यूनानियों का कहना है कि अमर होने के तीन तरीके हैं, अर्थात्: या तो भगवान बनना है, या स्मृति के माध्यम से या बीज के माध्यम से । हम केवल यीशु के जीवन की अमरता, उसकी स्मृति में मसीह, उसके मानवीय चरित्र पर विशेषाधिकार प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करेंगे।
एक सदाचारी व्यक्ति के यादगार जीवन को फिर से संगठित करने की कोशिश में हठधर्मिता और डॉकिस में बहुत कम रुचि, क्योंकि याद रखने योग्य गुण पुण्य है, जो उसके सभी पहलुओं में, जैसा कि सभी पहलुओं में, जैसे कि सिक्रेट्स में, सिकंदर महान में, और जोन ऑफ आर्क, और सी में भी। लेकिन इस विशेष मामले में, यीशु के जीवन के मामले में, भगवान को अवतार के रूप में, हमें बहुत सावधानी से आगे बढ़ना होगा।
लड़का यीशु
अरस्तू के अनुसार एक व्यक्ति में गुण, कुछ ऐसा है जो समय और अनुभव को दर्शाता है, इसलिए युवा लोग अपने अध्ययन में खुद को विसर्जित नहीं कर सकते हैं ( अर्थात - नैतिकता के अध्ययन में)। पुण्य के विषय अच्छे और बुरे से निपटते हैं, पुण्य पसंद और पूर्व का व्यायाम है । लेकिन सही विकल्प पर पहुंचने के लिए, बुरा विकल्प बनाया गया है, अर्थात, शातिर, और यह विशेष रूप से बचपन में सच है।
अब, यीशु के एक बच्चे के रूप में, अरब या अर्मेनियाई सुसमाचार में, एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल में, एक शरारती और मादक छोटे लड़के के रूप में दिखाया गया है - जो फ्रायड के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के अनुरूप है - जो मानव पक्ष में है - एकदम सही - यह एक बच्चे से उम्मीद करने के लिए सब कुछ था: एक निरंतर सीखने की प्रक्रिया में अपमानजनक, स्वार्थी, समस्याग्रस्त ।
उपरोक्त के बाद, हम सोच सकते हैं: हमारे लिए अपना जीवन देने वाले को कितना और कितना ध्यान देना होगा और इसे देने के लिए सही होना चाहिए? यह कहना है, यीशु-मसीह अपने कार्य के साथ, एक आदमी के रूप में, अपनी असीम अच्छाई और क्षमा में, उसके पास पहुंचने वाले सार्वभौमिक निष्कर्ष तक पहुंचने के लिए एक अनुभवजन्य समर्थन होना चाहिए था। इसका एक उदाहरण प्रेरित हैं, जो शिक्षक की मृत्यु से पहले स्टोलिड्स की तरह थे, और उनके पुनरुत्थान के बाद, शिष्यों के रूप में अपनी गलतियों के ध्यान में और उनके द्वारा किए गए कार्य का सामना करना; उन्होंने एक निश्चित दिव्य ज्ञान का अवतार लिया।
दूसरी ओर, एक बच्चे के रूप में यीशु के जीवन की शरारतें, आकार बदलने, मैरी से छिपने और यहां तक कि ऊपर से दूसरे बच्चे के गिरने जैसी घातक दुर्घटनाओं का कारण बनीं । मानो दैवीय शक्ति, एक बच्चे की अनिश्चित मानवता में, उसके बचपन की घटनाओं का एक साधन था। कैनन की कहानियों में, एक बच्चे के रूप में यीशु के कराधान का एक उदाहरण दिखाया गया है, जो कि अरब और अर्मेनियाई गोस्पेल को देखते हुए, सभी संदर्भ में सहमत हैं: बुद्धिमान के रूप में बुद्धिमान के साथ बहस करना, और एक परेशान मरियम को दिया गया जवाब।
जीसस का जीवन: वयस्क
एक आदमी के रूप में, अपने तैंतीस (33) साल पहले यीशु का जीवन त्रुटिहीन था। यीशु को बचाने वाले मसीह की आत्म-कल्पना करें; अपने कारनामों और देखभाल में यहूदियों के इतिहास पर ध्यान देना (जो उनके चुने हुए लोगों का इतिहास है)। अपने बौद्धिक और नैतिक तंत्र के विस्तार की कल्पना तीन बार करें - एक बहुत ही कठिन परीक्षा - रेगिस्तान के बीच में - अपने शारीरिक और मानसिक रूप से विस्तार - और खूबसूरती से हवादार छोड़ना।
और इससे भी अधिक, निश्चित रूप से उनके बचपन के जीवन ने राक्षसी और भावनात्मक के बीच संबंध और पत्राचार को पहचानने के निर्देश के रूप में कार्य किया, भावनात्मक पर नियंत्रण करके, वह अपने स्वयं के राक्षसों का सबूत दे रहे थे। जब दैत्यों का दानव प्रकट हुआ (डायला-बोलीन: फैलाव), तो वह जानता था कि परम पिता और भलाई के अनंत नाभिक का नामकरण करके इसका प्रतिकार कैसे किया जाए।
क्रिश्चियन अलौकिकता
यीशु का जीवन एक हठधर्मिता में है, चर्चा नहीं की जाती है, लेकिन न तो हमें कोई निष्कर्ष (स्थिति, पक्षपातपूर्ण पूर्वाग्रह ) हो सकता है कि यीशु मसीह का मनुष्य और भगवान अवतार के रूप में क्या मतलब है। त्रिगुणात्मक ईश्वर सदैव व्यक्तिगत होता है, व्यक्ति की व्याख्यात्मक क्षितिज से जुड़ा होता है, जैसा कि उसकी संज्ञानात्मक योजना में अनुवादित है। इसलिए, एक ईसाई धर्मनिरपेक्षता की आवश्यकता है, जो इस बात पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है कि ईश्वर क्या है, लेकिन वह क्या बन सकता है - आंतरिक: परे । यद्यपि यीशु मसीह एकमात्र ईसाई था, मानवता को साझा करके, हम उसके मानस (छवि और समानता में समान: अर्थात् आत्मा में बराबर) पर प्रतिबिंबित कर सकते हैं, और खुद को चरित्र में बदल सकते हैं और परावर्तक की सामग्री के साथ पत्राचार में रिवाज कर सकते हैं।
लेखक: केविन समीर पारा रुएडा, हरमनडब्लांका.org के महान परिवार में संपादक
अधिक जानकारी पर:
- यीशु के बचपन का अर्मेनियाई सुसमाचार
- यीशु के बचपन का अरबी सुसमाचार।
