सामग्री को छिपाने की तालिका 1 कर्म एक व्यवस्थित खेल है - मानव मनोविज्ञान पर पुरातन प्रभाव और सामाजिक व्यवस्था 2 अवैतनिक 3 अभिलेखागार का प्रभाव 4 लौकिक व्यभिचार 5 अंधा मजबूरी 6 अराजकता 7 खेल काली खेल 8 कर्म जाल

कर्म एक व्यवस्थित खेल है - मानव मनोविज्ञान और सामाजिक व्यवस्था पर अभिलेखीय प्रभाव

यह निबंध मानव अनुभव के सबसे गूढ़ पहलुओं में से एक को समझाने का एक प्रयास है:
"कर्म", अर्थात्, मानव व्यवहार में कारण और प्रभाव का तंत्र।

यदि यह एक कठिन पर्याप्त चुनौती नहीं है, तो मैं जॉन के एपोक्रिफॉन के कुछ अंशों की व्याख्या करूंगा, एक ऐसा पाठ जो अभिलेखों के बारे में सामग्री प्रस्तुत करता है, जो कि विशिष्ट लेखों के कोष में अद्वितीय है।

मेरा लक्ष्य यह दिखाना है कि ग्नोस्टिक्स में मानव आत्म-धोखे का बेहद परिष्कृत दृष्टिकोण था, खासकर नैतिकता और जिम्मेदारी के बारे में।

संस्कृत शब्द कर्म का अर्थ है "क्रिया, " लेकिन अधिक सटीक, "सक्रियता, " जिस तरह से एक क्रिया एक श्रृंखला प्रतिक्रिया में दूसरे की ओर ले जाती है, जिसमें श्रृंखला में प्रत्येक कार्य अगले को सक्रिय करता है।

हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म "कर्म के नियम" का उल्लेख करते हैं जैसे कि यह एक अनिवार्य सूत्र था जो किसी भी तरह से ब्रह्मांडीय प्राधिकारियों द्वारा लागू किया गया था, या शायद ब्रह्मांड में ऊर्जा के आदान-प्रदान के एक बंद पुनरावृत्ति के कारण।

सामान्य परिभाषा के अनुसार, कर्म का नियम यह सुनिश्चित करता है कि प्रत्येक अधिनियम अंततः अपने बेटे के लिए एक समान तरीके से वापस आ जाएगा।

कुछ अच्छा लेकर लौटेंगे; कुछ बुरा के साथ बुराई। कानून जीवन के पाठ्यक्रम में सभी घटनाओं के माध्यम से काम करता है, जो नियति की प्रतीत होता है, और मृत्यु की सीमा से परे फैली हुई है। इस जीवन में जिन परिस्थितियों का सामना करना पड़ा या उनका आनंद लिया गया, वे पिछले जीवन में हुई क्रियाओं के कारण हैं।

कर्म को कभी-कभी "कारण और प्रभाव का नैतिक नियम" कहा जाता है ।

यह अच्छे कर्मों, स्नेही कर्मों को प्रोत्साहित करने और बुरे, हानिकारक और विनाशकारी कार्यों से विचलित करने के लिए स्थापित किया जाना चाहिए। ईसाई सूत्रीकरण है "आप जो बोते हैं, जो आप काटते हैं।"

कोई पारिश्रमिक नहीं

कर्म के प्रतिपूरक कार्य को कभी-कभी कर्म प्रतिशोध कहा जाता है, अर्थात धनवापसी।

एक व्यक्ति जो दूसरों को परेशान करता है या सिर्फ दंड, पीड़ा क्षति या बारी, आदि का सामना करेगा । हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म में, कर्म पर उपदेश पुनर्जन्म की परिकल्पना से अविभाज्य हैं।

क्यों? आमतौर पर यह माना जाता है कि कर्म को समय के माध्यम से कार्य करना चाहिए, जिसमें कई जीवन शामिल हैं, क्योंकि यह एक सार्वभौमिक सिद्धांत है।

यह नैतिकता की एक उच्च अवधारणा है, वास्तव में । तात्पर्य यह है कि किसी व्यक्ति द्वारा जीवित होने पर की जाने वाली कोई भी कार्यवाही उसके मरने के बाद उसके नतीजे और प्रभाव होंगे, और अंत में बेहतर या खराब होने के लिए नवजात प्राणी पर उछलती है।

इस तरह, कर्म के सिद्धांत में एक दीर्घकालिक शिक्षण शक्ति है।

तिब्बती व्हील ऑफ लाइफ, पुनर्जन्म की श्रृंखला में तीन जहर, छह राज्यों और बारह लिंक (निडाना) के कर्मिक चक्कर का चित्रण करता है।

गहन मनोवैज्ञानिक शिक्षण का एक उपकरण, शायद, लेकिन क्या यह वास्तव में उन कानूनों का प्रतिनिधित्व करता है जो मानव नैतिकता में कार्य करते हैं, प्रकृति के नियमों के बराबर हैं?

दूसरे शब्दों में, क्या यह डिजाइन मानव शरीर के व्यवहार में यांत्रिक रूप से होने वाली श्रृंखला प्रतिक्रियाओं की एक सत्य चित्र है, या यह सिर्फ एक चाल है, जो व्यवहार को पढ़ने के लिए एक उपयोगी मॉडल है?

क्या यह दर्शाता है कि व्यवहार वास्तव में कैसे कार्य करता है, या क्या यह केवल इसकी व्याख्या करने के लिए एक योजना प्रस्तुत करता है?

पुनर्जन्म अपने आप में एक जटिल मामला है।

कर्म प्रतिशोध की सत्यता इस बात पर निर्भर करती है कि क्या यह माना जाता है कि क्रमिक जीवन वास्तव में कारण और प्रभाव का एक पैटर्न प्रदर्शित करता है। इस आधार को सत्यापित करना असंभव हो सकता है, कि जो कुछ भी अनुचित नहीं है, उसके बारे में कर्म के नियम को अनिश्चित बनाए रखना असंभव है। हालाँकि, यह समझाने का एक सरल तरीका है कि कर्म के सिद्धांत को प्रख्यापित किए जाने पर पुनर्जन्म क्यों होता है।

सामान्य वास्तविकता में, कर्म प्रदर्शन नहीं है। यह वास्तविकता के तथ्यों से मेल नहीं खाता है। यह गैर-सहज और गैर-स्पष्ट है, मानव अनुभव के तथ्यों द्वारा समर्थित नहीं है।

कर्म सामान्य ज्ञान की अवहेलना करता है और स्पष्ट के खिलाफ तेजी से उछलता है ।

मानव मामलों में, यह निर्विवाद है कि लोग अक्सर बदले में नुकसान प्राप्त किए बिना नुकसान करते हैं, और अच्छे कामों को आमतौर पर पुरस्कृत नहीं किया जाता है, या, जैसा कि एक सनकी ने कहा, "कोई भी अच्छा काम बिना सजा के नहीं होता है।"

अच्छे लोगों को जघन्य क्षति होती है। बुरे लोगों को अपना रास्ता मिल जाता है। धोखेबाजी बहुत बड़ी है और बहुत बार सामने नहीं आती है। उजागर होने पर उसे दंडित नहीं किया जाता है। अपराधियों को लगभग कभी भी खातों के लिए नहीं कहा जाता है। मानव वास्तविकता में बहुत कम न्याय है।

यह जीवन का एक स्पष्ट और क्रूर तथ्य है जिसे इनकार के एक सचेत कार्य द्वारा अनदेखा किया जाना चाहिए।

अनुभव के नग्न प्रमाण यह स्पष्ट करते हैं कि कर्म क्षतिपूर्ति शुद्ध कहानी (बकवास) है। लोगों को कभी-कभी वह मिलता है जिसके वे हकदार हैं, बिल्कुल। और ऐसा होने पर यह अधिक संतोषजनक है। कई हॉलीवुड फिल्में इस परिप्रेक्ष्य में उनकी अपील को आधार बनाती हैं। लेकिन एक सामान्य नियम के रूप में, यह निश्चित रूप से मामला नहीं है, और यह कुछ गिना जाना नहीं है।

भयानक कृत्यों को लेखक के बिना जाना जाता है या जिम्मेदार बनाया जाता है। जो ज्ञात हो जाते हैं और जघन्य कृत्यों के लिए दोषी माने जाते हैं वे अक्सर स्वतंत्र होते हैं। वे अशुद्धता को भड़काते हैं। इस स्थिति को स्वीकार करना मुश्किल है, लेकिन फिर भी सबूत सामाजिक व्यवस्था में, राजनीति में, अंतरंग और पारिवारिक मामलों में हर जगह है।

जो लोग गलत काम करते हैं, वे शायद ही कभी बदले में समान प्राप्त करते हैं, हालांकि यह गिरोह युद्धों या माफिया दुश्मनी की विशिष्ट स्थितियों में हो सकता है।

हालांकि, ऐसे मामलों में, यह मानना ​​जरूरी नहीं है कि कर्म का एक बड़ा अवैयक्तिक कानून काम करता है। लोग बदला लेते हैं या पारस्परिक हिंसा में संलग्न होते हैं। वहां किसी लौकिक नियम की आवश्यकता नहीं है।

इसलिए पुनर्जन्म का संदर्भ:
यदि मैं आपको यह नहीं दिखा सकता कि किसी व्यक्ति की दुखदायी कार्रवाई की क्षतिपूर्ति उस व्यक्ति को किए गए समान नुकसान के साथ की जाती है, क्योंकि यह मानव मामलों के दौरान स्पष्ट नहीं है, तो मैं आसानी से लगातार जीवन के चरण में लौटूंगा:

वह जिसके लिए वह इस जीवन में अपने योग्य नहीं प्राप्त करता है; ठीक है, लेकिन आप इसे बाद में प्राप्त करेंगे, आप इसके बारे में सुनिश्चित हो सकते हैं।

पुनर्जन्म, जिसे प्रदर्शित नहीं किया जा सकता है, को एक ऐसे आधार को रेखांकित करने के लिए आह्वान किया जाता है जो जीवन के तथ्यों से सपाट रूप से परिष्कृत होता है।

यह इस बात का उदाहरण है कि अस्तित्ववादियों ने मौवीस फोई, बुरे विश्वास को कहा है, जो कि विश्वास करने या कुछ ऐसा करने का दिखावा करते हैं, जिसे आप जानते हैं कि यह सच नहीं है, कुछ दूसरे इरादे के लिए, आराम या न्याय की भावना से, या बस द्वारा। कड़वी सच्चाई को स्वीकार करने में पूर्ण असमर्थता।

ईसाई धर्म और इस्लाम ऐसे धर्म हैं जिनके अनुयायी आमतौर पर पुनर्जन्म को नहीं मानते हैं या स्वीकार नहीं करते हैं।

लेकिन इन विश्वास प्रणालियों में कर्म प्रतिशोध की धारणा अंतर्निहित है। यदि कोई पुनर्जन्म प्रक्रिया नहीं है जो उचित सजा सुनिश्चित करता है, तो कोई समस्या नहीं है, बस इसे निर्माता को छोड़ दें ।

इसलिए उन धर्मों में स्पष्ट रूप से प्रकट होने वाले दैवीय प्रतिशोध में विश्वास: भगवान ईश्वरवादियों को दंडित करेंगे और विश्वासयोग्य लोगों के अच्छे व्यवहार को पुरस्कृत करेंगे, जो उत्पीड़ित और दुर्व्यवहार करते हैं; ईश्वरीय निर्णय प्रत्येक व्यक्ति पर और यहां तक ​​कि इतिहास के नाटक पर भी हावी रहेगा। ईसाई और मुस्लिम इस सजा के साथ बराबरी से जुड़े रहे।

कल्पना करें कि प्रतिशोध की गारंटी के बिना यह क्या करना पसंद करेगा: दुनिया में जो कुछ भी हो रहा है उसका गवाह है, अन्याय का चल रहा तमाशा, और बस सजा के आराम का पूरी तरह से त्याग। वफादार लोगों के दिमाग में, इनाम के बिना रहना कोई विकल्प नहीं है। यह एक बहुत ही भयानक परिप्रेक्ष्य है। यह चरम में असहनीय है। इससे मन नष्ट होता है और हृदय को पीड़ा होती है। और जो बदतर है, वह नैतिक अराजकता के प्रवेश द्वार को खोलता है।

आखिरकार, यदि कोई मुआवजा नहीं है, तो सजा और इनाम की कोई व्यवस्था नहीं है जो मानव व्यवहार पर काम करता है, तो हर कोई ऐसा करने के लिए स्वतंत्र है जो वे उस परिणाम के बारे में चिंता किए बिना चाहते हैं जो प्राणी पर पड़ सकता है।

जैसा कि मेरे लिए कोई अवांछित परिणाम नहीं होगा, मैं जो भी करना चाहता हूं, दूसरों को नुकसान या लाभ पहुंचाने के लिए अभिनय कर सकता हूं, एक तरह से या किसी अन्य पर, मुझ पर पारस्परिक कार्रवाई से मुक्त, वैसे भी।

यह ध्यान देने योग्य है कि अच्छे कार्यों, दया के साथ, एक परोपकारी और गैर-स्वार्थी तरीके से प्रदर्शन किया गया है, सिर्फ इसलिए कि उन्हें करना अच्छा लगता है और दूसरों के लिए परिणाम खुश और उत्पादक होते हैं, पारस्परिक होने की आवश्यकता नहीं है।

जैसा कि वाल्टर कॉफमैन ने जूदेव-ईसाई विश्वास के " विवेकपूर्ण " नैतिकता की आलोचना में देखा, वास्तव में नैतिक कार्य इस चिंता के बिना किया जाता है कि यह आदमी को कैसे लाभ पहुंचाता है, अर्थात भगवान के या किसी अन्य के प्रतिफल। मृत्यु के बाद अनन्त जीवन। इसके विपरीत, बुराई और भ्रामक कार्य हमेशा प्राणी के लिए परिणामों के लिए चिंता के साथ किए जाते हैं। मैं इस निबंध के अंत में इस बिंदु पर लौटूंगा।

यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के इब्राहीम धर्मों के अनुयायियों को "पुस्तक के लोग" कहा जाता है क्योंकि वे एक दिव्य लेखक के लिए जिम्मेदार पुस्तकों में पाए गए आचरण के नियमों पर भरोसा करते हैं:

तोराह
बाईबल
कुरान

ऐसे लोग सार्वभौमिक रूप से इस बात से सहमत हैं कि कुछ निर्धारित नियमों का पालन करने से मनुष्य के बीच अच्छा और "नैतिक" व्यवहार संभव है।

भगवान में विश्वास के लिए तर्क एक अलौकिक संस्था द्वारा समर्थित नैतिक आदेश के तर्क के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, और यह मानता है कि इस तरह का अधिकार नैतिकता का एकमात्र आधार है।

ईश्वर द्वारा दिए गए नियमों के बिना, इनाम और सजा की व्यवस्था के द्वारा, कोई भी क्यों कुछ भी करेगा लेकिन अपने स्वयं के स्वार्थी आवेगों का पालन करेगा?

जाहिर है, कर्म प्रतिशोध में बुरी आस्था (एक भगवान द्वारा या अवैयक्तिक ब्रह्मांडीय कानून द्वारा व्यवहार में लाया जाता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता) लोगों के आदेश को बनाए रखते हुए मानव व्यवहार पर बहुत बड़ा नियंत्रण प्रभाव डालता है। प्रतिशोध के बिना कुल नैतिक अराजकता होगी।

लेकिन शायद यह विचार करने लायक होगा कि "नैतिक अराजकता" वास्तव में कैसी दिख सकती है।

मैं निबंध के अंत में उस विषय को संबोधित करूंगा।

आर्कन प्रभाव

Apocrifón de Juan एक लंबा ब्रह्माण्ड संबंधी पाठ है, जो नाग हम्मादी संहिताओं में तीन संस्करणों में और स्वतंत्र रूप से एक अन्य कॉप्टिक पाठ, बर्लिन कोडेक्स में दिखाई देता है। यह चकाचौंध अंधेरे और रहस्यमय मनोवैज्ञानिक भ्रमों का खजाना है।

कॉप्टिक ग्नोस्टिक लेखन के दर्जी के दराज में, यह पाठ अद्वितीय है क्योंकि इसमें दो विशेषताएं शामिल हैं जो कि कहीं और नहीं हैं क्योंकि बेमानी साहित्य। जैसा कि अक्सर होता है, ये दो लक्षण दो प्रमुख प्रश्नों को संदर्भित करते हैं जो अक्सर अभिलेखों के बारे में चर्चा में दिखाई देते हैं, पुरुषवादी चालें जो कि ज्ञानवाद के बारे में बात करती हैं।

ये प्रश्न हैं:

मानव शरीर के निर्माण में क्या भूमिकाएं, यदि कोई हैं, तो क्या आर्चों ने भूमिका निभाई?

मानव द्वारा किए गए कार्यों के वर्तमान पाठ्यक्रम को आर्कन्स कैसे प्रभावित करते हैं, अर्थात् वे कर्म को कैसे प्रभावित करते हैं?

कहने की जरूरत नहीं है, ये काफी व्यापक प्रश्न हैं।

मुझे यह बताना होगा कि जॉन के एपोक्रिफेन एक या दूसरे प्रश्न के स्पष्ट और पर्याप्त उत्तर के रूप में कुछ भी प्रदान नहीं करते हैं। इसके लिए क्षमा करें। हालांकि, यह ऐसी प्रतिक्रियाओं के लिए एक अनंतिम आधार प्रस्तुत करता है, अगर अनुमान और एक्सट्रपलेशन की अनुमति है।

इस विधि के रूप में आपत्तिजनक कुछ दिमागों के लिए हो सकता है, अनुमान और एक्सट्रपलेशन आनुवंशिक साहित्य से व्यवहार्य कुछ हासिल करने के लिए, संयम और कठोरता में पालन करने के लिए अभ्यास हैं। इस संबंध में मेरी जानी-मानी तकनीक पर आपत्ति करने वालों से, मैं कहता हूं: मुझे डिमोनेट करें। मेरी प्रवृत्ति का पालन करने वालों को, मुझे चेतावनी देनी चाहिए कि इस सामग्री से विकसित होने वाले उत्तर सरल नहीं हैं।

दूसरी ओर, हालांकि दोनों उत्तरों के लिए आवश्यक स्पष्टीकरण जटिल हैं, इन स्पष्टीकरणों का परिणाम आश्चर्यजनक रूप से सरल हो सकता है।

इस निबंध में मैं केवल दूसरे प्रश्न का संदर्भ दूंगा।

मन के परजीवी के मूल, उद्देश्यों और तरीकों को उजागर करने में, जो कि आर्कन हैं, ज्ञानी शास्त्र हमें मानवता पर उनके प्रभाव के डराने वाले प्रश्न के साथ सामना करते हैं। इस प्रभाव की विशेषता कई वैक्टर होने से हो सकती है। सबसे पहले, एक अवचेतन या उप-सीमांत सहज ज्ञान के माध्यम से लोगों को प्रभावित करते हैं।

इस संबंध में, वे मानव प्रजातियों के साथ टेलीपैथिक लिंक के माध्यम से काम करते हैं, हमारे साथ, उनके ब्रह्मांडीय चचेरे भाई, जैसा कि आनुवंशिक ब्रह्मांड विज्ञान हमें सूचित करता है। मानव मन में होने वाली हर चीज की उत्पत्ति वहां नहीं होती है।

अभिलेखों का विशिष्ट आग्रह धार्मिक और आध्यात्मिक सोच में स्पष्ट है, विशेष रूप से मुक्तिवाद के मानसिक वायरस और महीने के परिसर में।

ग्नोस्टिक्स ने स्पष्ट रूप से चेतावनी दी थी कि धनुर्धारी मानव विचारों को झूठे धार्मिक विचारों से संक्रमित करते हैं, जिसमें एक पुरुष मास्टरमाइंड या पितृ सत्ता में विश्वास, ग्रह के बाहर से पिता देवता शामिल हैं।

आर्कटिक प्रभाव का आनुवांशिक जोखिम एक दोहरी विपरीतता है: आर्कन के छत्ते का सर्वोच्च सिर, डेमियर्ज, एक ही इकाई है जिसे केवल एक के रूप में मान्यता दी जाएगी। सर्वोच्च और निर्माता देवता, यदि धार्मिक भ्रम को अभिलेखों द्वारा अंकित किया जाता है।

डेमियर्ज खुद को बहुत धोखे में रखते हैं, यह मानते हुए कि वह स्वर्ग और पृथ्वी के लिए जिम्मेदार एकमात्र ब्रह्मांडीय देवता हैं, और मानव जाति के निर्माण के सर्जक हैं।

अब्राहम विश्वास के देवता, वैसे तो मौजूद हैं, लेकिन वे एक पागल विदेशी शिकारी हैं जो मानवता को धोखा देने और गुलाम बनाने के लिए इच्छुक हैं; इस तरह की अजीबोगरीब चेतावनी मिस्ट्रीज में है।

लेकिन आर्कमोन वास्तव में कुख्यात भ्रमों के अलावा मानव प्रजातियों को कैसे प्रभावित करते हैं, जो वे हमारे दिमाग में डाल सकते हैं?

एक अन्य प्रभाव वेक्टर के माध्यम से, वे मानवीय क्षमता की वास्तविकता से हमारा ध्यान हटाने के लिए जालसाजी और अनुकरण का उपयोग करते हैं, हमारी प्रजातियों की प्रतिभाएं जैसे तर्कसंगत सोच और कल्पना, और हमें प्रकृति और अलौकिक शक्ति की उपस्थिति से विचलित करना। वह प्रकृति के भीतर है।

मैंने अपनी पुस्तक "नॉट इन हिज इमेज" में इस प्रति-नकल रणनीति के बारे में बहुत विस्तार से बात की है।

याह्वेह के लिए ज्ञानात्मक नाम इलदबौथ को जालसाजी की आत्मा कहा जाता है। "सिमुलेशन, " एचएएल के लिए कॉप्टिक शब्द, अभिलेखों के हस्ताक्षर को दर्शाता है, जो नकल कर सकते हैं लेकिन सृजन नहीं कर सकते।

वे एक मिमिक्री प्रजाति हैं। वे अपनी मानसिकता को अपने स्वयं के साथ बदलने के लिए हमारे संकायों की नकल करते हैं, और इसलिए हमारे माध्यम से स्थानापन्न (स्पष्ट रूप से) रहते हैं।

जैसा कि कास्टानेडा ने कहा, वे हमारे खुद के दिमाग में "एक विदेशी स्थापना" के रूप में कार्य करते हैं।

मनोवैज्ञानिक और परामनोवैज्ञानिक दोनों शब्दों में, प्रोफ़ाइल जो कि जंतु विज्ञान के अभिलेखों से बना है, वास्तव में परिष्कृत है, और सावधान और सम्मानजनक विचार के योग्य है।

यह निस्संदेह मानव मन द्वारा उत्पादित उप-सीमांत मानसिक नियंत्रण का सबसे स्पष्ट वर्णनात्मक प्रतिमान है। इसे अपने जोखिम पर त्यागें।

लौकिक व्यभिचार

यह सब डायनास्टिक विषय शिक्षाप्रद है, लेकिन हम वास्तव में जानना चाहते हैं कि कैसे धनुर्धारी वास्तव में मानव व्यवहार को विकृत और विकृत कर सकते हैं, अगर वे इसे किसी तरह से कर सकते हैं, और आगे जाकर, अपने अवचेतन आग्रह को पूरा कर सकते हैं।

Apocrifón de Juan में इस मामले पर कुछ आश्चर्यजनक और निराशाजनक जानकारी है। मैं एक प्रमुख मार्ग पर ध्यान केंद्रित करूंगा।

पांच खंडों में कॉप्टिक ज्ञानात्मक पुस्तकालय इस पाठ के चार संस्करणों को सामना करने वाले पृष्ठों में फैले कॉलमों में प्रस्तुत करता है । स्तंभों का ऊपरी भाग कॉप्टिक पाठ देता है और नीचे यह अनुवाद करता है। आप चार संस्करणों को समानांतर में पढ़ सकते हैं। लानत की बात 95 पृष्ठों पर चलती है। चार संस्करणों में से सबसे पूर्ण पाठ, NHC II, 2 में 32 मार्ग हैं।

इस काम के माध्यम से दो तिहाई रास्ते से गुजरने के कुछ ही समय बाद, 27 में, हमें एक उल्लेखनीय घटना का पता चलता है:

«जब मुख्य शासक (सर्वोच्च प्रमुख तीरंदाज) समझ गए
वे [मानव] उच्च पर उसके ऊपर ऊंचा हो गए थे
और उन्होंने इसे विचार में पार कर लिया,
और वह उन्हें पकड़ने में सक्षम नहीं होगा ...
उन्होंने अपने अधिकारियों के साथ एक योजना बनाई (एक्सोशियाई), जो उनकी शक्तियां हैं,
और साथ में उन्होंने बुद्धि (सोफिया) के साथ व्यभिचार किया
और एक कड़वा भाग्य (heimármene)
उनके माध्यम से भीख मांगी गई थी,
जो बदलते बाज़ों में से अंतिम है,
और यह विनिमेय प्रजातियों का है,
और कठिन और मजबूत है जिसके साथ
देवता एक साथ आए और देवदूत
और राक्षसों और सभी पीढ़ियों
इस दिन तक »।

"झोंपड़ियों" के साथ एक कर्मकार टेथर प्रणाली का यह सम्मोहक विवरण पुनर्जन्म लिंक की बौद्ध श्रृंखला को याद करता है, जीवन के चक्र की परिधि के चारों ओर खींची गई निदाना।

मेरा मानना ​​है कि यह मार्ग बौद्ध सिद्धांत के कर्म के समतुल्य ज्ञान को प्रस्तुत करता है, लेकिन बौद्ध सिद्धांत के साथ बिंदु से ज्ञान संबंधी शिक्षण की पहचान नहीं की जानी चाहिए।

शायद कारण और नैतिक प्रभाव के बारे में सिखाने के लिए उनके पास एक अलग सबक है।

पौराणिक शब्दजाल में स्वतंत्र रूप से विरोधाभास करने के लिए :

द डिवाइन सोफिया मुख्य आर्कन के साथ एक सौदा करती है, जिससे उसकी मिनियन किसी प्रकार की जंजीरों के साथ मानवीय क्रियाओं को पकड़ सकती है।

ये हेमरिन की श्रृंखलाएं हैं, भाग्य के काम करती हैं, या, अधिक पूरी तरह से अनुवादित, अंधा मजबूरी का खींचना, एक ऐसा कार्य जो अगले को मजबूर करता है।

जब धनुर्धारी सोफिया के साथ मिलावट करते हैं, तो देवी कट्टरता के प्रभाव से मानवता की प्राकृतिक रचना में कुछ मिलावट की अनुमति देती है। "व्यभिचार" का मतलब मिलावट है, एक विदेशी या विदेशी तत्व का समावेश, जैसे कि शहद में मिलावट के लिए कॉर्न सिरप का इस्तेमाल किया जा सकता है।

परिणाम यह है कि धनुर्धरों ने व्यवहार में एक एंट्रोपिक प्रवृत्ति निर्धारित की है जो अन्यथा आत्म-सुधार और आत्म-पुनर्जनन के लिए स्वतंत्र होगी, जैसे कि कॉर्न सिरप एडिटिव ट्विस्ट प्राकृतिक रसायन और शहद के पोषण मूल्य। ।

19 की संख्या से शुरू होने वाले पिछले मार्गों में अभिलेखों पर मानवता की श्रेष्ठता स्थापित है।

घोंसले, दिव्य बुद्धिमत्ता, और चमकदार एपिनो, कल्पना के माध्यम से, मनुष्य अपने आप को सही कर सकता है और जीवन के अंतिम डिजाइन के साथ अच्छा और उत्पादक और सुसंगत है। पाठ के बार-बार कहने पर मनुष्य को आर्कषक भीड़ पर बहुत लाभ होता है।

यहां तक ​​कि धनुर्धर भी यह जानते हैं:

«और मुख्य प्रमुख (सर्वोच्च प्रमुख तीरंदाज़, इलदाबॉथ)
वह जानता था कि मानव प्रजाति उसके प्रति अवज्ञाकारी थी,
मानवता में जन्मजात कल्पना (एपिनो) के प्रकाश के कारण,
और इससे उसकी सोच में और सुधार आया
कि मुख्य मुख्यमंत्री »
(II, 2: 22 एट seq।)

आर्कन मानव कल्पना, मन के उन परजीवियों का पता लगाने और उनकी हार के लिए मानवता में बहुत सहज संकाय का मुकाबला नहीं कर सकता है।

लेकिन पाठ कहता है कि अभिलेखों के सर्वोच्च प्रमुख एक निश्चित शक्ति का आदेश देते हैं:

"उसने एडम पर एक ट्रान्स को प्रेरित किया", लेकिन मूसा के लिए प्रेरित ट्रान्स की तरह नहीं, एक स्वप्नद्रष्टा, बल्कि वह "अपनी धारणा के बारे में (धारणा)" (ibid) था,

... इसका मतलब है कि धनुर्धर वास्तव में बादल और हमारी धारणा को तिरछा कर सकते हैं, वे मुख्य रूप से एचएएल, सिमुलेशन के माध्यम से क्या करते हैं।

लेकिन हमें यह जोड़ना चाहिए कि हम सिमुलेशन, मॉडलिंग और नकल के कार्य करते हैं, जिसके माध्यम से वे हमारी धारणा को बादल देते हैं। यहां तक ​​कि अपने सबसे अच्छे रूप में, मानव मन के ऊपर की शक्ति मन से उधार ली गई है।

अब यहाँ समस्या यह है: यद्यपि हम मनुष्य धनुर्धारियों से बहुत श्रेष्ठ हैं, हम अपने लाभ के लिए स्वचालित रूप से व्यायाम नहीं करते हैं, बल्कि हमें इसे सक्रिय करने के लिए एक परीक्षण या चुनौती की आवश्यकता है।

जैसे प्रकृति के अन्य जानवरों को अपने सहज कार्यक्रमों को गति देने के लिए एक पर्यावरणीय संकेत की आवश्यकता होती है - उदाहरण के लिए, बांध बनाने से बीवर मौसमी संकेतों का जवाब देते हैं, उदाहरण के लिए - इसलिए मनुष्य अपनी अद्वितीय विशेषता, चमकदार एपिनो, शक्ति के सक्रियण से लाभान्वित होते हैं कल्पना की

इस तरह सोफिया, जिसने पहली बार मानव जाति में इन बेहतर क्षमताओं को प्रदान किया, ने धनुर्धारियों को ट्रिगर सिग्नल देने की अनुमति देकर मानवता के खिलाफ उनके खेल में मामूली लाभ दिया। इन चालबाजों का सामना करते हुए, मानव प्रजाति को अपनी कल्पना का उपयोग करने के लिए चुनौती दी जाती है।

आर्कन दोनों मानव मन में धोखे की शक्ति के एजेंट और अभिव्यक्ति हैं, और न केवल एक सामान्य तरीके से: हमारे साथ वे पूरे मानव प्रजातियों के आत्म-धोखे की क्षमता का सह-प्रभाव रखते हैं।

यह समझना कि हम खुद को धोखा देने में अकेले नहीं हैं, लेकिन हमेशा एक ब्रह्मांडीय ऑर्केस्ट्रेशन में शामिल होते हैं, एक धांधली का खेल है, मानव जाति को सभी प्रकार के धोखे, हेरफेर और गुलामी से मुक्ति के लिए महान सत्य है।

अंधा मजबूरी

स्पष्ट रूप से, शायद, लेकिन आर्कटिक सिग्नल व्यभिचारी मानव क्षमता को कैसे ट्रिगर करता है?

योजक (शहद में कॉर्न सिरप के बराबर) ट्रान्स, आत्म-सम्मोहन या आत्म-सुझाव की प्रवृत्ति है, जैसा कि पाठ स्पष्ट रूप से इंगित करता है। यह प्रवृत्ति विशुद्ध रूप से आर्कटिक है।

वास्तव में, सोफिया धनुर्धारियों को मानव मन में एक ट्रान्स फैक्टर को प्रेरित करने की अनुमति देता है, जैसे कि आपने आंतरिक कान के तंत्र को किसी को थोड़ा चक्कर और असंतुलित होने के लिए बाधित किया । एक नुकसान में क्या रखा गया है, यह सुझाव की अशांति के कारण धारणा है: बस सुझाव है कि कुछ को एक निश्चित तरीके से देखा जाए और लोग इसे उसी तरह से देखेंगे।

यहां से विज्ञापन का जादू आता है। इसलिए सिमुलेशन तकनीक का उपयोग करने वाले मनोवैज्ञानिक खुफिया कार्यों का प्रभाव। सोफिया इसे इस तरह से करती है, ताकि आत्म-सुझाव के झांसे की खोज करके हम इसकी जड़ों में भ्रम को रोक सकें और अपनी वास्तविक क्षमता में वृद्धि कर सकें, कल्पना का उपयोग करके कल्पना और चोरी के बजाय सांसारिक डिजाइनों की उदात्त वास्तविकता में मिश्रण करने के लिए।

खैर, अभी तक। हम हेर्मोर्मिन पर मार्ग के पूर्ण बहिर्गमन से आधे रास्ते पर हैं।

जुआन के एपोक्रिफेन का सुझाव है कि भ्रम की प्रवृत्ति को केवल एक मानसिक स्वभाव के रूप में कार्य करने के लिए नहीं छोड़ा गया है, लेकिन यह वास्तव में और कार्यात्मक रूप से मानव व्यवहार के तंत्र में, शारीरिक रूप से स्थापित है सक्रिय।

नियति की अंधी विवशता उस तरीके के कारण है जिसमें व्यवहार खुद को दोहराता है, न्यूरो-भाषाई प्रोग्रामिंग की शैली में मानव जीव में खुद को मुद्रित करता है।

कर्म के प्रति हमारी दासता इसी में निहित है: व्यवहारिक रूप से, हम स्वयं का अनुकरण करते हैं।

अब, मैं समझता हूं कि मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के साथ पौराणिक भाषा का मिश्रण कुछ लोगों के साथ अच्छी तरह से काम नहीं करेगा, लेकिन यहां निदान को फ्रेम करने का कोई अन्य तरीका नहीं है। ।

पौराणिक रूपक, Sofologicala अभिलेखों के साथ एक सौदा करता है, जिससे उन्हें मानव व्यवहार को अंधा मजबूरी के मॉडल में कार्यात्मक रूप से बांधने की अनुमति मिलती है, मनोवैज्ञानिक वास्तविकता का वर्णन करता है तार्किक रूप से शारीरिक रूप से रहते थे।

बाध्यकारी गतिविधि मानव जीव को उन पैटर्न में खुद को पुन: पेश करने के लिए चिह्नित करती है जो हमेशा दोहराए जाते हैं (विनिमेय श्रृंखलाएं), लेकिन फिर अलग-अलग कार्यों के माध्यम से लागू किया जाता है, केवल एक बार (चेन बदलते हुए)।

उदाहरण के लिए, जो नशे में पत्नी को मारता है, जो उसके नशे की लत की चपेट में है, वह दुर्व्यवहार का एक अनिवार्य पैटर्न दोहराता है, और वह उस मॉडल में अपनी भागीदारी दोहराती है, लेकिन हर बार ऐसा होता है, वे दो लोग हैं जो उस समय अलग-अलग कार्य करते हैं।

हर बार जब वह उसे चेहरे पर मारता है, तो यह शारीरिक शोषण का एक अनोखा मामला होता है, हालांकि उसका कृत्य दुर्व्यवहार का दोहराव वाला पैटर्न दिखाता है।

पुनरावृत्ति मजबूरी की शारीरिक शक्ति मानव प्रजाति को एक नियति के रूप में बांधती है, "इससे कठिन और मजबूत जिसके साथ देवता शामिल हुए और स्वर्गदूतों और राक्षसों और सभी पीढ़ियों को आज तक ।"

सोफिया वास्तव में कर्म को शारीरिक रूप से कार्य करने की अनुमति देकर हमारे साथ एक जोखिम लेती है, न कि केवल एक मानसिक प्रक्रिया के रूप में। मैं यह कहने की हिम्मत करूंगा कि वह ऐसा इसलिए करती है क्योंकि एपिनो की हमारी दिव्य विशेषता भी शारीरिक है, और उस जोखिम को मैच और दूसरे पर हावी होने के लिए चलाता है।

(इस बिंदु पर, मेरी पुस्तक "नो इन हिज इमेज- चैप। 22, ईश्वरीय कल्पना" देखें:
« एपिनिया कल्पना की प्रत्यक्ष शक्ति है, ग्नोसिस में सच्चा बचत कारक। Apocrifón de Juan बताता है कि कैसे दिव्य सोफिया, जब वह इस समस्या को समझती थी कि मानवता को आर्कन के साथ सामना करना पड़ेगा, ज़ोइ, जीवन की रोशनी, "चमकदार प्रकाश युगीन" के साथ, ताकि हमारे जैविक जीवन में हम एक कल्पनाशील क्षमता ले जा सकें ')।

ग्नोस्टिक मॉडल में कर्म का सार इनाम और सजा नहीं है, जैसा कि ईश्वरीय प्रतिशोध के इब्राहीम पंथ में देखा जा सकता है और, अन्यथा, पुनर्जन्म के हिंदू-बौद्ध सिद्धांत में।

बल्कि, यह शुद्ध बाध्यकारीता है जो स्वयं को खिलाती है और रूढ़िबद्ध पुनरावृत्ति में खांचे से भर जाती है। आर्कन्स के साथ सौदा प्रत्येक मानव अधिनियम को एक बॉडी ड्रैग से जोड़ता है, ताकि किया गया एक अधिनियम एक ही व्यक्ति द्वारा एक समान या विपरीत और क्षतिपूर्ति अधिनियम का उत्पादन करने के लिए स्वचालित रूप से जाता है । यहाँ मुख्य विचार एक बल (प्रवेश) द्वारा खींचे जाने का तथ्य है, जिसका अर्थ है हेमरिन।

कर्म दासता की श्रृंखला एक अच्छी कार्रवाई को एक और अच्छी कार्रवाई नहीं बनाती है, और न ही यह एक बुरी कार्रवाई का कारण बनती है, जो गुणात्मक रूप से बोलती है।

यह बस किसी भी तरह के तथ्य को दोहरावदार बना देता है और खुद की जान ले लेता है। ऐसा होने पर, कोई व्यक्ति जो दूसरों को परेशान करता है, अपने स्वयं के कार्यों की निंदा करता है कि जब तक वे खुद को सही नहीं करते हैं या जब तक कोई और उन्हें ठीक नहीं करता है, तब तक उन्हें रोकता है, या उन्हें ठंडा और मृत छोड़ देता है।

पुनरावृत्ति की मजबूरी चरित्र को आत्म-सुधार की ओर ले जाती है, या पुनरावृत्ति का पूर्ण शारीरिक अंत अंततः मलबे को बर्बाद कर देगा।

यह है कि सोफिया मानव कर्म को कैसे स्थापित करती है: इनाम और दंड की व्यवस्था के बिना, पुरस्कार या सजा के अलावा कि कोई अपने आप को अंधा और बाध्यकारी कार्रवाई का कारण बनता है। वास्तव में नि: शुल्क अधिनियम में कोई गुण या दोष नहीं है, जीव के लिए यंत्रवत् व्युत्पन्न कोई परिणाम नहीं है।

मैं दोहराता हूं:

जारी की गई कार्रवाई का उसके लेखक के लिए कोई बाहरी या विदेशी परिणाम नहीं है। इसका परिणाम, यदि कोई था, तो इसकी पूर्णता में इशारे में, इसके बोध की सरासर खुशी में निहित है ।

इस रहस्यमय व्यवहार निदान का सामान्य ज्ञान निष्कर्ष है:
नुकसान पहुंचाने वाले ऐसा करते रहेंगे और लौकिक व्यवस्था से सजा को कभी आकर्षित नहीं करेंगे, क्योंकि प्रतिशोध की ऐसी कोई व्यवस्था नहीं है। तब वे देखेंगे कि वे क्या कर रहे हैं और खुद को ठीक कर लेंगे, या वे केवल अंत तक ऐसा करेंगे जब वे बाहर निकलेंगे, या हिंसक विस्फोट में आत्म-विनाश करेंगे, अगर वे किसी के द्वारा पहले बंद नहीं किए जाते हैं।

आत्म-सुधार के विकल्प का अर्थ है कि प्रत्येक अकेले व्यक्ति की संप्रभु इच्छा के बाहर से कोई जिम्मेदारी नहीं है।

नैतिक मुआवजे की कोई लौकिक व्यवस्था नहीं है। ब्रह्मांड में कोई न्यायिक न्याय नहीं है, हालाँकि कुछ स्थितियों में इंसानी पहल से न्याय कभी-कभी हो सकता है। बेदखल करने वाला जो दूसरों को परेशान करता है और धोखा देता है, और जो स्वयं को सही नहीं कर सकता है, उसे केवल प्रत्यक्ष और पहले-हाथ की बातचीत में, किसी अन्य व्यक्ति द्वारा रोका जा सकता है।

कितनी हॉलीवुड फिल्में उस स्पष्ट सच्चाई का वर्णन नहीं करती हैं?

अंत में अराजकता

नैतिक मुआवजे के रूप में कर्म एक झूठ है, लेकिन हेमरमेन का व्यवहार खेल ठीक उसी तरह काम करता है जैसा कि काम करने का इरादा है।

खेल को पहले से ही उस कट्टर प्रवृत्ति से तय किया गया है जिसे सोफिया अनुमति देती है: ट्रान्स फैक्टर या सुझाव की शक्ति।

नैतिक एन्ट्रापी का तंत्र मानव शरीर में, शारीरिक और न्यूरोलॉजिकल सर्किट में काम करता है जो व्यवहार को बनाए रखता है और व्यवहार पैटर्न को बनाए रखता है।

यदि सोफिया ने उस तरह से होने की अनुमति नहीं दी, तो हम मन और शरीर के कुल प्रतिरोध का अनुभव करेंगे, अधिकतम अभिव्यक्ति के एक पल से अगले तक कूदते हुए, खुद को सही करते हुए और हर एक कार्रवाई में खुद को सुधारेंगे।

लेकिन हम कभी खुद को धोखा नहीं देंगे या बहुत समझदार नहीं बनेंगे क्योंकि हमने कार्रवाई को समझा।

मजबूरी के कारण, हम कपड़े पहन कर बाहर निकलते हैं, व्यवहार से बोलते हैं। लेकिन मजबूरी पर काबू पाने से हमें एक आवेग, एक विशेष भावना मिलती है, जो हमारी क्षमता के लिए बाधाओं से मुक्त निरंतर धक्का में पैदा नहीं होती है। आर्कन प्रतिरोध प्रदान करते हैं जिसके खिलाफ हम एक उच्च क्षमता वाले रिलीज को उत्पन्न करते हैं।

सोफिया के दृष्टिकोण से, यह एक उचित मुआवजा है: हमारी क्षमता के लिए उस चुनौती के बिना, हम अपनी प्रजातियों की इष्टतम पहुंच के बाद नहीं जाएंगे। चुनौती के साथ, धनुर्धारी अपना खेल खेलने का प्रबंधन करते हैं।

लेकिन आत्म-सुधार हर स्थिति में किया जा सकता है जहां वे हस्तक्षेप करते हैं।

मैंने पहले ही बताया है कि एक अच्छा काम मुआवजे की तलाश नहीं करता है। या यदि ऐसा होता है, तो यह सतर्क नैतिकता है जो कार्रवाई में है।

“Kaufmann, en The Faith of a Heretic, sostiene que la moralidad judeo-cristiana “no conoce el valor de una acción hecha por su propio bien”, sin la expectativa de la recompensa (o del castigo).

' La ética del Antiguo Testamento es una tica de prudencia y recompensas, como si el punto fuera que ser bueno rinde beneficios '.”

(en “No a Su Imagen”)

No rinde beneficios ser bueno; ése es un hecho brutal. Podría, pero no necesariamente. En la expresión de la bondad innata no se busca ninguna rentabilidad. O no se necesita.

Vale la pena notar que hay a menudo más vigor involucrado en hacer daño que en hacer el bien. La gente malévola y maliciosa puede ser poseída por determinaciones realmente demoníacas.

“Los mejores carecen de toda convicción, mientras los peores / están llenos de una intensidad apasionada”.

(Yeats, La Segunda Venida)

क्यों? Porque para persistir en hacer daño usted tiene que trabajar enérgicamente contra el orden natural de las cosas y contra la disposición benigna del animal humano, pero la entropía arcóntica que le da el carácter a la compulsión ciega aumenta cuando usted se resiste a ella.

Para vencer aquella tendencia entrópica usted requiere continuamente exagerar su sistema y encauzar sus fuerzas.

Por otra parte, es natural actuar con bondad y fluír con el universo, cooperando con la belleza y la elegante funcionalidad de la vida. Uno nunca se cansa de hacer el bien, y entonces uno no tiene que hacer un súper-esfuerzo para persistir en aquel comportamiento, al cual estamos naturalmente predispuestos, como la ética pagana afirma.

Pero los criminales pueden prosperar en la amplificación de la fuerza vital requerida para persistir en el comportamiento abusivo y controlador. Ésta es otra amarga verdad de la manera en que las cosas son en la condición humana.

No hay ningún karma como nos ha sido enseñado. Nadie tiene la autoridad para hacerlo responsable de lo que usted hace, ni siquiera Dios. Ni siquiera Sofía, el animal madre planetario. Sólo usted puede hacer eso por sí mismo.

La palabra “anarquía” está compuesta por la raíz “arjé”, que también se encuentra en “arconte”.

La an-arquía es la condición de negación de lo arcóntico.

La anarquía está contra toda autoridad salvo la que reside en la voluntad soberana de una persona individual. No existe tal cosa como el karma considerado como un sistema de recompensa y castigo. Ésa es una completa patraña de hombres viejos para intimidar a los niños.

Usted es libre de hacer lo que le plazca en la vida y de tratar a la gente como desee, sin ninguna regulación moral prescrita de ninguna clase.

“ Haz lo que quieras ”, como Crowley notablemente aconsejó.

Aquel adagio es sólo un poco menos de la mitad de una verdad esencial, y una verdad a medias más peligrosa, en efecto. La otra mitad es que cualquier cosa que usted haga sucede según un patrón de compulsión ciega, a menos que usted vea dicha estructura y la venza.

Sólo entonces usted es realmente libre de hacer lo que desee; pero no estando todavía libre de la compulsi n, usted no puede comprender qu es realmente ser libre.

La libertad depende no simplemente de la independencia y de la capacidad para actuar, sino de la acci n libre de la repetici n estereotipada, de la compulsi n ciega, de la entrop a arc ntica, del heim rmene.

El Juego de Kali

El karma es un juego arreglado. La liberaci n del karma viene primero al ver c mo est ama ado, c mo el enga o arc ntico induce la auto-sugesti ny nubla la percepci n, y luego simplemente al decidir no jugar aquel juego.

En una perspectiva liberada, no hay ninguna ley k rmica seg n la cual usted pueda sopesar la causa y el efecto de sus acciones. Imagine c mo se siente aquella clase de libertad.

A estas alturas en la historia humana, bien puede ser tiempo para admitir c mo la compulsi n humana est manipulada por una fuerza adulterante en la mente. Cada uno est igualmente sujeto al factor del trance, pero no toda la gente sucumbe ante l en el mismo grado.

Algunos espec menes humanos son completamente consumidos por ello.

Ellos han llegado a estar totalmente arcontificados. Ellos hacen compras y matan con igual despreocupaci n. Hay muchos de ellos circulando por estos d as. De esa manera, encontramos una camarilla de psicop ticos monstruos del control manejando los asuntos humanos. Gran sorpresa. La instrumentaci n del comportamiento arc ntico es actualmente tan penosamente obvia a escala global que Sof a puede estar examin ndonos con un ojo penetrante en la prueba que ella dispuso para nosotros, comprobando los resultados.

Cada problema en el mundo en general est ama ado, orquestado, deliberadamente instigado y enga osamente puesto en pr ctica y manejado:

la crisis de los alimentos est manipulada, el colapso financiero est manipulado, los medios de comunicaci n masiva est n manipulados, el entretenimiento est manipulado, las elecciones democr ticas est n manipuladas, las estad sticas est n manipuladas, la educaci n est manipulada, las epidemias est n manipuladas, las vacunas contra las epidemias est n manipuladas, Google est manipulado, la inminente invasi n OVNI est manipulada, el calentamiento global antr pico est manipulado, la Tercera Guerra Mundial est manipulada, el terrorismo est manipulado.

Cu nta manipulaci n se necesita antes de que rompamos la manera en que el karma funciona y veamos a trav s de la colusi n ciega de una especie auto-enga ada?.

El nico factor decisivo en el tan anunciado cambio planetario puede ser no un despertar espiritual masivo a trav s del globo con cada uno de repente vibrando a la frecuencia m s alta de sus cuerpos de luz, sino alg n acuerdo sobre esta percepci n elemental: los nicos problemas de la sociedad humana que no puede ser resueltos de una manera relativamente feliz y productiva son los deliberadamente creados.

Si no fuera por aquellos problemas, podr amos estar resolviendo las cosas completamente bien. Pero usted no puede ganar un juego que est arreglado para que usted lo pierda.

Pero hay buenas noticias, tambi n, en este penos simo diagn stico que llega ahora a su fin. Ver c mo el juego del karma est arreglado trae liberaci n en t rminos de Kali, es decir, de acuerdo a la metáfora del juego, que soluciona todas las formas de comportamiento humano en el Kali-Yuga. (Traducción: en el Kali-Yuga, cualquier situación puede ser dominada poniéndola en la metáfora del juego).

Se podría decir que Sofía hizo un trato con los arcontes, pero es Kali quien lleva a cabo el trato. Ella supervisa el involucramiento humano con los poderes demoniacos del engaño y la manipulación. Ella es llamada Durga, “invencible”, porque ningún impulso arcóntico o demoniaco en el universo puede derrotarla. Kali libera a la especie humana de todas las ilusiones, incluyendo la ilusión de la compasión.

Como Kali, Sofía ama correr riesgos, jugar a las probabilidades.

Esto es evidente en toda la Naturaleza en el modo en que Sofía lanza los dados evolutivos espléndidamente para un triunfo minuciosamente selectivo. La madre animal planetaria es en efecto teleológica, orientada hacia objetivos, pero ella juega salvajemente con la posibilidad y la novedad para conservar los márgenes de su mundo abiertos y fluidos.

Ella ama atravesar los obstáculos como un niño autista que conjuga las raíces cuadradas hasta 50 puntos decimales.

El escenario gnóstico del heimármene muestra cómo Gaia-Sofía ha puesto en marcha una jugada precaria oponiendo a la especie humana contra sí misma y con los arcontes como efecto multiplicador. Kali supervisa el juego para un objetivo particular, porque la admisión al Juego de Kali se convierte en una opción al salir del juego amañado.

Usted no gana ese juego arcóntico, usted sólo lo abandona. No hay ningún karma que dominar o vencer.

El acto realizado por su propia belleza y placer es ya una iniciación a Kali.

Por John L. Lash

Fuente : http://www.bibliotecapleyades.net/

Fuente : http://alma-espiritulibre.blogspot.com.ar/

La Trampa del Karma