ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान मनोविज्ञान के सबसे कम ज्ञात क्षेत्रों में से एक है। यह 1960 के दशक के अंत में मनोविज्ञान में "चतुर्थ बल" स्थापित करने के प्रयास के रूप में शुरू हुआ, जो मनोविकृति, व्यवहार और मानवीय दृष्टिकोणों के बाद था।
इस प्रकार, पहले मानवतावादी मनोवैज्ञानिकों में से एक, अब्राहम मास्लो, ने पारस्परिक दृष्टिकोण का बीड़ा उठाया।
दूसरी ओर, ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान "मानव क्षमता" और "काउंटरकल्चर" के साठ आंदोलनों से प्रभावित था। यह साइकेडेलिक पदार्थों, ध्यान और चेतना के परिवर्तन की अन्य प्रथाओं के उपयोग के साथ प्रयोगों को भी प्रभावित करता है। विशेष रूप से, वास्तविकता को देखने के इन विभिन्न तरीकों को प्रयोग के माध्यम से प्रकट किया गया था।
वर्तमान क्षण में होने की क्षमता मानसिक स्वास्थ्य का एक प्रमुख घटक है। अब्राहम मास्लो
इसी समय, पूर्वी बौद्ध धर्म और योग की आध्यात्मिक प्रथाओं के साथ, पश्चिमी मनोविज्ञान के विचारों और ज्ञान को एकीकृत करने का प्रयास किया गया था। उत्तरार्द्ध में, चेतना के "उच्च" स्तरों के राज्यों का विश्लेषण मांगा गया था।
जैसा कि अब्राहम मास्लो ने खुद कहा, ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान की भूमिका "मानव प्रकृति की पहुंच का पता लगाने के लिए" थी।
यह उन मुद्दों में से एक है जो आमतौर पर उन लोगों को पकड़ते हैं जो ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान की दुनिया में प्रवेश करते हैं। एक ऐसी दुनिया में प्रवेश करें जो होने के "सामान्य" राज्यों से आगे जाती है, जो कि, किसी तरह, सीमित है।
इस अनुशासन में यह माना जाता है कि हम अधिक हैं, और यह कि चेतना के अधिक विस्तार, अधिक गहन स्थिति हैं, कि हम चाहें तो अनुभव कर सकते हैं। उन्हें "वेक अप" अनुभव कहा जाता है ।
हम अपनी अधिकतम संभावनाओं से डरते हैं। सामान्य तौर पर, हम सबसे अच्छे और सबसे साहसी परिस्थितियों में, अपने सबसे अच्छे क्षणों में कल्पना करने से डरते हैं। अब्राहम मास्लो
स्टीव टेलर की पुस्तकें "वेकिंग फ्रॉम स्लीप" और "आउट ऑफ द डार्कनेस" उन लोगों के केस स्टडी पर आधारित हैं, जिन्होंने गहन के बाद "वेक अप" अवस्था में बदलाव का अनुभव किया भ्रम और अराजकता की अवधि।
आध्यात्मिक परिवर्तन या योग अभ्यास के दौरान ये परिवर्तन नहीं होते हैं, लेकिन दैनिक गतिविधियों के बीच में । ग्रामीण इलाकों में घूमना, दौड़ना या तैरना, कला के एक काम की सराहना करना, या एक नाटकीय कार्य, या आंदोलन और तनाव के बीच एक आम दिन के बीच में।
ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी की जड़ें 1960 से बहुत पहले पाई जा सकती हैं। मनोवैज्ञानिक विलियम जेम्स से एक सौ साल पहले ट्रांसपर्सनल साइकोलॉजी पर आवश्यक नज़र रखी गई थी:
हमारी जागरूकता की सामान्य स्थिति जागृत, तर्कसंगत चेतना, केवल एक प्रकार की चेतना है ... हमारे पास चेतना के अन्य पूरी तरह से भिन्न रूपों के लिए क्षमता है।
ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान के लक्षण
इसकी कोई विशिष्ट विधि नहीं है
मनोचिकित्सक और लेखक जेफरी सुंबर के अनुसार, "ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान एक विचारधारा पर आधारित है जो उस इरादे पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है जो हस्तक्षेप को प्रेरित करता है और एक विशिष्ट कार्यप्रणाली पर कम है।"
रिश्ते अहम होते हैं
सुम्बर ने कहा कि पारस्परिक मनोविज्ञान यह समझने के लिए एक दृष्टिकोण है कि हमारा मन दूसरों के साथ हमारे संबंधों के माध्यम से कैसे संचालित होता है, इस विश्वास के साथ कि कुछ बड़ा और गहरा है जो हम पर काम करता है।
चिकित्सक और रोगी के बीच का संबंध उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि रोगी के अन्य संबंध। चिकित्सक और रोगी के बीच का स्थान उतना ही पवित्र होता है जितना कि रोगी अपने मामलों, परिवार, दोस्तों के साथ।
चिकित्सक विशेषज्ञ नहीं है
बल्कि, चिकित्सक "सूत्रधार है, जो क्लाइंट को अपनी सच्चाई और अपनी प्रक्रियाओं की खोज करने के लिए आश्वस्त करता है, " सुम्बर कहते हैं। "चिकित्सक के पास कम से कम संभव वजन के साथ ग्राहक की सच्चाई को प्रतिबिंबित करने की क्षमता होनी चाहिए।"
ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान दूसरों के अनुभवों का न्याय नहीं करता है।
Sumber कहता है: "ग्राहक और चिकित्सक दोनों के अपने अनुभव हैं और उनमें से कोई भी सही, गलत, स्वस्थ या बीमार नहीं है।"
"यदि कोई ग्राहक चिकित्सा में एक अनुभव प्रस्तुत करता है जो मुझे असहज महसूस करता है, तो मुझे अपनी असुविधा को देखने और उस पर काम करने की क्षमता है।"
ट्रांसपर्सनल मनोविज्ञान हमें बताता है कि हम अधिक हो सकते हैं, कि हम अपनी पूरी क्षमता नहीं देते हैं, और यह कि दुनिया को मानने का हमारा तरीका जरूरी नहीं है।
उच्च अवस्था में हमारी नज़र अस्थायी नहीं होती, हम इसे चेतना की स्थायी स्थिति में बदल सकते हैं।
EDITOR: कैरोलिना, व्हाइट ब्रदरहुड के महान परिवार के संपादक।
संदर्भ: www.stevenmtaylor.com, www.jeffreysumber.com
