तहत मोड़ देता है। हम अतीत के कर्म के कारण कुछ सीमाओं के भीतर सीमित हैं और हम कुछ सीमाओं के भीतर स्वतंत्र हैं।

हम अपने पाठ्यक्रम को बदलने के लिए, अपने आध्यात्मिक पथ पर आगे बढ़ने के लिए हमारे मुक्त कर्मों का सबसे अच्छा उपयोग कर सकते हैं।

-अब हमारा भाग्य हमें यहां ले आया है, हम मानव जीवन का सबसे अधिक लाभ कैसे उठा सकते हैं? - हमें अधिक बीज नहीं डालना चाहिए (फलस्वरूप जो प्रतिक्रियाएं लाते हैं)। पिछले कार्यों के कारण जीवन में जो कुछ भी होता है, उसे आनंद के साथ संपन्न किया जाना चाहिए। सुख और दुख आएंगे, लेकिन शिष्य को कभी निराश नहीं होना चाहिए। महान आध्यात्मिक नेता भी इसी तरह के अनुभवों से गुजरते हैं, लेकिन तीखे प्रभावों का सामना किए बिना। मेरे गुरु कहते थे: "आप अपने रास्ते में फैले सभी काँटों को नहीं हटा सकते, लेकिन आप सुरक्षा के रूप में मोटे जूते पहन सकते हैं

हमारे द्वारा खाए गए आदमखोर प्रतिक्रियाओं से हमें बचाने के कार्य पर गंभीरता से विचार किया जाना चाहिए, क्योंकि केवल मानव रूप में ही हमें उन्हें निष्क्रिय करने का कोई मौका मिला है। जो संन्यासी आते हैं, वे मुझे क्षमा कर देते हैं, साथ ही वे मृत्यु के समय शरीर छोड़ देते हैं - वे धन भी प्राप्त करते हैं। या गरीबी, लेकिन वे हमेशा उन कार्यों से बचते हैं जो प्रतिक्रियाओं का कारण बनेंगे।

वह जो एक रंग का है, सदा स्वतंत्रता का आनंद लेता है;

वह किसी से लड़ता नहीं है।

उसकी सही समझ है; उसे सभी जीवन की एकता के बारे में पूरी जानकारी है। यह जीवन के प्रत्येक गुज़रने वाले चरण से अप्रभावित रहता है, जबकि जीवन के समुद्र की सतह पर लहरें आती और जाती हैं। कार्रवाई के इस क्षेत्र में आराम किए बिना लगातार काम करें, हालांकि, यह कार्रवाई के प्रभावों से ऊपर है।

नेह-कर्म शब्द का अर्थ है: उचित गतिविधि के बिना शेष कार्यों को निष्पादित करना; इसलिए, जो लोग वास्तविक तथ्यों को नहीं देख सकते हैं वे 'नेह कर्म' नहीं बन सकते हैं।

हर चीज में प्रभु की क्रिया को देखकर ही हम इस अवस्था को प्राप्त कर सकते हैं। -नेह-कर्म ’वह है जो सचेत रूप से शब्द के साथ जुड़ा हुआ है। -जब कोई दिव्य योजना का एक सचेत सहयोगी बन गया है, पिछले सभी कर्म, संन्यास-कर्म (संग्रहीत), मिट जाते हैं, सत्यानाश हो जाते हैं। यदि जो व्यक्ति कार्य कर रहा था (रह रहा था) वह अब यहाँ नहीं है, तो यहाँ कौन उनके लिए ज़िम्मेदार है?

जब "मैं" की भावना होती है, तो हमें अपने कार्यों के परिणाम प्राप्त करने होंगे। एक व्यक्ति पुष्टि कर सकता है: "मैं निर्माता नहीं हूं", लेकिन अपने दिल की परतों के भीतर, वह इस पर विश्वास नहीं कर सकता है और यह विचार करना जारी रखता है कि वह सब कुछ कर रहा है, और इसलिए, उसके सभी कार्यों और प्रतिक्रियाओं की जिम्मेदारी है संगत। यदि आप ईश्वरीय योजना के प्रति जागरूक योगदानकर्ता बन जाते हैं और जानते हैं कि वह केवल वही करती है जो ईश्वर की इच्छा है, तो वह किसी भी कार्रवाई का भार कैसे उठा सकती है? -तब, h नेह-कर मा ’होना जीवन में हमारा आदर्श होना चाहिए, और इसका अर्थ है मोक्ष।

हम अपने कार्यों की दया पर हैं और हम जो भी करते हैं, वह एक क्रिया-प्रतिक्रिया स्थापित करता है। अच्छे कर्म अच्छे कर्मों को भूल जाते हैं; बुरे कर्म बुरी प्रतिक्रियाएं पैदा करते हैं। गुरबानी (सिख गुरुओं के उपदेशों की पुस्तक) में लिखा है: "दूसरों को दोष मत दो, अतीत के अपने कार्यों को दोष दो।"

भाइयों, किसी को दोष मत दो। आपने अपने प्रारब्ध कर्मों (इसी जीवन के सांचे में ढाले हुए शासन) के परिणामस्वरूप यह मानव रूप प्राप्त किया; यह हमारे अतीत का अच्छा फल है।

आपको पिछले जन्मों से जो कुछ भी देना और प्राप्त करना है, उसका भुगतान अब (इस जीवन में) करना होगा। उन्हें कुछ लोगों से लेना या प्राप्त करना है और दूसरों को देना है। कभी-कभी, एक निश्चित व्यक्ति को कुछ देने से, हम अपने दिलों को पिघलाने वाले प्यार की गर्मी महसूस करते हैं, और अन्य अवसरों पर हम घृणा या अनिच्छा से करते हैं। यह अतीत की प्रतिक्रिया है। एक अमीर है, दूसरा गरीब। कुछ स्वामी हैं, अन्य नौकर हैं। सारांश में, ऐसी छह चीजें हैं जिन पर मनुष्य का कोई नियंत्रण नहीं है: जीवन, मृत्यु, गरीबी, धन, सम्मान और अपमान। सभी पूरी तरह से हमारे नियंत्रण से परे हैं।

अच्छे कर्म निश्चित रूप से एक इनाम लाएंगे, लेकिन फिर भी, आप कैदी होंगे। संभवतः कुछ जेल की श्रेणी में जाएंगे A go; दूसरों को वर्ग B और दूसरों को जेल वर्ग C । हो सकता है कि कुछ लोग दूसरी दुनिया के सुखों का आनंद लें। स्वर्ग और नरक बार-बार आएंगे, क्योंकि इस चक्र को तब तक नहीं तोड़ा जा सकता जब तक हम भ्रम से बाहर नहीं निकलते।

हम इस दुनिया में केवल अपने पुराने खाते ardar और Rece only का निपटान करने के लिए आते हैं। हमारे सभी रिश्ते, पिता और पुत्र, पति और पत्नी, माँ और बेटी, भाई और बहन और इसके विपरीत, पिछले कर्म प्रतिक्रियाओं का परिणाम हैं। कहा जाता है कि भाग्य की कलम हमारे कार्यों के अनुसार चलती है।

हम जो बोते हैं वही काटते हैं

हम माथे पर लिखे अपने भाग्य के साथ आते हैं: यहां तक ​​कि हमारा अपना शरीर हमारे कर्मों का परिणाम है, और यह बहुत ही उपयुक्त रूप से कहा जाता है कि यह कर्मण शिर (कर्मों का शरीर) है; यह नियति है जो हमारे साँचे को बना देती है। भौतिक शरीर के बिना कोई क्रिया नहीं हो सकती है और बिना कर्म के कोई शरीर नहीं हो सकता है। इसलिए, यह हम पर निर्भर है कि हम अपने दिन खुशी से बिताएँ और बिना रैनबसेर के जो हमारे पास है और देना ही चाहिए, क्योंकि इससे कोई बचा नहीं है। हम निश्चित रूप से, नई प्रतिक्रियाओं को बनाने और नए बीज बोने के लिए सावधान नहीं होना चाहिए। यह कर्म सागर की गहरी खाई से निकलने का एकमात्र रास्ता है।
यह उम्मीद करना एक गलत विचार है कि दीक्षा के बाद इस दुनिया की घटनाएं बदल जाएंगी, जिससे आपके मार्ग में कड़वाहट कभी नहीं आएगी। उतार-चढ़ाव हमारे अपने कार्यों की प्रतिक्रियाओं के परिणामस्वरूप आते हैं। हमें उनका सामना करना होगा और उन्हें निपटाना होगा। अगर हम इनसे दूर भागते हैं, तो कर्ज न चुकेंगे। -हम भगवान की इच्छा और भाग्य (प्रारब्ध) के कर्मों द्वारा अपने परिवार और रिश्तेदारों के लिए एकजुट हो गए हैं, और हमें खुशी के साथ शर्तों को स्वीकार करना चाहिए। केवल वह जो वास्तव में जानता है वह जीवन भर खुशी से भुगतान करता है। -Difficulties कौन जानता है कि हमारे बकाया ऋणों के कारण कितनी कठिनाइयाँ हैं?

यदि आपने अगले जीवन में अब किसी का खून चूसा है (जो कि चोट पहुँचा रहा है), तो वही व्यक्ति आपको चोट पहुँचाएगा। जाहिरा तौर पर ऐसा लगता है कि: वह मुझे चोट पहुँचाता है, वह अत्याचारी है, वह क्रूर है; लेकिन कौन जानता है कि अतीत की प्रतिक्रिया क्या है?

जब आप आहत और भ्रमित महसूस करते हैं तो मुझे आपके व्यक्तिगत मामलों की स्थिति के लिए खेद है। वर्तमान सांसारिक जीवन मुख्य रूप से अतीत के कर्म प्रतिक्रिया पर आधारित है जो दर्द और आनंद, स्वास्थ्य और बीमारी, सम्मान और अपमान को निर्धारित करता है। हालाँकि, आध्यात्मिक आनंद के आधार पर एक सुनियोजित और अनुशासित जीवन, शांति और सद्भाव का एक नया परिप्रेक्ष्य प्रदान करने में मदद करता है। उतार-चढ़ाव सांसारिक जीवन की सामान्य विशेषताएं हैं और उन्हें इस भावना के साथ दो माना जाना चाहिए कि वे चरणबद्ध हैं। जीवन के दुखों और खुशियों को स्वीकार करने के सुनहरे सिद्धांत का मानसिक स्थिरता और संतुलन की भावना के साथ खुशी से पालन किया जाना चाहिए; चूंकि वे हमारे आध्यात्मिक लाभ के लिए हैं, इसलिए उन्हें खुशी के साथ स्वीकार किया जाना चाहिए।

... परिसमापन में एक बैंक की तरह जिसे हर पैसे के लिए जवाबदेह होना पड़ता है और इसका भुगतान करना पड़ता है, एक दीक्षा का जीवन आत्मा को अतीत के कर्म ऋण से मुक्त करना है। यदि आप सही समझ की भावना के साथ सभी घटनाओं को स्वीकार करते हैं, तो आप अधिक सकारात्मक, खुश और आशावादी होंगे। स्वर्ग के फरमान त्रुटि के अधीन नहीं हैं। हालाँकि, दैवीय क्षमा हमेशा दया के साथ होती है। एक आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्ति भौतिक जीवन की सभी कठिनाइयों को पार कर लेता है, जो उसकी इच्छा प्रभु में होती है।

जब परास्नातक आते हैं, तो वे भाग्य (प्रारब्ध) के कर्मों में परिवर्तन नहीं करते हैं, हालांकि एक निश्चित तरीके से वे ऐसा करते हैं: वे आत्मा को भोजन देना शुरू करते हैं। भौतिक शरीर को खिलाने के लिए हमें खाना-पीना होता है। बुद्धि को मजबूत करने के लिए, हम पढ़ते हैं, लिखते हैं और सोचते हैं। ये सभी शब्द बुद्धि के लिए भोजन हैं।

आत्मा को केवल जीवन की रोटी के साथ खिलाया जाता है जो कि उसके बाद का अनुभव है। इस तरह के भोजन से आत्मा मजबूत होती है, और इस तथ्य के बावजूद कि दुख और दर्द आता है, उनके पास इतना बड़ा प्रभाव नहीं होगा। अगर हमें कांटों से भरे रास्ते पर चलना है, लेकिन हम मोटे जूते पहनते हैं, तो हम कांटों को महसूस नहीं करेंगे। मान लीजिए कि दस लोग हैं जो शारीरिक रूप से पीटे गए हैं। उनमें से एक बहुत कमजोर है, और कुछ हल्की चोटें प्राप्त करने के बाद, वह गिर जाता है। अन्य लोग मानते हैं कि उन्हें भी पीटा गया था, लेकिन उन्होंने इतना गुस्सा नहीं किया। इसी तरह, अगर आत्मा मजबूत है, भले ही खुशी या दुख उसके पास आए, लेकिन प्रभाव बहुत अधिक नहीं होगा।

प्रश्न: क्या हम अतीत के कर्म छापों को दूर कर सकते हैं?

शिक्षक: फल पर असर करने वाली कर्म प्रतिक्रियाएं उन्हें दबा नहीं सकती हैं; अपने आप को रीढ़ के तेज प्रभाव से बचाने के लिए मोटे जूते पहनें। व्यक्ति की मृत्यु के संबंध में, उसे मरना होगा, वह मर जाएगा, उसे मरना होगा। इसलिए, फल देने वाली अतीत की कर्म प्रतिक्रियाओं को रोका नहीं जा सकता है, लेकिन आप ऐसी स्थिति में हो सकते हैं कि वे आपके डंक के तेज से आपको नुकसान न पहुंचाएं।

प्रश्न: क्या यह जानने का कोई तरीका है कि क्या हमारे शेयर ऋण का भुगतान कर रहे हैं या यदि हम कुछ नया शुरू कर रहे हैं?

शिक्षक: कारण विमान पर चढ़ो, तुम पहले नहीं जान सकते।

प्रश्न: यदि अपने कर्मों के कारण किसी दीक्षा को लौटना पड़ता है, तो कितनी जल्दी होगी?

शिक्षक: पहला सवाल: यदि वह एक सक्षम मास्टर द्वारा शुरू किया गया है और यदि वह उसकी आज्ञाओं का पालन कर रहा है, तो वह जो कहता है, उसके अनुसार जीवन जी रहा है, यदि वह अपनी प्रथाओं के प्रति समर्पण में नियमित है, यदि वह लाइट देखता है और ध्वनि का सिद्धांत भी सुनता है (आंतरिक), जितना कि बाहरी सभी इच्छा को काट दिया है, - इस तरह की दीक्षा को वापस नहीं लौटना होगा। आपकी बाद में और प्रगति होगी। जिन लोगों ने बहुत कम या कुछ भी नहीं किया है, उन्हें वापस लौटना होगा, लेकिन मानव शरीर से हीन नहीं। वे फिर से और मदद प्राप्त करेंगे और उठेंगे। और जिन लोगों ने मास्टर के लिए एक मजबूत प्यार विकसित किया है, इतना कि उनकी सभी इच्छाओं का उपभोग किया गया है, ऐसी आत्मा वापस नहीं आएगी; वे तभी से प्रगति करेंगे।

कोई भी दीक्षा दूसरों के कर्म बोझ को ढो नहीं सकती। यह केवल अनुग्रह से भरा मास्टर पावर है, जो जीवित गुरु के मानवीय ध्रुव पर काम कर रहा है, जो अपनी दिव्य इच्छा के तहत कर्म ऋण का निपटान कर सकता है, और कोई और नहीं कर सकता।