सामग्री की तालिका छुपाएँ 1 परिचय 2 अरबवाद 2.1 मोहम्मद दर्शन में नियतत्ववाद 2.2 हराम अल रसीद का समय 2.3 पराजित अरबवाद 3 पुनर्जन्मधारी अरबवाद 3.1 इतिहास अन्य दरवाजे 3.2 अरबवाद पुनर्जन्म के दरवाजे से लौटा है 3.3 फ्रांसिस बेकन ओ हासुम का रासचिद 4 भौतिकवादी विज्ञान में लौटना 4.1 इसका क्या अर्थ है कि विज्ञान भौतिकवादी है? ४.२ भौतिक विकास विज्ञान आध्यात्मिक विकास की नींव के रूप में ४.३ मानव इतिहास को ५ ग्रंथ सूची बनाते हैं

परिचय

रुडोल्ड स्टीनर अपने काम में कार्मिक रिलेशंस व्यक्तिगत और ऐतिहासिक रूप से, पुनर्जन्म कैसे काम करता है, इस विषय पर विभिन्न विषयों का अध्ययन करता है।

इस अवसर पर, हम आधुनिक युग में अरबवाद और उसके प्रभाव का अध्ययन करेंगे। आइए देखें कि यूरोपीय इतिहास में अरब सभ्यता का पुनर्जन्म कैसे हुआ।

इस अध्ययन को करने के लिए, स्टीनर पिछले अवतारों के साथ शुरू होता है और वर्तमान में पहुंच रहा है।

एक पहलू जो खड़ा है, वह यह है कि जीवन को देखने का हमारा तरीका बदल जाता है जब यह स्वीकार कर लिया जाता है कि कोई व्यक्ति केवल वह नहीं है जो वह जीवन में बनता है। इसके विपरीत, हर व्यक्ति यह प्रकट करता है कि उसने पिछले जन्मों में क्या बनाया है। इसका तात्पर्य यह है कि किसी से मिलने के लिए हमें यह पहचानने में सक्षम होना चाहिए कि उसने कई जीवन जीते हैं।

उसी तरह, इतिहास को समझने के लिए यह समझना चाहिए कि पुनर्जन्म एक ऐसा तरीका है जिसमें सामाजिक परिवर्तन बुना जाता है।

Arabism

मोहम्मदवाद या इस्लाम धर्म को ईसाई धर्म की नींव रखने के पांच शताब्दियों के बाद लगाया गया था (मुहम्मद का जन्म 570 ईस्वी में हुआ था) मुस्लिम बताते हैं, अन्य कारणों से, कि उनका धर्म वह ईसाई धर्म के बाद होने के लिए श्रेष्ठ है।

सातवीं शताब्दी की शुरुआत में, मुहम्मद ने एकेश्वरवादी धर्म के साथ खुद को नया पैगंबर घोषित किया, जैसे कि इब्रियों और ईसाई पहले से ही थे। मोहम्मद बहुदेववादी धर्मों के विरोधी थे, जैसे कि प्राच्यवादी।

इस सख्त एकेश्वरवाद का विस्तार अरब से एशिया और अफ्रीका तक हुआ। यह स्पेन के माध्यम से यूरोप में भी फैल गया। पंद्रहवीं शताब्दी में उन्होंने पूर्वी यूरोप में बीजान्टिन साम्राज्य को हराया।

महामोटन दर्शन में नियतत्ववाद

यह समझना महत्वपूर्ण है कि मोहम्मडन दर्शन स्वतंत्रता से इनकार करता है और एक दृढ़ संकल्प पर केंद्रित है जिसमें पूर्वनिर्धारण की अवधारणा शामिल है।

यह पुष्टि करता है कि जो कुछ भी अच्छा या बुरा होता है वह ईश्वर की इच्छा है और मनुष्य को इस वास्तविकता को समायोजित (प्रस्तुत) करना है।

मुस्लिम शब्द का मूल अरबी शब्द मुस्लिम में है जिसका अर्थ है "वह जो प्रस्तुत करता है।"

अरब के पेड्रो मार्टिनेज मोंटवेज बताते हैं कि प्रस्तुत करने के अलावा, इसका अर्थ कल्याण, स्वास्थ्य और शांति में भगवान द्वारा संरक्षित किया जाना है।

हरम अल रसीद का समय

इस अरब दर्शन ने एक सांस्कृतिक विकास की अनुमति दी जिसने स्वयं सम्राट शारलेमेन को प्रभावित किया (जिन्होंने 768 और 814 के बीच शासन किया)। यह वह समय है जो रुडोल्फ स्टीनर हमें बताएगा।

कहानी हरमोन अल रसीद की तुलना में शारलेमेन को अधिक महत्व देती है, जिन्होंने 789 और 809 के बीच शासन किया था।

अरबवाद एशिया, उत्तरी यूरोप और स्पेन तक फैल गया था।

ईसाई धर्म को पवित्र जर्मनिक साम्राज्य के निर्माण के साथ समेकित किया गया था जिसे रोम ने लिया था और पोप ने शारलेमेन को सम्राट के रूप में मान्यता दी थी।

ईसाई धर्म अरबवाद से घिरा हुआ था। हारून अल रसीद ने मोहम्मडन अरब साम्राज्य बनाया था।

इस अरब साम्राज्य का दर्शन और कला के अलावा चिकित्सा, गणित, वास्तुकला और भूगोल में उच्च विकास था।

हारून अल रसीद द्वारा प्रवर्तित कला और विज्ञान ग्रीस से आने वाले अरस्तोटेलियन विचारों पर आधारित थे। वे अरस्तू के विचारों को प्राच्य कल्पना और इस्लामी दृढ़ संकल्प के साथ विस्तृत थे।

वे एशिया, अफ्रीका, पूर्वी यूरोप और स्पेन में ज्यादा हावी होने में सफल रहे। उसका लक्ष्य मध्य यूरोप तक पहुंचना था।

पराजय अरब

शारलेमेन और कार्लोस मार्टेल के नेतृत्व में ईसाई बलों ने यूरोप में अरबवाद के विस्तार को धीमा कर दिया और अरबों को खुद को स्पेन तक सीमित करना पड़ा।

हम यह नहीं भूल सकते कि धर्मयुद्ध का एक उद्देश्य अरब विस्तार को समाहित करना था।

अरब न केवल कैथोलिक सेनाओं द्वारा पराजित किए गए थे, वे तुर्कों द्वारा भी पराजित हुए थे, जिन्होंने उन सभी सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों को समाप्त कर दिया था जिन्होंने रासचिद का विकास किया था।

तुर्कों ने मंगोल साम्राज्य बनाया, जो शक्तिशाली था। 1258 में वे बगदाद ले गए और 1493 में वे ईसाई शहर बाइजेंटियम ले गए। उन्होंने मुस्लिम धर्म को अपनी मंगोलियाई संस्कृति में भी शामिल किया।

19 वीं शताब्दी में, यूरोपीय लोगों ने माना कि अरब संस्कृति गिरावट में थी। स्टीनर ने बताया, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, यह एक गलती थी जो पुनर्जन्म के तथ्यों के बारे में अज्ञानता के कारण स्वयं प्रकट हुई थी।

क्या अरब साम्राज्य की सांस्कृतिक संपत्ति खो गई थी या बदल गई थी?

पुनर्जन्म हुआ अरबवाद

इतिहास में अन्य दरवाजे हैं

इतिहास के साथ पुनर्जन्म का क्या संबंध है?

रुडोल्फ स्टेनर ने कहा कि पुनर्जन्म के एक बिंदु से, इतिहासकारों की व्याख्या के लिए कहानी को अलग तरीके से समझाया गया है।

जो लोग एक मकसद के साथ जीते और मरते हैं, यानी हम सभी के पास ऊर्जा की एक दिशा दे रहे हैं, इच्छाशक्ति की दिशा बनाए रखते हैं। पुनर्जन्म होने पर, वे अपने द्वारा लाई गई कार्रवाई के साथ जारी रहेंगे, भले ही वे दूसरे देश में पैदा हुए हों, दूसरी भाषा, अन्य रीति-रिवाजों के साथ और किसी अन्य पेशे में विकसित हुए हों।

अल रास्किद के दरबार में संस्कृति विकसित करने वाले सभी अरबियों ने यूरोप में पुनर्जन्म लिया और अपना मिशन जारी रखा।

इसलिए अरबवाद मर नहीं गया, बल्कि खुद को पश्चिमी सभ्यता में शामिल कर लिया।

आपके द्वारा मारे गए मृत बहुत जीवित हैं।

पुनर्जन्म के द्वार से अरबवाद लौटा

इस चर्चा में महत्वपूर्ण बात यह है कि, जब यूरोपीय लोगों का मानना ​​था कि अरबवाद को पार कर लिया गया था, तो यह अप्रत्याशित तरीके से उभरा।

रुडोल्फ स्टीनर कहते हैं कि अरबवाद पुनर्जन्म के द्वार से लौटा।

यह आमतौर पर माना जाता है कि पुनर्जन्म का अर्थ है कि जिसने पिछले जीवन में कोई कार्य किया था वह उसी कार्य के साथ लौटता है।

उदाहरण के लिए, यह माना जाता है कि जो कोई संगीतकार था वह संगीतकार होगा। लेकिन ऐसा नहीं है, यहां तक ​​कि जो एक महत्वपूर्ण कार्य को पूरा करता है, दूसरी संस्कृति में होने और अन्य परिस्थितियों में उसके पास बहुत कुछ है। हालांकि, महत्वपूर्ण आवेग बनाए रखा जाता है और नई परिस्थितियों में यह एक ही प्रवृत्ति में जारी रहेगा।

यदि यह एक अलग कार्य पूरा करता है, तो भी इसका मिशन एक ही होगा।

अपने भौतिकवादी और निर्धारक दृष्टिकोण के साथ वैज्ञानिक विकास पश्चिमी विचार का शिखर है, यह इस अरब वर्तमान की भी अभिव्यक्ति है जो शारलेमेन द्वारा पराजित किया गया था।

युद्ध के आक्रमण की आवश्यकता के बिना अब अरबवाद पश्चिम में खुद को प्रकट करता है।

फ्रांसिस बेकन या हरम की रासचिद में वापसी

बेकन डे वेरलुन (फ्रांसिस बेकन 1561 - 1626) हारून अल रसीद का पुनर्जन्म था।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि फ्रांसिस बेकन के काम ईसाई नहीं हैं। जिस मिशन ने रासचिद को अपने पूर्वी दरबार में विकसित किया, फ्रांसिस बेकन अब पश्चिमी दार्शनिक और वैज्ञानिक दुनिया के सुधारक के रूप में इंग्लैंड में विकसित होगा ।

इतिहास में सांस्कृतिक रूप से जो संचरित होता है, वह पुनर्जन्म द्वारा भी व्यक्तिगत रूप से प्रसारित होता है । यद्यपि अरबवाद गायब हो गया था, लेकिन इसका प्रभाव पुनर्जन्म लेने वाले व्यक्तियों के लिए बना रहा।

फ्रांसिस बेकन वही थे जिन्होंने वैज्ञानिक सोच और भौतिकवाद को आधार बनाया था।

आगमनात्मक विधि का उपयोग कुछ विशेषज्ञों के लिए एक वैज्ञानिक हठधर्मिता बन गया, जिन्होंने माना कि यह परिकल्पना से शुरू करना और सिद्धांतों से कम नहीं था जो अवलोकन से नहीं उभरा था।

रुडोल्फ स्टीनर ने कहा कि अरब साम्राज्य के अन्य नेताओं ने पश्चिम में पुनर्जन्म लिया है और हमारी दुनिया को आकार दिया है, जिसमें चार्ल्स डार्विन भी शामिल हैं।

भौतिकवादी विज्ञान

इसका क्या अर्थ है कि विज्ञान भौतिकवादी है?

रुडोल्फ स्टीनर बताते हैं कि ऐसे लोग हैं जो आश्चर्य करते हैं कि विज्ञान के भौतिकवादी होने में कुछ गड़बड़ है।

उनका उत्तर है कि भौतिकवादी विज्ञान आवश्यक है।

अगर हम भौतिक दुनिया का अध्ययन करना चाहते हैं तो हमें भौतिकवादी दृष्टिकोण रखना होगा।

वैज्ञानिक खोजें धारणाओं के क्षेत्र को समझने के लिए पूरी तरह से मान्य हैं। यदि हम वैज्ञानिक अनुसंधान विधियों से इनकार करते हैं तो हम भौतिक दुनिया की वास्तविकता को नहीं समझ सकते हैं।

अगर हम करीब से देखें तो हमें पता चलता है कि अरब धार्मिक नियतिवाद वैज्ञानिक नियतिवाद में बदल गया है।

भौतिकवादी विज्ञान आध्यात्मिक विकास की नींव के रूप में

क्या होता है भौतिक दुनिया के अलावा आध्यात्मिक दुनिया है और यही कारण है कि अगला कदम एक आध्यात्मिक विज्ञान का निर्माण है।

भौतिकवाद, आध्यात्मिक दुनिया को समझने की क्षमता नहीं रखता है।

लेकिन जो कोई भौतिक दुनिया को पहचानना नहीं चाहता है, उसके पास आध्यात्मिक दुनिया को समझने की क्षमता भी नहीं होगी।

दूसरे शब्दों में, मानवता को इस भौतिकवादी दौर से गुज़रना पड़ा क्योंकि पिछले काल की तुलना में इसका आध्यात्मिक विकास बहुत अधिक था।

हम इंसान इतिहास बनाते रहते हैं

आदर्शवादी दार्शनिकों का कहना है कि विचार ऐतिहासिक प्राणियों में सन्निहित हैं।

हालांकि, पुनर्जन्म की अवधारणा हमें एक और दृष्टिकोण देती है: वे ऐतिहासिक प्राणी संयोग से पैदा नहीं होते हैं, वे पिछले अवतारों से उन विचारों के साथ आते हैं। वे एक काम जारी रखते हैं जो पहले से ही पिछले जीवन में पता लगाया गया है।

प्रत्येक संस्कृति, हालांकि हम मानते हैं कि यह गायब हो गया है, अभी भी जीवित है और एक मिशन है।

मित्र पाठक यदि आप अपने आदर्शों को महसूस करने के लिए सभी अनंत काल के हैं, तो आपके जीवन में क्या लक्ष्य होंगे?

ग्रन्थसूची

रुडोल्फ स्टीनर (2003) कार्मिक रिलेशंस एडिटोरियल रुडोल्फ स्टीनर।

पेड्रो मार्टिनेज मोंटवेज: «इस्लाम और पश्चिम। वेस्टर्न प्रेटेंशन, अरब डिफिशिएंसी, मैड्रिड: केंटअरबिया / विजन लिब्रोस, 2008, पी। में निर्णय और पूर्वाग्रह »। 97।

लेखक: जोस कॉन्ट्रेरास पुनर्जन्म और कर्म के विषय पर शोधकर्ता। hermandablanca.org के महान परिवार में संपादक

लिंक सुझाव:

टैरो राइडर की माइनर अर्चना

मेजर अर्चना का रहस्य

ध्यान क्या है?