यूरोपीय इतिहास में पुनर्जन्म 2: अमोस कोमेनियो

  • 2019
सामग्री की तालिका यूरोपीय इतिहास में 1 पुनर्जन्म को छिपाती है 2: अमोस कोमेनियो 1.1 रुडोल्फ स्टीनर और पुनर्जन्म की अवधारणा 1.2 अमोस कोमेनियो कौन था? 2 कोमेनियो और इसके पुनर्जन्म 2.1 कॉमेनियस 2.2 पर बेकन का प्रभाव पुनर्जन्म के बारे में कुछ और है? 3 बेकन वाई कोमेनियो के अनुयायियों के काम का परिणाम। 3.1 बेकन के अनुयायी 3.2 कोमेनियो 4 संदर्भ के अनुयायी

यूरोपीय इतिहास में पुनर्जन्म 2: अमोस कोमेनियो

रुडोल्फ स्टीनर और पुनर्जन्म की अवधारणा

हम 30 मार्च, 1925 को होने वाली अपनी असहमति से पहले 1924 में रुडोल्फ स्टीनर द्वारा दी गई बातचीत का एक संकलन प्रस्तुत करते हैं, जो रुडोल्फ स्टीनर द्वारा प्रस्तुत किया गया है।

रुडोल्फ स्टीनर ने माना कि उनका मिशन पुनर्जन्म और कर्म की अवधारणा को सार्वभौमिक बनाना था । सतही तौर पर नहीं, बल्कि यह समझाने के लिए कि कर्म जीवन में, जीवन के बाद और नए अवतार में कैसे प्रकट होता है।

इन अवधारणाओं की समझ हमारे नैतिक विकास के अधिक विस्तृत रूपों और इसलिए निर्णय लेने की हमारी क्षमता के रूप में व्यक्त की जाएगी। हम अपने अनुभवों को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं और इसलिए अपने चरित्र को और अधिक ठोस रूप में प्रस्तुत करते हैं

इस अवसर पर हम रूडोल्फ स्टीनर के पुनर्जन्म के दृष्टिकोण और अमोस कोमेनियो के जीवन का अध्ययन करेंगे।

कौन था अमोस कोमेनियो?

«प्रतिभा के अभ्यास से प्रतिभा विकसित होती है; आप लिखना, लिखना सीखते हैं; गाना, गाना »(वह शुरू हुआ)।

Jan Amos Komenský, Comenio (1592-1670) उनका जन्म वर्तमान चेक गणराज्य के मोरविया में हुआ था।

एक प्रोटेस्टेंट परिवार से, वह एक पुजारी बन गया। वह धार्मिक उत्पीड़न के कारण पोलैंड में निर्वासन में चला गया। वह तीस साल का युद्ध जीते थे। उनके कामों को एम्स्टर्डम के सीनेट द्वारा प्रकाशित किया गया था, जहां उनकी मृत्यु हो गई थी।

उनका मुख्य काम टीचिंग मैग्ना (1632) है जिसमें वह अपनी शिक्षण पद्धति को उजागर करते हैं।

इसकी कार्यप्रणाली इंगित करती है कि सभी इंद्रियों का उपयोग किया जाना चाहिए

इसके प्रस्तावों के सिद्धांत हैं कि मानवता पूर्ण है और शिक्षा इसे प्राप्त करने का साधन है।

इसके प्रस्तावों के सिद्धांत हैं कि मानवता पूर्ण है और शिक्षा इसे प्राप्त करने का साधन है।

इसकी कार्यप्रणाली का एक बुनियादी पहलू यह है कि सभी इंद्रियों का उपयोग किया जाना चाहिए और यह कि सभी शिक्षण उपयोगी होने चाहिए।

स्टेनर बताते हैं कि गूढ़ ज्ञान से संबंधित लोगों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। जो लोग सोचते हैं कि प्राप्त ज्ञान अटल है और जो मानते हैं कि सत्य को समय के अनुकूल होना चाहिए और इसलिए ज्ञान को अद्यतन करने के लिए काम करना चाहिए। कोमेनियो बाद के थे।

वह नए शिक्षाशास्त्र के संस्थापक हैं। वह पूरे यूरोप में अलग-अलग भाईचारे से जुड़ा हुआ था और वह स्थापित करना चाहता था जिसे उसने अपने पांसोफी कहा था उनका लक्ष्य मानव जाति को उन परिवर्तनों के लिए तैयार करना था, जो बुद्धि के रूप में सभी पिछले ज्ञान को विकसित करने और विकसित करने में मदद करें।

उनका मानना ​​था कि प्राचीन काल में जिन विद्यालयों का लक्ष्य चुनाव के समय होता था, उन्हें अब वैज्ञानिक ज्ञान के रूप में सभी मानवता के लिए खुला होना चाहिए, जो कि स्कूल प्रणाली के माध्यम से प्रसारित किया जाएगा जो सभी मानव जाति तक पहुंचना चाहिए।

कोमेनियो और उनके पुनर्जन्म

पिछले जीवन में, कोमेनियस आठवीं और नौवीं शताब्दी के बीच हरम अल रसीद के नेतृत्व में फलते-फूलते मुस्लिम साम्राज्य में चांसलर रह चुके थे । अल रसचिड ने इंग्लैंड में बेकन वॉन वेरलम (फ्रांसिस बेकन 1561-1626) के रूप में पुनर्जन्म लिया और उसी समय कॉमेनियस (1592-1670) किया। बेकन ने उस समय के एक महत्वपूर्ण राजनीतिज्ञ होने के अलावा, विज्ञान की प्रेरक विधि का प्रस्ताव रखा।

उन्होंने शुरू किया, अपने पिछले अवतार में, वे आठवीं और नौवीं शताब्दी के बीच हरौम अल रसीद के नेतृत्व में फलते-फूलते मुस्लिम साम्राज्य में चांसलर रह चुके थे।

उन्होंने शुरू किया, अपने पिछले अवतार में, वे आठवीं और नौवीं शताब्दी के बीच हरौम अल रसीद के नेतृत्व में फलते-फूलते मुस्लिम साम्राज्य में चांसलर रह चुके थे।

रुडोल्फ स्टीनर कहते हैं:

अमोस कोमेनियस see देख सकते हैं कि उनकी जीवनी का अनुसरण किस तरह से किया गया था, उस समय तक, नई शिक्षाशास्त्र के सुधारक के रूप में और उस के लेखक के रूप में। (Pansof a - यहाँ (यूरोप) में लाया गया था, जो उन्होंने प्राचीन दीक्षा से हरम अल रसीद के दरबार में विकसित किया था

कॉमेनियो पर बेकन का प्रभाव

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि बेकन और कोमेनियो दोनों के बीच संचार था। कॉमेनियो ने बेकन से यह महत्व लिया कि शिक्षा वास्तविक चीजों पर ध्यान केंद्रित करे और बच्चों को उपयोगी चीजें सीखनी चाहिए।

इसके अलावा बेकन ने वैज्ञानिक अनुसंधान और विज्ञान को सार्वभौमिक रूप से मान्यता देने की आवश्यकता का प्रस्ताव किया। वह जोर देकर कहने लगे कि शिक्षा सार्वभौमिक हो और वैज्ञानिक ज्ञान पर आधारित हो।

द बेकन घोषणापत्र द एडवांसमेंट ऑफ लर्निंग (1605) ने कॉमेनियो के अध्यापन को बहुत प्रभावित किया, उदाहरण के लिए स्कूल शिक्षण में प्रेरण और प्रयोग के तरीकों को पेश करने के महत्व के साथ।

बेकन में, सार्वभौमिकता वैज्ञानिक प्रेरण की लंबी प्रक्रिया के बाद एक अंतिम चरण था। कोमेनियो में यह तत्काल था। स्कूल अब सभी के लिए समान होना चाहिए

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि सुधारित जर्मन रियासतें इन विचारों का अभ्यास करने के लिए तैयार थीं । जबकि अन्य स्थानों पर, इन विचारों को यूटोपिया के रूप में देखा गया था।

हालांकि बेकन अंग्रेजी द्वीप से थे और कॉमेनियस यूरोपीय महाद्वीप पर रहते थे, न केवल उनके बीच, बल्कि उनके अनुयायियों के बीच भी संवाद था।

बेकन - सबसे प्रसिद्ध मुस्लिम खलीफा का पुनर्जन्म - और कोमेनियस - मुस्लिम प्रधान मंत्री का पुनर्जन्म - मानवता के सांस्कृतिक विकास के अपने कार्य को जारी रखेगा। मुस्लिम धार्मिक नियतत्ववाद के विचारों को वैज्ञानिक भौतिकवाद में बदल दिया जाएगा और उनके योगदान भौतिक दुनिया के ज्ञान और धारणा की इंद्रियों के विकास के लिए किस्मत में होंगे।

 आपका योगदान भौतिक दुनिया के ज्ञान और धारणा की इंद्रियों के विकास के लिए नियत होगा  

क्या पुनर्जन्म के बारे में कुछ और है?

क्या पुनर्जन्म के बारे में कुछ और है जिसे हमने ध्यान में नहीं लिया है?

स्टीमर का लक्ष्य हमारे लिए यह समझना है कि कर्म और पुनर्जन्म कैसे काम करता है। इस कारण से वह कहते हैं कि बेकन और कोमेनियस की मृत्यु के बाद, उन्होंने काम करना जारी रखा। अग्रणी, अगले जीवन से, अपने अनुयायियों के लिए जो अवतार थे या पुनर्जन्म के लिए तैयार थे।

इसका मतलब यह है कि, अगली शताब्दी में, उनके अनुयायियों ने न केवल उनके लिखित कार्यों को पढ़ने के लिए उनका अनुसरण किया, बल्कि वास्तव में आध्यात्मिक स्तर पर उनका मार्गदर्शन किया गया।

इसका मतलब यह है कि, अगली शताब्दी में, उनके अनुयायियों ने न केवल उनके लिखित कार्यों को पढ़ने के लिए उनका अनुसरण किया, बल्कि वास्तव में आध्यात्मिक स्तर पर उनका मार्गदर्शन किया गया।

यहाँ इसका मतलब यह है कि बेकन और कोमेनियो ने अपने पिछले जीवन और बाद के जीवन के बीच अपना काम जारी रखा। क्योंकि यह मृत्यु के बाद होता है और अगले अवतार से पहले, स्टीनर इसे प्रीमियर जीवन के प्रभाव को कहते हैं। यह प्रभाव उन अनुयायियों पर है जो अवतार लेने वाले हैं और जो पहले से अवतरित हैं।

इस स्थिति को समझने के लिए, यह चर्चा है कि शेक्सपियर ने अपनी रचनाएँ लिखीं या उन्हें बेकन लिखा । स्टीनर का कहना है कि उत्तर यह है कि एक ऐसी पहल हुई जिसने दोनों को प्रभावित किया। दूसरे शब्दों में, उनके काम के बीच संबंध इस तथ्य के कारण है कि एक आम स्रोत था। दोनों अधिक पदानुक्रम की दीक्षा के अनुयायी थे, जो अवतार नहीं थे

स्टीनर क्या कह रहा है कि मृत्यु के बाद व्यक्ति खातों को वितरित करता है और अपने अनुयायियों को सूचित करता है कि वे इस बात को मूर्त रूप देंगे कि स्थिति की स्थिति क्या है और पालन करने के लिए कदम क्या है।

अरब जगत से जो प्रभाव आया, वह धार्मिक नियतत्ववाद था जिसे यूरोप में भौतिकवाद के रूप में व्यक्त किया गया है।

बेकन और कोमेनियो की मृत्यु के बाद, उनके अनुयायियों ने इस संबंध में अपना काम जारी रखा।

याद रखें कि बेकन और कोमेनियो दोनों अनुभव के पहलू को और संवेदी दुनिया के ज्ञान को प्राप्त करने के लिए मजबूत करेंगे, जिसे हम इंद्रियों के साथ अनुभव करते हैं।

बेकन वाई कोमेनियो के अनुयायियों के काम के परिणाम।

बेकन और कोमेनियस की मृत्यु के बाद हुए इन प्रभावों में से एक इतिहासकारों का है।

बेकन अनुयायी

बाद के इतिहासकार अब विचारों पर चर्चा नहीं करेंगे, बल्कि वास्तविक घटनाओं पर विचार करेंगे। इसका मतलब यह है कि इतिहास अब इरादों को ध्यान में नहीं रखने वाला है, क्योंकि वे वास्तविक तथ्य नहीं हैं। इसने इतिहास को केवल अभिलेखागार में पढ़ने, राजनयिकों द्वारा लिखे गए लेखों से प्रवाहित किया। यह बेकन के अनुयायियों के पदों में से एक था।

कोमेनियो अनुयायी

लिखित इतिहास का एक और रूप था जो कोमेनियस के शिष्यों द्वारा बनाया गया था। यह नैतिकतावादी की स्थिति है, वह दिलों से सीधे बात करना चाहता है।

रुडोल्फ स्टेनर (2000) नोट:

कर्म को समझने का अर्थ क्रमिक सांसारिक अवतारों के बारे में अधिक या कम समझने योग्य तरीके से बोलना नहीं है, नहीं: कर्म को समझने का अर्थ है हृदय में यह महसूस करना कि अगर मानव आत्मा में यह महसूस किया जा सकता है कि यह बाद के समय की ओर आता है तो क्या पाया गया पहले के समय में । (पृष्ठ ५०)

संदर्भ

रुडोल्फ स्टीनर (2000) कार्मिक रिलेशंस II । मानवशास्त्रीय संपादकीय। अर्जेंटीना

रुडोल्फ स्टीनर (1916) Ste जोहान एमोस कॉमेनियस एंड द टेंपल ऑफ पांसोफिया, rs https://wn.rsarchive.org/Lectures/GA167/English/TS19xx/19160411p01.html

Jos Contreras संपादक और hermandadblanca.org के महान परिवार में अनुवादक

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