क्रोध और अधीरता

क्रोध और अधीरता, आमतौर पर एक साथ चलते हैं, हम कह सकते हैं कि क्रोध एक अनियंत्रित अधीरता का उत्पाद है और इसे सीमा तक ले जाया जाता है। जैसा कि लूसिफ़ेर में से एक था जिसने माना था कि ब्रह्मांड के विकास की प्रक्रिया बहुत धीमी थी।

लूसिफ़ेर, उन्होंने तर्क दिया कि वे ब्रह्मांड के प्रशासन के सिद्धांतों के बारे में पूरी तरह से आरोही नश्वर की योजना पर बहुत अधिक समय और ऊर्जा खर्च कर रहे थे, उन्होंने जो कुछ भी किया था यह परमेश्वर की योजनाओं को जल्दबाजी में करना था और इसे प्राप्त नहीं करने के कारण, उसकी अधीरता उस क्रोध में बदल गई जिसने उसे विद्रोह के लिए प्रेरित किया।

क्रोध और अधीरता न केवल उन लोगों के लिए हानिकारक हैं, जिन्हें अपना परिणाम भुगतना होगा, बल्कि वे स्वयं के लिए, हमारे स्वयं के विकास के लिए भी बहुत हानिकारक हैं, क्योंकि कभी-कभी, चाहने के लिए तेजी से आगे बढ़ें, हम गलत शॉर्टकट अपनाते हैं, जो हमें सच्चे रास्ते से बाहर निकाल सकते हैं।

"अपने स्वर्ग में कभी नहीं, आप पूर्णता के मार्ग पर प्रगति को सुविधाजनक बनाने के लिए शॉर्टकट, व्यक्तिगत आविष्कारों या अन्य उपकरणों द्वारा स्थापित दिव्य डिजाइन से बचने के लिए अधीरता से प्रयास करके कुछ भी हासिल नहीं करेंगे।" क्योंकि वह धीमा है और दृढ़ता और दृढ़ता की आवश्यकता है। व्यक्तिगत अनुभव

क्रोध और अधीरता के अलग-अलग स्तर या डिग्री होते हैं, सबसे कम गुस्सा होना, लेकिन कम हानिकारक नहीं, क्योंकि एक बुरी तरह से अपमानित व्यक्ति न केवल आसपास के वातावरण में एक घृणा पैदा करता है, बल्कि एक आत्म-आक्रामकता है, जो आपके बृहदान्त्र की जलन और तनाव में वृद्धि के साथ, आपके स्वास्थ्य में परिलक्षित होगा।

क्रोध की अतिशयोक्ति तब होती है जब वह उस व्यक्ति को बदल देता है जो उसे एक सच्चे जानवर के रूप में महसूस करता है, बिना कारण और उसे इस हद तक अंधा कर सकता है कि वह अपने कार्यों के परिणामों को महसूस करने में पूरी तरह से असमर्थ है। "एक शहर के रूप में फाड़ दिया और एक दीवार के बिना, क्रोध के साथ आदमी अब नियंत्रण में नहीं है। क्रूरता क्रोध है और आवेग उग्र है। गुस्साए लोग झगड़े बढ़ाते हैं और उग्र लोग अपनी गलतियों को बढ़ाते हैं। ”

आक्रोश, क्रोध के विपरीत, एक नियंत्रित और उचित क्रोध है, एक निश्चित अज्ञानतापूर्ण स्थिति को देखते हुए। यह एक प्रतिक्रिया है जो दिखाती है कि हम जीवित हैं और हम खुद को अन्याय, धमकी या दुरुपयोग के खिलाफ प्रकट करते हैं और उनसे बचने के लिए ठोस कार्रवाई करते हैं, जो कि उदाहरण के लिए, यीशु ने मंदिर से व्यापारियों को निष्कासित करने पर क्या किया।

“मंदिर की इस सफाई से धर्म की प्रथाओं के व्यावसायीकरण के प्रति गुरु के रवैये का पता चलता है, साथ ही इस तथ्य के बारे में भी कि उन्होंने गरीबों और अज्ञानियों की कीमत पर अन्याय और शोषण के सभी रूपों का पता लगाया। यह प्रकरण यह भी प्रदर्शित करता है कि यीशु ने बल का प्रयोग न करने के दृष्टिकोण को स्वीकार नहीं किया, जब यह अल्पसंख्यक के अनुचित और दासतापूर्ण प्रथाओं के खिलाफ एक मानव समूह के बहुमत की रक्षा करने की बात आती है। आपको चालाक और बुरे लोगों को उन लोगों के शोषण और उत्पीड़न के लिए खुद को व्यवस्थित करने की अनुमति नहीं देनी चाहिए, जो अपने आदर्शवाद के कारण खुद को बचाने के लिए बल का सहारा लेने को तैयार नहीं हैं। ”

चरित्र की कमजोरी के साथ, विनम्रता को भ्रमित मत करो। आंतरिक शांति खोए बिना क्रोध का प्रदर्शन किया जा सकता है, और अस्वीकार किया जा सकता है, क्योंकि नम्र होने के नाते एक साफ दिल और "आध्यात्मिक पवित्रता है, एक नकारात्मक गुण नहीं है क्योंकि इसमें बदला नहीं है"

"यीशु का आध्यात्मिक, अदम्य और भावुक विश्वास, कट्टरता में कभी भी निहित नहीं था, क्योंकि उनके विश्वास ने उनके संतुलित बौद्धिक निर्णय को मूल्यों के रूप में प्रभावित नहीं किया।"

माता-पिता, अपने बच्चों को शिक्षित करने के लिए, एक से अधिक बार हमें अपना गुस्सा दिखाना चाहिए, लेकिन वह क्रोध से रहित होना चाहिए, दोनों शारीरिक और भावनात्मक और मौखिक आक्रामकता। फटकार के लिए वांछित सकारात्मक प्रभाव होने के लिए, यह तर्कसंगत और प्यार से निर्देशित होना चाहिए। गुस्सा बुरे मूड से बहुत अलग है। दंड में गलती का पालन करना चाहिए, न कि हमारी मनोदशा पर।

क्रोध में, उस स्थिति पर आत्म नियंत्रण होता है जो हमें परेशान करता है, बजाय गुस्से में, यह केवल उग्र क्रोध है। "अधीरता आत्मा का एक जहर है, क्रोध एक पत्थर के ततैया के घोंसले में फेंकने जैसा है।" क्रोध के परिणाम अप्रत्याशित हैं और इसलिए, बुराई।

यह हमारे क्रोध को लगातार दबाने के लिए स्वस्थ नहीं है, क्योंकि उनका संचय, क्रोध पैदा कर रहा है। जैसा कि बहुत कम सुविधाजनक है, बुरे स्वभाव या दूसरों के मुक्त क्रोध को सहन करने के लिए, क्योंकि लगभग इसे साकार किए बिना, वे हमारे बैकपैक में एक साथ हो जाते हैं, जब तक कि सीम के सीम टूट नहीं जाते हैं और हम एक दाई के लिए विस्फोट करते हैं।

"क्रोध एक भौतिक अभिव्यक्ति है जो सामान्य तरीके से प्रतिनिधित्व करता है, बौद्धिक और शारीरिक प्रकृति पर नियंत्रण पाने के कार्य में आध्यात्मिक भाग की हमारी विफलता।" एक भावुक सहज आंदोलन के कारण है, जो बुद्धि को अंधा कर देता है और इसे वंचित करता है। सभी निष्पक्षता।

क्रोध आमतौर पर आत्म-केंद्रितता का एक उत्पाद है, व्यक्ति को इतना महत्वपूर्ण लगता है, कि वह मानता है कि केवल वह सही होने में सक्षम है और इसलिए किसी भी कीमत पर इसे लागू करने में संकोच नहीं करता है, इस बात की अनदेखी करते हुए कि “किसी भी स्थिति का तर्कपूर्ण बचाव इसके विपरीत है। सच्चाई में यह समाहित है। "

जिसे सुनने के लिए अपने गुस्से को चिल्लाना या दिखाना पड़ता है, वह इसलिए क्योंकि उसे समझाने के लिए कोई बड़ा तर्क नहीं है। एक जीत के बजाय अपने आप को बल से रोकना, एक हार है जो दूसरों में हमारे द्वारा किए जाने वाले छोटे से उदगम को प्रदर्शित करता है, क्योंकि "यदि आप लोगों से प्यार करते हैं, तो वे आपकी ओर आकर्षित होंगे और आपको उन्हें आकर्षित करने में कोई कठिनाई नहीं होगी।"

दुर्भाग्य से, आज, काम और घर दोनों पर, क्रोध और क्रोध के लिए एक महान प्रवृत्ति है। धैर्य, सहिष्णुता, सहानुभूति और प्रतिबिंब का स्तर कम और कम होता है, जो मनुष्यों के बीच सह-अस्तित्व और समझ को और अधिक कठिन बना देता है।

हालाँकि, यह बहुत सच है कि दो लड़ना नहीं चाहिए, अगर कोई नहीं चाहता है। दूसरों के क्रोध के खिलाफ सबसे अच्छा कवच मौन और सद्भाव है। चुप्पी, क्योंकि एक क्रोधी व्यक्ति का जवाब देना केवल उसके क्रोध को बढ़ा सकता है, क्योंकि उसकी स्थिति उसे कारणों को सुनने की अनुमति नहीं देती है, हालांकि वे सराहनीय और सटीक हो सकते हैं। इसलिए, हमें तूफान को पास करने देना चाहिए, हमारी राय देने के लिए वार्ताकार के गुस्से को शांत होने देना चाहिए, क्योंकि "जो क्रोध में समय लेता है वह समझ में महान होता है, जबकि वह जो आत्मा में अधीर होता है, वह मूर्खता करता है। नरम प्रतिक्रिया क्रोध को दूर करती है बजाय कठोर शब्दों के क्रोध को बढ़ाती है ”

सद्भाव एक अद्भुत कंपन है, क्योंकि बिजली की तरह, इसे देखा नहीं जा सकता है, लेकिन यह किसी भी अंधेरे को रोशन करने में सक्षम है। यदि हम दूसरे के क्रोध के साथ उलझने के बजाय, सद्भाव की एक चिंतनशील ढाल पर डालते हैं, तो न केवल हमें दूसरों के क्रोध के परिणाम प्राप्त होंगे, बल्कि हम इसे धीमा कर देंगे और जल्दी से गिर जाएंगे। "जब हवा चलती है, तो आप पत्तियों की गड़गड़ाहट सुनते हैं, लेकिन आप हवा को नहीं देखते हैं, यह कहाँ से आता है और कहाँ जाता है, इसलिए हर कोई जो आत्मा से पैदा होता है" और सद्भाव से भरा होता है।

लेकिन सभी क्रोधों में से सबसे बुरा यह है कि हम खुद के खिलाफ विकसित होते हैं, जब हम असफलता और हताशा का सामना करते हैं, क्योंकि यह हमारे अहंकार से प्रेरित आत्म-आक्रामकता है, जो हमें किसी भी रचनात्मक आलोचना से बचाता है जो हमें अपनी गलतियों को सुधारने में मदद करता है।, तो "जीवन एक भारी बोझ बन जाता है, जब तक कि हम पूर्णता के साथ असफलताओं का सामना करना न सीखें। यह हार और महान आत्माओं को स्वीकार करने की एक कला है, वे हमेशा इसे सीखते हैं। हमें पता होना चाहिए कि हतोत्साहित हुए बिना कैसे हारना है। ”

“असफलता का सामना करने और हार को स्वीकार करने के मामले में, यह वह जगह है जहां धर्म की लंबी दूरी की दृष्टि अपना सबसे बड़ा प्रभाव डालती है। विफलता बस एक शैक्षिक प्रकरण है, ज्ञान के अधिग्रहण में एक सांस्कृतिक प्रयोग, उस व्यक्ति के अनुभव में जो भगवान की तलाश करता है। उन लोगों के लिए, हार, लेकिन सार्वभौमिक वास्तविकता के उच्च स्तर तक पहुंचने के लिए एक नया साधन है। ”१

"अपने दिल को प्यार पर हावी होने दें, आत्मा मार्गदर्शक, थोड़ी कठिनाई के साथ हो सकता है, आपको अपने आप को पशु प्रकोप के उन विस्फोटों से दूर करने की प्रवृत्ति से मुक्त कर सकता है, जो दैवीय फिलामेंट की स्थिति के साथ असंगत हैं।"

यूरेंटिया बुक की शिक्षाओं के आधार पर।