ध्यान क्या है? इसके इतिहास और इसके मूल को जानें, यह असाधारण है!

  • 2019
सामग्री की तालिका 1 छिपाएं ध्यान क्या है? जानिए इसका इतिहास और इसकी उत्पत्ति 2 ध्यान कितना पुराना है? 2.1 भारत 2.2 चीन 3 ध्यान की उत्पत्ति कहाँ से हुई? 4 क्या हम जानते हैं कि ध्यान का निर्माण / आविष्कार किसने किया था? ४.१ द बुद्ध (भारत) ४.२ लाओ-त्से (चीन) ४.३ डोशो (जापान) ५ ध्यान और भारत की जड़ों पर एक नज़र ५.१ भारत, बैंडेज, और योगिस ५.२ बौद्ध धर्म भारत में ५.३ यहूदी धर्म और ध्यान अभ्यास A पश्चिम में ध्यान का इतिहास A ध्यान के इतिहास का कालक्रम itation माइंडफुलनेस की शुरुआत ध्यान of ९ ध्यान के इतिहास पर एक नजर १० ध्यान का इतिहास ट्रांसेंडेंटल मेडिटेशन का संक्षिप्त इतिहास ११ क्या है विपश्यना ध्यान? 12 9 अनुशंसित पुस्तकें 12.1 पुस्तकें ध्यान के इतिहास पर 12.2 पुस्तकें ध्यान के अभ्यास पर 12.3 पुस्तकें पूर्ण ध्यान पर 13 पुस्तकें घर ले जाने के लिए एक संदेश

क्या आपने कभी सोचा है कि वास्तव में ध्यान क्या है, यह कहाँ पैदा हुआ था, इसकी उत्पत्ति और इसका इतिहास मैं आपको एक साथ एक असाधारण सारांश बनाने और ध्यान की असाधारण दुनिया, इसकी शुरुआत और विकास की जांच करने के लिए आमंत्रित करता हूं।

ध्यान क्या है? जानिए इसका इतिहास और इसकी उत्पत्ति

प्रश्न के कुछ शब्द "ध्यान क्या है?", इस शब्द को "एक अभ्यास के रूप में परिभाषित करें जिसमें व्यक्ति मन को प्रशिक्षित करता है या चेतना की एक विधा को प्रेरित करता है"

यह कहा जाता है कि फ्रांसीसी दार्शनिक मिशेल डी मोंटेनेगी ने एक बार कहा था: "दुनिया में सबसे अच्छी बात यह जानना है कि अपने आप को कैसे माना जाए" यह एक अद्भुत विचार है! यह हमारे वर्तमान समाज में, एक ऐसे समाज में सच है जो हर दिन तेजी से आगे बढ़ रहा है।

हमारे समय और हमारे दिमाग पर बहुत सारी मांगों के साथ, हमारे जीवन को रोकने और एक पल लेने के लिए एक सचेत प्रयास की आवश्यकता है, हमें उस समय की अनुमति दें, जिसे हमें यह पता लगाने की आवश्यकता है कि हम वास्तव में कौन हैं

यहां तक ​​कि अपना समय लेने के लिए, कई लोग इस बात पर अड़े हुए हैं कि वास्तव में ऐसा कैसे किया जाए।

ध्यान के अभ्यास को निश्चित रूप से एक महत्वपूर्ण विधि के रूप में मान्यता दी गई है जो आपकी सहायता कर सकती है, यह आपके जीवन के लिए सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत क्षणों में से एक है।

लेकिन ध्यान क्या है ? शब्द मेडिटेट से आया है, एक लैटिन शब्द जिसका अर्थ है "ध्यान करना।"

ध्यान के अभ्यास के माध्यम से, "हम अपने शरीर के साथ रोज़मर्रा के उन क्षणों में बेहतर संबंध की तलाश कर सकते हैं जिन्हें हम अक्सर याद करते हैं, और हमारी भावनाओं को हमारे व्यवहार को कैसे प्रभावित करते हैं, इसकी अधिक जागरूकता पैदा करते हैं" (पश्चिम, 2016)।

प्रश्न के कुछ शब्द, ध्यान क्या है ?, इस शब्द को "एक अभ्यास के रूप में परिभाषित करते हैं जिसमें व्यक्ति मन को प्रशिक्षित करता है या चेतना की एक विधा को प्रेरित करता है", और यह सुनिश्चित करता है कि इस अभ्यास का अंतिम लक्ष्य हासिल करना है तीन मूल उद्देश्य:

  1. लाभ प्राप्त करें,
  2. मानसिक रूप से कुछ सामग्री को पहचानें, बिना इस समान सामग्री के पहचाने बिना,
  3. अपने आप में एक अंत के रूप में।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन तीन उद्देश्यों में से प्रत्येक कुछ विषय शोधकर्ताओं की परिभाषाओं और विचारों द्वारा समर्थित हैं।

अब, ध्यान स्वयं मौलिक प्रथाओं का एक अद्भुत संचय प्रस्तुत करता है, जो विश्राम को प्राप्त करने के लिए प्रोलित होते हैं, करुणा (प्रेम, क्षमा, उदारता, धैर्य, शांति) का विकास करते हैं, और ताकत का निर्माण करते हैं और प्राप्त करते हैं जीवन या आंतरिक ऊर्जा।

अब, यह स्पष्ट है कि धार्मिक संस्कृति के अनुसार जो "ध्यान क्या है" की अवधारणा को परिभाषित करता है, यह एक दूसरे से अलग है, हालांकि, अपने आप में ध्यान और सार धर्म का प्रतिनिधित्व या गठन नहीं करता है।

बहुत संक्षेप में, ध्यान का तात्पर्य है मन को आत्म-नियंत्रित करने के लिए एक आंतरिक प्रयास की प्राप्ति। इस प्रकार, भावनाओं और विचारों के नियंत्रण के माध्यम से प्राप्त की गई शांति की कुल स्थिति प्राप्त करें।

आपके पास पहले से ही एक ध्यान अभ्यास हो सकता है जो आपके लिए काम करता है, या यह अवधारणा के लिए नया है और अपने ज्ञान और समझ को विकसित करने की कोशिश करता है कि कैसे ध्यान आपके दैनिक जीवन में मूल्य जोड़ सकता है।

किसी भी तरह से, ध्यान का इतिहास आकर्षक और खोज के लायक है।

ध्यान कितना पुराना है?

... "क्या ध्यान है" की अवधारणा को परिभाषित करने वाली धार्मिक संस्कृति के अनुसार, यह एक दूसरे से अलग है, हालांकि, अपने आप में ध्यान और सार धर्म का प्रतिनिधित्व या गठन नहीं करता है।

उस प्रश्न का उत्तर आपके विचार से अधिक जटिल है।

ध्यान के विभिन्न शोध, किताबें और स्कूल 'सहस्राब्दी परंपरा' का उल्लेख करते हैं, लेकिन अभ्यास के रूप में ध्यान की प्राचीनता के लिए, यह वास्तव में अपनी संस्कृति के अनुसार अवधारणा की परिभाषा पर निर्भर करता है।

दावानगर (2008) ने ध्यान पर अनुसंधान के एक क्रॉस-सेक्शन की समीक्षा की और अनुमान लगाया कि यह अभ्यास खुद मानवता के रूप में पुराना हो सकता है, और यहां तक ​​कि इंगित करता है कि निएंडरथल में पहले से ही संभावित ध्यान क्षमता थी।

विचार के अधिक स्कूल हैं जिन्होंने पूर्वी देशों में कलाकृतियों और संदर्भों के आधार पर प्रथाओं और तकनीकों के एक संरचित सेट के भीतर ध्यान का मूल रखा है।

मैं आपके साथ दो मुख्य लोगों को साझा करना चाहता हूं, और वे कितनी दूर जाते हैं।

भारत

भारत में लगभग 1500 ईसा पूर्व के कुछ सबसे पुराने लिखित अभिलेखों में, ध्यान या झन्ना की प्रथा को मन के प्रशिक्षण के रूप में जाना जाता है, जो यह अक्सर ध्यान के रूप में अनुवाद करता है।

इनमें से कई अभिलेख वेदांतवाद की हिंदू परंपराओं से आते हैं और प्राचीन भारत में ध्यान की विभिन्न प्रथाओं पर चर्चा करते हैं।

ईसा से कुछ सौ साल पहले के बौद्ध भारत के लेखन और ग्रंथ पहले भी अभ्यास की रिकॉर्डिंग हैं, लेकिन कई लोगों का तर्क है कि ये उनके संदर्भ में कुछ अस्पष्ट हैं सीधे ध्यान में

चीन

ध्यान का पहला रूप तीसरी और छठी शताब्दी ईसा पूर्व में वापस डेटिंग कर रहे हैं और ताओवादियों, लाओजी, एक प्राचीन चीनी दार्शनिक और उनके लेखन से जुड़े हुए हैं।

इस कार्य में, बाद की शताब्दियों में प्रयुक्त कई शब्द ध्यान की तकनीकों का वर्णन करने के लिए उपयोग किए जाते हैं, जिनमें शामिल हैं:

  • Shou Zhong us मोटे तौर पर cuscussing medium के रूप में अनुवादित।
  • बाओ यी the का अनुवाद मोटे तौर पर गले लगाने वाले के रूप में किया गया है।
  • शा जिंग ou मोटे तौर पर रखवाली शांति ’के रूप में अनुवादित।
  • बाओ पु simpl मोटे तौर पर अनूदित गले लगाना सादगी के रूप में।

हालांकि, कुछ का तर्क है कि यह कहना मुश्किल है कि क्या ये पहले से ही व्यापक रूप से तकनीक का उपयोग किया गया था जब पाठ लिखा गया था, या यदि वे हाल ही में पाठ के लिए शब्द बनाए गए थे।

ध्यान की प्रथाओं का वर्णन करने वाली पहली शताब्दियों के अन्य लेखन में देर से युद्धरत राज्यों की अवधि के ज़ुआंगज़ी, लगभग 476-221 ईसा पूर्व, और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के नीये शामिल हैं।

सच्चाई यह है कि आधिकारिक तौर पर ध्यान शुरू होने पर कोई भी निश्चितता के साथ नहीं जानता है

यहूदी धर्म, इस्लाम और ईसाई धर्म सहित विभिन्न संस्कृतियों और धर्मों में कई संदर्भ हैं, जो ध्यान के समान प्रथाओं के लिए हैं, जो आज ज्ञात अभ्यास के लिए बड़े पैमाने पर योगदान और सूचित करते हैं।

ध्यान की उत्पत्ति कहाँ से हुई?

तीसरी और छठी शताब्दी ईसा पूर्व के ध्यान की तारीखों के पहले रूपों को ताओवादियों, लाओजी, एक प्राचीन चीनी दार्शनिक और उनके लेखन से जोड़ा जाता है)

यह निर्धारित करने की तरह कि ध्यान कितने समय तक मौजूद है, यह इंगित करता है कि यह कहाँ उत्पन्न होता है, समान रूप से जटिल है।

पहला लिखित रिकॉर्ड भारत में हिंदू परंपराओं से आता है, लगभग 1500 ईसा पूर्व के बैंडेज का।

पट्टी दर्शन का एक स्कूल है और आध्यात्मिक ज्ञान के लिए जाने जाने वाले पहले भारतीय रास्तों में से एक है । ध्यान के अन्य रूपों को 6 वीं और 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास उद्धृत किया गया है, ताओवादी चीन और बौद्ध भारत में।

"सटीक उत्पत्ति बहुत बहस की जाती है, विशेष रूप से बौद्ध ध्यान के आसपास" (वेन, 2007)।

भारत में बौद्ध धर्म में ध्यान की विभिन्न अवस्थाओं के कुछ प्रारंभिक लिखित विवरण कैनन पैली के सूत्रों में पाए जा सकते हैं, जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व के हैं। कैनन पालि थेरवाद बौद्ध परंपरा के लेखन का एक संग्रह है।

कुछ प्रमाणों ने यहूदी धर्म के साथ ध्यान संबंधी प्रथाओं को भी जोड़ा है, जो माना जाता है कि इसकी पिछली परंपराओं से विरासत में मिला है।

टोरा (तनाख की पहली पांच किताबें, हिब्रू बाइबिल) में पैट्रिआर्क इसाक का वर्णन है जो एक क्षेत्र में "लासुआच" जा रहा है। इस शब्द को आमतौर पर ध्यान के कुछ रूप के रूप में समझा जाता है (कपलान, 1985)।

क्या हम जानते हैं कि ध्यान का निर्माण / आविष्कार किसने किया था?

यह जानना कि ठोस ध्यान क्या है, यह कुछ देखने के कोणों से अत्यधिक कठिन हो जाता है।

संक्षेप में, नहीं, हम नहीं। क्योंकि अगर यह जानना कि कहां और कब यह काफी कठिन और भ्रमित करने वाला है, तो यह पता लगाना कि यह कौन होगा उतना ही अस्पष्ट होगा।

हालांकि, हम जो कुछ भी जानते हैं वह इंगित करता है कि कुछ प्रमुख लोग ध्यान के अभ्यास का प्रसार करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, एक वास्तविकता जो हमारे शोध को क्या कहती है Itation ध्यान है

इसके बाद, मैं आपके साथ तीन प्रमुख लोगों को साझा करूंगा, लेकिन कई अन्य लोग भी हैं जो ध्यान के अभ्यास को साझा करने और प्रचार करने में समान रूप से प्रमुख थे।

बुद्ध (भारत)

अन्य नामों से जाना जाता है, जैसे कि संस्कृत में सिद्धार्थ गौतम, पाली में सिद्धार्थ गौतम, एक राजकुमार थे, जो एक साधु, ऋषि, दार्शनिक और धार्मिक नेता बन गए थे । वे उनके उपदेश हैं जिन पर बौद्ध धर्म की स्थापना हुई थी।

इस वजह से, यह मानना ​​आसान हो सकता है कि बुद्ध ने ध्यान का निर्माण या आविष्कार किया था, लेकिन यह सच नहीं है, या कम से कम, वर्तमान समर्थन के लिए नहीं है।

बौद्ध धर्म के ग्रंथ ध्यान की कई अलग-अलग प्रथाओं का उल्लेख करते हैं और बुद्ध ने अन्य प्रबुद्ध शिक्षकों से अभ्यास और व्यक्तिगत पूर्ति के तरीके सीखने के लिए कहा।

यद्यपि यह एक अभ्यास के रूप में ध्यान के मूल्य के प्रसार में सहायक था, बुद्ध ने स्वयं इसका आविष्कार नहीं किया था।

लाओ-त्ज़े (चीन)

लाओ-त्ज़, जिसे लाओ-त्ज़ु और लाओज़ी के नाम से भी जाना जाता है, एक पूर्व चीनी दार्शनिक था या जिसका नाम अनिवार्य रूप से सम्मान का एक शीर्षक है जिसका अर्थ है "ओल्ड मास्टर।"

उन्हें ताओ-ते-चिंग के लेखक के रूप में श्रेय दिया जाता है, पाठ का एक काम जो उनके विचारों और शिक्षाओं का उदाहरण देता है जिसने ताओवाद की दार्शनिक प्रणाली की स्थापना की, जो ध्यान प्रथाओं और मौन में ज्ञान के विचार को संदर्भित करता है।

इस बारे में बहुत अटकलें हैं कि क्या लाओ-त्ज़ वास्तव में एक एकल व्यक्ति के रूप में मौजूद थे, या यदि नाम उन व्यक्तियों और दार्शनिकों के संग्रह को संदर्भित करता है जिन्होंने समान विचार साझा किए थे।

दोशो (जापान)

डोशो एक जापानी भिक्षु थे, जिन्होंने सातवीं शताब्दी में, चीन की यात्रा की और उस समय एक महान शिक्षक हसन त्सांग के साथ बौद्ध धर्म का अध्ययन किया।

यह इस यात्रा के दौरान था कि डोशो ने ज़ेन प्रक्रिया के बारे में सब सीखा, जिसके साथ वह फिर जापान लौट आया।

जब वे वापस लौटे, तो उन्होंने अपना पहला ध्यान हॉल, एक बैठे ध्यान ज़ज़ेन के अभ्यास के लिए समर्पित किया।

उन्होंने जापान में ध्यान के इस रूप को सिखाने पर प्राथमिक ध्यान देने वाले भिक्षुओं और छात्रों का एक समुदाय बनाया।

ध्यान की उत्पत्ति और जड़ों पर एक नज़र

(हर बार ध्यान को एक नए स्थान पर पेश किया गया है, इसे व्यक्तिगत संस्कृति द्वारा आकार दिया गया है, जिसमें यह पाया गया है)

यद्यपि वर्तमान अभ्यास के रूप में ध्यान काफी सामान्य और व्यापक है, यह समझना अच्छा है कि इसकी उत्पत्ति और जड़ें बहुत पीछे चली जाती हैं, यही कारण है कि, ठोस ध्यान क्या है, यह जानना कुछ देखने के कोणों से अत्यधिक कठिन हो जाता है।

आज, ध्यान ने अनुकूलन किया है और हमारे जीवन के अनुकूल होना जारी है, और इसकी जड़ों की ओर लौटने से आपको इस बात की गहरी प्रशंसा करने में मदद मिल सकती है कि अभ्यास कितना व्यापक है, साथ ही साथ यह अलग-अलग देशों में अलग-अलग समय में कैसे विकसित हुआ।

नीचे मैंने इन मूल और जड़ों का एक संक्षिप्त सारांश लिखा है:

भारत, पट्टी और योगी

ध्यान की सबसे पुरानी प्रलेखित छवियां भारत की हैं और ईसा पूर्व 5000 से 3500 ईसा पूर्व की हैं।

वाल आर्ट पेंटिंग लोगों को बैठने की स्थिति में प्रतिनिधित्व करती है, ध्यान के रूप में, आधी बंद आँखों के साथ, गहरे ध्यान में रहने के लिए माना जाता है।

ध्यान का सबसे पुराना प्रलेखित ग्रन्थ भी भारत से आता है, बैंडेज की हिंदू परंपराओं से, लगभग 1500 ई.पू.

यद्यपि वेदों ने ध्यान प्रथाओं का वर्णन करने वाले ग्रंथों का निर्माण किया, यह जानना महत्वपूर्ण है कि वे पहले सदियों से कथा प्रथाओं के माध्यम से मौखिक रूप से प्रसारित किए गए थे।

वैदिक अभ्यास के साथ, हिंदू परंपराओं में गुफा ध्यान के योगी अभ्यास का भी वर्णन है।

यह माना जाता है कि इस योग से कई आधुनिक ध्यान प्रथाएं आती हैं, जिनमें आधुनिक योग आंदोलन भी शामिल है जिनकी तकनीकें मुख्य रूप से हठ योग के अभ्यास पर आधारित हैं।

यद्यपि यह समझना अच्छा है कि इन तकनीकों की उत्पत्ति आध्यात्मिक विकास के लिए ध्यान पर आधारित है, न कि स्ट्रेचिंग और आंदोलनों के सामान्य अभ्यास पर जो कि आज कई पश्चिमी स्कूल सिखाते हैं।

भारत में बौद्ध धर्म

ध्यान अक्सर बौद्ध धर्म से अधिक निकटता से जुड़ा होता है, हालांकि कमल में बुद्ध का ध्यान करने की छवि बौद्ध धर्म के शुरू होने के लंबे समय बाद तक नहीं आई।

बौद्ध धर्म की शास्त्रीय भाषा में, ध्यान को भवान के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है मानसिक विकास, या ध्यान, जिसका अर्थ है मानसिक शांत।

ध्यान के लिए विभिन्न तकनीक और अभ्यास कई हैं।

लगभग उसी समय जब बौद्ध धर्म बढ़ रहा था, तीन अन्य प्रथाएं भी विकसित हो रही थीं, जिनमें से प्रत्येक का अपना तरीका ध्यान था । यद्यपि ये बौद्ध धर्म के रूप में दुनिया भर में लोकप्रिय नहीं हैं, यह उन्हें जानने लायक है:

  • भारत में महावीर और जैन धर्म :

तीर्थंकर महावीर, जिन्हें वर्धमान के नाम से भी जाना जाता है, को जैन धर्म के पुनरुत्थान का श्रेय दिया जाता है।

तीर्थंकर का अर्थ है Ford Makerhan और शब्द ktirtha के संस्थापक को इंगित करता है, जन्म और मृत्यु के समुद्र के माध्यम से एक मार्ग।

महावीर चौबीसवें तीर्थंकर थे। उन्होंने पूर्व-वैदिक युग के तीर्थंकरों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षाओं को उजागर किया जिसके कारण भारत में जैन धर्म का पुनर्जन्म हुआ।

अभ्यास के रूप में, जैन धर्म आत्म-अनुशासन और चिंतन पर जोर देता है, साथ ही अहिंसा पर भी।

जैन धर्म में ध्यान की तकनीकें विशेष रूप से मंत्रों, दृष्टियों और श्वास पर केंद्रित हैं।

  • चीन में लाओ त्ज़े और ताओवाद:

हालांकि इस बात पर कुछ विवाद है कि लाओ त्से एक व्यक्ति के रूप में मौजूद थे, या यदि शीर्षक व्यक्तियों के एक समूह को संदर्भित करता है, यदि यह मौजूद है, तो यह माना जाता है कि यह ईसा पूर्व 6 ठी शताब्दी के आसपास होगा।

Tao smo Tao which के साथ एक होने पर जोर देता है, जिसका अर्थ है ब्रह्मांडीय जीवन या प्रकृति।

पारंपरिक ताओवादी ध्यान तकनीकों में ध्यान, चिंतन और विज़ुअलाइज़ेशन के उपयोग पर ध्यान केंद्रित किया जाता है

  • चीन में कन्फ्यूशियस और कन्फ्यूशीवाद:

कन्फ्यूशियस एक शिक्षक, राजनीतिज्ञ और चीनी दार्शनिक थे, जो छठी शताब्दी ईसा पूर्व में मौजूद थे।

उनकी शिक्षाओं और विचारों को अब दर्शनशास्त्र के माध्यम से व्यक्त किया गया जिसे कन्फ्यूशीवाद के रूप में जाना जाता है और अब चीन में काफी प्रमुख हैं।

कन्फ्यूशीवाद व्यक्तिगत विकास, नैतिकता और सामाजिक न्याय पर जोर देता है।

कन्फ्यूशीवाद में ध्यान जिंग Zuo के रूप में जाना जाता है और आत्म-सुधार और चिंतन पर केंद्रित है।

सूफीवाद और ध्यान का अभ्यास।

सूफीवाद एक प्राचीन इस्लामिक परंपरा है जो 1400 साल पहले की है।

यह एक ऐसी प्रथा है जिसमें मुसलमान आत्म-प्रतिबिंब और चिंतन के माध्यम से और भौतिक वस्तुओं की अस्वीकृति के माध्यम से अल्लाह (ईश्वर) से जुड़ना चाहते हैं।

यह माना जाता है कि कुछ भारतीय प्रभाव के माध्यम से, सूफीवाद ने ध्यान की अपनी विशेष प्रथा विकसित की जिसमें सांस लेने और मंत्रों के उपयोग पर ध्यान देना शामिल है।

यहूदी धर्म और ध्यान का अभ्यास

माना जाता है कि इसके अलावा टोरा में ध्यान के अभ्यास, यहूदी गूढ़ पद्धति और कबला के विचार के स्कूल का वर्णन है, इसमें ध्यान के कुछ स्वयं के रूप भी शामिल हैं

ये आम तौर पर दार्शनिक विषयों और प्रार्थना पर गहरे विचारों पर आधारित होते हैं।

पश्चिम में ध्यान का इतिहास

... इन तकनीकों की उत्पत्ति आध्यात्मिक विकास के लिए ध्यान पर आधारित है, न कि स्ट्रेचिंग और आंदोलनों के सामान्य अभ्यास पर जो कि कई पश्चिमी स्कूल सिखाते हैं ...

1700 के दशक में पश्चिम में ध्यान की रुचि होने लगी, जब कुछ पूर्वी दर्शन ग्रंथों, जिनमें ध्यान तकनीकों और प्रथाओं का संदर्भ था, का विभिन्न यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया।

इसमें शामिल हैं:

  • उपनिषद - भारत से धार्मिक और दार्शनिक ग्रंथों का एक संग्रह, जो माना जाता है कि ईसा से 800 से 500 साल पहले के हैं।
  • भगवद गीता : 700 श्लोकों से बनी एक संस्कृत लिपि, जो महाभारत का हिस्सा है: एक हिंदू महाकाव्य जो राजकुमार अर्जुन पांडव और कृष्ण के बीच की कथा का वर्णन करता है।
  • बौद्ध सूत्र - शास्त्र जो बुद्ध के मौखिक उपदेश माने जाते हैं

अठारहवीं शताब्दी में, ध्यान को केवल दार्शनिकों और बुद्धिजीवियों द्वारा चर्चा और रुचि के विषय के रूप में देखा गया था, जिसमें वोल्टेयर और शोपेनहावर (एबेल्सन, 2008) शामिल हैं।

यह 20 वीं शताब्दी तक नहीं था जब ध्यान अधिक प्रमुख हो गया, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में, जब एक प्रमुख योगी, स्वामी विवेकानंद, ने शिकागो में धर्म संसद में एक प्रस्तुति दी, और अधिक विस्तार से बताया कि ध्यान क्या है

प्रस्तुति ने पश्चिम में आध्यात्मिकता के पूर्वी मॉडल में रुचि की एक नई लहर पैदा की और भारत में कई अन्य आध्यात्मिक शिक्षकों को राज्यों में स्थानांतरित करने के लिए प्रभावित किया, जिनमें शामिल हैं:

  • हिमालयन इंस्टीट्यूट के स्वामी राम
  • आत्म-साक्षात्कार की छात्रवृत्ति के परमहंस योगानंद
  • महर्षि महेश योगी ने ट्रांसेंडेंटल मेडिटेशन के अपने अभ्यास के साथ

इन शिक्षकों के साथ, विचार के विभिन्न बौद्ध स्कूलों के आध्यात्मिक प्रतिनिधियों ने भी पश्चिम में निवास करना शुरू कर दिया, जिसमें ज़ेन विद्यालय के विचार और थेरवाद विचार के व्यक्ति शामिल थे।

प्रत्येक बार ध्यान को एक नए स्थान पर पेश किया गया है, इसे व्यक्तिगत संस्कृति द्वारा आकार दिया गया है जिसमें यह पाया जाता है।

पश्चिम में इसकी शुरुआत के साथ, ध्यान अपनी जड़ों से धार्मिक संबंधों और शिक्षाओं से दूर जाने लगा और अधिक पश्चिमी तरीकों से सिखाया गया।

साठ और सत्तर के दशक तक, वैज्ञानिक अध्ययनों के माध्यम से ध्यान की जांच की जा रही थी, आगे उनके आध्यात्मिक संदर्भों को समाप्त करने और किसी के द्वारा भी अभ्यास करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए, न केवल आध्यात्मिक पूर्ति चाहने वालों द्वारा।

बेन्सन (1967) ने मानसिक और शारीरिक परिणामों पर ध्यान के प्रभाव का पता लगाने के लिए पश्चिम में कुछ पहले अध्ययन शुरू किए। बेन्सन 1975 में अपनी सबसे अधिक बिकने वाली पुस्तक, द रिलैक्सेशन रिस्पांस लिखेंगे, और उसी वर्ष माइंड बॉडी मेडिकल इंस्टीट्यूट की भी स्थापना की।

1970 के दशक के उत्तरार्ध में, जॉन काबट-ज़ीन ने मैसाचुसेट्स इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में अपने अध्ययन के माध्यम से ध्यान की खोज की, और ध्यान अभ्यास के संभावित स्वास्थ्य लाभों की भी जांच शुरू की। 1979 में, उन्होंने अपना पूर्ण जागरूकता आधारित तनाव कम करने का कार्यक्रम (MBSR) प्रस्तुत किया और स्ट्रेस रिडक्शन क्लिनिक खोला।

इस समय के आसपास, ट्रांसेंडेंटल मेडिटेशन भी लोकप्रियता में बढ़ रहा था, कई हस्तियों ने उन्हें बीटल्स सहित प्रसिद्धि से निपटने में मदद करने के लिए अभ्यास करने के लिए बदल दिया।

हालांकि इस समय के दौरान, कई ध्यान तकनीक मुख्य रूप से हिप्पी संस्कृति से संबंधित थीं और बहुत आम नहीं थीं। यह 1990 के दशक तक नहीं था कि यह बदलना शुरू हुआ।

1993 में, दीपक चोपड़ा ने अपनी पुस्तक एगलेस बॉडी, टाइमलेस माइंड प्रकाशित की, और 1996 में वे ओपरा में दिखाई दिए, एक दिन में 137, 000 से अधिक प्रतियां बिकीं।

जैसे-जैसे अधिक हस्तियों ने अपने जीवन में ध्यान के अभ्यास की प्रशंसा की, वैसे-वैसे और अधिक किताबें कैसे और क्यों ध्यान में आने लगीं।

1990 के दशक में, इसके अनुप्रयोगों में माइंडफुलनेस भी बढ़ रही थी।

विलियम्स, टीसडेल और सीगल (1995) ने जॉन काबट-ज़ीन के कार्यक्रम को अवसाद और चिंता का सामना करने वाले लोगों के साथ सकारात्मक रूप से उपयोग करने के लिए विकसित किया।

पूर्ण चेतना (MBCT) पर आधारित संज्ञानात्मक चिकित्सा का दृष्टिकोण संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी के साथ कुछ उत्कृष्ट परिणामों के साथ माइंडफुलनेस है।

द माइंडफुलनेस-बेस्ड कॉग्निटिव थेरेपी (MBCT) दृष्टिकोण को यूनाइटेड किंगडम में नेशनल इंस्टीट्यूट फॉर क्लिनिकल एक्सीलेंस द्वारा नैदानिक ​​रूप से अनुमोदित किया गया है और इसे पसंद के लिए उपचार माना जाता है अवसाद।

2012 तक, दुनिया भर में उपलब्ध पूर्ण ध्यान पर आधारित 700 से अधिक कार्यक्रम थे और मूल काबट-ज़ीन कार्यक्रम अनुसंधान में उपयोग किया जाने वाला मुख्य कार्यक्रम था ध्यान के बारे में सोब्रेन।

आज, पूर्ण ध्यान और ध्यान क्या है, पश्चिमी समाज में संसाधनों और स्कूलों के साथ ऑनलाइन और ऑफलाइन दोनों में प्रचलित है। आप के लिए काम करने वाले अभ्यास को खोजने में मदद करने के लिए उपलब्ध nea।

अनुसंधान समुदाय और चिकित्सा विज्ञान, ध्यान के लाभों का अध्ययन करना जारी रखते हैं, अधिक से अधिक अध्ययनों से विभिन्न मानसिक और शारीरिक स्थितियों के लिए इसके सकारात्मक प्रभाव का प्रदर्शन होता है। ।

ध्यान के इतिहास का एक कालक्रम

... पूरा ध्यान और ध्यान क्या संसाधनों और स्कूलों के साथ पश्चिमी समाज में विपुल है ...

नीचे ध्यान से संबंधित कुछ प्रमुख तिथियों का संक्षिप्त कालक्रम दिया गया है, जिनमें से कुछ का उल्लेख पहले ही किया जा चुका है:

5, 000 ईसा पूर्व - 3, 500 ई.पू.प्रारंभिक विकासध्यान के अभ्यास का सबसे पुराना प्रलेखित प्रमाण भारत में भित्ति कला है।भारत
1500 ई.पू.हिंदू ध्यानवेदों, धार्मिक ग्रंथों के एक बड़े शरीर में, ध्यान का सबसे पुराना लिखित उल्लेख है।भारत
6 वीं शताब्दी - वी बीसीप्रारंभिक विकासताओवादी चीन और बौद्ध भारत में ध्यान के अन्य रूपों का विकास।चीन, भारत
छठी शताब्दी ई.पू.बौद्ध ध्यानसिद्धार्थ गौतम ने प्रक्रिया में ध्यान सीखने, ज्ञान प्राप्त करने का इरादा किया।भारत
8 वीं शताब्दी ई.पू.बौद्ध ध्यानजापानी बौद्ध धर्म की ध्यान प्रथाओं का विस्तार जापान तक फैला हुआ है।जापान
X सदी - XIVईसाई ध्यानHesychasm, पूर्वी रूढ़िवादी चर्च में चिंतनशील प्रार्थना की परंपरा, और यीशु की प्रार्थना की पुनरावृत्ति का अर्थ है।ग्रीस
XI- XII शतकइस्लामी ध्यानध्यान की इस्लामी अवधारणा को विभिन्न ध्यान तकनीकों द्वारा व्याख्यायित किया जाता है और सूफीवाद के आवश्यक तत्वों में से एक बन जाता है।
18 वीं शताब्दीबौद्ध ध्यानपश्चिम में बौद्ध धर्म का अध्ययन अभी भी मुख्य रूप से बुद्धिजीवियों द्वारा केंद्रित एक विषय है।यूरोप अमेरिका
1936पश्चिमी अनुसंधानध्यान पर पहला वैज्ञानिक शोध प्रकाशित हुआ है।Amrica
1950 के दशकबौद्ध ध्यानविपश्यना आंदोलन, या धारणा ध्यान, बर्मा में शुरू होता है।बर्मा
1950 के दशकपारलौकिक ध्यानमहर्षि महेश योगी पारलौकिक ध्यान को बढ़ावा देते हैं।Amrica
1955पश्चिमी अनुसंधानईईजी के साथ ध्यान पर पहला वैज्ञानिक शोध प्रकाशित हुआ है।
60 सालपारलौकिक ध्यानस्वामी राम पश्चिमी वैज्ञानिकों द्वारा अध्ययन किए जाने वाले पहले योगियों में से एक बन जाते हैं।Amrica
DCAD 1970पश्चिमी अनुसंधानजॉन काबट-ज़िन वयस्कों के लिए एक पूर्ण-सेवा कार्यक्रम विकसित करना शुरू करते हैं, जो नैदानिक ​​सेटिंग्स में है। वह इसे माइंडफुलनेस (MBSR) के आधार पर तनाव में कमी कहते हैं।अमेरिका
1970पश्चिमी अनुसंधानहर्बर्ट बेन्सन अपने शोध के माध्यम से ध्यान की प्रभावशीलता को दर्शाता है।अमेरिका
1977पश्चिमी अनुसंधानजेम्स फन्डरबर्क ने ध्यान पर वैज्ञानिक अध्ययन का एक प्रारंभिक संग्रह प्रकाशित किया है।अमेरिका
1979चिकित्सा अनुप्रयोगजॉन काबट-ज़िन सेंटर फॉर माइंडफुलनेस खोलता है और पुरानी बीमारियों के इलाज के लिए माइंडफुलनेस पर आधारित तनाव में कमी सिखाता है।अमेरिका
1981विपश्यना ध्यानभारत और म्यांमार के बाहर पहला विपश्यना ध्यान केंद्र मैसाचुसेट्स और ऑस्ट्रेलिया में स्थापित किया गया था।अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया
1996आधुनिक ध्यानचोपड़ा सेंटर फॉर वेलिंग की स्थापना दीपक चोपड़ा और डेविड सिमोन ने की है।अमेरिका
2000चिकित्सा अनुप्रयोगकैंसर रोगियों के साथ माइंडफुलनेस का पहला प्रमुख क्लिनिकल परीक्षण किया जाता है, जिसके परिणाम माइंडफुलनेस पर आधारित तनाव कम करने वाले कार्यक्रमों के लिए लाभकारी परिणाम दर्शाते हैं।अमेरिका

माइंडफुलनेस मेडिटेशन की शुरुआत

ध्यान की तरह, पूरे ध्यान की ऐतिहासिक और प्राचीन जड़ों को दुनिया भर में पता लगाया जा सकता है और विभिन्न धार्मिक सिद्धांतों के साथ बहुत मिश्रित हैं।

ध्यान का एक रूप के रूप में पूर्ण ध्यान हिंदू धर्म में 1500 ईसा पूर्व के आसपास है, और योग के अभ्यास से निकटता से संबंधित है।

योग अपनी सबसे पुरानी जड़ों में आंदोलन या मुद्राओं के संदर्भ में बहुत कम है और अभी भी इस पर अधिक जोर देता है, सांस लेने और शरीर की उपस्थिति पर ध्यान केंद्रित करता है।

इस संदर्भ में पूरा ध्यान बौद्ध धर्म और ताओ धर्म की ओर भी जाता है, जिसमें सांस लेने और आत्म-जागरूकता पर एक मजबूत ध्यान शामिल है।

कई धर्मों में प्रार्थना या ध्यान तकनीक शामिल है जो व्यक्ति को जीवन और उसके धर्म के बारे में व्यापक दृष्टिकोण की सराहना करते हुए स्वयं और उपस्थिति के बारे में अधिक से अधिक जागरूकता की तलाश में रोजमर्रा की चिंताओं से अपने विचारों को मोड़ते हुए देखती है।

पूर्ण ध्यान के अभ्यास और उद्देश्य के साथ ध्यान का यह रूप बहुत निकट से जुड़ा हुआ है।

लगभग 40 साल पहले, पूर्ण ध्यान पश्चिमी संस्कृतियों में अधिक बार हो गया।

जॉन काबट-ज़िन को अक्सर "आधुनिक दिन" की मानसिकता के संस्थापक होने का श्रेय दिया जाता है, और पूर्ण ध्यान का विचार और अवधारणा जो आमतौर पर पश्चिमी संस्कृतियों में होती है।

1970 के दशक में, काबट-ज़ीन ने यूनिवर्सिटी ऑफ मैसाचुसेट्स स्कूल ऑफ मेडिसिन में तनाव न्यूनीकरण क्लिनिक की स्थापना की, और तब से ट्रेन और रेडियन के सिद्धांतों पर 18, 000 से अधिक लोगों को शिक्षित करने में मदद की है प्लेनरी केयर (MBSR) पर आधारित तनाव की संख्या नहीं। अवसाद, चिंता, अनिद्रा, पुराने दर्द और हृदय संबंधी समस्याओं जैसे विभिन्न स्थितियों का सामना करने वाले लोगों की मदद करने के लिए कार्यक्रम।

विलियम्स, टीसडेल और सीगल (1995) ने माइंडफुलनेस- कॉग्निटिव थेरेपी (MBCT) प्रोग्राम बनाने के लिए संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी (CBT) के साथ MBSR को मिलाकर काबट-ज़ीन के काम को बढ़ावा दिया।

कार्यक्रम को यूनाइटेड किंगडम में चिकित्सकीय रूप से अनुमोदित किया जाता है और आमतौर पर इसका उपयोग नैदानिक मनोविज्ञान के भीतर किया जाता है ताकि लोगों को विभिन्न प्रकार के विकारों के साथ इलाज किया जा सके, जिसमें व्यक्तित्व विकार, दर्द पुरानी, ​​भावनाओं और अवसाद का विनियमन।

ध्यान शोध के इतिहास पर एक नज़र

(ट्रान्सेंडैंटल मेडिटेशन व्यक्ति को चेतना की शिथिल अवस्था में ले जाने में मदद करना चाहता है)

चूंकि ध्यान लोकप्रियता में वृद्धि हुई है, इसलिए अनुसंधान और मनोविज्ञान समुदायों के भीतर इसकी रुचि है।

ध्यान पर पहला वैज्ञानिक शोध 1936 में हुआ था, और 1955 में एक इलेक्ट्रोएन्सेफलोग्राम (ईईजी) के साथ पहला अध्ययन (Feuerstein, 2014) का उत्पादन किया गया था। एक ईईजी एक व्यक्ति के सिर पर रखे गए इलेक्ट्रोड का उपयोग करके मस्तिष्क में गतिविधि की विद्युत तरंगों को रिकॉर्ड करता है।

1960 के दशक में, संयुक्त राज्य अमेरिका के कंसास के मेनिंगिंगर क्लिनिक में कुछ पहले पश्चिमी अनुसंधान आयोजित किए गए थे, जिसमें हिमालयन इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ योग साइंस के एक वरिष्ठ योगी स्वामी राम थे।

अध्ययनों का नेतृत्व गार्डनर मर्फी नाम के एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ने किया था और विशेष रूप से स्वामी राम की विभिन्न शारीरिक क्रियाओं को नियंत्रित करने की क्षमताओं पर ध्यान केंद्रित किया था, जिन्हें पहले हृदय की धड़कन और रक्तचाप (Feuerstein, 2018) जैसे पूरी तरह से अनैच्छिक माना जाता था।

अध्ययनों के माध्यम से, स्वामी राम ने इस क्षमता का भी प्रदर्शन किया:

  • यह मांग पर विभिन्न प्रकार की मस्तिष्क तरंगों का उत्पादन करता है: अल्फा, डेल्टा, थीटा और गामा।
  • मौलिक रूप से आपके दिल की धड़कन को बदलने की क्षमता है, यहां तक ​​कि उन्हें प्रति मिनट 300 बीट प्रति मिनट 16 सेकंड तक बढ़ाएं और कुछ सेकंड के लिए धड़कन से बचें।
  • आसपास के वातावरण के बारे में जागरूक रहने की क्षमता जबकि आपका मस्तिष्क गहरी नींद के चक्र में था।
  • आपकी त्वचा और शरीर के आंतरिक तापमान को नियंत्रित करने की क्षमता।

Los hallazgos de estos estudios estimularon un mayor interés en las comunidades psicológicas y médicas para explorar los efectos fisiológicos de la meditación . Benson, Greenwood y Klemchuk (1975) examinaron la efectividad de la meditación para respaldar las iniciativas de salud positivas.

A través de su investigación, informó que la meditación produce una serie de cambios físicos y bioquímicos dentro del cuerpo, que en conjunto llamó “Respuesta de relajación”.

Esto era revolucionario en el momento en que anteriormente se pensaba que la meditación era una práctica religiosa y, por lo tanto, no era apropiada para fines médicos o de salud.

La investigación de Benson comenzó a cambiar esta opinión y continuó la necesidad de más investigación para comprender completamente las implicaciones de la práctica meditativa para la atención médica .

Más investigadores y psicólogos continuaron realizando estudios sobre los efectos de la meditación en la mente y el cuerpo, con un enfoque particular en la adicción, las enfermedades cardiovasculares y el funcionamiento cognitivo (Funderburk, 1977, Brown, Forte & Dysart, 1984, Hayes, Strosahl & Wilson, 1999, y Carter & Ernst, 2003).

Aunque el cuerpo de investigación ha crecido, en años más recientes ha habido preocupaciones sobre la validez de encubrir algunos de los hallazgos, con revisión por pares, un meta-análisis de la investigación que encuentra que muchos de los resultados de la investigación no son concluyentes.

En el 2000, el Dalai Lama se reunió con psicólogos y neurocientíficos de orígenes occidentales en la India para impulsar el estudio de maestros de la meditación con tecnología avanzada de neuroimagen y explorar el impacto de la meditación en el cerebro.

El Centro Nacional para la Salud Complementaria e Integrativa publicó una de esas revisiones en 2007.

En su informe, los investigadores revisaron 813 estudios diferentes que examinaron cinco categorías diferentes de meditación : meditación mantra, meditación de Atención Plena, T ai, Qigong y yoga .

Se enfocaron en estudios con adultos, y aquellos que analizaron específicamente los efectos de la meditación en condiciones fisiológicas como las enfermedades cardiovasculares, el abuso de sustancias, la adicción y la hipertensión.

A partir de la revisión, los investigadores concluyeron que existe una falta de metodología de calidad en los estudios relacionados con la meditación y que no parece haber una perspectiva teórica común en la investigación científica.

Aunque la calidad de la investigación sin duda ha mejorado desde los años sesenta y setenta cuando comenzó, los investigadores en esta revisión argumentaron que todavía hay trabajo por hacer.

Una breve historia de la Meditación Trascendental

(La Atención Plena como una forma de meditación se remonta al hinduismo, alrededor del año 1500 aC, y está muy relacionada con la práctica del yoga)

La Meditación Trascendental es una práctica meditativa espec fica, que consiste en la repetici n de un sonido llamado mantra, durante 15 a 20 minutos, al menos dos veces al d a.

La Meditaci n Trascendental busca ayudar al individuo a pasar a un estado de conciencia relajada.

Esta t cnica y movimiento en particular fueron introducidos en la d cada de 1950 por Maharishi Mahesh Yogi, un gur indio. Maharishi es un t tulo que gan a trav s de su trabajo, que significa Gran Vidente .

Maharishi Mahesh Yogi comenz como un seguidor de Swami Brahmananda Saraswati, el l der espiritual de Jyotirmath en el Himalaya indio.

l le da cr dito a Brahmananda Saraswati por inspirar la mayor parte de sus propias ense anzas y el desarrollo de la meditaci n profunda trascendental, que m s tarde pas a llamarse Meditaci n Trascendental .

En 1955, Maharishi Mahesh introdujo la Meditaci n Trascendental en la India yr pidamente desarroll un seguimiento, que luego comenz a extenderse m s hacia el mundo.

Entre 1955 y 1965, Maharishi Mahesh Yogi realiz m ltiples giras globales para difundir sus ense anzas y creencias espirituales junto con la pr ctica de la Meditaci n Trascendental .

Despu s de las giras mundiales, la pr ctica gan mayor popularidad en la d cada de 1970, con celebridades que abogan por el valor de la pr ctica.

Durante este tiempo, Maharishi Mahesh tambi n comenz a capacitar a otros como Maestros de Meditaci n Trascendental y desarroll escuelas dedicadas a la ense anza de la pr ctica (Russell, 1977).

La pr ctica continu ganando popularidad a lo largo de los a os 80 y 90, y para principios de la d cada de 2000, la Meditaci n Trascendental como pr ctica y movimiento hab a crecido para incluir una variedad de servicios asociados que inclu an productos de salud, programas educativos y cursos de capacitaci n para maestros, con millones de personas. involucrado.

Maharishi Mahesh Yogi sigui siendo el l der de lo que se convirti en un gran movimiento multinacional hasta su muerte en 2008.

Tony Nader, un investigador, neurocient fico y autor liban s, se convirti en el sucesor de Maharishi Mahesh inmediatamente despu s de su muerte como l der del movimiento.

La Meditaci n Trascendental sigue siendo una de las formas de meditaci n m s practicadas hoy en d ay se mantiene pr cticamente sin cambios desde su primera introducci n en la d cada de 1950. Tambi n es uno de los m s investigados (Benson y Klipper, 2001).

¿Qué es la Meditación Vipassana?

En la Meditación Vipassana, se alienta al individuo a utilizar su concentración para obtener una visión real de la naturaleza de su propia realidad.

Vipassana es una de las prácticas de meditación budista más antiguas y puede traducirse de forma aproximada como “visión”: una conciencia de lo que está sucediendo, exactamente como sucede. Esta es la distinción principal entre la Meditación Vipassana en comparación con otras técnicas.

Es importante entender esta distinción, para comprender completamente y comprometerse con Vipassana como una técnica de meditación .

Dentro del budismo, hay dos formas centrales de meditación, y en Pali estas se llaman Vipassana y Samatha .

Samatha se traduce aproximadamente como “tranquilidad”: cuando la mente se pone en un estado de reposo y no se le permite vagar de un pensamiento a otro.

La mayoría de las prácticas meditativas se centran en Samatha, en el sentido de que le piden al individuo que se centre en una cosa: un canto, una oración, una vela, una imagen, y que excluya todos los demás pensamientos.

En la Meditación Vipassana, se alienta al individuo a utilizar su concentración para obtener una visión real de la naturaleza de su propia realidad.

El objetivo final es lograr la liberación derribando los muros que nos impiden comprender nuestra verdadera realidad.

Como técnica meditativa, es muy gradual y lograr la liberación puede llevar muchos años.

La técnica en sí es bastante suave pero extremadamente completa para ayudar al individuo a lograr una conciencia plena a través de un conjunto dedicado de ejercicios.

Hay tres etapas principales de la práctica:

  1. Sila – que significa “moralidad” y se relaciona con el abandono de los pensamientos y deseos mundanos.
  2. Anapanasati – o la “atención plena de la respiración”, donde el individuo lleva su atención a su respiración sin control ni juicio.
  3. Vitarka, donde el individuo simplemente nombra el proceso de respiración, tanto físico como mental, sin darle un pensamiento más profundo.

Al comenzar con una inhalación, la técnica lo verá continuar en este camino, eliminando cualquier otro conocimiento de los eventos externos que lo rodean y construyendo desde allí hasta la siguiente exhalación, etc. Muchas personas fallan una y otra vez.

El propósito es volver a entrenar tu mente y crear un estado de “hiperconciencia” para todo lo que está sucediendo dentro de tu realidad inmediata, exactamente como está sucediendo y exactamente cómo sucede.

A través de la Meditación Vipassana, se “busca crear una conciencia perfecta e ininterrumpida con su realidad” (Pandita, 2018).

9 libros recomendados

A medida que la meditación es más ampliamente reconocida y aceptada, puedes encontrar un montón de material de lectura que te ayudará a desarrollar tu propia práctica y conocimiento de sus poderosos beneficios.

A continuación, compartiré contigo algunos títulos de libros para ayudarlo a comenzar, desglosados ​​por temas generales:

Libros sobre la Historia de la Meditaci n

  • El origen de la meditaci n budista por Alexander Wynne.
  • Budismo zen: una historia, India y China por Heinrich Dumoulin.
  • Budismo zen: una historia, Jap n por Heinrich Dumoulin.

Libros sobre la pr ctica de la meditaci n

  • Meditaci n: C mo Meditar: una gu a pr ctica para hacer amigos con tu mente, por Pema Ch dr n.
  • Meditaci n: Una gu a en profundidad, por Ian Gawler.
  • La ciencia de la Meditaci n: c mo cambiar tu cerebro, mente y cuerpo, por Daniel Goleman.

Libros sobre Atenci n Plena

  • Atenci n Plena para principiantes: Recuperar el momento presente y tu vida, por Jon Kabat-Zinn.
  • La paz es cada paso: el camino de la Atenci n Plena en la vida cotidiana, por Thich Nhat Hanh.
  • La neurociencia de la Atenci n Plena: la ciencia asombrosa detr s de c mo los pasatiempos diarios te ayudan a relajarte, por el Dr. Stan Rodski.

Un mensaje para llevar a casa

…Nos encantaría leer tus propios pensamientos sobre la meditación y lo qué es la meditación…

Espero que después de leer la historia, los orígenes y lo qué es la meditación, sientas un renovado sentido de asombro por la antigua meditación e inherente la práctica humana, ¡ojalá te hayas entusiasmado más!

Si hay algo que me gustaría que retiraras de este artículo, es la idea de que, más allá de cualquier afiliación religiosa, la meditación parece ser una parte fundamental del ser humano .

Se ha practicado y transmitido durante siglos, y no debemos subestimar lo importante que puede ser un compromiso breve y simple en la práctica de la meditación . Especialmente, en nuestras vidas cotidianas agitadas.

Nos encantaría leer tus propios pensamientos sobre la meditación y lo qué es la meditación, o si tiene alguna otra idea para agregar sobre los orígenes y la historia de la meditación, por favor comparte estos ideas en los comentarios o en nuestra sección del Foro.

Finamente, ¿Cómo te pareció este extraordinario Artículo sobre lo qué es la meditación ?, ¡a mí me encantó!, ¿ya ti? हम आपको सफलताओं और आशीर्वाद, ए हग ऑफ़ लाइट की शुभकामनाएं देते हैं!

संदर्भ

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  • Wynne, A. (2007). El origen de la meditación budista . Routledge: Londres, Reino Unido

लेखक : विलियम हर्नान एस्ट्राडा पेरेज़, hermandadblanca.org के महान परिवार में संपादक और अनुवादक

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