सामग्री की तालिका 1 YO-EGO 2 को छिपाएं स्थिति 3 को अधिभोग को 4 को 4 को प्रभावित करता है 5 को 5 मेंशन को 7 अंतिम प्रकाशन
बाधाओं पर इस लेख के पहले भाग में मैंने उनमें से दस पर अपनी बात व्यक्त की और कैसे उन्हें दूर करने के लिए कुछ सिफारिशें कीं। इस दूसरे भाग में मैं इसे करूँगा: अहंकार, भ्रम और श्रेष्ठता और हीनता की भावनाएँ । मैं प्रशंसा और अवमानना के बारे में भी बात करूंगा, हालांकि मैं उन्हें पिछले लेखों में से किसी में बाधाओं के रूप में उल्लेख नहीं करता हूं, मैं उन्हें श्रेष्ठता और हीनता के विश्वासों में महत्वपूर्ण कारक मानता हूं। अंत में मैं अपने विचार में एक प्रतिबिंब शामिल करता हूं, जिसमें हमारे देवता की खोज शामिल है।
YO-EGO
यह उन बाधाओं में से एक है जिन पर अधिक लिखा गया है। मनोविज्ञान ने उनके साथ गहरा व्यवहार किया है, यहां तक कि उनके कुछ स्कूलों ने इसका अध्ययन करने के लिए इसे कई "यो" में विभाजित किया है। मैं इसे यो-अहंकार कहता हूं, क्योंकि कई लोगों के लिए वे दोनों एक ही इकाई हैं।
मेरी राय में, स्वयं को अन्य मन और उनके परिवेश से संबंधित करने में सक्षम होने के लिए मन की एक आवश्यक रचना है, जो बदले में उसे खिलाती है और खुद को हमारी चेतना की सूई के रूप में स्थापित करने में मदद करती है। समाज में जीवन के लिए आत्म आवश्यक है, लेकिन मुक्त चेतना के लिए कुछ भी उपयोगी नहीं है, जो उसके होने में भ्रमित है।
कुछ धर्म और मान्यताएं स्वयं को इससे मुक्त करने के लिए स्वयंवर की सलाह देती हैं, जबकि अन्य मानते हैं कि मुक्ति पाने के लिए ऐसा करना आवश्यक नहीं है। मेरी राय में, मैं स्वयं को तरल करने के लिए संभव नहीं देखता, क्योंकि इसका मतलब यह होगा कि बाहरी दुनिया से संबंधित हर चीज को समाप्त करना। मुझे लगता है कि यह विचार इससे छुटकारा पाने के लिए नहीं है, लेकिन इसे इसके साथ की पहचान किए बिना इसे पार करना है, यह समझना कि संक्षेप में हम एक अलग हैं जो हमारे मन द्वारा बनाई गई स्वयं से है । मन की इन अभिव्यक्तियों के लिए विशेष रूप से समर्पित एक बाद के लेख में, मैं इन संस्थाओं की अपनी दृष्टि को व्यापक करूंगा।
कंफ्यूजन
नए युग के पथ में यह मुख्य बाधा है और बड़ी संख्या में विश्वासों से उत्पन्न होता है, जिनमें से हमें यह तय करना चाहिए कि दिव्यता के लिए हमारे मार्ग का पता लगाने के लिए क्या करना है। यह भ्रम इस संदेह से उत्पन्न होता है कि आगे बढ़ने के लिए कितना लेना चाहिए और आखिर में एक संदेह के रूप में, सही निर्णय लेने में सक्षम महसूस नहीं करने की हमारी भावना में इसका मूल है, जो, हमने इस लेख के पहले भाग में देखा कि हीनता की भावना जो हमें बहुत सीमित करती है, हमें काम करने के लिए प्रेरित करती है।
सर्वोच्चता
जिस श्रेष्ठता का मैं इस बिंदु पर उल्लेख कर रहा हूं, वह मनोविज्ञान द्वारा व्यवहार की गई श्रेष्ठता नहीं है, जो हीनता के विचारों के लिए मुआवजे के एक तंत्र के रूप में उभरती है, जो पीड़ित व्यक्ति के पास है, उसे अतिशयोक्ति करने के लिए अग्रणी करता है सकारात्मक गुण इसके पास हैं। इस मामले में, यह इस विश्वास को संदर्भित करता है कि यह विश्वास किसके पास है, दूसरों से श्रेष्ठ क्षमताओं और गुणों वाले व्यक्ति होने का।
श्रेष्ठता घमंड, पूर्णतावाद, गर्व और आलस्य के कुछ मामलों में स्रोत है । इस पर काबू पाने से हमें इन सभी बाधाओं को दूर करने में मदद मिलेगी।
श्रेष्ठता का मूल हमारी कमजोरियों और दोषों की अज्ञानता या गैर-स्वीकृति है । यदि हर बार हम एक प्रशंसा प्राप्त करते हैं तो हम जानते हैं कि हम पर काबू पाने में विफल रहे हैं, हम जोखिम को चलाते हैं कि संतुष्टि के स्रोत से परे यह प्रशंसा श्रेष्ठता की उस भावना के लिए भोजन बन जाती है जो इतना हानिकारक है।
यह प्रशंसा को स्वीकार नहीं करने या आनंद लेने के बारे में नहीं है, यह उनके सही माप में प्राप्त करने और हमारी कमजोरियों और दोषों के बारे में जानने के बारे में है, जिससे उन्हें सुधार के अवसर मिलते हैं। इसके अलावा, इस विश्वास को दूर करने के लिए जिस विनम्रता की आवश्यकता है, उसे साधने के लिए हमारी कमियों के ज्ञान का उपयोग करें।
कम
यह भावना मनोविज्ञान द्वारा इलाज किए गए हीन भावना के अनुरूप है, जो पीड़ित लोगों को बाकी लोगों की तुलना में कम मूल्य का अनुभव कराता है।
यह भावना संदेह, भय और कभी-कभी आलस्य को जन्म देती है और अज्ञानता या हमारी ताकत और गुणों के दृढ़ विश्वास की कमी में उत्पन्न होती है। जब हम असफल होते हैं या किसी प्रतिकूल आलोचना या अवमानना के अधीन होते हैं और हमें अपनी ताकत और गुणों के बारे में पता नहीं होता है, तो हम जोखिम उठाते हैं कि यह स्थिति हमारे अंदर हीनता की भावना पैदा करेगी जो हमें बहुत परेशान करती है।
विचार यह नहीं है कि असफल होने पर दूसरों की राय या दूसरों की राय को स्वीकार न करें, बल्कि असफलताओं को सीखने और सुधार के अवसरों के रूप में स्वीकार करना और दूसरों की राय को दृष्टिकोण के रूप में और पूर्ण सत्य के रूप में नहीं, हमारी शक्तियों के बारे में भी जानना चाहिए। और गुण, उन पर भरोसा करने के लिए जो आत्मविश्वास पैदा करने के लिए हमें अपने रास्ते में आने वाली किसी भी बाधा को दूर करने की आवश्यकता है।
श्रेष्ठता और हीनता की भावना एक सातत्य का चरम है, जिसका केंद्र हम अपने गुणों और दोषों के बल पर अपनी शक्तियों और कमजोरियों के ज्ञान के माध्यम से पहुंचा सकते हैं। खुद को और अधिक जानने से हमें अंत में ईश्वर से मिलने के अपने लक्ष्य तक पहुंचने का रास्ता साफ हो जाएगा।
हमने देखा है कि दोनों भावनाएं प्रशंसा पर खिल सकती हैं और अवमानना करते हैं जब हम अपनी कमजोरियों और ताकत के माध्यम से इनको फ़िल्टर नहीं करते हैं, इसलिए यह जानना महत्वपूर्ण है कि दूसरों में उन्हीं भावनाओं को खिलाने के लिए प्रशंसा और अवमानना क्या प्रेरित करती है।
द पैरीज़
हालाँकि प्रशंसा प्रशंसा की एक अभिव्यक्ति है, इसकी सुरक्षा उस भावना पर निर्भर करती है जब हम इसे व्यक्त करते हैं । यदि हम इसे बिना किसी प्रश्न के दूसरे के गुणों या उपलब्धियों की मान्यता के रूप में एक समान के रूप में देते हैं, तो यह उन लोगों के लिए संतुष्टि का स्रोत बन जाता है जो इसे प्राप्त करते हैं और जो इसे देते हैं। लेकिन अगर हम इसे अपनी श्रेष्ठता की एक अंतर्निहित भावना के साथ, इसकी श्रेष्ठता की मान्यता के रूप में देते हैं, तो यह दूसरे की श्रेष्ठता और हमारी हीनता के लिए भोजन बन जाता है।
हमें जिस व्यक्ति की प्रशंसा करते हैं, उसकी कमजोरियों और दोषों के माध्यम से प्रशंसा को फ़िल्टर करना चाहिए । ऐसा करने पर, हमें एहसास होगा कि, जबकि यह सच है कि वह प्रशंसा के योग्य है, यह भी सच है कि वह अभी भी दूर करने में विफल हो सकता है और वह श्रेष्ठता की स्थिति से बचता है जो हम उसे दे रहे हैं और हीनता की जो हम जिम्मेदार हैं।
कम कीमत
तिरस्कार नफरत की एक अभिव्यक्ति है जिसे हम हीन मानते हैं, ताकि इसकी उत्पत्ति अज्ञानता या दूसरे की ताकत और गुणों को स्वीकार न करने से उपजी हो । यदि हमने किया, तो हम उनके माध्यम से अवमानना को फ़िल्टर करेंगे और इससे हीनता की स्थिति से बचेंगे जो हम दे रहे हैं और श्रेष्ठता जो हम जिम्मेदार हैं।
इसके साथ हम देख सकते हैं कि जिन लोगों को हम श्रेष्ठ मानते हैं और जिन लोगों को हम अपने स्वयं के अवगुणों और शक्तियों की अज्ञानता में हीन मानते हैं, उनकी प्रशंसा करते हैं । इसलिए, दूसरों को स्वयं के रूप में जानना और सम्मान करना ईश्वर के मार्ग को सुगम बनाएगा।
अंतिम सुधार
दिव्यता की सर्वव्यापीता को आम तौर पर अधिकांश विश्वासियों द्वारा साझा किया जाता है, इसलिए कई रास्ते हमें इसके लिए ले जा सकते हैं। लेखों की इस श्रृंखला में series गोडो के तरीकों के बारे में मैंने उन पांच तरीकों पर अपनी राय साझा की है, जो निश्चित रूप से अकेले नहीं हैं। मेरे दृष्टिकोण से ये मार्ग अनन्य नहीं हैं, हालांकि कुछ धर्मों के कई वफादार, विशेष रूप से विश्वास के मार्ग के अनुयायी, अपनी मान्यताओं का इस तरह से बचाव करते हैं कि वे अन्य रास्तों की यात्रा करने की संभावना को बाहर कर देते हैं और यहां तक कि योग्य भी हो जाते हैं। विधर्मियों या बेईमानों के लिए जो करते हैं। हालांकि, वर्तमान में कई खोज इंजन हैं जो एक साथ कई रास्तों पर जाते हैं, जिसके कारण पारंपरिक धर्मों या नए युग जैसे सिंकब्रेटी के भीतर होने वाले आंदोलनों का उदय हुआ है।
हमने यह भी देखा है कि अलग-अलग रास्तों में मिलने वाली बाधाओं पर काबू न पाने से हमें उनमें से दूसरे को लेना पड़ता है और कई मामलों में एकमात्र विकल्प ही विश्वास का रास्ता लगता है, जिनके यात्रा करने के लिए एकमात्र आवश्यकता सर्वोच्च होने का सम्मान करना है और सभी चीजों से ऊपर उसकी स्वीकार करना है, जिसने शायद इस विश्वास को जन्म दिया है कि केवल उसी रास्ते से हम उस तक पहुंच सकते हैं।
मैंने अपनी खोज में जो पाया है, वह यह है कि सभी कठिनाइयों का स्रोत स्वयं में है, मुख्य रूप से हमारे विश्वासों में और हमारे डर में और जैसा कि हम अक्सर मानते हैं, वैसा बाहर नहीं है। इसलिए, हमें जो पहली यात्रा करनी चाहिए, वह है, अपनी खूबियों और खामियों के बारे में, अपने गुणों और दोषों के बारे में।
निश्चित रूप से, उस आंतरिक खोज में हमें ऐसी चीजें मिलेंगी जो हमें खुश करने वाली नहीं हैं, लेकिन उस अंधेरे पक्ष के हिस्से के रूप में हम स्वीकार करने से इनकार करते हैं और जब तक हम नहीं करते हैं, वे हमें भगवान के लिए हमारे रास्ते में बाधा डालते रहेंगे। लेकिन हम दूसरों को भी खोज लेंगे जो हमें खुश करेंगे और हमारी खोज को आगे बढ़ाने के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में काम करेंगे।
संक्षेप में, मुझे विश्वास है कि ईश्वर की खोज में हम स्वयं को खोजेंगे और अपनी आंतरिक खोज में हम ईश्वर को पाएंगे, क्योंकि सभी मार्गों का अंतिम लक्ष्य यही है कि हम उसके साथ एक हों।
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लेखक: जुआन जोस सीक्वेरा, हर्मंडड ब्लांका परिवार के लेखक
