सामग्री की तालिका 1 को छिपाना परिवार मनोचिकित्सा का ऐतिहासिक विकास 2 होमियोस्टैटिक कामकाज क्या है? 3 वर्जीनिया व्यंग्य प्रणालीगत परिवार मनोचिकित्सा: परिभाषा, विशेषताएँ, तत्व 4 परिवार के मनोचिकित्सा के अनुसार पारिवारिक प्रकार: 5 आत्मसम्मान और संबंध: 6 परिवार प्रणाली में संचार: परिवार मनोचिकित्सा में 7 संचार मॉडल
बीसवीं सदी के उत्तरार्ध से पारिवारिक मनोचिकित्सा हुई है, और 21 वीं सदी में अपने चरम पर पहुंच गई है। यह परिवार प्रणाली के अध्ययन पर आधारित है, जो तत्वों और भूमिकाओं के एक गतिशील सेट को समाहित करता है, जिनमें से हैं: व्यक्ति और उनकी विशिष्टताएं, विश्वास, दृष्टिकोण, नियम और अचेतन मानदंड जो विषय और आत्मसम्मान को प्रभावित करते हैं ।
परिवार मनोचिकित्सा का ऐतिहासिक विकास
50 के दशक में, व्यवहार की समस्याओं या अनुकूली कठिनाइयों को विकास के सिद्धांतों के दृष्टिकोण से आवश्यक ध्यान दिया गया था, लेकिन केवल व्यक्तिगत स्तर पर ।
इसके बाद, डेडिक स्तर पर, जहाँ माँ और बच्चों के बीच सहजीवी संबंध का अध्ययन किया जाने लगा। इसी तरह, पितृपक्ष के कार्य और कैसे माता और बच्चों ने पिता के माध्यम से विधि के कार्य को समाप्त किया।
फिर, मनोविश्लेषण में पारिवारिक बोलियों के बारे में 70 के विचारों को ध्यान में रखते हुए, विचित्र सीखने और प्रतीकात्मक मॉडलिंग द्वारा, माता-पिता और बच्चों के दुर्भावनापूर्ण स्थितियों और व्यवहारों के बीच संबंधों को खोजना संभव था। विकास के इस स्तर को पैतृक कहा जाता है।
इसके अलावा, इंटरैक्शन स्तर या दृष्टिकोण उत्पन्न होता है, जिसने पर्यावरण और इसके साथियों के संबंध में चरित्र, व्यक्तित्व और व्यवहार से संबंधित होने की अनुमति दी। इस तरह, प्रतिरोध तंत्र, हस्ताक्षरकर्ताओं का झुंड, चरित्र, व्यक्तित्व और व्यवहार; वे ऐसे शब्द हैं जिनके द्वारा, विषय के अंतःक्रियाओं को उनके पदार्थ की आकस्मिक प्रकृति के आधार पर प्रचारित किया जाता है ।
इसने हमें परिवार को एक प्रणाली के रूप में विचार करने की अनुमति दी, जिसमें मूल तत्वों का अध्ययन किया जा सकता था, इस प्रकार परिवार मनोचिकित्सा का निर्माण किया गया।
होमोस्टैटिक कामकाज क्या है?
फैमिली होमोस्टैसिस 1954 में कैलिफोर्निया के पालो अल्टो के मानसिक अनुसंधान संस्थान के पूर्व निदेशक द्वारा शुरू किया गया एक शब्द था, जिसे डी। जैक्सन कहा जाता था। लेखक के अनुसार (कैस, 1985 द्वारा उद्धृत):
"यह माना जा सकता है कि होमो-स्टैटिक सदस्य ऐसे व्यवहार हैं जो अन्य व्यवहारों के उतार-चढ़ाव को मानदंड के अनुरूप विशेष सीमा तक परिसीमित करते हैं" (पी। 2)।
यही है, अवधारणा एक परिवार के सदस्य द्वारा पीड़ित लक्षणों को संदर्भित करती है , एक फ़ंक्शन और सिस्टम के भीतर और व्यक्तिगत स्तर पर एक भावना है । इस बीमारी की कल्पना परिवार के सदस्यों के साथ भावनात्मक संबंधों को स्थापित करने के विक्षिप्त तरीके के रूप में की गई है, जिन्हें बाहर रखा गया है या कबीले के अचेतन नियमों को तोड़ा गया है।
उदाहरण: मनोवैज्ञानिक दुरुपयोग जिसे गुप्त रखा जाता है, भविष्य के परिवार के सदस्यों द्वारा असफल न्यूरोसिस के रूप में अनुभव किया जाएगा। यही है, अगर एक परिवार में, माँ (या पिता) को एक बच्चे के रूप में (या) दुर्व्यवहार किया गया था, लेकिन वह, जो उस वयस्क के साथ दुर्व्यवहार के डर और हेरफेर के कारण, उसे छिपा दिया।
इस नाटक को गुप्त रखा गया है, और व्यक्ति के पास ऐतिहासिक लक्षण हो सकते हैं, और यहां तक कि एक वंशज (बिना पल्सेशन के संतुलन के लिए), किसी के साथ दुर्व्यवहार किया जा सकता है परिवार के सदस्य या अन्य वयस्क, edappeared परिस्थितियों में , छिपे हुए और आघात को फिर से याद करते हुए, दमित की वापसी के प्रति जागरूक करने के लिए (जिसमें मानक का एक कार्य होगा, saying के कहने में ग्रेट अन्य, ट्रांसपर्सनल बेहोश में अधिक स्पष्ट)।
इसी तरह, विश्लेषणात्मक और प्रणालीगत अनुसंधान; आपको शायद पता चलेगा कि इसी तरह की परिस्थितियों में माँ या परिवार प्रणाली के अन्य सदस्यों के साथ भी दुर्व्यवहार किया गया था।
वर्जीनिया व्यतिर प्रणालीगत पारिवारिक मनोचिकित्सा: परिभाषा, विशेषताएं, तत्व
वर्जिना सतीर का पारिवारिक मनोचिकित्सा एक अस्तित्ववादी मॉडल है, जो परिवार के सदस्यों के साथ विषय के संचार के माध्यम से व्यक्ति के विस्तार और विकास को बढ़ाता है, और वर्तमान के बारे में उनकी जागरूकता।
इसकी विशेषता यह है कि इस आधार के कारण कि बीमारियाँ पारिवारिक प्रणाली के अपर्याप्त संचार का उत्पाद हैं जो कठिनाइयों का सामना करती हैं जो अपने सदस्यों को होमोस्टैटिक फ़ंक्शन के माध्यम से अनुकूल नहीं करती हैं या ऐसा नहीं करती हैं, यह रोग भागों को संतुलित करने का एक साधन है।
इसके अलावा, परिवार मनोचिकित्सा कला और संचार के सिद्धांतों का उपयोग करता है: जैसे कि नृत्य, साइकोड्रामा, व्यवहार या यहां तक कि भौतिक विज्ञान, जो शरीर को कलात्मक बनाने की अनुमति देता है, और यहां और अब में टकसाल और एक महत्वपूर्ण बदलाव पैदा करता है। परिवार के भीतर स्वयं की धारणा।
इसके तत्वों में , फैमिली क्राइसिस बाहर खड़ा है : पारिवारिक और व्यक्तिगत विकास अन्योन्याश्रित हैं, यही वजह है कि एक गतिशील और कभी भी स्थैतिक प्रक्रिया शामिल नहीं होती है, यानी सदस्य सत्ता से कार्य करने के लिए गुजरते हैं, और अपनी भूमिकाओं को बदल सकते हैं, बच्चे बाद में वे पिता और बाद में दादा दादी होंगे।
उसी तरह, प्रत्येक व्यक्ति चरणों से गुजरता है, और उन्हें पार करने का तथ्य संकट उत्पन्न करेगा , जो सदस्यों की मानसिक ऊर्जा के विकास या ठहराव के लिए काम करेगा । ये चरण गर्भाधान और गर्भावस्था के क्षण से लेकर, प्रत्यक्ष परिवार के सदस्यों (आमतौर पर माता-पिता) की मृत्यु के माध्यम से होते हैं, जब तक कि युगल और खुद की मृत्यु नहीं हो जाती।
पारिवारिक मनोचिकित्सा के अनुसार पारिवारिक प्रकार:
पारिवारिक गतिकी में, कठिनाइयाँ हमेशा होंगी क्योंकि यह मानव जीवन की प्रकृति है। लेकिन जिस तरह से सदस्य समस्याओं से निपटते हैं वह दर्शाता है कि वे किस तरह के परिवार हैं। उनमें से, दो बाहर खड़े हैं: पौष्टिक वाले और बहुत ही परस्पर विरोधी
पौष्टिक परिवार: माता-पिता लोकतांत्रिक मार्गदर्शक और नेता माने जाते हैं न कि सत्तावादी नेता। वे माता-पिता हैं जो अस्तित्व में परिवर्तन के अनुकूल होने के लिए अपनी भावनाओं को समझते हैं और जागरूक होते हैं।
इन परिवारों के बच्चे सहज और मिलनसार होते हैं, और उन्हें ध्यान में रखा जाता है, उन्हें निषेध का अनुभव नहीं होता है कि यह मानसिक रूप से संकुचित है।
इस प्रकार के परिवार का संचार, तरल और मुखर होना पसंद करता है, स्नेह दिखाता है और अपनी प्रक्रियाओं के बारे में बात करने के लिए स्वतंत्र महसूस करता है (निराशा, प्यार, भय, दुख, आलोचना और खुशियाँ)।
दूसरी ओर, बहुत संघर्षशील परिवार, बहुत अधिक सत्तावादी होते हैं, आम तौर पर बच्चों के लिए भावनात्मक रूप से नहीं, और केवल यह निर्धारित करते हैं कि क्या किया जाना चाहिए और क्या नहीं। माता-पिता अपने बच्चों को कभी नहीं जानते हैं कि वे क्या हैं और वे अंदर क्या लायक हैं, इसलिए उनमें कम आत्म-मूल्य के साथ रहने की प्रवृत्ति है।
उसी समय, बच्चों को अपने माता-पिता के बारे में पता नहीं चलता है, और उन्हें प्रदाताओं के रूप में देख सकते हैं, उनके बीच का संबंध आमतौर पर बहुत मुखर नहीं होता है।
उनमें, असहमति प्रबल हो सकती है, इस तरह से परिवार का जीवन तनावपूर्ण हो सकता है, संवाद करने के लिए शर्म की बात है, एक बहुत ही "रूढ़िवादी" वातावरण है जहां खुशी के लिए कोई जगह नहीं है।
इसके अलावा, परिवार प्रणाली के सदस्य एक-दूसरे को अस्वीकार करते हैं, अधिक समय व्यतीत करते हैं या काम या अन्य गतिविधियों को अधिक महत्व देते हैं। संचार आमतौर पर बहुत सहनशील नहीं होता है, उसकी समझदारी आमतौर पर भारी होती है, जो व्यंग्यात्मक या क्रूर होती है। शारीरिक स्थितियों का पता लगाना भी आम बात है, जो कि कुछ हद तक सीमित हैं क्योंकि प्रणाली में " एक अनिर्दिष्ट कहावत है ।"
आत्म-सम्मान और संबंध:
एक व्यक्ति की खुद की धारणा, दूसरे द्वारा निर्धारित रिश्ते पर निर्भर करती है, क्योंकि लैकियन मनोविश्लेषण कहते हैं, " अचेतन अन्य का प्रवचन है " ताकि शरीर (विषय) का निर्माण पारस्परिक क्रिया के आधार पर हो पसंद के साथ उच्च या निम्न मूल्यांकन, फिर रिश्तों की गुणवत्ता और संचार के प्रकार पर निर्भर करता है जो बचपन में अहंकार के गठन के बाद से था; माता-पिता के बारे में।
उसी तरह, इच्छा को सबसे पहले " दूसरे की इच्छा होने " की द्वंद्वात्मकता में पेश किया जाता है, यह उस तरीके को निर्धारित करेगा जिसमें व्यक्ति को प्यार आता है, और साथी की बाद की पसंद में भी (यह संबंधित है) ओईडिपस कॉम्प्लेक्स, और मदर-फादर, चाइल्ड ट्रायड) होमोस्टैसिस के एक तंत्र के रूप में।
इस तरह, बच्चों के न्यूरोस वयस्क जीवन में आकर्षित होते हैं, और दो प्राणी जो उस मान्यता के लिए लड़ते हैं जो उनके माता-पिता के पास नहीं था, एकजुट हो सकते हैं।
चाहने का तरीका रहस्यपूर्ण हो जाता है, युगल के सदस्य अपनी कमियों के बारे में ईमानदारी से नहीं बोलते हैं, लेकिन दूसरे से उन्हें भरने की उम्मीद करते हैं, और अभी भी बदतर हैं; अनुमान लगाया कि उनके पास क्या कमी है। इसलिए, दो प्राणियों को प्राप्त करने की इच्छा के साथ बनाया जा सकता है, लेकिन देने के लिए नहीं, और युगल का संतुलन टूट गया है, स्थिर और ऊब पैदा हो रही है।
परिवार प्रणाली में संचार:
संचार इच्छा की दुर्लभता का एक साधन है, और यह शब्द के लिए धन्यवाद है; कि शरीर में एक नाड़ी गूंज है। संचार में शब्द यह है कि कौन इसे कहता है और जो इसे सुनता है उसका आधा हिस्सा है। इसमें कई तत्व शामिल हैं, उनमें से हैं:
- मान,
- शरीर,
- पल की उम्मीदें (जो पिछले अनुभवों द्वारा गठित विचारों से संबंधित हैं)
- संवेदी अंगों, बोलने की क्षमता
- मस्तिष्क
हालांकि, संचार हमेशा प्रत्यक्ष नहीं होता है, और कई बार यह अन्य इंद्रियों को छिपा सकता है, इसे "संचार जाल" कहा जाता है जो कि किए गए वाक्यांशों के माध्यम से अंदर क्या होता है (या टालना) की अनुमति देता है, जैसे जैसे: आप कैसे हैं? "अच्छा।" परिवार के मनोचिकित्सा में, हम इन वाक्यांशों से परे जांच करते हैं, प्रत्यक्ष प्रश्नों और टकराव का उपयोग करते हैं।
संचार में होने वाली एक और दिलचस्प घटना यह है कि एक व्यक्ति अपनी शर्तों के आधार पर दूसरे का वर्णन करता है, क्योंकि वे दुनिया को देखते हैं और उसका वर्णन करते हैं, जैसा कि यह अपने आप में नहीं है, लेकिन इसकी श्रेणियों के अनुसार है। यह मत भूलो कि विषय विभाजित है, जो वह जानता है और वह क्या कहता है।
पारिवारिक मनोचिकित्सा में संचार मॉडल
परिवारों में, संचार के 4 मॉडल पेश करना आम बात है, प्रत्येक का मतलब विशेष गतिशीलता है जहां आत्म-सम्मान, चरित्र और अन्य सदस्यों के साथ संबंध हैं। ये मॉडल हैं:
- क्रशिंग: इसका गतिशील यह है कि दूसरे व्यक्ति को गुस्सा नहीं आता है। उनके पास शालीनता का रवैया है, उनका परमाणु विश्वास है: “मुझे तुम्हें खुश करना है; तुम्हारे बिना मैं कुछ भी नहीं हूँ ”
- दोष देना: आमतौर पर दूसरे की गलतियों को देखते हैं और दूसरों को दोष देते हैं, ताकि "बहुत मजबूत" दिखाई दे। लेकिन अंदर, जो व्यक्ति दोषी दिख रहा है वह खाली, अकेला और विफलता की भावना के साथ महसूस करता है।
- सुपर तर्क: वह व्यक्ति है जो अंदर से असुरक्षित महसूस करता है, लेकिन साबित नहीं होता है और ठंड के मुखौटे के पीछे अपनी भावनाओं को छुपाता है। वे लोग हैं जो एक मशीन की तरह काम करते हैं, और इस तरह प्रदर्शित करते हैं कि ऐसा कुछ भी नहीं है जो उन्हें नुकसान पहुंचा सकता है।
- ध्यान भटकाना: वे लोग हैं जो दूसरों से खुद को नजरअंदाज या विचलित करते हैं। शायद वे अप्रासंगिक रूप से जवाब दे सकते हैं, ताकि स्थिति को नजरअंदाज कर दिया जाए। विषय इस तरह से कार्य करता है जैसे कि उसके परिवार के वातावरण में क्या हो रहा है, उसका अस्तित्व नहीं है, उसका अंतर्निहित विश्वास है: "मुझे किसी की परवाह नहीं है, मेरे पास यहां जगह नहीं है"
दूसरी ओर, खुला संचार भी है, जो एक ईमानदार और प्रामाणिक तरीके से किया जाता है, सीमाओं से जुड़कर और परिवार के अन्य सदस्यों के सामने कठिनाइयों को उजागर करने के लिए।
इसके लिए, विषय के लिए आवश्यक है कि परिवार की बातचीत द्वारा स्थापित अचेतन प्रतिमानों को तोड़ दिया जाए, जैसे: गलत होने का डर, "किसी को नाराज करने" का डर, या आलोचना होने का डर ।
अंत में, परिवार की मनोचिकित्सा का उद्देश्य सदस्यों के लिए खुद को प्रामाणिक रूप से व्यक्त करना है, खुद को और दूसरों की जागरूकता के माध्यम से, उन्हें सम्मान, कोमलता, प्रेम और दांपत्य में कामुकता के साथ जोड़ने के लिए। ) और सहायता प्रदान करते हैं।
इसे प्राप्त करने के लिए, चिकित्सक संरचित योजना का उपयोग करता है, जहां परिवार की गतिशीलता पर जानकारी पहले एकत्र की जाती है, और फिर गतिविधियों के माध्यम से हस्तक्षेप होता है जहां भावनाएं व्यक्त की जाती हैं।
लेखक: केविन समीर पारा, हर्मांडडब्लैंका डॉट कॉम के महान परिवार में संपादक
संदर्भ:
कास, जी। (1985)। परिवार चिकित्सा और वर्जीनिया व्यंग्य का दृष्टिकोण ।
