मन एक सपने से जागने पर खेल

सपने की व्याख्या का अध्ययन हमेशा, हर समय, दार्शनिकों, विद्वानों और सामान्य लोगों के लिए रुचि का विषय रहा है। अन्य लेखों में हमने महान विचारकों को देखा है जिन्होंने सपनों के अर्थ दोनों को जानने का प्रयास किया है, क्योंकि हम जिस तरह से और जिस तरह से सपने देखते हैं।

हाल ही में, आधुनिक विज्ञान के समय में, मनोविज्ञान नींद के घंटों के दौरान मस्तिष्क और मस्तिष्क के व्यवहार को गतिविधि के संदर्भ में, काफी सन्निकटन के साथ स्थापित करने में सक्षम रहा है। इस प्रकार, सपने के चरणों की घोषणा की गई, जिसे REM और N-REM नाम दिया गया। बहुत दिलचस्प दस्तावेज हैं जो इन प्रक्रियाओं का वर्णन करते हैं।

वहां, इन जांचों में, यह देखना संभव था कि अंतिम चरण, आरईएम में मस्तिष्क की गतिविधि कैसे सक्रिय होती है। यह उस चरण में है, एक सपने के जागरण के पास, जहां सपने हमें याद रहते हैं, क्योंकि यह उस क्षण है कि मस्तिष्क के पास खुद को प्रभावित होने का समय है कि मन सपने के अमूर्तता पर विस्तृत है।

उस REM चरण में (इसका मतलब है कि "रैपिड आई मूवमेंट", यानी, रैपिड आई मूवमेंट, जिसे MOR भी कहा जाता है), यह ऐसा है जैसे मस्तिष्क एक इंजन था जो शुरू होता है, और "पेट्रोल" सपनों का जो मन के माध्यम से घूम रहा था, उसके ऊपर छलनी करने और इसे ठीक करने के लिए चित्र बनाता है, जिसे हम जागने पर याद करते हैं।

यानी मन और मस्तिष्क एक ही चीज नहीं हैं। मस्तिष्क में मस्तिष्क के स्थान के बारे में विज्ञान में चर्चा होती है, लेकिन गूढ़ विद्या की प्राचीन शिक्षाओं ने हमेशा कहा है कि वे अलग-अलग चीजें हैं। यह मन है जो विचारों और विचारों को होस्ट करता है, और मस्तिष्क हमारे भौतिक शरीर को उन मानसिक विचारों से जोड़ने के लिए भौतिक वाहन है। मस्तिष्क के लिए धन्यवाद, हमारा भौतिक शरीर मन से आदेश प्राप्त कर सकता है।
फिर, उस motor ने तुलना के माध्यम से पहले कहा, जो मस्तिष्क होगा, हमारे दिमाग और हमारी चेतना के बीच संचार का वह पुल, जो यादों को अनुमति देता है, एक इंजन है high performance का।

इससे आपका क्या मतलब है? पुरानी शिक्षाएँ हमें बताती हैं कि मन हमारे व्यक्तित्व का एक हिस्सा है, जो इतना विशाल है, इतना विकसित है, कि इसका बहुत समृद्ध और जटिल जीवन है।
हमारा मन हमारे भीतर एक बीइंग की तरह है, दूसरे बीइंग के भीतर एक होने के नाते, कि हम हैं। इतना कि कभी-कभी हम उसके साथ की पहचान करते हैं, और हमें यह कहते हुए या नहीं कि हम कहते हैं: मैं मेरा दिमाग हूं। लेकिन बाद में, अन्य समयों पर, हमें पता चलता है कि ऐसा नहीं है, कि हम अपने मन के नहीं हैं, लेकिन मन की गतिविधि इतनी महान है और हमारी अंतरात्मा को पकड़ लेती है, और कई बार ऐसा लगता है कि यह हमारे लिए था हम उसे रामोस करते हैं।

वर्चस्व के लिए अर्जुन की इच्छा

मस्तिष्क, मन के विस्तार के अंग प्राप्त करने और प्रसारित करने के रूप में, एक विशाल विकास भी होता है जो इसकी जटिलता और विकास का जवाब देता है।
वह हमें भारत की पवित्र भगवद गीता में अध्याय 6: 34, 35 में कहता है, कि अर्जुन अपने गुरु कृष्ण को कहते हैं:

मेरी चिंता के कारण मैंने अपने दिमाग को शांत करने के प्रयासों में स्थायी परिणाम नहीं पाए हैं जैसा कि आपने मुझे सिखाया है। वास्तव में, मन बेचैन, ठग, तीव्र जिद्दी है! ओह कृष्णा, मैं इसे हवा के रूप में प्रशिक्षित करना मुश्किल मानता हूं।
और कृष्ण जवाब देते हैं: theओह अर्जुन शक्तिशाली भुजाओं के साथ, मन बेशक शालीन और विद्रोही है, लेकिन इसे योग के अभ्यास और मानसिक सम्यक्त्व के अभ्यास की बदौलत नियंत्रित किया जा सकता है।

अर्थात्, कृष्ण, यह कहते हुए कि मन कैपिटल और विद्रोही है, जो मन है, उसका जिक्र है। इसका अर्थ है कि हमारे व्यक्तित्व का हिस्सा होने के बावजूद, इसकी अपनी इच्छाएं हैं।
इससे हमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए। क्या हमारे व्यक्तित्व के अन्य भागों जैसे कि हमारे भौतिक शरीर के साथ भी ऐसा ही नहीं होता है? हम सभी जानते हैं कि हमारा भौतिक शरीर अक्सर हमसे अलग होने के रूप में व्यवहार करता है, भले ही वह हमारी सेवा में हो और साथ ही हमारा भी हिस्सा हो। खुद से वह सोता है, और खुद से वह साँस लेता है, हमारे हस्तक्षेप या मदद के बिना। उसके पास भी इच्छाएं हैं कि हम उससे क्या चाहते हैं: वह अक्सर खाना या सोना चाहता है जब हम चाहते हैं कि वह अन्य मामलों में शामिल हो।
इस प्रकार, यह मन के साथ भी होता है, इसकी अपनी इच्छाएं हैं ।

भारत के एशियाई देश कृष्णा और अर्जुन में बंदरों की प्रजातियों की मौजूदगी के कारण कई बार मन की तुलना भी उस जानवर से की जाती है। मन उस बंदर की तरह होगा जो शाखा से शाखा तक कूदता है, कभी भी खड़ा नहीं होना चाहता है।
इस प्रकार, वे कहते हैं, हमारे विचार हैं। एक समय में हम एक चीज को याद करते हैं, और अगले में दूसरे की इच्छा आती है। इसके बाद, एक चिंता दोनों को बदल देती है, और फिर एक स्मृति भी बाद की जगह ले लेती है, और इसी तरह ... हमारी इच्छाओं और भावनाओं की शाखाओं के बीच हमेशा हमारा "बंदर दिमाग" होता है।

एक सपने से जागने पर, हमने कहा, मस्तिष्क शुरू होता है जैसे कि यह एक इंजन था, और अगर "बंदर दिमाग" ने इसे गैसोलीन दिया, तो यह उन यादों के ट्यूमर को प्राप्त करता है जो सपने में दिमाग बनाने से पहले थे।
कभी-कभी, वे यादें हमें बहुत सी नहीं लगती हैं क्योंकि, जैसा कि हमने कहा, मस्तिष्क सिर्फ जाग रहा है, जा रहा है, और जिस समय इसे "मन की यादों" को पकड़ना है, प्रतिबंधित है। यह कुछ ही मिनटों के बीच दोलन करता है, और कभी-कभी केवल कुछ सेकंड के लिए। कभी-कभी, वह कई यादों को पकड़ने में सक्षम होगा और हमारे पास पूरे सपने होंगे जो हम निरीक्षण कर पाएंगे, और अन्य बार, बहुत कम छवियां या कोई भी नहीं, अलग-अलग तरीके से जागने के कारण।
लेकिन उन में से किसी भी मामले में, मन में हमेशा "बेचैन बंदर" का व्यवहार होगा : सपने को याद रखने में योगदान करते हुए, ये असम्बद्ध या प्रतीत नहीं होने वाली छवियों का एक मोतियाबिंद हैं, और जागने के बाद, आपको छवियों की बाढ़ प्राप्त होगी और संवेदनाएं जो हमें हमारी इंद्रियां देती हैं जो फिर से सक्रिय हो जाती हैं, और हमें उनके विविध और स्थायी विचारों में शामिल होने के लिए फिर से रखती हैं।

जैसा कि हमने पूर्वोक्त मार्ग में देखा है, अर्जुन, कृष्ण के शिष्य, मन पर हावी होने की आकांक्षा रखते हैं।
आप ऐसा क्यों चाहते हैं? आप अपने मन को बंदर की तरह व्यवहार क्यों नहीं करते?
आइए उस पर ध्यान से विचार करें।

आइए सबसे पहले एक उदाहरण के रूप में लेते हैं, किन्हीं दो लोगों का मामला। यादृच्छिक रूप से चुने गए दो लोगों में, लेकिन जहां उनमें से एक शांत है और उसके पास शांत विचार हैं, और दूसरा बेचैन है और उसके पास अनियमित विचार हैं, हम मानते हैं कि पहला आमतौर पर कोई है जो दूसरे की तुलना में अधिक उपयोगी और खुशहाल जीवन जीता है।

आधुनिक मनोविज्ञान में, कई बार विकार जिसमें व्यक्ति को अपने विचारों में महारत हासिल करने में कठिनाई होती है, न्यूरोसिस के नाम से निदान किया जाता है।
वह जर्नल "साइकोलॉजी एंड माइंड" में न्यूरोटिक लोगों के बारे में कहते हैं: " न्यूरोटिक लोगों की एक और विशेषता यह है कि उनके कार्यों में और उनके प्रवचन में अपेक्षाकृत कम स्थिरता होती है। इसका कारण यह है कि इस समय की भावनात्मक स्थिति बहुत अधिक प्रभावित करती है, और यह तर्क देता है कि उस विचार को गायब कर सकता है या उस समय के दौरान महत्व खो सकता है जिसमें भावनात्मक खेल जीतता है। "
न्यूरोसिस एक बहुत ही सामान्य विकृति है, इसका मतलब एक गंभीर बीमारी या वसूली के बिना एक विकार नहीं है, लेकिन यह एक मनोवैज्ञानिक समस्या है, जो अपनी विशेषताओं के कारण, विचारों को नियंत्रित करने में कठिनाई को दूर करने के लिए इस सहस्राब्दी की आवश्यकता को पूरा करने का कार्य करती है। जैसा कि पाठ कहता है, न्युरोस वाले लोगों में, जो कई हैं, भावनाएं सलाह से अधिक विचारों में हस्तक्षेप करती हैं, और उन्हीं विचारों में बहुत अधिक आदेश नहीं होते हैं, क्योंकि वे एक-दूसरे के विपरीत होते हैं।

और हम अगले परीक्षण के बारे में क्या करेंगे ?
एक शांत जगह चुनें जहां रोशनी बाहर जा सकती है, और एक निश्चित बिंदु का सामना करते हुए, सीधे और आराम से अपनी पीठ के साथ बैठें। फिर, अपनी आँखें संकीर्ण करें और एक साधारण वस्तु की कल्पना करने की कोशिश करें, कुछ ऐसा जो प्रतिनिधित्व करना आसान है। उदाहरण के लिए, एक हरा भरा आयत। या नाशपाती या नारंगी जैसे फल।
एक बार जब ऑब्जेक्ट चुना गया है, तो इसे पांच मिनट के लिए चुनी गई विशेषताओं के साथ रखने का प्रयास करें। आप देखेंगे कि वस्तु धुंधली है, और इसे अपने मूल रूप में बनाए रखने के लिए आपको एक प्रयास करना होगा। यदि आपने उदाहरण के लिए नारंगी चुना है, तो आप देखेंगे कि यह अपना रंग बदलता है, या यह बड़ा हो जाता है, या यह कि यह नारंगी होना बंद हो जाता है और कुछ और बन जाता है। पांच मिनट के बाद, छवि को कई बार सही करना आवश्यक होगा ताकि यह फिर से मूल नारंगी बन जाए।
यही अर्जुन को "बेचैन, दुखी मन" कहता है। और "जिद्दी" भी, क्योंकि जितना हम उसे नारंगी छोड़ने के लिए कहेंगे, वह उसे फिर से ख़राब कर देगा या उसे गायब भी कर देगा।

यह है कि मन, जैसा कि हमने शुरुआत में कहा है, हमारे व्यक्तित्व के होने के अलावा, स्वयं में एक बीइंग है। इसकी अपनी इच्छाएं हैं, जैसा कि हमारे भौतिक शरीर में भी है, और इसकी इच्छाओं में से एक यह है कि इसके साथ क्या होता है। वह हमारी आत्मा से आदेशों का पालन करना पसंद नहीं करता है, वह बीइंग से निर्देश प्राप्त करना पसंद नहीं करता है जिसमें यह शामिल है, और यह हम है।
अर्जुन की अपने मन पर वर्चस्व की चाह में मूर्खतापूर्ण कुछ भी नहीं है। यदि हम अपने दिमाग में महारत हासिल नहीं करते हैं, अगर हमारे पास कम से कम उन चीजों को करने की ज़रूरत नहीं है जो हम दैनिक आधार पर चाहते हैं, और न कि वे जो चाहते हैं, तो वह भटक जाएगा। फिर, आपके पास परस्पर विरोधी विचार होंगे और अपने आप को भावनाओं से फ़िल्टर होने दें, जैसा कि न्यूरोस के मामले में होता है, क्योंकि आप अपने निष्कर्ष तार्किक होने पर बुरा नहीं मानेंगे।
तर्क एक ऐसा उपकरण है जो हमारे पास मनुष्य के लिए उपलब्ध है, हमारे दिमाग पर हावी होने के लिए सीखने के लिए। इस तरह समझदार लोगों ने इसे हमें Sratescrates, Plat andn और Arist wiseteles के रूप में समझाया है।

आइए कल्पना करने की कोशिश करें कि क्या होगा, अगर हम हमेशा देखा गया अभ्यास में नारंगी को रख सकते हैं। यदि पांच मिनट के दौरान नारंगी को कम से कम परिवर्तन नहीं हुआ, तो इसका मतलब यह होगा कि हमारा दिमाग हमेशा हमारी इच्छा को पूरा करने का है। कि वह वास्तव में शिक्षित हो रही है, और यह कि वह कल्पनाओं से विचलित नहीं होगी जब हमें स्थितियों और समस्याओं को हल करने के लिए ध्यान करना होगा।
हम हर दिन उस व्यायाम को दोहरा सकते हैं, यदि हम एक दिन उस परिणाम के आगमन को सुविधाजनक बनाना चाहते हैं। लेकिन इन सबसे ऊपर, दिन भर हमारे मन की मौजूदगी और प्रभाव से अवगत होना यह कार्य है जिसे हमें मुख्य रूप से स्वयं को देने की आवश्यकता है। वह हमेशा हमें स्थिति देती है, चाहे हम इसे पसंद करें या नहीं, और यही कारण है कि यह हमारे हित में है कि यह कंडीशनिंग हमारे लिए अनुकूल हो, न कि हमारी आत्मा पर मन की घटनाओं का थोपना।

एक सपने से जागने पर, मन छवियों को प्रोजेक्ट करेगा, और मस्तिष्क उन्हें प्राप्त करेगा, जैसा कि हमने देखा है। जब हम सो रहे थे और हम अपने मन को यह सोचने के लिए नहीं कह सकते थे कि हम क्या चाहते हैं, तो यह बहुत ही गलत तरीके से व्यवहार कर रहा था, अपनी कल्पनाओं को स्वतंत्र कर रहा था। उन कल्पनाओं का एक हिस्सा है जिसे हम बाद में `` सपने '' के रूप में याद करते हैं।
यदि हम पहले से ही हमारे आदेशों को प्राप्त करने के लिए हमारे मन के आदी हो चुके हैं, यदि हमारे पास पहले से ही अर्जुन द्वारा प्रयोग की जाने वाली कुछ चीजें हैं, तो वह जागृति का आदेश दिया जाएगा। यदि हमारा मन अनिश्चित और अवज्ञाकारी हुआ करता था, तो जागने पर असहनीय कल्पनाओं द्वारा हम पर हमला किया जाएगा, जो हमें जागने पर एक खराब मूड या उदासी ला सकता है। यदि इसके विपरीत, हमारे पास पहले से ही अधिक शिक्षित दिमाग है, तो जो विचार आते हैं, वे बहुत अधिक सहने योग्य होंगे।

जागने पर आलस्य

कुछ ऐसा जो ठीक तरह से शिथिलता या विकार नहीं है, लेकिन यह अक्सर होता है, एक निश्चित आलस्य है जो हमें जागने पर आश्चर्यचकित करता है। जब हम आरईएम चरण (जिसे एमओआर भी कहा जाता है) के अंत तक पहुंच जाते हैं, और मस्तिष्क जाग्रत चेतना को रास्ता देने के लिए सक्रिय होना शुरू कर देता है, जब कि जागने पर, कभी-कभी वह पारगमन तेज नहीं होता है न तो आदेश दिया बल्कि जटिल विचारों द्वारा आक्रमण किया ।
हम आमतौर पर इसे जागने के लिए zapereza के रूप में जानते हैं, जो कि एक और आलस्य के समान है, जो occursto उठता है, लेकिन इस दूसरे से पहले होता है।
यह आमतौर पर नाराजगी की भावना के साथ होता है। मूल रूप से, आप जो महसूस करते हैं, पहले, कि आप जाग रहे हैं, लेकिन आप ऐसा नहीं करना चाहते हैं क्योंकि आपको अच्छी नींद और सपने देखना, और दूसरा यह है कि यह "हितों का टकराव" है, एक तरफ सोते रहने के लिए, और चाहने के बीच दूसरे के दैनिक दायित्वों को पूरा करने के लिए जागने के परिणामस्वरूप, "छोटा तनाव" होता है, जो कि जागने के समय असुविधा का कारण बनता है।

यदि वह व्यक्ति जो यह सब महसूस करता है, तो इस घटना से खुद को मुक्त करने के लिए एक निश्चित प्रयास करने में एहतियात नहीं बरतता है, यह निश्चित रूप से लगातार दिनों पर दोहराया जाएगा और हर दिन इस स्थिति से पीड़ित होना भी एक आदत बन सकता है।
तो ऐसा होता है कि कुछ लोग आलसी लोगों की "प्रसिद्धि" पकड़ लेते हैं: "क्या आपने देखा है कि जब भी मैं जागने की कोशिश करता हूं तो जुआन को गुस्सा कैसे आता है?" - मारिया हमेशा अपने बिस्तर पर बैठने के लिए समय लेती है - पेड्रो हर बार उठने और हमेशा ऐसा करने में समय लगता है। इस तरह की टिप्पणियाँ और इसी तरह के जनरेट किए जाते हैं।
वास्तव में कोई भी नहीं है जो इस तरह से जागने में खुशी महसूस करता है, यह एक वास्तविक समस्या है जो हालांकि गंभीर नहीं है, अभी भी अवांछनीय है।
जैसा कि हमने अभी कहा है, इस समस्या की उत्पत्ति यह हो सकती है कि हम अपनी पसंद के हिसाब से दैनिक जीवन को पर्याप्त रूप से नहीं जीते हैं, हम इसे एक दायित्व के रूप में सबसे पहले जीते हैं, और यह सपने को जागृत होने से अधिक सुखद बनाता है। यदि ऐसा होता है और उस तथ्य के कारण घटना होती है, तो हमें अपने दैनिक जीवन को प्रतिबिंबित करने के लिए अधिक से अधिक समय में खुद को एक स्थान देना चाहिए।

सबसे पहले, इस प्रतिबिंब को बनाते समय, जो एक ध्यान के दौरान किया जा सकता है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नींद जारी रखने की यह इच्छा पिछले अनुभवों की यादों से जुड़ी हो सकती है । उदाहरण के लिए, ऐसे लोग हैं जो अपने बचपन में खुश थे, लेकिन जब उन्होंने वयस्कता तक पहुंचने पर जिम्मेदारियां संभाली, तो उन्होंने पाया कि उनका जीवन इतना संतोषजनक नहीं था। इसलिए, वे वर्षों पहले अनुभवी स्थितियों का सपना देखते हैं, और वर्तमान को संभालने के लिए जागना नहीं चाहते हैं।
यहां तक ​​कि इस स्पष्ट रूप से कठिन मामले में भी, व्यक्ति को निम्नलिखित तर्क करना होगा: कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसके जागने वाले जीवन में कितनी अवांछनीय चीजें हो सकती हैं, इससे उसे जागने में देरी नहीं होगी । न केवल वह अपनी समस्याओं "5 या 10 अतिरिक्त मिनट की नींद" को कम करने में सक्षम नहीं होगा, बल्कि, वह उन मिनटों को शांति से सो भी नहीं पाएगा। इसका मतलब 10 मिनट की भलाई नहीं होगा, जैसा कि वह सपने देखते समय माना जाता था, लेकिन यह 10 यातनापूर्ण मिनट होंगे क्योंकि जो होगा वह केवल सोने की इच्छा और जागने के कर्तव्य के बीच संघर्ष में रहने का तनाव होगा।

दूसरी ओर, उन 10 मिनट की अस्थिरता के कारण होने वाली क्षति महत्वपूर्ण है। यदि वे एक आदत बन जाते हैं, तो वे दैनिक रूप से एक ऊर्जा विकृति का परिचय देंगे जो व्यक्ति के जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने के बजाय इसे कुछ हद तक खराब कर देगा। आपकी दैनिक समस्याएं जो आपको नाराज करती हैं वे बेहतर होने के बजाय थोड़ा और बदतर हो जाएंगी।
वे सोने जाने से पहले 10 मिनट तक अच्छा संगीत सुनने या अच्छा पढ़ने के विपरीत प्रभाव पैदा करते हैं। उत्तरार्द्ध, अगर हम इसे दैनिक करते हैं, तो सपने देखने की गुणवत्ता में सुधार होगा और इसलिए हमारा पूरा जीवन। यह हमारे व्यक्तिगत संबंधों और हमारे काम में भी हमारी मदद करेगा।
दूसरी ओर, पहली चीज, जागने की कठिनाई को बनाए रखने के लिए, हमारे दिमाग में एक निराशाजनक "कहानी" का परिचय देता है, जो अराजक कल्पनाएं हैं जो सपने नहीं बनती हैं लेकिन न ही जागृति।

इस समस्या का हल खोजने में काफी आसान है। इसे हल करने के लिए, जैसा कि पहले ही कहा गया है, किसी को जागरूक होकर शुरू करना चाहिए कि यह एक समस्या है, न कि एक मजेदार या वांछनीय आदत। एक बार जब यह जागरूकता ले ली जाती है, तो सोने जाने से पहले मन को ठीक करना आवश्यक है, यह विचार कि जब आप उठते हैं तो नींद जारी रखने की इच्छा होती है, तो आपको मानसिक तर्क या किसी भी तरह के बहाने के लिए समय दिए बिना अचानक उठना पड़ता है।
इस क्रिया को करने में कुछ लोगों ने, समाधान को थोड़ा इत्तला कर दिया है और उठने और ठंडे पानी से अपने पैरों को बाल्टी में रखने जैसे काम किए हैं। हम इस बात से इनकार नहीं करते हैं कि यह एक समाधान है, लेकिन हम अत्यधिक कठोर व्यवहारों के साथ थोड़ा सावधान रहने की सलाह भी देते हैं, जो अनावश्यक होने के अलावा हमारे मानस के अन्य प्रकार के परिवर्तनों को जन्म दे सकता है।

आपको क्या करना है, आप मुश्किल से नोटिस करते हैं कि अब जागने का समय आ गया है, उस आदेश को देने के लिए जिसे हमारे शरीर में स्थगित नहीं किया जा सकता है (हम कहेंगे, सैन्य प्रकार), कुछ ऐसा है जैसे मैं लिफ्ट करता हूं, अब !!, तुरंत इस कार्रवाई को निष्पादित करें और फिर !! परिणामों पर गौर करें। क्या होगा कि जाग्रत चेतना अभी पूरी तरह से सक्रिय नहीं है और हम थोड़ा चक्कर महसूस करते हैं।
इस समय, अपने पैरों को ठंडे पानी की बाल्टी में डालने के बजाय, हमें बैठते समय खड़े होना चाहिए, और यह याद रखने की कोशिश करनी चाहिए कि हमें आज के लिए क्या करना है। अगर पहली बात कुछ अप्रिय है जैसे काम करने की जल्दी, तो आपको कुछ अच्छा करने के लिए कुछ समय पहले उठने की कोशिश करनी होगी, जैसे कि एक चाय जो हम पसंद करते हैं या अच्छा संगीत सुनते हैं, या एक सुंदर परिदृश्य देखते हैं, यहां तक ​​कि एक वीडियो में भी। मन को स्मृति द्वारा वातानुकूलित नहीं किया जाना चाहिए कि जब हम उठते हैं तो पहली चीज कुछ अप्रिय होती है।
यदि हमारे लिए हमारी पीठ के बल खड़ा होना बहुत मुश्किल है और हमें वापस बिस्तर पर जाने के लिए प्रेरित करता है, तो हमें बिल्कुल उठना चाहिए (अपनी पीठ पर चलने से बचने की कोशिश करते हुए), यदि आवश्यक हो तो एक दीवार पर खुद को पकड़ कर, और जागने की यादों तक एक या दो मिनट रुकें सभी को सक्रिय करें। इन यादों को तेजी से आकर्षित करने के लिए इच्छाशक्ति रखने से मदद मिल सकती है। प्रकाश को चालू करने से भी हमें मदद मिल सकती है।

एक बार जब हम चाय पीते हैं या पहले से प्रस्तावित एक और अच्छा काम कर रहे होते हैं, तो हम उन दिनों को याद करेंगे जब हम खुद को "जागने का वाइस नहीं" से दूर होने देंगे, और हम उन पलों के अपने मूड की तुलना करेंगे कि वर्तमान समय में हमारे पास है। हम देखेंगे कि लेटते समय तनाव की स्थिति में हमारे अंदर संघर्ष करते हुए, उस चाय को पीते हुए जागृत होना कहीं अधिक सुखद है।
लगातार कई दिनों तक इस प्रयास को करने से, मन याद रखेगा कि जल्दी जागना कहीं अधिक सुखद है, और समस्या फिर से दूर हो जाएगी क्योंकि यह दोबारा नहीं होगी।

नींद की बीमारी

जिस मामले का हमने शुरुआत में उल्लेख किया है, न्यूरोसिस का, मनोविज्ञान में एक बहुत ही लगातार निदान होने के अलावा, एकमात्र समस्या नहीं है जो कभी-कभी विचारों के प्रबंधन से संबंधित होती है।

दरअसल, भावनाओं और मन के संबंध में नकारात्मक घटनाओं की मात्रा जो विचारों को संभालने में कठिनाई के कारण उत्पन्न हो सकती है, बहुत बड़ी है। स्लीप पैरालिसिस और स्लीपवॉकिंग जैसे विकार भी हमारे मन पर प्रभुत्व के उस अज्ञान के साथ करना पड़ता है।

आइए अब उन दो मामलों में से पहले के बारे में थोड़ा जानते हैं, जो कि स्लीप पैरालिसिस है। यह, जो वर्तमान चिकित्सा अध्ययन कर रही है, उसके अनुसार, किसी भी प्रकार की स्वैच्छिक गति करने में एक अस्थायी अक्षमता है जो कि स्वप्नदोष और स्वप्नदोष के बीच संक्रमण काल ​​के दौरान होती है । जागने का यह सोने की शुरुआत में या जागने के समय हो सकता है और आमतौर पर बड़ी पीड़ा की भावना के साथ होता है । इसकी अवधि आमतौर पर कम होती है, आमतौर पर एक से तीन मिनट के बीच, बाद में। जिससे लकवा अनायास उपजता है।
एपिसोड के दौरान, व्यक्ति पूरी तरह से जागरूक है, सुनने और स्पर्श करने की क्षमता के साथ, लेकिन स्थानांतरित करने या बोलने में असमर्थ है, जिससे बहुत चिंता हो सकती है । हालांकि, जीवन के लिए कोई खतरा नहीं है, क्योंकि श्वसन की मांसपेशियां अपने आप काम करती रहती हैं। यह विकार पैरासोमनिआस के समूह के भीतर नींद संबंधी विकारों के अंतरराष्ट्रीय वर्गीकरण में शामिल है । "

Parasomnias संक्षिप्त विकार हैं जो नींद और जागने से संबंधित हैं, जिनके आमतौर पर गंभीर परिणाम नहीं होते हैं।
जैसा कि उपर्युक्त पाठ कहता है, नींद का पक्षाघात जीवन के लिए कोई खतरा नहीं है। लेकिन यह एक बहुत ही अप्रिय क्षण है, एक बुरे सपने की याद दिलाता है।
दोनों बुरे सपने और नींद के पक्षाघात में, मन के माध्यम से उन क्षणों में फैलने वाले विचारों का विकार कुख्यात है। वे अराजक छवियों से संबंधित सभी प्रकार की चिंताओं पर हमला करते हैं जिनकी कोई वास्तविक या तर्कसंगत नींव नहीं है।
इसलिए वे गूढ़ शरीर में सूक्ष्म शरीर (भावनात्मक शरीर या स्नेह के मानस) के अनुमान के रूप में जाने जाते हैं। ये अनुमान, मानसिक विचार जो सूक्ष्म से निकले हैं, लोगों के दैनिक जीवन में होने वाली असुरक्षा का परिणाम है, जो बदले में एक स्वस्थ आध्यात्मिक जीवन के विकास के लिए कठिनाइयों की अभिव्यक्ति है।
कुछ भी अजीब नहीं है, क्योंकि हम एक ऐसी दुनिया में हैं जिसमें आध्यात्मिक जीवन कई कठिनाइयों को जन्म देता है क्योंकि भौतिकवाद को प्रोत्साहित किया जाता है।

यहाँ एक बिंदु है जहाँ गूढ़ व्यक्ति के साथ सहयोग करने के लिए बहुत कुछ है, क्योंकि यह इन परसोम्निया जैसे विकारों के बारे में जानकारी और प्रतिबिंब प्रदान कर सकता है, जिसके बारे में मनोविज्ञान ने अभी तक सभी संतोषजनक इलाज विकसित नहीं किए हैं।

शुरू करने के लिए, गूढ़ विद्या मनोविज्ञान के साथ काफी समझौता है कि स्वस्थ प्रथाओं, जैसे कि जागने पर आलस्य के बारे में पिछले बिंदु में सिफारिश की जाती है, यह भी पैरासोमनिआस से लड़ने में मदद करता है: सोने से पहले पढ़ने और ध्वनि ध्वनियों के दस मिनट, एक और अच्छी आदत के दस मिनट उठो, और इसी तरह।

जारी रखने के लिए, रहस्यवाद हमें सिखाता है कि मानव चार नश्वर शरीर से बना है, और तीन आध्यात्मिक शरीर, कुल मिलाकर सात हैं, और उन सभी के एकजुट और सामंजस्यपूर्ण रचना व्यक्ति को परिभाषित करता है।

चार नश्वर शरीर हैं: भौतिक शरीर (स्टुला शरीरा), ऊर्जावान शरीर (प्राणिक), सूक्ष्म या भावनात्मक शरीर (लिंग शास्त्र) और तर्कशील शरीर (काम-मानस)। तीन आध्यात्मिक शरीर हैं: रचनात्मक मन (मानस), दिव्य अंतर्ज्ञान (बुधि) और शुद्ध इच्छा (आत्म)।
इन निकायों के कामकाज को बेहतर ढंग से समझने के लिए इस संबंध में इंगित ग्रंथ सूची को पढ़ने की सिफारिश की जाती है, लेकिन हम अब इन विवरणों में नहीं जाएंगे ताकि इस लेख के विषय से बहुत अधिक विचलन न करें।
महत्वपूर्ण बात यह है कि एक बार इन खंडों में बताए गए सात निकायों में से प्रत्येक की अवधारणाओं को सही ढंग से समझा जाता है, जो कि सूक्ष्म और काम निकायों के बीच मौजूद गहन संबंध की खोज करना है, अर्थात् 3 और 4 के बीच। शरीर, यदि भौतिक शरीर पहले सूचीबद्ध है।

इन दो शरीरों के बीच यह मिलन कितना मजबूत और महत्वपूर्ण है, इसका अंदाजा लगाने के लिए हम इसकी तुलना उस संघ से कर सकते हैं जो भौतिक शरीर और प्राणिक शरीर के बीच मौजूद है । भौतिक शरीर वह है जिसे हम सबसे अच्छी तरह से जानते हैं, क्योंकि हम इसे देख सकते हैं और छू सकते हैं, और प्राणिक शरीर ऊर्जा का एक बुलबुला है जिसमें यह शामिल है (यह द्रष्टा को लगता है कि यह भौतिक शरीर से "निकलता है", लेकिन वास्तव में भौतिक शरीर एक निर्भरता है प्राणिक और इसके विपरीत नहीं)। जब एक भौतिक शरीर में एक प्राणिक शरीर का अभाव होता है, जैसा कि एक शव के साथ होता है, तो यह तुरंत दिखाई देता है क्योंकि जब हम देखते हैं तो हमें पता चलता है कि इसका कोई जीवन नहीं है। जिसे हम जीवन कहते हैं, वह यह धारणा है कि इसमें प्राणिक शरीर की ऊर्जा समाहित है।
जब हम एक ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जो सो रहा है, तो हम एक लाश को देखने के अलावा कुछ और पाते हैं। क्लेयरवॉयंट्स इसे और भी स्पष्ट रूप से अनुभव करते हैं, लेकिन थोड़ी संवेदनशीलता के साथ किसी को भी एक नज़र में पता चलता है कि सोते हुए शरीर में कुछ ऐसा है जिसमें शव शामिल नहीं है।

जैसे ही व्यक्ति के मरने पर प्राणिक शरीर भौतिक से अलग हो जाता है, बाद वाला तब तक हिस्सों में बंटने में देर नहीं करता, जब तक कि वह गायब नहीं हो जाता (और वास्तव में वही उसके हिस्से पर प्राणिक होता है)। हालाँकि वे दो अलग-अलग निकाय थे, लेकिन दोनों ने एक साथ एक इकाई के रूप में व्यवहार किया।
ऐसा ही सूक्ष्म शरीर, हमारी सभी भावनाओं के शरीर और हमारे सभी तर्कसंगत विचारों के शरीर के साथ होता है। वे दो अलग-अलग शरीर हैं, लेकिन वे एक दूसरे के भीतर पूरी तरह से imbricated हैं। और यह भी कि जब व्यक्ति मर जाता है, तो दोनों एक ही समय में टूट जाते हैं, लेकिन आमतौर पर वे शारीरिक-प्राणिक के रूप में जल्दी से नहीं टूटते हैं, वे थोड़ा अधिक समय लेते हैं (वे अधिक समय ले सकते हैं)।

फिर, पैरासोमनिआस के हमारे मुद्दे पर लौटते हुए, ऐसा होता है कि भावनाओं को ट्रिगर करने के लिए यह बहुत आसान है जो समय के जागने के बारे में अराजक विचारों को सक्रिय करता है, एक सूक्ष्म, दिन और रात की गतिविधि के साथ करना पड़ता है, अनावश्यक रूप से विभिन्न प्रेरणाओं द्वारा जटिल होता है।

यदि हम इन प्रेरणाओं के कारण पर कार्य कर सकते हैं, तो हमारा सूक्ष्म सामंजस्य होगा । शायद एक पूर्ण आध्यात्मिक जीवन की शुरुआत करने के लिए ज़रूरी नहीं है, लेकिन जैसे कि कम से कम समय में, किसी भी तरह के पैरासोमनिया को दूर करें जैसे कि नींद में लकवा और नींद आने का उल्लेख।

स्लीपवॉकिंग के मामले में, यहां तक ​​कि चरम मामले भी हुए हैं। यह पैरासोमनिया यह है कि व्यक्ति जागा हुआ है, चलता है और कार्य करता है जैसे कि, कुछ हद तक, जाग रहा था। जांच से ज्ञात होता है कि नींद में चलने वाला व्यक्ति सो रहा है, NREM चरण में। चरम मामलों को बुरे सपने के साथ काम करना पड़ता है: व्यक्ति चलने या बैठने के दौरान बोलना या चिल्लाना शुरू करता है, शब्दों के माध्यम से संकट के दृश्यों का वर्णन करता है। यदि उससे बात की जाती है, तो आमतौर पर उसे शांत करने के लिए राजी करना चाहता है, क्योंकि व्यक्ति को उसके तर्क द्वारा निर्देशित नहीं किया जाता है (इसके लिए उसका विवेक जागृत होना चाहिए, कि वह केवल जागृत हो सकता है)। इसके तर्क द्वारा निर्देशित होने के बजाय, यह इसकी सूक्ष्म संवेदनाओं द्वारा निर्देशित है, जो सूक्ष्म शरीर के पशु अनुभव हैं। इसे किसी तरह से लगाने के लिए, यह सचमुच एक जानवर की तरह व्यवहार करता है।

उसे शांत करने की कोशिश करने से आमतौर पर अधिक नींद आने वाली निराशा होती है, क्योंकि स्लीपवॉकर सुनता है कि वे उससे बात करते हैं और शब्दों की व्याख्या करने के बजाय, वह हिंसक रूप से उसे अपने सपने के दृश्य में शामिल करता है। यह वैसा ही है जैसे कोई क्रोधी कुत्ता हमारे पास आ रहा है, और हम उसे समझा-बुझाकर उसे शांत करने की कोशिश करते हैं ताकि वह गुस्सा न करे। निश्चित रूप से इसके साथ हम केवल कुत्ते की छाल को और भी अधिक बना देंगे।

ऐसा इसलिए होता है क्योंकि हमारा सूक्ष्म शरीर ठीक वह शरीर है जो हमारे पास जानवरों के साथ है । खनिजों में केवल भौतिक शरीर होता है, सब्जियों में भौतिक शरीर और व्यावहारिक शरीर होता है। जानवरों के पास ये दो शरीर हैं और सूक्ष्म शरीर भी है। मनुष्य, हमारे तीन पशु शरीर हैं, और काम मानसिक शरीर भी है, जो कीमिया रूप से हमें अग्नि तत्व (जानवरों वायु तत्व के प्राणी) के रूप में निर्धारित करता है। लेकिन अगर किसी कारण से हमारे लिए काम नहीं किया गया, जैसा कि वास्तव में स्लीपवॉकिंग के दौरान होता है, तो हमारे व्यवहार में हम पूरी तरह से एक जानवर की तरह होंगे।

इसमें, काम के संचालन में, स्लीपवॉकिंग और स्लीप पैरालिसिस सहित विभिन्न स्थितियों पर काबू पाने की कुंजी है।

काम के सपने के पक्षाघात में यह इतना निष्क्रिय नहीं है, ऐसे दर्शन हो सकते हैं जो अधिक तर्क से मिलते जुलते हों, लेकिन इस मामले में भी यह काम नहीं है- स्वस्थ मानस जो इस समस्या से ग्रस्त है।

पारसमणि को पार करना

उन लोगों में जिन्होंने अपने दैनिक जीवन में एक निश्चित डिग्री हासिल की है, और स्वस्थ रीति-रिवाजों को विकसित किया है, जैसे कि सोने से पहले दस सुंदर मिनटों में और बढ़ने पर, इन पैरासोमनिआ और अन्य लोगों के होने की संभावना व्यावहारिक रूप से है कोई। सकारात्मक दैनिक विचारों के विस्तार के साथ-साथ ध्यान के सामंजस्यपूर्ण कार्य के साथ, किसी भी पैरासोमनिया का प्रगतिशील गायब होना है।

हम इसका कारण समझ सकते हैं यदि हम काम-मानस शरीर और सूक्ष्म शरीर के बीच के संबंध के बारे में एक पल के लिए सोचते हैं।
स्लीपवॉकिंग के दौरान, सूक्ष्म शरीर सक्रिय है, लेकिन काम-मानस पूरी तरह से निष्क्रिय है। कुछ हद तक, NREM गहरी नींद के चरण के दौरान सूक्ष्म का सक्रिय होना सामान्य है, क्योंकि प्रकृति द्वारा सूक्ष्म कभी नहीं सोता है। हम जो सपना देखते हैं उसका अधिकांश हिस्सा याद नहीं रहता है, लेकिन सूक्ष्म कभी भी गतिविधि से पूरी तरह से डिस्कनेक्ट नहीं होता है, यह हमेशा ऐसी छवियां उत्पन्न करता है कि फिर लगभग किसी को भी याद नहीं किया जाएगा क्योंकि मस्तिष्क की मेमोरी आरईएम चरण के आने तक सक्रिय नहीं होती है।
स्मृति और चेतना सक्रिय नहीं हैं, लेकिन सूक्ष्म ऊर्जा का बल ऐसा है कि यह भौतिक शरीर के भौतिक तंत्र को काम करने के लिए डालता है, और यही वह है जो व्यक्ति को सोते समय चलने की अनुमति देता है। फिर, अगर उस समय वह व्यक्ति बोलता है, तो वह सूक्ष्म शरीर में होने वाली संवेदनाओं को व्यक्त करेगा, जबकि उसका काम-मान अभी भी निष्क्रिय है।

सभी पैरासोमनिया के एक स्वस्थ व्यक्ति में, महान सूक्ष्म ऊर्जा को "डाउन" जाने के लिए मजबूर करने के बिंदु पर अवरुद्ध नहीं किया जाता है, स्टूला-शरीरा (भौतिक शरीर) के भौतिक तंत्र को सक्रिय करने के लिए, लेकिन, काम पुल के माध्यम से शेष -manas en contacto con Manas, el quinto cuerpo (o quinto elemento Mente Divina), nuestro ser espiritual, su energía queda a la espera de recibir las vibraciones de ese cuerpo superior.
Volviendo a la comparación con el animal, es como si se tratara del cuerpo astral de un perro domesticado y obediente. Ya no nos ladra, sino que, mansamente, queda muy vivo y coleando. Contento incluso, esperando recibir instrucciones de su amo, Manas, para cumplirlas alegremente.

Y es que, nunca se habla lo suficiente acerca de la necesidad que todos tenemos de armonizar nuestros cuatro cuerpos mortales, para que resuenen (vibren) en concordancia con la esencia de los otros tres cuerpos, los espirituales, que para nuestro grado evolutivo se resumen en el cuerpo Manas.
Cuando tal puente funciona bien, cuando kama-manas conecta nuestra tríada espiritual con el triángulo inferior físico-prana-astral, aunque sea tan sólo unos minutos al día, entonces el cuerpo astral ya no vuelve a irritarse ni a resentirse, y no volverá a tener pesadillas ni parasomnias, porque entenderá cual es su lugar y se sentirá satisfecho. A esa función de puente que hace kama-manas se la conoce como antakarana .

No hace falta que “creamos” en ninguno de estos términos sánscritos para que todo esto pueda llegar a nuestra realidad propia de cada uno. Nuestro objetivo no es llegar a creer religiosamente en las cosas, sino llegar a comprenderlas, a aprehenderlas.
Bastará con que nos demos el tiempo suficiente para entenderlo y sobre todo para practicarlo, ya que así veremos que efectivamente se cumple. Además, será importante saber en qué modalidad se cumple para cada uno de nosotros, porque no a todos nos hace bien exactamente la misma música, ni la misma comida, ni las mismas costumbres. Es un trabajo de investigación necesario que cada persona se debe a si misma.

Como vemos, para finalizar, la mente al despertar de un sueño, efectivamente, puede llegar a comportarse como el mono que decíamos al principio, porque su poder es mucho. Si juega demasiado, si se entretiene demasiado con los efectos y las situaciones pasajeras del mundo, quedará también demasiado prendada a los fenómenos de los cuerpos físico, pránico y astral.
Nuestra mente juega, pero no es culpable . Ni siquiera el cuerpo astral es culpable de su torpeza. Así como no podemos culpar a un animal por no ser racional, tampoco podemos culpar a nuestro cuerpo astral por tampoco serlo.
Pero está en nuestras manos domesticarlo, o por el contrario dejar que obre a su antojo. Si elegimos el segundo camino, el más fácil en apariencia, el resultado será dolor y preocupación, no nos convendrá. Porque podemos aspirar a un bien muchísimo más alto y más digno que la vida solamente astral, que es la espiritualidad que guarda para nosotros el cofre de toda felicidad.