सयादव यू कुंडलभिवमसा: इस महान शिक्षक से वॉकिंग मेडिटेशन (भाग 3) के अभ्यास पर ध्यान दें

वर्तमान में हम महान शिक्षक सयादव यू कुंडलभिवम के नोट के साथ जारी रखेंगे, जिनका यहाँ पहला भाग है और यहाँ उनका दूसरा भाग है। इस बार हम चलते समय फुल माइंड मेडिटेशन के बारे में बात करेंगे। यह चलती ध्यान की एक बहुत ही सामान्य प्रथा है, जिसका उपयोग प्राचीन शिक्षकों द्वारा विपश्यना ध्यान को रोजमर्रा के जीवन के सभी विभिन्न क्षणों में लाने के लिए एक संक्रमण के रूप में किया जाता है। शिक्षक तब हमें अपनी चेतना को गति में होने के कारण होने वाली संवेदनाओं में से प्रत्येक के लिए एक केंद्रित तरीके से लाने के महत्व के बारे में बताता है। और इस विशेष अवसर पर, घूमना ।

ध्यान दें कि ध्यान के दौरान चलने के दौरान, शिक्षक हर एक की जरूरतों के आधार पर लेबलिंग के विभिन्न तरीकों की व्याख्या करता है। इस तरह, यदि आपका दिमाग शुरुआत में थोड़ा बिखरा हुआ है, जो पूरी तरह से सामान्य है, तो आप मौन के अवसरों को कम करने के लिए टैग जोड़ सकते हैं जिसमें आपका मन भटकता है ।

इस अभ्यास के लिए एक उपयुक्त, शांत जगह का चयन करना महत्वपूर्ण है जहां आप अपने शरीर और अपने मन का ध्यान हटाने की आवश्यकता के बिना प्रकट कर सकते हैं।

मैं इस अवसर को मास्टर कुंडलभिवम के जीवन का एक संक्षिप्त परिचय भी देना चाहता हूं, जो कि निस्वार्थ रूप से हमें अलग-अलग विपासन विषयों के बारे में बहुत महत्व देता है।

सयादव U कुंडलभिवमसा

मास्टर कुंडलभिवमसा का जन्म 1921 में सोमवार को बगो, म्यांमार में हुआ था । नौ साल की उम्र से उन्होंने एक भिक्षु के रूप में शुरू किया था, और बीस साल की उम्र में उन्होंने अपने उच्चतम समन्वय को हासिल कर लिया था, जो हमें ज्ञान की खोज में व्यवस्थित अनुशासन का जीवन बताता है। और निबाना प्राप्त करना ।

उनकी शिक्षा विभिन्न मठों में हुई, जिसके भीतर आप उनके गृहनगर में स्थित श्वे हिं था मठ और मायाधिन मैं मठ का नाम रख सकते हैं।

पैंतीस वर्ष की आयु में उन्होंने धम्म पठन में अपनी डिग्री प्राप्त की, जो 1998 में अगा महा काममत्नाचार्य की उपाधि के साथ गहरा हुआ।

इस शिक्षक ने बीस साल के लिए मायादिनी मठ में प्रति दिन लगभग दो सौ भिक्षुओं को बौद्ध अनुशासन सिखाया है, और एक वर्ष के लिए आदरणीय महासी सयादव के संरक्षण में रहने के बाद, उन्होंने ध्यान के मामले में अपना ज्ञान प्रदान करने का फैसला किया।

तब से उन्होंने थाईलैंड, मलेशिया, सिंगापुर, यूनाइटेड किंगडम, फ्रांस, संयुक्त राज्य अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और जापान में धम्म भाषण दिए हैं।

1978 में उन्होंने सद्दमनारसी ध्यान केंद्र की स्थापना की, जो कई वर्षों से म्यांमार में बढ़ रहा है। और वह यांगून के मुख्य महासी केंद्र में संघ प्रमुख सलाहकारों में से एक है।

अपने पूरे जीवनकाल में, इस शिक्षक ने हमें विपासन विषयों पर चालीस से अधिक रचनाएँ दी हैं, जिनमें से छब्बीस से अधिक का विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया है।

आगे की हलचल के बिना, चलिए ध्यान पर अपने नोट की निरंतरता की ओर बढ़ते हैं ।

ध्यान लेबल चलना

मेडिटेशन वॉकिंग को लेबल करने के चार तरीके हैं।

प्रत्येक चरण दो वस्तुओं के रूप में, आंदोलन की तीन वस्तुओं के रूप में या आंदोलन की छह वस्तुओं के रूप में ध्यान से और ध्यान से आंदोलन की वस्तु के रूप में देखा जाता है।

चलने वाले ध्यान को लेबल करने का पहला तरीका है, एक कदम लेबल को आंदोलन की वस्तु के रूप में बनाना और अपने आप को दोहराना R FOOT RIGHT FORWARD, RIGHT FOOT FORWARD; बाएँ फ़ॉवर्ड फ़ोरवर्ड, लेफ़्ट फ़ॉट फ़ोरवर्ड focused, अपने दिमाग को कदम के आगे की गति पर केंद्रित रखते हुए न कि अपने पैर पर। दूसरे शब्दों में, आपके दिमाग को आपके पैर के आकार से नहीं जोड़ा जाना चाहिए । यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह पैर का क्रमिक अग्रगामी आंदोलन है जिसमें हमें दिलचस्पी होनी चाहिए न कि पैर को।

वॉकिंग मेडिटेशन को लेबल करने का दूसरा तरीका चरण को दो वस्तुओं के रूप में देखा जाता है walking ELEVATING, DOWN; लिफ्टिंग, लोअरिंग OWER। इस मामले में, आपको अपने पैर के क्रमिक उठाने के बारे में पता होना चाहिए। आपको अपने पैर के आकार से खुद को अलग करना होगा क्योंकि यह शब्द केवल नाम के लिए है ( पन्नत )। आपको जो नोटिस करना चाहिए, वह आंदोलन के तत्व के बारे में जागरूकता है जिसमें धीरे-धीरे हवा में उठना शामिल है जब आप अपना पैर उठाते हैं। यह जानते हुए कि यह उठेगा और इसके बारे में पता चलेगा कि PARAMAT, वास्तविक चीज है जो उस पल में हो रही है, अर्थात, मानसिक और शारीरिक प्रक्रिया V ELEVATING, LOWERING rise।

वॉकिंग मेडिटेशन को लेबल करने का तीसरा तरीका यह है कि जब आप अपने कदम में आंदोलन की तीन वस्तुओं के बारे में जानते हैं। लिफ्टिंग, पुशिंग, लोअरिंग; LIFTING, PUSHING, LOWERING US। जब आप अपना पैर बढ़ा रहे होते हैं तो आपको ध्यान से पैर के क्रमिक ऊपर की ओर ले जाना चाहिए। फिर जब आप अपने पैर को आगे ले जाते हैं तो आपको पैर के आगे की धीमी गति के बारे में पता होना चाहिए और फिर जब आपका पैर उतरता है तो आपको अपने पैर की गति के बारे में पता होना चाहिए।

ध्यान के तत्व

चलने के ध्यान में, आंदोलन की इन तीनों वस्तुओं को बहुत सजगता से देखा जाना चाहिए और ठीक से और सावधानीपूर्वक निगरानी की जानी चाहिए ताकि जब आपके पैर को धीरे-धीरे सेंटीमीटर सेंटीमीटर तक बढ़ाया जा रहा हो, तो आप नोटिस कर सकते हैं कि आप इसे बढ़ाते समय कैसे अधिक और हल्का हो सकते हैं। जब आप अपने पैर को आगे ले जाते हैं तो आपको ध्यान देना चाहिए और आगे के क्रम को ध्यान से देखना चाहिए। फिर जब आप अपने पैर को नीचे करते हैं और इसे फर्श पर रखते हैं, तो आपको भारीपन की भावना का अनुभव करना चाहिए क्योंकि आपका पैर उतरता है और तब तक गिरता रहता है जब तक कि वह जमीन के संपर्क में नहीं आ जाता। जब आपके मन में यह जागरूकता होती है, तो आपके पास PENETRATED VISION या KNOWLEDGE होना शुरू हो जाएगा।

लाइटनेस TEJO द्वारा प्रदान की जाती है, अग्नि या ऊष्मा तत्व, और गो, वायु या गति या गति तत्व। भारीपन PATHAVI, पृथ्वी या कठोरता तत्व और APO, पानी या तरलता तत्व द्वारा प्रदान किया जाता है।

इस तरह की मानसिक और शारीरिक घटना का ज्ञान या जागरूकता मानसिक और शारीरिक प्रक्रियाओं के आंतरिक ज्ञान तक पहुंचने की शुरुआत है क्योंकि वे वास्तव में हैं।

वह AT ELEVATING, PUSHING, LOWERING ’के साथ चलने वाले ध्यान को लेबल करने का तीसरा तरीका है।

छह आंदोलन वस्तुओं

वॉकिंग मेडिटेशन को लेबल करने का चौथा तरीका यह है कि जब आप कदम को छह वस्तुओं के रूप में देखते हैं, तो ' BEGINNING TO ELEVATE, ELEVATING, BEGINNING to PUSH, PUSHING, BEGINNING to LOWER, DOWN '। जब आप अपना पैर उठाना शुरू करते हैं, तो एड़ी को पहले उठाया जाता है। उसके बाद ही उँगलियाँ ऊपर उठाई जाती हैं और जब आप अपना पैर उठाते हैं तो वे हिल जाते हैं।

जब आप अपने पैर को आगे धकेलना शुरू करते हैं तो आपको पता होना चाहिए कि आपके पैर का मूवमेंट आगे बढ़ना है न कि पीछे की ओर । फिर जब आप अपने पैर को कम करने वाले होते हैं, तो आपके पैर को नीचे करना शुरू करने से पहले आपके आगे की गति की जाँच की जाती है, फिर वह धीरे-धीरे नीचे जाता है और अंत में जमीन या जमीन को छूता है और आराम करता है। ध्यान की पैदल चाल में आंदोलन की छह वस्तुओं के रूप में अपने कदम का निरीक्षण करने का एक और तरीका है ' इरादे को पूरा करने के लिए, योग्य, छात्रों के लिए इरादे, पुष, इरादे को कम करने के लिए, नीचे '।

यहां फिर से आपको मानसिक और शारीरिक दोनों घटनाओं पर ध्यान देना चाहिए।

आंदोलन की छह वस्तुओं के रूप में मार्ग को नोटिस करने का एक और तरीका भी है: ' LIFTING, UPLOADING, PUSHING, DOWN, CONTACT, PRESSURE '।

जब आप उठा रहे होते हैं, तो आपको खुद से हील लिफ्ट के बारे में पता होना चाहिए और अपने आप को दोहराते रहना चाहिए । तब आपकी उंगलियां फर्श के संपर्क से बाहर हो जाएंगी, और आप ' रिस्सिंग, रिसेसिंग ' को नोटिस करेंगे। आगे आपको अपने पैर आगे बढ़ाने चाहिए और ' पुशिंग, पुशिंग या' का लेबल लगाना चाहिए। अपने पैर को आगे लाने के बाद, आपको इसे कम करना शुरू करना चाहिए, और यह महत्वपूर्ण है कि आप अपने पैर को ध्यान से धीरे-धीरे नीचे जाते हुए देखें और ' नीचे, नीचे ' लेबल करें। फिर, जब यह नीचे जा रहा है तो आपको जमीन के साथ पैर के संपर्क को जानना और महसूस करना चाहिए और अपने आप को ' संपर्क, संपर्क ' दोहराएं। अंत में, दूसरे पैर को ऊपर उठाने के लिए, आपको इसे दबाना होगा। ऐसा करने के लिए, आपको ' PRESSURE, PRESSURE ' लेबल करना होगा।

यह ध्यान में चलने में आंदोलन की छह वस्तुओं के रूप में चरण को लेबल करने का अंतिम तरीका है।

इस तरह हम नोट के इस हिस्से को समाप्त करते हैं, इसलिए हम रोज़मर्रा के जीवन के सभी पहलुओं पर निरंतरता और ध्यान को ले रहे हैं, जिसे आप यहां पा सकते हैं।

मैं तुम्हें एक बड़े गले लगाता हूँ।

AUTHOR: हरमाडदब्लंका.कॉम के महान परिवार के संपादक लुकास

स्रोत:

• http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
• http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
• http://www.dhammaweb.net/kundala.html
• http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi
• http://mahasi.eu/teachers/kundala.html?_sourcePage=%2Fteachers.html

भाग 1: स्याद्वाद-यू-कुंडलभीमवासा-भव्य-गुरु-के बारे में-ध्यान-विचारशीलता-भाग -1 /

भाग 2: सयादव-यू-कुंडलभिवमसा-भव्य-गुरु-ध्यान-ध्यान-भाग -2

भाग 3: स्यादाव-उ-कुंडलभीमवासा-भव्य-गुरु-के बारे में-ध्यान-मनन-भाग -3 /

भाग 4: स्याद्वाद-यू-कुंडलभीमवासा-भव्य-गुरु-ध्यान-ध्यान-भाग -4 /