सामग्री छिपाने की तालिका 1 रोग क्या है? 2 हीलिंग में प्रगति की अवस्थाएँ 3 हीलिंग इन स्पिरिट 4 हम स्वास्थ्य को क्या कहेंगे?

बहुत बात है, और अच्छे कारण के साथ, हम सभी को ठीक होने और चंगा होने की आवश्यकता है । हीलिंग, या उपचार का विचार, शांति, कल्याण, प्रकृति के साथ सद्भाव, ईश्वर की समझ या हमारे आवश्यक होने (जैसा कि हम इसे कॉल करना पसंद करते हैं), अन्य मनुष्यों के साथ अच्छे संबंध, और बहुत कुछ के बारे में बताते हैं।

इतना उच्च मूल्य, स्वस्थ बनने के लिए (या हम जितना स्वस्थ हो सकते हैं), सभी लोगों और सभी उम्र के लोगों के लिए आदरणीय परिणाम हुआ है, उन्होंने अपने सभी प्रयासों और सीखने के सुंदर कार्य के लिए खुद को समर्पित किया है उनके साथियों के जीवन की गुणवत्ता को ठीक करने और सुधारने के लिए। इस प्रकार, प्राचीन काल से, व्यावहारिक रूप से प्रागैतिहासिक काल से, हम मरहम लगाने और उपचार के बारे में सुनते हैं। यह अवधारणा तब चिकित्सक, चिकित्सक और उस तरह के लिए विस्तारित की गई है।

लेकिन ... क्या चिकित्सा और चंगा किया जा रहा है ? और अगर यह इतनी अच्छी बात है, तो यह कैसे प्राप्त किया जाता है?
सबसे पहले, उन मूल्यवान प्रश्नों को संबोधित करने से पहले, आइए एक और उत्तर दें: किसे ठीक करने की आवश्यकता है?

हमारे समय के लिए, और कई देशों में, यह कहने के लिए कस्टम द्वारा स्थापित किया गया है कि जिन लोगों को ठीक करने की आवश्यकता है वे बीमार लोग हैं।
यह, जबकि अपेक्षाकृत सच है, यह नहीं है कि उस शब्द का अर्थ किस ओर इंगित करता है। चूँकि चिकित्सा का अर्थ है स्वास्थ्य को ठीक करना या पुनः प्राप्त करना ।

स्वास्थ्य, (लैटिन सैलस से, -यूटीस) " कल्याण या संतुलन की एक स्थिति है जिसे व्यक्तिपरक स्तर पर देखा जा सकता है (एक मानव सामान्य स्थिति में स्वीकार्य होता है जिसमें वह है) या उद्देश्य स्तर पर (यह नोट किया गया है) प्रश्न में विषय की बीमारियों या हानिकारक कारकों की अनुपस्थिति) ” ।
यही है, हालांकि उद्देश्यपूर्ण रूप से शब्द रोग स्वास्थ्य, स्वास्थ्य के विपरीत को संदर्भित करता है, यह भी व्यक्तिपरक स्तर पर देखा गया राज्य को संदर्भित करता है। इसका अर्थ है कि खुशी, खुशी, उत्साह, शांति और कई अन्य जैसे गुण भी ऐसे घटक हैं जिन्हें हम मानव स्वास्थ्य कहते हैं।

उत्तरार्द्ध इस हद तक सच है, कि यह कभी-कभी टिप्पणी की जाती है, कि नव नियुक्त लोगों के रूप में मनोदशा के उन गुणों का होना आवश्यक है, ताकि व्यक्ति शारीरिक बीमारियों में न पड़े। क्योंकि वास्तव में, यह पाया गया है कि खुशी या उत्साह प्रकट करने वालों की तुलना में शारीरिक बीमारियाँ नकारात्मक मूड के लोगों में बहुत अधिक होती हैं।

और, क्या आश्चर्य है! हमारे स्वास्थ्य पर विचार करते समय हमारे मनोदशा को ध्यान में रखते हुए एक महत्व है जिसे कभी-कभी संदेह नहीं किया जाता है।
किसी तरह, हम सभी स्वास्थ्य के संबंध में, हमारे मनोदशा के महत्व को बढ़ाते हैं। लेकिन यह कभी-कभी ऐसा भी होता है, क्योंकि हम एक ऐसे समय में रहते हैं और एक ऐसा समाज जो खुशी को बढ़ावा देने के लिए पर्याप्त रूप से चौकस नहीं है, यह मानना ​​है कि "स्वास्थ्य" केवल एक बीमारी का मुकाबला करने के लिए है।

हमारे पास प्राचीन डॉक्टरों के महान वाक्यांश हैं, जो हमें स्वस्थ के सही मूल्य की याद दिलाते हैं। उदाहरण के लिए, आधुनिक चिकित्सा के अग्रदूत हिपोक्रेट्स डे कोस (ग्रीस) के दो, लें:

Trulyप्राकृतिक शक्तियां जो हमारे भीतर हैं, वे वास्तव में बीमारियों का इलाज करती हैं।

भौतिकवाद ने हमें यह विश्वास करने के लिए प्रेरित किया है कि किसी बीमारी को ठीक करने का तरीका किसी दवा को खरीदने के लिए किसी फार्मेसी में जाकर या किसी डॉक्टर से सलाह लेकर किसी दवा उत्पाद को लेना है।
लेकिन, एक तरफ, हालांकि ये अच्छे उत्पाद मौजूद हैं, यह इसलिए है क्योंकि पहले वे थे जिन्होंने मानव के संविधान में पूछताछ की, ताकि उन्हें खोजा जा सके।
और दूसरी ओर, ये उत्पाद आमतौर पर लक्षणों का इलाज करते हैं और कारणों का नहीं, क्योंकि कारण अक्सर मनोवैज्ञानिक होते हैं। जब वे पार हो जाते हैं, तो यह माना जाता है कि किसी भी दवा का अधिग्रहण करना आवश्यक नहीं है।

हिपोक्रेट्स का एक और वाक्यांश:
Wantsअगर कोई अच्छी सेहत चाहता है, तो उन्हें सबसे पहले खुद से पूछना चाहिए कि क्या वे अपनी बीमारी के कारणों को खत्म करने के लिए तैयार हैं। तभी उसकी मदद करना संभव है।
जो पहले ही कहा जा चुका है, हमारी बीमारियाँ हमारे मानस में छोड़े गए huecos in में निहित हैं, जो इसका कारण, इसका मकसद हैं। तर्क और प्रतिबिंब के माध्यम से, इन अंतरालों को पहचानना और उन्हें चेतना के लिए उभर कर काम करना संभव है। फिर, बीमारी अब उन्हें नहीं भर सकती।

लेकिन इन सभी चीजों के बारे में ऐसा कहा जा सकता है। हीलिंग ठीक यही है, हिप्पोक्रेट्स जैसे महान शिक्षाओं की समझ को आगे बढ़ाने के लिए। लेकिन यह आसान होगा कि पहले उन्हें थोड़ा जमीन पर उतारा जाए, उन्हें अधिक व्यावहारिक तरीके से उतारा जाए, ताकि प्राकृतिक उदाहरणों से उन्हें बेहतर तरीके से समझा जा सके। हम इसके बाद जाएंगे।

बीमारी क्या है?

जब मनुष्य अपने जीवन को आगे बढ़ाता है, जब वह रोजाना अपनी दिनचर्या और रोजमर्रा की परिस्थितियों को पूरा करता है, तो वह अनुभवों की एक श्रृंखला विकसित करता है।
अनुभवों की इस श्रृंखला में, आपको विभिन्न तत्व मिलेंगे जो आपके दिमाग और आपकी भावनाओं को पोषण देंगे।
आमतौर पर, जब से हम उठते हैं (आमतौर पर भोर के पास), हम महसूस करते हैं कि दिन के घंटे, अर्थात्, आकाश में सूर्य की गति जो समय बीतने के निशान को दर्शाती है, हमारे व्यवहार को निर्धारित करेगी मोड में। निश्चित रूप से हम दोपहर से पहले कुछ खाना पसंद करते हैं, और वह शायद नाश्ता है। बाद में दोपहर का भोजन। लेकिन इन दो चीजों के बीच के अंतराल में, अन्य आवश्यकताएं होंगी और न केवल शारीरिक रूप से।
दिन की उस अवधि के दौरान, सुबह, जब हमारे पास अधिक भौतिक ऊर्जाएं होती हैं, और फिर हम उन चीजों को करने के लिए उस अंतराल का उपयोग करना पसंद करते हैं जिनके लिए अधिक शारीरिक प्रयास की आवश्यकता होती है।
उस कारण से, अधिकांश लोग सुबह का उपयोग काम करने के लिए करते हैं। दोपहर को भी अक्सर इसके लिए इस्तेमाल किया जाता है। लेकिन चूँकि रात को आराम करना आसान नहीं है, इसलिए कुछ देशों में, तथाकथित सियाट्टा का उपयोग सोते समय किया जाता है, जैसे कि दोपहर 2 से 3 बजे के बीच। सामान्य तौर पर, दोपहर के घंटों के दौरान एक शारीरिक शक्ति भी होती है जो आपको काम करने की अनुमति देती है, लेकिन यह अब सुबह की तरह तीव्र नहीं है।

हम स्वेच्छा से इस प्रक्रिया का हिस्सा बदल सकते हैं, और काफी अलग चीजें कर सकते हैं जैसे रात में काम करना, या दिन के दौरान सोने का समय। लेकिन हमारी "जैविक घड़ी", अर्थात्, जिस तरह से हमारे भौतिक शरीर को काम करने के लिए क्रमादेशित किया जाता है, वह सूर्य और चंद्रमा सितारों के चक्रों के अनुसार होता है। यदि हम अपने शरीर को उन प्राकृतिक दिशानिर्देशों का पालन नहीं करने के लिए मजबूर करते हैं जो सितारों ने इसके लिए प्रोग्राम किए हैं, तो हम अपने स्वास्थ्य को नाराज करने का जोखिम उठा सकते हैं। यह बीमारी का एक संभावित कारण है।

मध्ययुगीन युग से एक और प्रसिद्ध पुराने चिकित्सक, महान पैरासेल्सस ने कहा:
"प्रकृति महान चिकित्सक है, और मनुष्य अपने आप में यह है।"
वह, प्रकृति, जीवन के हर कोने को, हमारी दुनिया में मौजूद हर चीज को बनाने के प्रयास में, हमारे ग्रह के पूरे जीवमंडल को हमेशा गतिशील संतुलन में रखने का प्रयास करती है। इसलिए, जब हम स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से उस संतुलन को तोड़ते हैं, जहां जीवन हुआ करता था, तो प्रकृति उस स्थान को फिर से जोड़ने का प्रयास करती है, जिसे वह हाथ में पाता है, उसे फिर से जीवन भर देता है।

एक बीमारी हम में जीवन या अस्तित्व की एक अनुचित प्रणाली की उपस्थिति है, जो एक शून्य को भरने के लिए आती है जो हम खुद का कारण बने हैं। उदाहरण के लिए, जब हम त्वचा में घायल होते हैं, तो यह बैक्टीरिया दिखाई देता है जो संक्रमण पैदा कर सकता है। ये जीवाणु स्वयं जीवन का एक तरीका हैं, और संक्रमण उन जीवाणुओं के प्रसार के कारण होता है। हमारी गलती है कि लाया गया घाव की पीढ़ी को एक उत्तेजित छेद के रूप में समझा जा सकता है, जिसने हमारे शरीर में एक वैक्यूम बनाया। नई कोशिकाओं द्वारा प्रतिस्थापित किए जाने के लिए समय देने के बिना वहां काम करने वाली कुछ कोशिकाओं की मृत्यु हो गई।

शून्य प्रकृति में मौजूद नहीं हो सकता है, ताकि यह जीवन के दूसरे रूप के साथ उस शून्य को "भर दे"। जीवन में कुछ भी खाली नहीं है, वस्तुओं के बीच का स्थान भी नहीं, क्योंकि यह हवा से भरा है, जिसे हम जानते हैं, नाइट्रोजन और ऑक्सीजन जैसी गैसों से बना है।
यदि हम अपने शरीर को रात में काम करने के लिए मजबूर करते हैं, और हम दिन के दौरान सोते हैं, तो हममें से जो हिस्सा इसे बिल्कुल विपरीत तरीके से करने की योजना बना रहा था, वह नाराज हो जाएगा। यदि ऊर्जाओं ने हमें रात के दौरान सोने और दिन के दौरान काम करने की योजना बनाई है, तो विरोधाभासी हैं, एक प्रकार की ऊर्जा निर्वात बनाई जाएगी जिसे प्रकृति को किसी तरह से भरना होगा।
आधुनिक चिकित्सा हमें बताती है कि जीवन को प्रकृति द्वारा क्रमादेशित कोशिकाओं और जीन के साथ भी करना है। यह एक सटीक ज्ञान है, जिसका हमें लाभ उठाना चाहिए। लेकिन गूढ़ सहस्राब्दी शिक्षाओं में हमें इस सब के बारे में जानकारी देने के लिए अधिक जानकारी है, और प्राचीन ज्ञान को सर्वोत्तम आधुनिक ज्ञान में जोड़ने के लिए, चंगा करने के अवसर के लिए बेहतर उपयोग करने के लिए ज्ञान होना सुविधाजनक है।

इसलिए, शिक्षक हिप्पोक्रेट्स का एक और वाक्यांश ध्यान में आता है:
“एक आम प्रचलन है, एक आम सांस। सभी चीजें संबंधित हैं। ”
हिप्पोक्रेट्स किस बारे में बात कर रहे हैं? जब आधुनिक ज्ञान इंगित करता है कि शरीर की सांसें हैं तो "सामान्य सांस" कैसे हो सकती है?

सौभाग्य से, पारिस्थितिकी जैसे विज्ञानों ने पहले ही यह खुलासा किया है कि हमारी दुनिया के जीवमंडल में, एक जीवन भी है जो कि पारिस्थितिकी तंत्र का है । हम सांस लेते हैं, लेकिन जंगलों, जंगलों, महासागरों और पृथ्वी पर भी।
सहस्राब्दी शिक्षाओं का सहारा लेकर, हम एक बार फिर से अपने से बड़े जीवन को जान सकते हैं, संपूर्ण जीवों के जीवन को, जो स्वयं में अधिक से अधिक आयाम के जीवन रूप हैं। एक पक्षी जीवन है, लेकिन पक्षियों का झुंड भी जीवन का एक और तरीका है, और यह झुंड व्यक्तिगत रूप से उठाए गए पक्षी से कम जीवन नहीं है। एक मधुमक्खी जीवन है, लेकिन एक मधुकोश भी जीवन का एक तरीका है, और अगर इसका आकार और इसका आंतरिक ज्यामितीय विन्यास सुंदर है!
जब मनुष्य बीमार हो जाता है, तो यह मनुष्यों के समूह को प्रभावित करता है, जिसका वह एक हिस्सा है। कभी-कभी वह प्रभाव कुख्यात होता है, और जिसे संक्रामक कहा जाता है। लेकिन जब कोई छूत नहीं होती है, तब भी जब किसी व्यक्ति में बीमारी होती है, तो कुछ हद तक सामूहिक भागीदारी भी होती है।

बीमारी की धारणा के बीच अंतर पर ध्यान दें कि आधुनिक चिकित्सा हमें प्रसारित करती है, और प्राचीन शास्त्रीय चिकित्सा द्वारा दी गई है, जिसमें हिप्पोक्रेट्स और पैरासेल्सस में इसके दो सबसे अच्छे प्रतिनिधि हैं। हम यहां यह नहीं बोलते हैं कि यह क्या है या वर्तमान वैज्ञानिक या चिकित्सक बीमारी से समझते हैं, लेकिन इस धारणा को जो लोकप्रिय रूप से स्वीकार किया गया है, बड़े पैमाने पर इस संदेश से आ रहा है कि आधुनिक चिकित्सा कार्य किया है।
दवा की आधुनिक धारणा में, बीमारी का एक भौतिक कारण है । यह, अगर हम सख्ती से भौतिक रूप से बात करते हैं, तो यह सच होगा, लेकिन हमारी दृष्टि में, सभी युगों के ज्ञान के भौतिक शरीर के अलावा, अस्तित्व के अन्य विमान भी हैं, जैसे कि भौतिक ऊर्जा और काम को बनाए रखने वाली ऊर्जा चीनी चिकित्सा और अन्य विकल्पों में ।
चिकित्सा की उस प्राचीन धारणा में, व्यक्तिगत प्रभाव के अलावा एक सामूहिक प्रभाव है। प्रत्येक व्यक्ति या इंसान एक अलग-थलग इकाई की तरह नहीं होता है जो कि एक खंडित तरीके से चलता है या चलता है या अपने परिवेश से अलग होता है, लेकिन हम सभी एक नेटवर्क के बिंदुओं की तरह हैं, जो कि समाज है जो हमें घेरता है। अगर हम स्वास्थ्य के उच्च या निचले स्तर पर चले जाते हैं, तो यह आंदोलन बाकी नेट को उसी तरह प्रभावित करेगा, जैसे मछली पकड़ने के जाल को एक पूरे के रूप में स्थानांतरित किया जाता है जब हम इसे अपने नोड्स में से एक के माध्यम से खींचते हैं।

इस प्रकार, जब एक बीमार इंसान अपने पर्यावरण के साथ -साथ शारीरिक (भावनात्मक, भावनात्मक) और मानसिक (कल्पना, विचारों) को प्रभावित करता है, आनुपातिक।
यदि यह शारीरिक भागीदारी की बीमारी है, जैसे कि फ्लू में, तो इसका वातावरण संक्रमण से प्रभावित हो सकता है। यदि संक्रमण नहीं होता है, तो वह व्यक्ति वैसे भी दूसरों को प्रभावित करेगा, क्योंकि जब वह सामान्य स्थिति में था, तब उसे अधिक देखभाल की मदद की आवश्यकता होगी। यह, उम्मीद है, इसका मतलब अन्य लोगों के शरीर का प्रभाव नहीं होगा, लेकिन रोगी की देखभाल करते समय खुशी और उत्साह बनाए रखने के लिए अधिक से अधिक प्रयास करना आवश्यक होगा। अर्थात्, एक सूक्ष्म (भावनात्मक) प्रभाव है ।

लेकिन हमने इस स्थिति की तुलना एक नेटवर्क के आर्टिक्यूलेशन के साथ करते हुए कहा है कि डिसेंट (रोग) के आंदोलन के अलावा, एक एसेंट मूवमेंट भी है । यह आरोहण तब प्राप्त होता है जब लोग स्वस्थ माने जाने वाले स्तर को बनाए रखने के अलावा, अपने आप में अधिक संतुष्टि, उत्साह और आत्मविश्वास जोड़ने का प्रबंधन करते हैं। इससे पर्यावरण पर भी असर पड़ता है।
आइए अब हम इस नई स्थिति पर विचार करें।

चिकित्सा में प्रगति की अवस्थाएँ

इस प्रकार, एक व्यक्ति, जैसा कि हम जानते हैं, एक सामान्य औसत से ऊपर के मूड को प्राप्त कर सकते हैं। जब हम वास्तविक आनंद, विश्वास, अधिकार, दृढ़ विश्वास, समर्पण और कई अन्य गुणों से आक्रमण महसूस करते हैं जो रोजमर्रा की जिंदगी को बेहतर बनाते हैं, तो हमारे पूरे व्यक्तित्व में सुधार होता है । व्यक्तित्व की इस धारणा में हम भौतिक, ऊर्जावान, भावनात्मक और मानसिक शरीर शामिल हैं।

एक दवा के बहुत कठोर दृष्टिकोण के लिए, जो केवल शारीरिक शरीर में होने पर बीमारी की पहचान करता है, हमें यह समझने के लिए यह सुधार करना चाहिए कि हमारे सभी राज्यों का सेट वे अपने आप में एक और शरीर का गठन करते हैं, जो सूक्ष्म शरीर है, और जो अपनी स्थितियों में सुधार करके, अन्य सभी निकायों की स्थिति को संशोधित करता है।
यह एक वास्तविकता है, लेकिन केवल इसलिए नहीं कि यह प्रयोगशाला विश्लेषण डेटा या चिकित्सा अनुसंधान में दिखाई दिया है। ऐसा होता है कि जब हमारे मानस (भावनात्मक शरीर) का उपयोग उन सभी पुण्य संवेदनाओं को पूरा करने के लिए किया जाता है, तो मन में बेहतर विचार होने लगते हैं, और भौतिक शरीर भी बेहतर कार्य करना शुरू कर देता है: यह बहुत कम बार बीमार हो जाता है (कभी-कभी यह सभी पूरी तरह से गायब हो जाते हैं) शारीरिक बीमारियाँ) और एक परिचालन प्रदर्शन प्राप्त करता है जो पहले नहीं था (यह बेहतर प्रयासों का प्रतिरोध करता है, आंदोलनों को बनाने का प्रबंधन करता है जो पहले नहीं हुआ था, आदि)।

लेकिन, अब हम खुद से पूछ सकते हैं, और उस सुधार की सीमा क्या है? हम अपनी भावनाओं और विचारों को सुधारने के लिए कितनी दूर जा सकते हैं?
क्योंकि हम जानते हैं कि बीमार होने के मामले में, एक सीमा थी: मृत्यु ।
जब हम बीमार होते हैं, जैसा कि हम जानते हैं, हमारी बुराई इतनी बुरी हो सकती है कि हम मर भी जाते हैं। वह सीमा होगी, नीचे की "मंजिल", जिसके लिए हमारी बीमारी का बिगड़ना जारी रखना संभव नहीं है।
लेकिन सुधार के लिए, कभी-कभी यह इतना स्पष्ट नहीं होता है कि हम कितनी दूर जा सकते हैं। कभी-कभी, भौतिक शरीर की स्थिति के साथ स्वास्थ्य की पहचान करने और अन्य व्यक्तित्व निकायों की वास्तविकता को भूलने के कारण, यह माना जाता है कि उदाहरण के लिए एक ओलंपिक एथलीट अधिकतम संभव स्वास्थ्य तक पहुंच गया है।
यह, भौतिक शरीर के लिए सही हो सकता है, लेकिन क्योंकि हमारे पास अभी भी अपनी स्थितियों में सुधार करने के लिए तीन अन्य निकाय हैं, यह एक अपर्याप्त धारणा है।

यह कहना कि ओलंपिक एथलीट अधिक से अधिक स्वास्थ्य का उदाहरण है, यह वास्तविकता का विखंडन होगा क्योंकि यह कहा जाता है कि विचार का एक महान विद्वान, कोई व्यक्ति जिसने अपने मानसिक शरीर को पूर्ण विकसित किया है, मानव विकास में आकांक्षा के उच्चतम स्तर तक पहुंच गया होगा। ।
इन दोनों में से कौन सी चीजें अधिक वांछनीय होंगी, एक अच्छा शारीरिक विकास होगा या एक अच्छा मानसिक विकास होगा? जाहिर है, यह लगभग तय है कि हर कोई उस सवाल का जवाब देगा: दोनों विकासों के लिए वांछनीय है, क्योंकि वे एक-दूसरे के विरोधाभासी नहीं हैं।
और इसके अलावा, निश्चित रूप से हम उन दो गुणों को भी जोड़ सकते हैं, जिसमें हमेशा सबसे बड़ा संभव मूड होता है, एक सूक्ष्म शरीर हमेशा मुस्कुराता है और आशावादी होता है।

क्या ऐसा होता है कि दुनिया में इस तरह के लोग हैं, इतने पूर्ण और इतने स्वस्थ हैं? कभी-कभी वे दिखाई देते हैं। शायद हम खुद, कुछ क्षणों में, अगर हमारी किस्मत अच्छी होती, तो हम एक दूसरे को इस तरह देखने के लिए संपर्क कर सकते थे। लेकिन कुछ जिज्ञासु होता है: इन उपलब्धियों में इंसान की प्रगति नहीं रुकती है। उन सभी गुणों के साथ भी नहीं, हम अभी भी छत पर पहुंच गए हैं जिसे हम पहचानने की कोशिश कर रहे हैं।
इतिहास में एक व्यक्ति था, जिसने एक समय अपनी युवावस्था में, अपने व्यक्तित्व में उन सभी गुणों को रखा था। उसका नाम मार्को ऑरेलियो था, और वह दूसरी शताब्दी ईस्वी में रोम का सम्राट था
सदियों के बीतने के साथ मार्को ऑरेलियो को रोम के सर्वश्रेष्ठ सम्राटों में से एक के रूप में याद किया जाने लगा, और सबसे महत्वपूर्ण स्टोय दार्शनिकों में से अंतिम भी था। मानसिक रूप से वह एक महान विद्वान थे। भावनात्मक रूप से, उनके सैनिकों और उनके लोगों का नेता। भौतिक और ऊर्जावान में, एक महान अभियान आयोजक और सभ्यता के अंतिम चरण का विस्तारक।

लेकिन इस महान व्यक्ति ने भी, एक निश्चित अवधि में, एक प्रथा थी जिसे वह अपने सैन्य अभियानों से वापस आने पर अभ्यास करता था। उसके पास एक नौकर था, जिसने उसे उसके पीछे कुछ कदम चलने के लिए कहा जब वह वापस चला गया, रोम की सड़कों के माध्यम से विजयी, लोगों द्वारा खुश और तालियां बजाई। मार्को ऑरेलियो के अनुरोध पर, नौकर ने सबसे अधिक प्रशंसा के क्षणों में उससे संपर्क किया और उसके कान में फुसफुसाया: "याद रखें कि आप नश्वर हैं । "

आइए कल्पना करने की कोशिश करें कि वह क्या है। यदि आज के उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति या एक सैन्य रूप से शक्तिशाली देश के प्रधान मंत्री की कल्पना करें, तो दुनिया के दूसरे हिस्से में एक पीड़ित युद्ध से आने के बाद और खुद को एक जन दर्शकों के सामने एक सम्मेलन में पेश करते हुए, एक अधिकारी उनसे संपर्क करेगा। सबसे कम रैंकिंग, और मैंने उसके कान में कहा: "श्रीमान राष्ट्रपति, याद रखें कि आप नश्वर हैं । "
हमारे समय के किसी भी शक्तिशाली राष्ट्रपति के पास अपने स्वयं के मानस के लिए ऐसी स्वस्थ आदत नहीं है। केवल उस रोमन जैसा गहरा दार्शनिक, सबसे बड़ी शक्ति में होने के नाते, एक नौकर से ऐसा अनुरोध करने के बारे में सोच सकता था।
और सबसे बुरे सम्राट जिनके पास रोम का इतिहास था, उन्होंने ठीक इसके विपरीत किया: उन्होंने अपनी सेवा और लोगों से उन्हें भगवान, या अमर घोषित करने के लिए कहा।

एक व्यक्ति जिसे अपने व्यक्तित्व के सभी पहलुओं में अधिकतम विकास तक पहुंचना था, उसे यह याद दिलाने का नाटक क्यों कि एक दिन वह गायब हो जाएगा? क्या यह अधिकतम स्वास्थ्य प्राप्त करने के लिए पर्याप्त नहीं है, जिसमें अधिकतम अभिव्यक्ति है कि एक इंसान अपने समय और स्थान के करीब हो सकता है?
मार्को ऑरेलियो ने माना कि नहीं, कि उसकी शारीरिक और मानसिक उपलब्धियों के साथ उसका ओडिसी समाप्त नहीं हुआ। सभी उपलब्धियों में से सबसे कठिन अभी भी गायब था: आध्यात्मिक एक ।

हां, सबसे कठिन है। धम्मपद में बुद्ध, सिद्धार्थ गौतम ने कहा:
"एक हजार पुरुषों की एक हजार गुना की लड़ाई में विजय से अधिक, स्वयं की विजय है।"
कहने के लिए कुछ आसान है, लेकिन यह हम सब को समझने के लिए जीवन भर लेता है। सबसे अधिक संभावना है, जीवनकाल से अधिक, इसे पूरी तरह से समझने के लिए।

लेकिन एक साधारण शारीरिक चिकित्सा की तुलना में किसी चीज के विकास या आध्यात्मिक उपचार को इतने उदात्त या उत्कृष्ट मानने के बावजूद, ये शिक्षक, जैसे कि बुद्ध और महान धर्मों के अन्य संस्थापक, हमें बताते हैं कि हमारी पहुंच के भीतर सत्य हैं, जो करने में सक्षम हैं इस तरह हम भी, अपनी संभावनाओं के भीतर।
यदि चिकित्सा पर एक टोपी है, यदि उपचार पर एक टोपी है, तो यह पूर्ण आध्यात्मिक उपचार की उपलब्धि है। यह आध्यात्मिक उपचार सच्ची चिकित्सा है और चंगा होना, क्योंकि यह मेरे शरीर का एक स्वार्थी और आंशिक उपचार नहीं है, ताकि मुझे भुगतान महसूस हो, लेकिन यह एक ऐसा उपचार है जो सामाजिक वातावरण में होता है जो हमारे स्वयं के उपचार से भी ठीक होता है। ।
लेकिन यह एक महान रहस्य है और अभी भी लोगों के आम से दूर है, ताकि व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए हम निश्चित रूप से मान सकते हैं, बिना किसी बाधा के, कि चिकित्सा में विकास के लिए छत ... मौजूद नहीं है।
यह उत्कृष्ट समाचार है, तब से हम हमेशा सुधार के नए स्तरों तक पहुंच सकते हैं, बिना इस डर के कि कुछ अपरिहार्य हमारे रास्ते में बाधा बन सकता है।

आत्मा में मरहम लगाना

आत्मा में चिकित्सा पर, दुनिया के हमारे पश्चिमी तरफ जानकारी के विशाल पैकेटों को सभी प्रकार के प्रारूपों में कहा और लिखा गया है। लेकिन हम एक लेख के रूप में सीधे जाने की कोशिश करेंगे, हमारे लिए सबसे अधिक समझने योग्य और दिलचस्प अवधारणा।
उस पारवर्ती ज्ञान के साथ पहले संपर्क में, हमारे पास कुछ पवित्र ग्रंथों में दिए गए शब्द हैं। यशायाह 61: 1 में यह कहा गया है:

“सर्वशक्तिमान भगवान की आत्मा मुझ पर है, क्योंकि उन्होंने गरीबों के लिए अच्छी खबर की घोषणा करने के लिए मेरा अभिषेक किया है। उसने मुझे घायल दिलों को छुड़ाने के लिए, बंदी और कैदियों को स्वतंत्रता की घोषणा करने के लिए भेजा है ... " अगर हम उस नियुक्ति को ध्यान से देखें, तो हम देखते हैं कि जब " बंदियों की मुक्ति "के बारे में बात की जाती है, तो यह इस अर्थ में नहीं होता है कि आधुनिक रूप से इसे हटाने के लिए समझें जेलों उसी तरह, "हील जख्मी दिलों" को न कहने से भौतिक दिल का जिक्र नहीं होता है, जिसका इलेक्ट्रोकार्डियोग्राम से कोई लेना-देना नहीं है। यह सूक्ष्म शरीर को ठीक करने की बात करता है , भावनात्मक जीवन जो इतना महत्वपूर्ण है, कि इसके बिना हम आध्यात्मिक स्वास्थ्य तक नहीं पहुंच पाएंगे। क्योंकि आध्यात्मिक स्वास्थ्य ठीक-ठाक है, सभी स्वास्थ्य की माँ की सेहत सबसे अच्छी है, उस स्वास्थ्य की भी, जिसको मार्को ऑरेलियो के रूप में किसी को भी भाग्यशाली होना चाहिए, वह स्वास्थ्य उतना आसान नहीं है जितना कि दूसरे को समझना। sfsicas।
हम भौतिक शरीर के स्वास्थ्य में कुछ मूल्यवान पाते हैं, और सूक्ष्म शरीर के स्वास्थ्य में भी कुछ मूल्यवान है। लेकिन जो कोई भी आध्यात्मिक स्वास्थ्य का उपयोग करता है, वह एक ही समय में अपने चार नश्वर शरीर के सभी अन्य अभिवादन तक पहुंचता है। क्योंकि सभी शरीरों का निर्माता आत्मा होने के नाते, यह एक को मिल रहा है क्योंकि हम वास्तव में अपने व्यक्तित्व को जान सकते हैं। एक बार फिर हमने एक बहुत ही सैद्धांतिक विमान में प्रवेश किया है, और इन अवधारणाओं को एक बार फिर से पृथ्वी पर ले जाना सुविधाजनक है, और अधिक व्यावहारिक तरीके से।
इस तथ्य के बारे में सोचें कि हमारे जीवन में किस समय, हम प्राप्त करते हैं कि हमारे व्यक्तित्व के चार शरीर यथासंभव स्वस्थ पाए गए हैं।
अगर हम उस प्रतिबिंब को, उस पिछड़ेपन को पीछे छोड़ते हैं, तो हम पाएंगे कि आम तौर पर, जब हम हम में रहते थे, तो हम सबसे कम सकारात्मक होते थे, जब हम अपने आप को पूर्ण महसूस करते थे । पहले से ही अन्य लोगों के साथ खुशी, उत्साह और ऊहापोह के रूप में नामित पुण्य के समय, यह तब था जब हमारे सभी व्यक्तित्व बेहतर स्थिति में थे। जीवन के सभी सर्वश्रेष्ठ धर्म, दर्शन और प्रथाएं जिन्हें मैंने मानव इतिहास में सबसे अच्छी तरह से याद किया है, उस केंद्र को खोजने के लिए सहमत हैं, जिसे हम आत्मा कहते हैं और यह भौतिक नहीं है लेकिन साथ है हमारे सभी व्यक्तित्व, हमारे चार शरीर, इन निकायों के बारे में सिखाया जाना चाहिए। ज़ेन बौद्ध धर्म में, यह कहा जाता है कि हमारे अस्तित्व को हमारे चार लौकिक भावों के बीच होना चाहिए, और इन पर शासन करना चाहिए ताकि हम अपने सद्भाव को पा सकें। उदाहरण के लिए, ज़ज़ेन अभ्यास में, शरीर को एक ऐसी स्थिति में रखा जाता है जहाँ रीढ़ खड़ी होती है, और विचारों को तैनात किया जाता है ताकि पूरा व्यक्तित्व एक साथ आ सके। असल में, बौद्ध धर्म में, अधिक सटीक होने के लिए, आत्मा की कोई बात नहीं है, या कम से कम इस अर्थ में कि उस शब्द का प्रचार ज्यादातर पश्चिम में किया गया है। ज़ेन में जो केंद्र मांगा जाता है, वह सब कुछ गायब हो जाता है जब हम इंद्रियों के प्रति आकर्षित होते हैं, सब कुछ जो हमें विचलित करता है ।
आत्मा की धारणा जिसे हम यहां ठीक करने की कोशिश कर रहे हैं, वह "कुछ भी नहीं" बौद्ध के बराबर है, उस चीज़ के लिए जो इस दुनिया या किसी भी दुनिया की नहीं है, जो कुछ भी प्रकट होता है, और फिर भी वह सब कुछ नियंत्रित करने की शक्ति रखता है, क्योंकि यह अविश्वसनीय है । "अगर बीज नहीं मरता है, तो पेड़ का जन्म नहीं होगा, " ईसाई इंजील कहते हैं, और यह है कि मृत्यु, कि कुछ भी नहीं बन रहा है जो सभी चीजों को बनाता है, जो कि पूर्वी धर्मों में मांगी गई है।
उस स्पष्ट विनाश को खोजते हुए, जो वास्तव में हमारे उत्तीर्ण स्वादों और वरीयताओं को प्राथमिकता देने वाले हमारे सभी विनाशों के अलावा कुछ भी नहीं है, हम उस नश्वरता के जन्म को पा लेंगे जिसे स्थगित कर दिया गया था, और जो हमारी कालातीत उपस्थिति के भविष्य के कल्याण को लाती है दुनिया

स्वास्थ्य को हम क्या कहेंगे?

जैसा कि हमने कहा, इसलिए हमारे उपचार में प्रगति के लिए कोई सीमा नहीं है, क्योंकि हम हमेशा अपने व्यक्तित्व से पहले अथाह आत्मा के लिए, ज़ेन शून्य के लिए, हमें सार में थोड़ा करीब पा सकते हैं।
निम्नलिखित प्रश्न तब उत्पन्न हो सकता है: यदि उपचार, व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए, कोई सीमा नहीं है, और हमेशा सुधार किया जा सकता है, तो क्या इसका मतलब यह है कि हम वास्तव में कभी स्वस्थ नहीं होंगे? क्या हम मुसीबत में हैं?
उस प्रश्न का उत्तर इस बात पर निर्भर करता है कि हम "किसी समस्या को क्या कहते हैं।" यदि हम यह कहते हैं कि उस समाज, किसी संस्थान, किसी परिवार या हमारे परिवेश के उच्चतम स्तर तक नहीं पहुँच सकते हैं, तो हम उससे उम्मीद कर सकते हैं, हाँ, यह एक समस्या है क्योंकि हमेशा कोई ऐसा व्यक्ति होगा जो हमें यह कहते हुए इंगित कर सकता है : “आप हो सकते थे ऐसा करने के लिए आओ और तुमने कभी ऐसा नहीं किया है।

अब, यदि समस्या से हम केवल आंतरिक रूप से असंतुष्ट महसूस कर रहे हैं, तो हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि हमारे लिए संतोषजनक स्थिति तक पहुंचना हमारे लिए उस स्थिति को हमारे स्वास्थ्य के रूप में मानने के लिए पर्याप्त है ।
उत्तरार्द्ध, जो समझने में आसान लगता है, ऐसा नहीं हो सकता है। या, हां, यह समझ में आता है, लेकिन उस बयान के साथ बेहतर है, निम्नलिखित छोटे स्पष्टीकरण।
यह कथन, जैसा कि यह बनाया गया है, यह नहीं है कि हमारे समय की दवा ने हमें स्वास्थ्य के बारे में क्या संकेत दिया है। इस धारणा का उल्लेख हमने इस पाठ की शुरुआत में किया है। जब आधुनिक चिकित्सा में, स्वास्थ्य को एक उद्देश्यपूर्ण तरीके से माना जाता है, तो यह सोचा जाता है कि "प्रश्न में विषय में बीमारियों या हानिकारक कारकों की अनुपस्थिति सत्यापित है" ।

यह इतना था कि परिभाषा, काफी भौतिकवादी है, पिछली शताब्दी में कोई छोटी चर्चा नहीं हुई। हमारे पास, उदाहरण के लिए, मनोविश्लेषक फ्रायड ने जिस महान बहस को एक साथ रखा, उस न्यूरोसिस का प्रस्ताव है, जो जटिलताओं की एक मानसिक तस्वीर है, व्यक्ति के शारीरिक रूप से ठीक होने पर भी विकृति का प्रतिनिधित्व करता है।
दुनिया के कई क्षेत्रों की संस्कृति में, यह विचार बना हुआ है कि अगर किसी व्यक्ति को डॉक्टर के साथ अपने भौतिक शरीर में भाग लेने की आवश्यकता नहीं है, तो वे एक स्वस्थ व्यक्ति हैं।
यह एक ऐसा विचार नहीं है जो सख्त अर्थों में गलत है, क्योंकि, अगर उस व्यक्ति की स्थिति है, तो कम से कम यह कहा जा सकता है कि वह शारीरिक रूप से स्वस्थ है, जो कम नहीं है। लेकिन जैसा कि हमने देखा है कि इंसान चार शरीरों से बना होता है, एक नहीं, और इसलिए स्वास्थ्य की परिभाषा तक पहुंचने के लिए जो हमें अधिक आज्ञाकारी या मुद्दे की बेहतर समझ के साथ छोड़ती है, हमें कुछ शब्दों को जोड़ना होगा।

जैसा कि हमने कहा, हम स्वास्थ्य की समझ में आ सकते हैं यदि हम संतुष्ट महसूस करने के सिद्धांत पर विचार करते हैं, और हम अब जोड़ देंगे, कि संतुष्टि को चार व्यक्तित्व निकायों में मौजूद होना चाहिए: शारीरिक, ऊर्जावान, भावनात्मक और मानसिक ।
उदाहरण के लिए, हम एक नोटबुक ले सकते हैं, और चार अलग-अलग पृष्ठों पर शीर्षक दे सकते हैं, जिनमें से प्रत्येक शब्द। उनमें से प्रत्येक शीट पर, वर्णन करें कि हम कैसा महसूस करते हैं। "भौतिक" पत्रक में, अगर हमें कोई दर्द है या यदि हमारे शरीर का कोई हिस्सा है जो कठिनाई के साथ काम करता है। “ऊर्जावान” पत्रक पर, यदि हम बहुत जल्दी थक जाते हैं या यदि हम बहुत अधिक सोते हैं। "भावनात्मक" शीट पर, अगर हम सामंजस्यपूर्ण हो जाते हैं या बहुत क्रोधित होते हैं। "मानसिक" में, अगर हम नोटिस करते हैं कि हम पर्याप्त कारण हैं या कभी-कभी हम स्थितियों की कल्पना करने के लिए आलसी हैं।

जैसा कि हमने कहा था, केवल उदाहरण हैं, और प्रत्येक निकायों के लिए पूर्ण विकल्पों की सूची (संभव शब्दों की संख्या में) कम से कम एक विश्वकोश संग्रह पुस्तक है। यद्यपि, विद्वान बनने की आवश्यकता के बिना, हम उन पृष्ठों में से प्रत्येक को उन शब्दों पर रख सकते हैं जो हमारे लिए प्रासंगिक लगते हैं।
उन सभी घटनाओं को जो चार निकायों में होती हैं, यह जानने के लिए कि क्या वे वास्तव में हमें संतुष्ट छोड़ते हैं, हमें यह देखना चाहिए कि जब वे एक साथ कार्य करते हैं तो वे कैसे काम करते हैं। जाहिर है अगर हमें उन चार में से किसी भी शरीर में स्पष्ट असुविधा या दर्द है, तो हमारा स्वास्थ्य बेहतर हो सकता है, लेकिन फिर भी चारों में से किसी में भी दर्द महसूस नहीं हो रहा है, फिर भी हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि सब कुछ ठीक चल रहा है, एक ही समय में चार कार्यों की कल्पना कर रहा है।
यह दिन के दौरान हमारे साथ हुई किसी भी स्थिति को याद करके हासिल किया जाता है, जिसमें चार निकाय देखे जाने के लिए सक्रिय हो गए थे।
बस लेने और टिकट का भुगतान करने के समय पर विचार करें। एक शारीरिक क्रिया थी (पैसे या कार्ड हाथ में लेना, टिकट मिलना, बैठ जाना), एक ऊर्जावान क्रिया (सभी क्रियाओं को अंजाम देने के लिए मांसपेशियों को तैनात करना), एक भावनात्मक क्रिया (ड्राइवर पर विनम्रता से, अच्छी दोपहर कहें या उन्हें शरीर न कहें), और एक मानसिक कार्रवाई (सही पैसे बढ़ाएं, पुष्टि करें कि उन्होंने हमें टिकट दिया है)। यदि कार्रवाई के हर विवरण में कल्याण की भावना होती है, तो शायद दिन के अन्य सभी समयों में, उस कल्याण को होने की प्रवृत्ति भी होती है।
अगर हमारे लिए ड्राइवर को "शुभ दोपहर" कहना मुश्किल था (शायद इसलिए कि उसने हमें खराब मूड दिखाया) तो एक छोटी सी समस्या का संकेत हो सकता है। हम खुद को बता सकते हैं "अगली बार मैं नमस्ते कहने का एक तरीका पाऊंगा कि जिस तरह से ग्रीटिंग मुझे वापस किया गया है, उससे प्रभावित हुए बिना" और यह हमारे समग्र स्वास्थ्य में मदद करेगा। हालांकि इसका मतलब यह नहीं है कि हमें उपलब्धियों को प्राप्त करने के लिए बिना शर्त प्रयास करना चाहिए, अपने बारे में जानने के बारे में क्या है।

जैसा कि हम देखते हैं, चिकित्सा और लोगों में चंगा होना एक बहुत बड़ा मुद्दा है, जो एक लेख में समाप्त होने से बहुत दूर है। यह चिकित्सा पेशे के कई विश्वकोशीय संस्करणों के साथ भी नहीं बेचा जाता है।
Pero como nuestras almas son inmortales, tenemos todo el tiempo del universo para abordarla . Y por otra parte, el universo solamente espera por nosotros, y no espera de nosotros ninguna otra cosa.