सामग्री की तालिका 1 रामिरो कैले छिपाते हैं यह महान भारतीय ऋषि के विचारों का चयन करता है, और वेदांत अद्वैत के मास्टर, बीसवीं शताब्दी के सबसे प्रशंसित आंकड़ों में से एक है। 2 3 रमण महर्षि के प्रेरक विचार 4 5 रमण महर्षि

रामिरो कैल ने महान भारतीय ऋषि के विचारों के इस चयन को साझा किया, और वेदांत अद्वैत के गुरु, जो बीसवीं शताब्दी के सबसे प्रशंसित आंकड़ों में से एक थे।

अनुग्रह तुम्हारे भीतर है। अगर यह बाहर होता, तो यह बेकार होता। ग्रेस सेल्फ है। यह ऐसी चीज नहीं है जिसे दूसरों से लिया जाए। केवल आवश्यक यह है कि आप अपने भीतर इसके अस्तित्व को जानें । आप कभी भी ऑपरेशन से बाहर नहीं होते हैं। अनुग्रह हमेशा यहां होता है, लेकिन यह अज्ञानता के छिपे होने से प्रकट नहीं होता है। ”

“मन भीतर की ओर मुड़ता है; बाहर की ओर जाना अहंकार और दुनिया की सभी घटनाएं बन जाती हैं। मन के बिना स्वयं का अस्तित्व है, लेकिन स्वयं के बिना मन कभी भी मौजूद नहीं है। "

“हर जगह अकेलापन है। व्यक्ति हमेशा अकेला होता है। आपका काम अंदर देखना है और बाहर नहीं। ध्यान भटकाने के लिए कमरे से बाहर न निकलें। जो आ रहा है वह सत्य नहीं हो सकता; क्या ई सच है ”।

“राज्य जो शब्द और विचार को स्थानांतरित करता है वह मौन है। यह मानसिक गतिविधि के बिना ध्यान है। मन को प्रस्तुत करना ध्यान है। गहन ध्यान शाश्वत शब्द है। मौन हमेशा सुवक्ता होता है; यह भाषा का बारहमासी प्रवाह है। मौन स्थायी वाक्पटुता है; यह सबसे अच्छी भाषा है। ”

रमण महर्षि के प्रेरक विचार

रमण महर्षि

रमना महर्षि (३० दिसंबर, १ - - ९ - १४ अप्रैल, १ ९ ५०) एक महत्वपूर्ण भारतीय हिंदू आध्यात्मिक गुरु थे।

रमना महर्षि (तस्वीर 1940 से लगभग)।

इसका संबंध वेदांत अद्वैत सिद्धांत ('गैर-द्वैत' से है, आत्मा और ईश्वर नहीं हैं, बल्कि आत्मा ईश्वर हैं)। वह परमहंस योगानंद और श्री अरबिंदो के साथ, बीसवीं सदी के सबसे प्रसिद्ध हिंदू धार्मिक लोगों में से एक थे। वह तमिलनाडु राज्य (भारत) में तिरुवनमलाई (मद्रास से 170 किमी) में अरुणाचल की पवित्र पहाड़ी पर रहते थे। उनके उपदेशों का मूल था- आत्म-विग्रह (आत्मा की जांच)।

जवानी

रमण महर्षि का जन्म वेंकट रमण ('वह जो वेंकट को प्रसन्नता प्रदान करता है) के नाम के साथ हुआ था, जो देवी लक्ष्मी हैं। भगवान विष्णु की पत्नी हैं। वे? कां? भगवान विष्णु का एक नाम है। युवावस्था से ही उन्हें युवा कहा जाने लगा। महर्षि, 'महान ऋषि' (महा:? महान '; और ऋषि:' ज्ञानी '।) उन्हें संप्रदाय भगवान (प्रभु, ' समृद्धि लाने वाला ') भी दिया गया था।

उनका जन्म दक्षिण भारत में मदुरै के पास तिरुचुझी नामक गाँव में हुआ था। जब वह बारह वर्ष के थे, उनके पिता, एक पुलिस अधिकारी, की मृत्यु हो गई और वह अपने चाचा के साथ मदुरै में रहने चले गए, जहाँ उन्होंने कुछ समय के लिए अमेरिकन मिशन इंस्टीट्यूट में पढ़ाई की। सोलह साल की उम्र में, उन्होंने किसी को अरुणाचल पहाड़ी का उल्लेख करते सुना। हालाँकि वह शब्द का अर्थ नहीं जानता था (यह हिंदू देवता शिव से जुड़ी एक पवित्र पहाड़ी का नाम है) बस इस नाम को सुनने से उस पर प्रभाव पड़ा। उस समय इसे सेक्किलर के पेरियापुरम की एक पुस्तक के साथ बनाया गया था, जो कि शिववादी संतों (भगवान शिव के उपासक) के जीवन का वर्णन करती है। रमण ने कहा कि उस क्षण तक वह एकमात्र धार्मिक कार्य था जो उसने पढ़ा था; धार्मिक घटना के बारे में एक निश्चित जिज्ञासा है, जिसे वह पूरी तरह से नहीं जानता था।

1896 के मध्य में (17 वर्ष की आयु में), उन्हें अपना पहला अलौकिक अनुभव हुआ: उन्हें अचानक इस भावना से संपर्क किया गया था कि वे मरने वाले हैं। वह फर्श पर लेट गया, अपनी मौत के बारे में आश्वस्त, उसने अपनी सांस ली और कहा: "मेरा शरीर मर चुका है, लेकिन मैं अभी भी जीवित हूं।" इस प्रकार वह एक सहज आत्म ज्ञान ('आत्मा का ज्ञान') तक पहुंच गया: उसने महसूस किया कि वह शरीर नहीं था, लेकिन अस्तित्व था। कुछ लेखकों [उद्धरण वांछित] का कहना है कि वह गंभीर तपस्या के बाद समाधि पर पहुंच गए, लेकिन रमण ने हमेशा इस चरम से इनकार किया: «मेरे पास किसी भी तरह की कोई तैयारी या शुद्ध अवधि नहीं थी [...] मुझे पता नहीं था कि ध्यान क्या था। [...] होने का एहसास किसी की कार्रवाई से नहीं होता है, लेकिन ठीक है कि जब हम कार्य करने की इच्छा रखते हैं, तब भी हम शांत और मौन रहते हैं और हम वही हैं जो हम वास्तव में हैं »।

चेलों

अरुणा-छला (अरुणा पर्वत)।

वह अपना घर छोड़कर तिरुवन्नामलाई चला गया। अरुणाचलेश्वरा (शिव, 'अरुणा पहाड़ी के भगवान') के मंदिर में वह कई महीनों तक बिना खाए रहे: "उन्होंने मेरे चारों ओर खाना छोड़ दिया: दूध, फल, लेकिन खाने के बारे में कौन सोच रहा था?" रमण का दृढ़ विश्वास था कि पवित्र अरुणाचल पहाड़ी दुनिया का आध्यात्मिक केंद्र है। धीरे-धीरे जो लोग उसके शिष्य बनना चाहते थे, उन्हें "छोटे स्वामी" ने पकड़ लिया। 1912 तक, लंबे समय तक अवशोषण की उनकी अवधि लगभग समाप्त हो गई थी और उन्होंने पूरी तरह से सामान्य जीवन व्यतीत किया। 1916 में उनकी मां अल्गामल अपने बेटे के साथ चली गईं। उस समय रमण के कई हिंदू भक्त थे, जिनकी उत्पत्ति और अवस्था कई थी, जैसे कि एफएच हम्फ्रीज़, मेजर चाडविक, पॉल ब्रंटन, एस। धेन और आर्थर ओसबोर्न, दूसरों के बीच में

19 मई, 1922 को उनकी मां का निधन हो गया। रमण अपने जीवन की इस बहुत ही महत्वपूर्ण घटना के बारे में कहेंगे: "वह मर नहीं गई थी, वह स्रोत पर पुनर्विचार कर रही थी।" उन्होंने समझाया कि उनकी शारीरिक मृत्यु के दौरान क्या उन्हें माह का अनुभव हुआ था? सम; धी (अधिकतम ध्यान), और जो निश्चित रूप से संसार (जन्म और मृत्यु का चक्र) से मुक्त हो गया था, कुल आध्यात्मिक मुक्ति तक पहुंच गया।

रमण की योग्यता

अपने जीवन में वे आदेश और समय की पाबंदी के उदाहरण थे, उन्होंने खाना पकाने में भी सहयोग किया, वह एक महान रसोइया थे, उन्हें कभी भी किसी भी तरह से इलाज के लिए स्वीकार नहीं किया गया था, वह हमेशा सभी विश्वासों का सम्मान करते थे। महर्षि अंग्रेजी, हिंदी, तमिल और भारत की अन्य भाषाओं को पूरी तरह से जानते थे, और यद्यपि उनके अनुवादक का यह तरीका ठीक नहीं है, उन्होंने अनुरोध पर क्लासिक्स के कई अनुवाद किए। n उनके शिष्यों, जैसे कि शंकरा अचरिया, आदि द्वारा काम किया गया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, अधिकांश हिंदू शिक्षकों की तरह, वह शाकाहारी शाकाहारी थे, अर्थात, उन्हें उच्च-स्तरीय आध्यात्मिक विकास के लिए एक शर्त थी, सिंथेटिक खाद्य पदार्थों का सेवन करने की आवश्यकता (शुद्ध) ) कि जानवरों के वध के आधार पर भोजन का उपभोग नहीं करना है, न ही उनके डेरिवेटिव। संतों के संत फ्रांसिस की तरह, वह जानवरों के एक महान प्रेमी थे, उन्होंने हमेशा उनकी देखभाल की और उनकी रक्षा की, मातृ तरीके से, उन्होंने कहा: हम नहीं जानते कि आत्मा क्या कर सकती है उन निकायों में निवास करें और अपने कर्म के किस हिस्से को वे हमारी कंपनी के लिए देखें। उनके सबसे समर्पित शिष्य उनकी गाय लक्ष्मी थीं। श्रम में कई कुत्ते भी थे (भारत में कुत्ते बहुत तिरस्कृत और गलत व्यवहार करते हैं), जिन्होंने रमण तक भी नहीं खाया, कई मोर भी, बंदर, मोंगोज़, गिलहरी और सांप भी।

1938 में उन्हें यह पता चला कि बाद में भारत के पहले राष्ट्रपति राजेंद्र प्रसाद कौन होंगे, जिन्होंने घोषणा की कि वे दर्शन प्राप्त करने गए थे (उपस्थिति, the स्वयं महात्मा गांधी की सलाह पर रामायण की दृष्टि, जिसने उन्हें शाब्दिक रूप से कहा था: यदि आप शांति चाहते हैं, तो रामाना आश्रम (रामायण के मठ) में जाएं और कुछ दिनों तक रहें। Anaसह श्री रामाना महर्षि की उपस्थिति में। कोई बात करने या सवाल पूछने की जरूरत नहीं है।

मौत

1947 में उन्हें अपने स्वास्थ्य के लिए आशंका हुई और 1949 में उनके बाएं हाथ में कैंसर का ट्यूमर पाया गया। उन्होंने कई उपचार किए, लेकिन कोई भी परिणाम नहीं हुआ। वह अपने अंत के प्रति उदासीन दिखे। विलाप करने वाले अपने शिष्यों से उन्होंने कहा: `` वे हतोत्साहित हो जाते हैं क्योंकि वे कहते हैं कि मैं जा रहा हूँ, लेकिन मैं कहाँ जा सकता हूँ, और कैसे? ' 14 अप्रैल, 1950 को 70 वर्ष की आयु में उनका निधन हो गया।

उनके उपदेश

श्री रामण के जीवन और शिक्षाओं में हमें जो कुछ भी मिलता है, वह भारत का शुद्धतम तत्व है; दुनिया से आजाद हुई और दुनिया से आजाद हुई मानवता की उनकी सांस सहस्त्राब्दि का गीत है। हिंदू के लिए, यह स्पष्ट है कि आत्मिक स्रोत के रूप में आत्म, ईश्वर से अलग नहीं है। ; और इस हद तक कि मनुष्य स्वयं में बना रहता है, न केवल वह ईश्वर में निहित है, बल्कि वह स्वयं ईश्वर है। इस बारे में, श्री रमण बहुत स्पष्ट हैं। इसलिए, पूरब के ज्ञान और रहस्यवाद को हमें बताना है। वे हमें उन्हीं चीजों की याद दिलाने के लिए हैं, जो हमारी अपनी संस्कृति में हैं और जिन्हें हम भूल गए हैं। हमारे भीतर के मनुष्य की नियति से कम कुछ भी नहीं है। श्री रामण का जीवन और उपदेश न केवल हिंदू के लिए, बल्कि पश्चिम के लिए भी महत्वपूर्ण है। न केवल वे महान मानव हित के एक दस्तावेज को कॉन्फ़िगर करते हैं, बल्कि मानवता के लिए संबोधित एक चेतावनी संदेश भी है, जो उनकी बेहोशी और नियंत्रण की कमी के अराजकता में खो जाने का जोखिम चलाता है।

कार्ल गुस्ताव जुंग (स्विस मनोवैज्ञानिक) ।1

रमण ने एक विधि सिखाई जिसे आत्म विद्या (आत्मा की आत्म-जांच) कहा जाता है, जिसमें साधक लगातार अपना ध्यान "मूल विचार" (मानसिक गतिविधि का आधार) पर केंद्रित करता है, ताकि उसकी उत्पत्ति का पता लगाया जा सके। पहले तो इसके लिए प्रयास की आवश्यकता होती है, लेकिन अंत में अहंकार की तुलना में कुछ गहरा होता है, और विचार आत्मान-ब्रह्म (आत्मा-ईश्वर) में घुल जाता है। रामुक मांडुकिया के शब्दों में मानते हैं कि उपनिषद कहते हैं: "ऐयाम् ब्रह्म" ('आत्मा ईश्वर है')। 2

रमण को वैदिक वर्तमान ('वेद के अंत') के हिंदू गुरु के रूप में पहचाना जाता है। अद्वैत ('नॉन-डुअल', आत्मा और ईश्वर नहीं हैं, लेकिन आत्मा ईश्वर हैं), और उनके कई अनुयायी थे। भारत और विदेश में।

रमण की सोच पूरी तरह से अद्वैत सिद्धांत पर आधारित है जो उपनिषद ग्रंथों से निकलता है।

काम

भक्ति कविताएँ (भक्ति)

श्री अरुनाचला अचरा-मन-मलई (श्री अरुणाचल के लिए पत्र माला)।

श्री अरुणाचला नव-मणि-मलई (श्री अरुणाचल के लिए रत्न)।

श्री अरुणाचल पथिगम (श्री अरुणाचल के ग्यारह चरण)।

श्री अरुणाचल अष्टकम (श्री अरुणाचल को आठ श्लोक)।

सैद्धान्तिक कविताएँ (gñ? Na)

उपदेस ulladu (शिक्षा का सार)।

तमिल में उल्लादु नरपादु (चालीस [छंद] असली)।

अनुबम (पिछले एक का पूरक)।

एक्का आत्मा पंचकर्म (एकल आत्मा के बारे में पाँच श्लोक)।

छोटी कविताएँ

पोपदुम का गीत।

आत्मान का ज्ञान।

उसकी बरसी के बारे में।

पेट के लिए मरम्मत।

ततैया के बहाने।

अपनी माँ को जवाब दिया।

अपनी मां के इलाज के लिए।

अरुणाचला रमना ('अरुणाचल पहाड़ी पर रमना, ')।

दिल के अंदर होना।

Daydreaming।

नौ छंद ढीले।

अनुवाद

उन्होंने क्लासिक्स के कई अनुवाद किए, जो शंकर अचरिया के कार्यों के बहुत उत्कृष्ट थे:

विवेका चूड़ामणि।

ड्रिग ड्रिसिया विवेका।

दक्षिणा मूर्ति स्तोत्र।

आत्मा बोध

ग्रन्थसूची

अनाम: श्री रमण महर्षि के साथ वार्ता ब्यूनस आयर्स: कीर, 1993।

अनाम: श्री रमण गीता। मलगा: सीरियस, 1987।

अनाम: सत दर्शनम। मलागा: सीरियस, 1988।

बैलेस्टरोस, अर्नेस्टो (अनुवादक): भागवत के साथ दिन? मैड्रिड: Etnos, 1995. उनकी बातचीत का स्पेनिश अनुवाद।

बैलेस्टरोस, अर्नेस्टो: रामाना महर्षि की शिक्षाएँ। बार्सिलोना: केयर्स, 1998।

बैलेस्टरोस, अर्नेस्टो (अनुवादक और टिप्पणीकार): सत दर्शनम ('छह व्याख्यान', अद्वैत सिद्धांत पर काम करते हैं)। मैड्रिड: भीष्म, 1990।

मुरुगनार, श्री (1893-1973): गुरु वचन कोवई ('शिक्षक शब्द श्रृंखला') 3

रमना: उपदेश अडियार ('आत्म ज्ञान का सार', तमिल में 30 सिद्धांत वाक्यांश)। मेक्सिको: युग, 1992।

संस्कृत में अनुवाद "उपदेश सार।"