सामग्री की तालिका 1 छुपाने से मानसिक कष्टों का पर्दा हट जाता है। 2 चीजें जो वे हैं ... जैसे हम नहीं हैं ... 3 कुछ भी ठोस नहीं है ... सब कुछ बना है ... .. 4 सूक्ष्म कर्म पथ ... .. 5 लाभ पथ पर ...।

यह एक सामान्य प्रश्न है जब हम आध्यात्मिक पथ पर शुरू कर रहे हैं, वास्तव में पूर्व से शिक्षकों के साथ सम्मेलनों या घटनाओं में ऐसा लगता है कि जब वे बोलते हैं कि वे उन्हें परस्पर उपयोग करते हैं और ऐसा नहीं है वास्तव में दोनों के बीच अंतर है ।

मानसिक कष्टों का पर्दा हटाओ ...

जब ज्ञानोदय की बात की जाती है, तो वे उन सभी प्राणियों का उल्लेख करते हैं जिन्होंने मानसिक, शारीरिक कष्टों और सर्वज्ञता का पर्दा उठाया है।

उदाहरण के लिए, जब यह कहा जाता है कि एक शिक्षक एक प्रबुद्ध व्यक्ति है, तो उनका मतलब है कि उसने तीनों जहरों के कारण होने वाले कष्टों से खुद को मुक्त कर लिया है जो चक्रीय अस्तित्व या संसार : लगाव, अज्ञानता और घृणा।

उसी तरह उनमें कर्म या स्थूल या सूक्ष्म अवशेष नहीं हैं। साथ ही इन प्राणियों ने दूषित कर्म करना बंद कर दिया है और उनकी गतिविधि शुद्ध है ।

प्रबुद्ध प्राणियों को काफी हद तक बुद्ध के रूप में जाना जाता है, जब वे हमें किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में बताते हैं जो बुड्ढा या बोधिसत्त्व की स्थिति तक पहुँच जाता है, तो हम समझ सकते हैं कि वे ऐसे प्राणी हैं जिनके मन, वचन और शरीर की गतिविधि किसी भी स्नेह से प्रेरित नहीं है, नहीं वे आसक्ति या उथल-पुथल से दूर हो जाते हैं और भेदभावपूर्ण ज्ञान "प्रज्ञा" की खेती के माध्यम से अज्ञानता को समाप्त कर दिया है जो चीजों को समझता है जैसे वे हैं।

चीजें जैसे वे हैं ... वैसी नहीं जैसे हम हैं ...

ऐसा कहा जाता है कि हम में से अधिकांश जैसे सामान्य प्राणी अभी भी प्रदूषित कर्म उत्पन्न करते हैं और हमारी गतिविधि अशुद्ध है, हम चीजों को वैसे नहीं देखते हैं जैसे वे हैं लेकिन जैसे हम हैं ।

लेकिन फिर चीजें वास्तव में कैसी हैं?, वे अविवेकी, बदलते और अस्थिर हैं, वे भागों से बने हैं, उनकी कोई आंतरिक पहचान या पर्याप्त गुण नहीं हैं और अंततः वे निर्वाण का कारण हैं जो शांति है।

यदि हम थोड़ा सोचते हैं, तो हम नियमित रूप से अपने आस-पास की हर चीज में स्थायित्व लाते हैं, हम आसन्न मृत्यु के साथ दुनिया की कल्पना नहीं करते हैं क्योंकि हम ऐसा सोचने से प्रसन्न नहीं होते हैं और यह हमें डराता है। उसी तरह हम सोचते हैं कि हमारे प्रियजन हमेशा हमारे साथ और सही स्थिति में रहेंगे। यह वास्तविकता नहीं है जैसा कि यह है।

कुछ भी ठोस नहीं है ... सब कुछ बना है ...

हम यह भी अनुभव करते हैं कि हमें ठोस के रूप में क्या घेरता है और वास्तविकता यह है कि यह भागों से बना है, इस प्रशंसा का परिणाम यह दावा भी करता है कि आंतरिक पहचान कुछ भी नहीं है।

उदाहरण के लिए, यदि हमारे पास एक स्वेटर है और हम आस्तीन को हटा देते हैं तो यह बनियान बन जाता है, अगर हम एक रेन लाइनिंग लगाते हैं तो यह एक रेनकोट है और अगर हम इसे केवल एक टुकड़े में काटते हैं तो यह एक छोटा कंबल या कपड़ा बन जाता है। यह एक स्पष्ट उदाहरण है कि किसी भी चीज़ की आंतरिक पहचान नहीं है, यह उसके भागों के उपयोग और विभाजन पर निर्भर करता है, इसलिए जो हमें चारों ओर से घेरे हुए है, उसके प्रति लगाव दुख उत्पन्न करता है, जब हम यह नहीं समझते कि सब कुछ उसी की स्थिति और परिस्थिति पर निर्भर करता है जो इसे स्वीकार करता है। और कोई अद्वितीय या पूर्ण पहचान नहीं है।

यह बुद्ध या प्रबुद्ध प्राणी अपने आसपास की दुनिया को समझते हैं और इसलिए दूषित गतिविधि उत्पन्न नहीं करते हैं। उन्होंने सभी दुख और भय की जड़ को पार कर लिया है।

इसका मतलब यह नहीं है कि बुद्ध कुछ भी नहीं करते हैं या नहीं चलते हैं, वास्तविकता यह है कि उनकी गतिविधि इस समझ से उभरती है कि चीजों में कोई वास्तविक वास्तविकता नहीं है।

सूक्ष्म कृमिक निशान ।।

मुक्ति के मामले में यह कहा जा सकता है कि यह आत्मज्ञान का सबसे करीबी कदम है और मुक्त प्राणियों में अभी भी सूक्ष्म कर्म निशान हैं जिन्हें शुद्ध किया जाना है।

बुड्ढा का एक किस्सा है, जो समाधि की अवस्था (गहन ध्यान) में, जंगल के बीच में चमकता हुआ या चमकता हुआ, एक साधु के पास जाता है और उससे पूछता है `` तुम क्या हो? '' .a daka, a yaskha, a nagaa.a god ??? the.और बुड्ढा जवाब देता है मैं एक प्रबुद्ध प्राणी हूँ ।

यह कहा जाता है कि बुद्ध और बोधिसत्व कई रूपों में हमारे बीच हैं, यही कारण है कि कई पूर्वी परंपराओं में, जानवरों को मारने के लिए ध्यान नहीं रखा जाता है क्योंकि यह माना जाता है कि कभी-कभी ये प्रबुद्ध प्राणी क्रम में पशु रूपों में दिखाई देते हैं हमारी मदद करने के लिए या मार्ग पर हमारा मार्गदर्शन करने के लिए।

निशान पर लाभ ...

इसी तरह आत्मज्ञान और मुक्ति का लक्ष्य आसान नहीं है, सर्वोत्तम मामलों में इसे प्राप्त करने में चार जीवन लग सकते हैं। हालांकि, निशान पर मिलने वाले लाभ समान रूप से अयोग्य हैं।

जब कोई यह आश्वासन देता है कि यह एक बुड्ढा है तो हमें सबसे महत्वपूर्ण बात यह माननी चाहिए कि क्रोध, अज्ञानता और मोह से दूषित गतिविधि को प्रदर्शित नहीं करना है ... लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अगर इसे एक प्रबुद्ध के रूप में प्रस्तुत किया जाए तो यह पहले से ही संदिग्ध है। बुद्ध, बोधितत्त्व और प्रबुद्ध प्राणी स्वयं को इस तरह प्रस्तुत नहीं करते हैं क्योंकि उन्होंने अहंकार निर्माण या व्यक्तिगत महत्व, वैचारिकता और द्वंद्ववाद को भी ध्वस्त कर दिया है ... यदि कोई कहता है कि बुद्ध ... हमें विश्लेषण और संदेह करना चाहिए। यह सही है

AUTHOR: श्वेत ब्रदरहुड के महान परिवार के सहयोगी पिलर वेज्केज़