आर्थर एडवर्ड वाइट के अनुसार ट्रान्सेंडैंटल जादू की रस्में

आर्थर ई। वाइट (1857-1942) गूढ़ धर्म के एक विद्वान और अभ्यासी थे जिन्होंने अपने कार्यों में पश्चिमी गूढ़वाद की नींव रखने की कोशिश की। हम उनकी पुस्तक द सेरेमोनियल मैजिक ( द बुक ऑफ सेरेमोनियल मैजिक ) की किताब के अध्याय 2 से निकाले गए एक अंश के अनुवाद के नीचे प्रस्तुत करते हैं, जहां वह पारलौकिक जादू के कुछ पहलुओं से निपटते हैं और फिर जादू और छिपे ज्ञान की एक प्राचीन पुस्तक पर चर्चा करते हैं, जादू की आरबेटी ।

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पारलौकिक जादू पर

"ट्रान्सेंडैंटल" शब्द, जब वर्तमान के संबंध में काफी अनौपचारिक और पारंपरिक रूप से उपयोग किया जाता है, तो इसे अतिरंजित या दार्शनिक अर्थ में नहीं समझा जाना चाहिए। इसे अपनाया नहीं गया है क्योंकि यह उचित रूप से उचित लगता है, बल्कि इसके बजाय यह परिभाषित करने के लिए एक बेहतर शब्द की अनुपस्थिति के कारण है और यह भी कि क्योंकि, पहले, इसे उसी के संबंध में ऐसा माना गया है। शायद इसे एलाइफस लेवी के हाई मैजिक के समान, एक शिथिल अर्थ में लिया जा सकता है, और यह कि मैंने इस ट्रान्सेंडैंटल मैजिक में उपयोग किया है, क्योंकि यह एक संतोषजनक पर्यायवाची नहीं है, लेकिन क्योंकि वर्तमान में कोई अभिव्यक्ति नहीं है जो इसे बेहतर परिभाषित करती है।

विषय के आधार पर होने वाली अवधारणाओं के संबंध में यह विचार करने के बाद, यह कहा जाना चाहिए कि औपचारिक जादू में आधुनिक माध्यम की घटना के रूप में के रूप में ज्यादा और थोड़ा पारगमन है । जिस चीज के लिए संचार की तलाश की जाती है, उसके लिए दावा किया जाता है, ये उनके कार्यों से पता चलता है, जो न तो काल्पनिक हैं और न ही तुच्छ हैं। इस प्रकार के संबंध में, यह समझा जाना चाहिए कि भौतिक हितों को दूसरे प्रकार में शामिल किया जाना चाहिए, जबकि पहले वाले में वे शामिल होंगे जो उनके असाधारण अनुपालन के कारण उनके प्रभावी अनुपालन से बचे हुए हैं, जबकि, एक ही समय में, नहीं वे आध्यात्मिक आकांक्षाओं के साथ कोई संबंध रखते हैं।

[ट्रान्सेंडैंटल जादू] मान लेना एक सटीक विज्ञान था, व्यावहारिक जादू में ऐसा कुछ भी नहीं होगा जो परस्पर संबंधित हो, उदाहरण के लिए, कोई सच्चाई या रहस्यमय लक्ष्य नहीं है। इसलिए, "ट्रान्सेंडैंटल जादू के अनुष्ठान" को उन प्रक्रियाओं के संग्रह के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए जिनके द्वारा मनुष्य में दिव्य को ब्रह्मांड में दिव्य के साथ एकजुट माना जाता है । सैन जुनेस डी ला क्रूज़, रूयसब्रोक, एकार्ट, मोलिनोस, सेंट-मार्टिन की कृतियाँ, जिनमें सैन टोंस डी केम्पिस का अनुकरण शामिल है: उन सभी में सच्चे पारलौकिक जादू की महान प्रक्रियाएँ शामिल होंगी, अगर इसे लागू करने के लिए ईश निंदा नहीं की जाती। इस तरह के शब्द, जो इस तरह के संघ द्वारा नुकसान पहुंचाने वाले खजाने के लिए हास्यास्पद होगा। यह समझना चाहिए कि इन छिपी हुई प्रक्रियाओं में और जिसे पर्जिकल सेरेमोनियल कहा जाता है, का काला जादू के साथ कोई स्पष्ट संबंध नहीं है, एक प्रथा जो न केवल बुरी आत्माओं के लिए बुरी उद्देश्यों के साथ बातचीत नहीं करती है, बल्कि इसके किसी भी संचार से बचने के लिए लगता है प्रकार, जो भी इसका उद्देश्य है।

इसका एकमात्र अपवाद (जो, अगर यह अच्छी तरह से समझा जाता है, केवल एक स्पष्ट अपवाद है) लोगों के शरीर से शैतानी शक्तियों के निष्कासन के संबंध में चर्च द्वारा अपनाई गई प्रक्रिया के पक्ष में दी जानी चाहिए, इसलिए नहीं कि घटना कब्जे जरूरी एक विकृति विज्ञान के अलावा कुछ हैं, यहां तक ​​कि उन मामलों में भी जहां यह स्पष्ट और जिद्दी है, लेकिन क्योंकि, सनकी बजट की शर्तों के आधार पर, भूत भगाने का अनुष्ठान की तुलना में बहुत अधिक उत्तम संस्कार है कोई भी जो पारलौकिक जादू में किया जा सकता है । इस संबंध में, अधिक से अधिक महत्व के कई अन्य लोगों के रूप में, कैथोलिक चर्च की स्थिति के लिए स्वीकार्य न्याय नहीं किया गया है।

यह भी जोड़ा जाना चाहिए कि, जबकि औपचारिक जादू विभिन्न प्रक्रियाओं से निपटता है, जो स्पष्ट रूप से लापरवाह ऑपरेटरों को उकसाने की प्रवृत्ति है जो कब्जे की विशेषता रखते हैं, वस्तुतः किसी भी अनुष्ठान की प्रक्रिया नहीं है (सफेद या अश्वेतों, यौगिक या पारलौकिक) जिसका उद्देश्य इससे प्रभावित लोगों को राहत देना है । कोई कारण नहीं है, इसलिए, यह संदेह करने के लिए कि अनुष्ठान का तंत्र किस पक्ष में विकसित हुआ है, और उचित छात्रों की सहानुभूति सम्माननीय संस्था के साथ होगी, जिसने इन प्रथाओं की निंदा की और अपने पीड़ितों को मुक्त करने की मांग की, एक खुले प्रश्न के रूप में और इस अर्थ में, सीमांत मुद्दे के रूप में।

अर्बटेल का तावीज़

यहां तक ​​कि आवश्यकताओं के साथ जो मैंने लिखित रूप में रखा है, पुष्ट पारदार्थिक अनुष्ठान वास्तव में दुर्लभ हैं। निम्नलिखित हैं:

1 पोप लियो III का एनचिरिडियन।

2 जादू की Arbatel ।

3 थियोसोफ़िया न्यूमैटिका नामक एक जर्मन गुमनाम मनोगतवादी का खगोलीय जादू, जिसे एक या दो समान मैनुअल के प्रतिनिधित्व के रूप में लिया जाना चाहिए।

इनमें से, जिन लोगों ने उन्हें वर्गीकृत करने की कोशिश की है, उन लोगों की लगातार अज्ञानता के बारे में कहने के लिए, उन्हें औपचारिक जादू के अनुष्ठानों में शामिल किया गया है। दूसरी ओर, तीसरा अपना सारा महत्व दूसरे से उधार लेता है, जिसमें दोनों ग्रंथों के अनुसार, इसका सारा ध्यान केंद्रित होता है।

इसकी उत्पत्ति, इसके लेखक यहां तक ​​कि इसके उद्देश्य के बारे में, सब कुछ रहस्य से घिरा हुआ है । तो हां, कोई हस्तलिखित प्रतियां नहीं हैं या कम से कम, कोई भी जो सोलहवीं शताब्दी के अंत से पहले नहीं है। यह बेसल दिनांक 157 157 में एक छोटी मात्रा में दिखाई दिया । दोनों रेट्रोडाटेसियोन और काल्पनिक लेखकों के कृतित्व के लिए ग्रिमोइर और जादू की किताबें दो पाप ग्रंथ सूची हैं बार-बार ग्राफिक्स, इसलिए Arbatel की प्राचीनता अपने साहित्यिक कनेक्शन के कारण संदेह के दायरे में रहती है। उसी समय, टाइपोग्राफी में एक विशेषज्ञ के ज्ञान को निर्धारित तिथि की विश्वसनीयता के साथ निर्धारित करने की आवश्यकता होगी।

पाठ लैटिन में लिखा गया है, हालांकि एक दूर की संभावना है कि यह एक इतालवी का काम है। यह थियोफोरेटिक जादू को संदर्भित करता है, जो पेरासेलसस के प्रभाव को इंगित करता है और, हालांकि यह निश्चितता के साथ पुष्टि करना मुश्किल है, यह उस अवधि से पहले की अवधि को संदर्भित करता है, वास्तव में, बेनेडिक्टस फिगुलस की, जो रोजीक्रूसियन उत्साह से थोड़ा पहले होगा और इसीलिए, रोज्रिक्यूशियन्स के किसी भी संदर्भ की अनुपस्थिति की व्याख्या करें, जो विषय और तौर-तरीकों को ध्यान में रखते हुए, निश्चित रूप से अपेक्षित होगा। वर्ष 1610 की तुलना में बाद में प्रकाशित एक पत्र में।

ध्यान रखें कि अरबेल का सोलोमन के यहाँ विचार किए गए चक्र से कोई संबंध नहीं है, और यह ईसाई विचारों से प्रभावित है । इसका लेखक पूरी तरह से अज्ञात है। आर्बेल्ट या b (हिब्रू ARBOTAL से) शायद छद्म नहीं है, लेकिन यह एक खुलासा दूत या प्रशिक्षक होगा। फिर भी, इस हिब्रू शब्द का उपयोग इस तथ्य के संबंध में हड़ताली है कि पुराने नियम के संदर्भ कम और थोड़ी प्रासंगिकता के हैं, जबकि यीशु मसीह और न्यू टेस्टामेंट के कथनों के संबंध बहुत बारंबार हैं । इसके अलावा, सॉलोमन को अक्सर अडॉप्टर्स और बुद्धिमान लोगों से बने गणना में उद्धृत नहीं किया जाता है।

पुस्तक की उत्पत्ति, लेखक और तिथि के बारे में, हम कह सकते हैं कि काम अधूरा है। जिन नौ खंडों में इसे माना जाता है, उनमें से हमारे पास केवल एक है। यह संभावना नहीं होगी कि अन्य आठ कभी नहीं लिखे गए थे, क्योंकि लेखक ने हमें अपने पूरे प्रस्ताव का एक सूचकांक छोड़ दिया था, और यह स्पष्ट है कि पहली पुस्तक उस पुस्तक की सामग्री के साथ एक से अधिक बार ओवरलैप करती है जो अनुसरण करेगी। जैसा कि हमारे पास है, जादू की अर्बटेल जादुई कलाओं के सबसे सामान्य उपदेशों से संबंधित है । दूसरे शब्दों में, संस्थानों के साथ। इसका नाम इसागोगे है, जिसका अर्थ है बुनियादी या मौलिक निर्देश। लापता पुस्तकें वे हैं जो सूक्ष्म ज्ञान या आध्यात्मिक ज्ञान से संबंधित हैं ; ओलंपिक जादू, अर्थात् ओलंपस की आत्माओं का उद्भव; होमेरिक और हेसियोडिक जादू, अर्थात्, कैकोडिमोन के संचालन; अभिभावक आत्माओं के संबंध में रोमन या सिबिलीन जादू; पाइथोगोरियन जादू, जो कला की प्रतिभाओं से संबंधित है; एपोलोनियस का जादू, जो मानवता के दुश्मनों को सशक्त बनाता है; हेर्मेटिक या मिस्र का जादू; और, अंत में, जो पूरी तरह से भगवान के शब्द पर निर्भर करता है और इसे भविष्यवाणिय जादू कहा जाता है।

लेखक और अनुवादक: एरिका, लेखक और hermandadblanca.org के महान परिवार के अनुवादक

स्रोत http://www.sacred-texts.com/grim/bcm/index.htm