सुकरात का सच

"बिना ज़िंदगी के जीवन जीने लायक नहीं है"

मिगुएल एंजल ने युवा मूर्तिकार से कहा, "अपनी प्रतिमा में प्रकाश के बारे में बहुत चिंता न करें, सार्वजनिक वर्ग में प्रकाश इसके मूल्य को साबित करेगा।"

सत्य स्वयं बोलता है; आम जनता में दर्शकों को पाए बिना, वह कुछ समय के लिए पहचानी जाने की प्रतीक्षा कर रही है।

तो सुकरात की सच्चाई बनी हुई है।

सुकरात के बारे में हम जो जानते हैं, उनमें से अधिकांश प्लेटो के संवादों से आता है। ये मुख्य पात्र के रूप में सुकरात के साथ नाटकों की तरह दिखते हैं। दूसरों के साथ अपनी बातचीत के माध्यम से, वह जीवन में आता है, एक रहस्यवादी मिशन में लगा हुआ है जो कि सूर्य के देवता अपोलो ने उसे दिया था।

द माफी नाम के संवाद में, सुकरात ने जूरी को बताया कि सबसे पहले वह उलझन में था क्योंकि डेल्फी के ओरेकल ने कहा कि उससे बड़ा कोई समझदार नहीं था। सुकरात ने कहा: "भगवान क्या करना चाहता है?" क्योंकि मुझे पता है कि मेरे पास कोई ज्ञान नहीं है। हालांकि, वह एक भगवान है और झूठ नहीं बोल सकता। ” सुकरात ने अपने से अधिक समझदार व्यक्ति की तलाश शुरू की, लेकिन कोई भी नहीं मिला, उसने साक्षात्कार में हर किसी के बारे में निवेदन किया: “मैं उससे बेहतर स्थिति में हूं, क्योंकि वह कुछ नहीं जानता और सोचता है कि वह करता है; मुझे नहीं पता, न ही मुझे लगता है कि मुझे पता है। ” उन्होंने कहा कि रहस्य की सच्चाई यह है कि, "केवल भगवान बुद्धिमान है ... वह केवल एक उदाहरण के रूप में मेरे नाम का उपयोग कर रहा है, जैसे कि उसने कहा: 'हे पुरुषों, बुद्धिमान वह है जो सुकरात की तरह जानता है कि उसका ज्ञान वास्तव में नहीं है यह कुछ भी नहीं के लायक है 'और इसलिए मैं दुनिया भर में जाता हूं, भगवान का पालन करता हूं और सभी के ज्ञान की जांच करता हूं जो बुद्धिमान लगता है; और यदि यह नहीं है, तो तांडव के प्रतिशोध में, मैं उसे दिखाता हूं कि वह बुद्धिमान नहीं है "

सुकरात ने शिक्षण की अपनी द्वंद्वात्मक पद्धति के माध्यम से, पुरुषों को दिखाया कि वे बुद्धिमान नहीं थे। द्वंद्वात्मकता को उनकी वैधता निर्धारित करने के लिए, प्रश्नों और उत्तरों के माध्यम से तार्किक रूप से बयानों की जांच करने की कला या अभ्यास के रूप में परिभाषित किया गया है; लेकिन सुकरात बोली में आप बहुत अधिक देख सकते हैं। वह खुद को एक अच्छे इंसान के रूप में पेश करता है, जो बहुत कुछ जानता है, बहाना करता है कि कुछ भी नहीं जानता है और पूर्णता के लिए सरलता और विडंबना का उपयोग करता है। जब कोई किसी चीज़ की प्रकृति की जाँच करता है, तो सुकरात उसके बारे में कुछ नहीं जानने का दिखावा करता है; वह एक प्रश्न के साथ उत्तर देता है। जब तक आप अपने बुद्धिमान प्रश्नों के साथ दूसरे व्यक्ति को अपने प्रश्न का उत्तर देने के लिए नेतृत्व नहीं करते, तब तक इसे जारी रखें।

जब सुकरात किसी को ज्ञान का दिखावा करते हुए देखता है, तो वह अपने शब्दों की मूर्खता की ओर इशारा करता है। यह गंभीर रूप से उस दिखावे की ओर ले जाता है जो सच है, उसे दिखा रहा है कि क्या नहीं है। उन्होंने खुद को एक बौद्धिक दाई बताया और कहा कि चिंताएं प्रसव के दर्द हैं। उन्होंने कहा कि उनके पास विचार नहीं थे, जिससे दूसरों को उन्हें खोजने या उन्हें खोजने में मदद मिली।

जानिए सच्चाई

सुकरात का मानना ​​था कि पूर्ण सत्य, ज्ञान, सौंदर्य और गुण सदा से विद्यमान हैं और पृथ्वी पर मौजूद मनुष्य इन गुणों को जानता और पहचानता है क्योंकि वह उन्हें पिछले अस्तित्व की याद दिलाता है जिसमें वह उनके साथ मर गया था। एक अन्य संवाद में, फाएडो, वे कहते हैं, "पृथ्वी पर उतरने के बाद आत्मा सच्चे अस्तित्व की दुनिया की याद दिलाती है ... अक्सर हमारी शिक्षा यह याद रखना है कि हम एक बार दूसरे जीवन में क्या जानते थे।" अपने सवालों के साथ, सुकरात ने शोधकर्ता को उनके उत्तर याद रखने में मदद की।

संभवतः सुकरात के दो सबसे प्रसिद्ध उद्धरण हैं: "अपने आप को जानें" और "बिना विवेक के जीवन" जीने के लायक नहीं है "उनका मुख्य चिंता का विषय" अच्छा जीवन था। " पहले के दार्शनिक मुख्य रूप से आकाश और पृथ्वी की प्रकृति में रुचि रखते थे, लेकिन सुकरात ने कहा कि उन्हें इस बात में दिलचस्पी नहीं थी कि ब्रह्मांड कैसे या क्या बना है, लेकिन यह उस तरह से क्यों बनाया गया था। उन्होंने अपना ध्यान आंतरिक मनुष्य पर और आनंद प्राप्त करने पर केंद्रित किया।

उनका मानना ​​था कि सच्चा पुण्य और सच्चा आनंद एक है, वह व्यक्ति तर्कसंगत बन सकता है और यह कि एक कान की बाली प्रक्रिया के माध्यम से (किसी चीज में विशेषज्ञ बनकर) वह संतुष्टि पा सकता है। मुझे लगा कि सभी को अपनी पूरी क्षमता से जीना चाहिए।

सुकरात ने जिन निरपेक्षताओं के बारे में बात की, वे निबंध, रूप या विचार हैं, जो उस चीज़ के बाद बनी हुई हैं जो उनका प्रतिनिधित्व करती है। उनका मानना ​​था कि हम इन निरपेक्षताओं को साझा करने में सक्षम हैं क्योंकि हम उन्हें याद करते हैं। एक उदाहरण सुंदरता का विचार है, जो उस फूल के बाद बना हुआ है जिसे हमने सोचा था कि सुंदर सूख गया है। सुंदरता का यह विचार भी फूल की सच्ची प्रकृति है और इसकी प्रकृति को जानकर इसका उद्देश्य भी जाना जा सकता है। सुकरात ने सोचा कि तथ्य यह है कि ब्रह्मांड में कुल विविधता एक दुर्घटना नहीं है; सभी चीजों का उद्देश्य और उनका संबंध पूरे के साथ है। एक फ़ंक्शन है जो प्रत्येक व्यक्ति या चीज़ किसी अन्य व्यक्ति या चीज़ से बेहतर प्रदर्शन करता है; वह कार्य आपका उद्देश्य है।

ज्ञान साधक

यदि मनुष्य ज्ञान की तलाश करता है और सीखता है कि वास्तव में क्या अच्छा है, तो वह अपने लाभ के लिए कार्य करेगा। ज्ञान से समझ पैदा होती है, जो सद्गुण और अच्छे जीवन की ओर ले जाती है। जानकारी की कमी के कारण त्रुटियां की जाती हैं। अगर कोई जानता है कि सबसे अच्छा क्या है, वे करेंगे। कोई भी व्यक्ति जानबूझकर क्षतिग्रस्त नहीं हुआ है। उस आदमी पर विचार करें जो चोरी करता है; उसे विश्वास होना चाहिए कि जो वह चोरी करता है उसे प्राप्त करने से उसे खुशी मिलेगी। क्या एक आत्महत्या करने वाले व्यक्ति का यह विश्वास नहीं है कि वह या दुनिया उसके शिकार के बिना किसी तरह बेहतर होगी?

सुकरात ने कहा "ज्ञान पुण्य है।"

मनुष्य की सच्ची प्रकृति अच्छी है, उसके पास एक अंतर्निहित सुरक्षा तंत्र है जो उसे छोड़ देने पर वर्तमान में वापस लाता है। कोई भी व्यक्ति या समूह अनिश्चित काल तक ऐसे व्यवहार को जारी नहीं रख सकता है जो अपने या अपने साथियों के लिए हानिकारक हो।

जब वह कोशिश करता है, तो चीजें उसके लिए काम नहीं करती हैं; इसलिए, सच्ची खुशी पाने के लिए, किसी को सच्चा गुण मिलना चाहिए।

हमारे कई महान शिक्षकों की तरह, सुकरात जनता के बीच अलोकप्रिय थे। उनका जीवन एथेंस में वर्ष 399 ए में समाप्त हुआ। सी।, उसी स्थान पर जो उन्होंने 469 ईसा पूर्व में शुरू किया था, जूरी ने उन्हें हेमलॉक ले जाने का आदेश दिया, जब उन्होंने पाया कि उन्हें देवताओं की पूजा नहीं करनी थी, जो कि राज्य की पूजा करते थे, बल्कि नए और अजीब धार्मिक प्रथाओं की शुरुआत करते थे, और युवाओं को भ्रष्ट करना।

परीक्षण के दौरान, उन्हें अपने व्यवहार को बदलने का अवसर दिया गया था, लेकिन वे करेंगे; उन्होंने कहा कि उनका मानना ​​है कि उनका परीक्षण और परीक्षण के परिणाम उनके अपने लाभ के लिए थे। अपने डेमोन (आंतरिक साथी) के बारे में बोलते हुए वे कहते हैं: यह बिंदु, जो एक नरम आवाज है, मेरे पास तब आना शुरू हुआ जब मैं एक बच्चा था; वह हमेशा मना करता है, लेकिन वह मुझे कभी भी यह आदेश नहीं देता है कि मैं जो भी करने जा रहा हूं, वह करने के लिए ... ईश्वरीय संकाय की तिथि, जिनमें से आंतरिक संधि स्रोत है, मुझे लगातार विरोध करने की आदत है, यहां तक ​​कि फ्रुस्लरियों में भी, अगर मैं कोई गलती या त्रुटि करने जा रहा हूं। ; और अब आप देख सकते हैं कि जिस चीज के बारे में सोचा गया है वह मुझे छू गया है, और यह आमतौर पर बुराइयों का अंतिम और सबसे बुरा माना जाता है; लेकिन दैवज्ञ ने विरोध का कोई संकेत नहीं दिया ... यह एक संकेत है कि मेरे साथ जो हुआ है वह अच्छा है और आप में से जो लोग सोचते हैं कि मृत्यु बुराई है, गलत है; क्योंकि अगर मैं गलत कर रहा होता तो सामान्य संकेत निश्चित रूप से मेरा विरोध करते।

यह माना जाता है कि यह अवधारणा कि जीवन आवश्यक रूप से मृत्यु का अनुसरण करता है, क्योंकि विपरीत से अंकुरित होना प्लेटो से है, हालांकि वह इसका श्रेय सुकरात को देता है। कई लोगों का मानना ​​है कि संवादों में प्लेटो के दर्शन को सुकरात से अलग करना असंभव है। कई मामलों में यह माना जाता है कि प्लेटो ने सुकरात को प्रवक्ता के रूप में इस्तेमाल किया जिसके माध्यम से उन्होंने अपने विचार व्यक्त किए। क्या फर्क पड़ता है? क्या संदेश महत्वपूर्ण बात नहीं है? जब आप अक्सर एक नियुक्ति सुनते हैं जिसे आप बुद्धिमान मानते हैं और अंततः नियुक्ति को याद करते हैं लेकिन यह नहीं कहा है कि कौन है? दरअसल, सच अपने लिए बोलता है।

शायद प्लेन ने अपने विचारों को सुकरात के साथ उन तरीकों से मिलाने का इरादा किया था जो अविचलित थे। किसी तरह यह सुकरात के दर्शन को सुदृढ़ करने के लिए लगता है कि यह उन चीजों के बारे में बहस करने के लिए समय की बर्बादी है जिसमें सभी बुद्धिमान असहमत हैं, ज्ञान की तलाश में जो कोई भी नहीं करेगा। अगर आपके पास कोई अच्छा नहीं है। यह जानकर हमें क्या अच्छा लगेगा? यह हमें शिक्षक का सम्मान करने से भी बचाता है, लेकिन संदेश को नहीं। आखिरकार, अगर प्लेन को क्रेडिट चाहिए था, तो उसे बस इतना ही करना था। संवाद सुकरात की मृत्यु के बाद लिखे गए थे; प्लेटो उसे पिता की तरह प्यार करता था, क्योंकि वह बीस साल से शिक्षक था।

क्या ऐसा हो सकता है कि प्लेन ने केवल उस सत्य को पहचाना जो उसे सहन करना चाहता था और संरक्षित करना चाहता था क्योंकि सुकरात, उसके प्रिय शिक्षक, ने कभी एक पंक्ति नहीं लिखी? उसने इसे संरक्षित किया; यह बनी हुई है, अभी भी इंतजार कर रही है। सार्वजनिक चौक की लाइट में इसकी कमी नहीं पाई गई।

जीन EWING

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