सयादव यू कुंडलभिवम्सा: ध्यान में इस महान शिक्षक से दैनिक गतिविधियों में भाग (4 भाग)

  • 2018
दैनिक कार्यकलापों के दौरान सामग्री छिपाने की तालिका 1 ध्यान। दैनिक गतिविधियों में ध्यान आसान नहीं है 3 दैनिक कार्यों में ध्यान का विवरण 4 दैनिक गतिविधियों में ध्यान के तत्व 5 प्राप्त करना

इस लेख में हम Sayadaw U Kundalabhivamsa के माइंडफुलनेस मेडिटेशन के नोट को समाप्त करेंगे। इस बार वह इस बारे में बात करेंगे कि दैनिक गतिविधियों में इस ध्यान को कैसे अपने जीवन के सभी क्षणों तक ले जाएं। मुझे आशा है कि आप इसे पसंद करेंगे।

पहली बार इस विषय का सामना करने वालों के लिए, चार किश्तों में विभाजित इस किश्त के पिछले हिस्सों की समीक्षा करना न भूलें। पहला भाग और दूसरा भाग जहाँ वह बैठी अवस्था में ध्यान की बात करता है और तीसरा भाग जहाँ शिक्षक ध्यान को चलने की स्थिति में ले जाता है।

दैनिक गतिविधियों के दौरान ध्यान

योगियों को अपनी दैनिक दिनचर्या में अपनी दैनिक गतिविधियों के दौरान माइंडफुलनेस मेडिटेशन का भी अभ्यास करना चाहिए।

यह बैठकर ध्यान करने या ध्यान करने का समय नहीं है। अपने दैनिक दिनचर्या के दौरान ध्यान करना, अपने हॉस्टल में लौटने पर छोटे कामों और दैनिक गतिविधियों से अवगत होना है, जैसे कि दरवाजे खोलना और बंद करना, बिस्तर बनाना, चादर को मोड़ना, अपने कपड़े बदलना और उसे धोना, अपने भोजन को तैयार करना, खाना, पीने और किसी अन्य गतिविधि को अंजाम देना।

यह केवल एक चीज नहीं है जिसके बारे में आपको पता होना चाहिए, बल्कि आपको यह भी ध्यान देना चाहिए कि आप कैसे खाते हैं । जब आप अपने भोजन का निरीक्षण करते हैं तो आपको अपने आप को ' LOOKING, LOOKING ' दोहराना चाहिए। जब आप खाने के लिए अपना हाथ बढ़ाते हैं तो आपको ' STRETCHING, STRETCHING ' को दोहराना होगा। जब आप अपने भोजन को छूते हैं तो आपको ' TOUCHING, TOUCHING ’कहना चाहिए। जब आप अपना दोपहर का भोजन तैयार करते हैं तो आपको ' प्रीपैरिंग, प्रीपैरिंग ' दोहराना चाहिए। जब आप खाते हैं तो आपको ' ईटिंग, ईटिंग ' कहना होगा। जब आप अपना सिर झुकाते हैं, तो आपको ' INCLINING, INCLINING ' कहना होगा। जब आप अपना मुंह खोलते हैं, तो आपको ' ओपनिंग, ओपनिंग ' को दोहराना होगा। जब आप भोजन को अपने मुंह में लाते हैं, तो आप कहते हैं कि ' कैरिंग, कैरिंग '। जब आप अपना सिर उठाते हैं, तो आप कहते हैं ' लिफ्टिंग, लिफ्टिंग '। जब आप चबाते हैं, तो आपको ' चेटिंग, शेमिंग ' कहना चाहिए। जब आप जानते हैं कि भोजन का स्वाद क्या है, तो आप ' SAVING, SAVING ' दोहराते हैं। जब आप निगलते हैं, तो आप ' निगलने, निगलने ' को कहते हैं। यह वही है जो महासी सयादव ने खुद अभ्यास किया था और जब वह अपना दोपहर का भोजन खाते थे, तो वह जानते थे। यही कारण है कि आप सभी को इस तरह के आंदोलनों पर ध्यानपूर्वक, सटीक और उत्साहपूर्वक ध्यान देना चाहिए।

दैनिक गतिविधियों में ध्यान लगाना आसान नहीं है

जो आज्ञाकारी और मेहनती योगी दोपहर का भोजन करते समय अभ्यास करना चाहते हैं, उन्हें शुरुआत में सभी आंदोलनों के बारे में पता होना आसान नहीं होगा। कभी-कभी वे कुछ आंदोलनों के बारे में भूल सकते हैं, लेकिन ऐसा होने पर आपको निराश नहीं होना चाहिए । बाद में जब आपका ज्ञान या एकाग्रता की शक्ति मजबूत और अधिक उन्नत हो जाती है, तो आपकी अंतर्दृष्टि आपको हर पल याद रखने में सक्षम होगी।

जब आप अपनी दैनिक गतिविधियों में मन की एकाग्रता का अभ्यास करना शुरू करते हैं, तो आपको उस गतिविधि या आंदोलन के बारे में पता होना चाहिए जो आपके लिए सबसे प्रमुख है। उदाहरण के लिए, यदि आपके हाथों को फैलाना सबसे विशिष्ट गतिविधि है, तो आपको ESCH STRETCHING , STRETCHING कहना चाहिए। यदि सिर को कम करना सबसे प्रमुख गतिविधि है, तो आपको D DOWN , DOWN is कहना चाहिए। यदि चबाना अधिक प्रमुख है, तो नोटिस ING चेटिंग , चबाना more।

आप केवल एक प्रमुख आंदोलन से अवगत हो सकते हैं । यदि आपका दिमाग जो केवल विशिष्ट आंदोलन पर केंद्रित है, वास्तव में केंद्रित हो जाता है, तो आप एक-एक करके अन्य आंदोलनों से अवगत होने का अभ्यास कर सकते हैं जब तक कि आपका चिंतन गहरा और उन्नत नहीं हो जाता है, और तब आप प्राप्त कर सकते हैं दर्शन

हमारे लाभार्थी महासी सयादव ने कहा है कि मैस्टीकांडो सबसे उत्कृष्ट और विशिष्ट आंदोलन है।

जब हम कहते हैं कि केवल निचला जबड़ा काम कर रहा है। यदि आप निचले जबड़े के इस आंदोलन के बारे में जानते हैं, तो आप आसानी से और अच्छी तरह से MOVEMENT OF MASSAGE पर भी विचार कर सकते हैं।

दैनिक गतिविधियों में ध्यान का विवरण

मुझे लगता है कि दोपहर के भोजन का व्यावहारिक अभ्यास काफी पूर्ण है। SITTING, CONTACT, FOLDING, STRETCHING महत्वपूर्ण विवरण हैं।

जब बैठने की इच्छा का विचार विशिष्ट हो जाता है, तो आप कहते हैं, INTENTION TO FEEL, WANTING TO FEEL ’। फिर, आप बैठ सकते हैं और जब आप SITTING POSITION में होते हैं, तो आप ' SIT, SIT ' कहते हैं, और आप बैठ जाते हैं। आपको अपने सिर और हाथों से खुद को अलग करना चाहिए, और धीरे-धीरे और धीरे-धीरे आप जमीन पर गिर जाएंगे, उसी समय आपको एहसास होगा कि आप नीचे जाते समय भारीपन महसूस करते हैं। इस तरह आप अपनी मानसिक और शारीरिक प्रक्रिया पर विचार करेंगे।

फिर, जब आप खड़े होना या उठना चाहते हैं, तो आप कहते हैं ' INTENTION TO STOP ME, INTENTION TO STOP ME '। आपका मन जो खड़ा होना चाहता है, वह आंदोलन के तत्व द्वारा मजबूर किया जाता है GO, जो आपको धक्का देता है, और आप कहते हैं ' REPLACING MY ENERGY, REPLACING MY ENERGY; मुझे एक हाथ के साथ पकड़े हुए, एक हाथ के साथ मुझे पकड़े हुए '। जब आपको लगता है कि आपकी ऊर्जा अपने अधिकतम स्तर पर है, तो आप धीरे-धीरे महसूस करेंगे कि आप अपने हाथों का समर्थन करते हुए आगे बढ़ते हैं, और जब आप खड़े होते हैं, तो आप कहेंगे ' STOPPED, STOPPED '।

शब्दों को केवल ( पन्नत ) नाम देना है । आपको जो नोटिस और चिंतन करना चाहिए वह क्रमिक और धीमी गति से ऊपर की ओर बढ़ने वाला कदम है। इसे ठीक से, बारीकी से और सही ढंग से देखें। आपको स्थायी स्थिति में शामिल गति की धीमी और क्रमिक तत्व को बारीकी से और उत्साहपूर्वक जानना और निरीक्षण करना चाहिए क्योंकि यह PARAMAT है - वह घटना जो वास्तव में हो रही है - जिसे हम चिंतन करना चाहते हैं।

दैनिक गतिविधियों में ध्यान के तत्व

जब आपको खड़े होना होता है, तो योगी स्वयं जानते हैं कि वे उठते ही हल्के हो जाते हैं। जब वे बैठते हैं तो उन्हें पता होता है कि उन्हें किसी तरह भारी लग रहा होगा।

एक योगी जानता है कि जब आप रुकते हैं तो आप हल्के हो जाते हैं और जब आप भारी महसूस करते हैं। प्रकाश शरीर में वापसी हो रही है, और वह तेजो - गो ; बैठना इसे भारी बनाता है, और वह पाथवी - एपीओ है

जब कोई योगी प्रकृति के बारे में सत्य को शारीरिक और मानसिक घटनाओं के रूप में समझने लगता है तो यह कहा जाता है कि मानसिक और शारीरिक प्रक्रियाओं के बारे में ज्ञान प्राप्त किया गया है।

जो जीवन में आता है और जो मर जाता है उसे स्पष्ट रूप से नहीं देखा जा सकता है। लेकिन सच्चाई यह है कि शारीरिक और मानसिक दोनों घटनाएं अंतिम नहीं होती हैंकुछ भी स्थायी नहीं है । कार्रवाई और आंदोलन असंगत हैं; पूर्ण चेतना के बारे में ज्ञान स्थायी नहीं है, उसी तरह जैसे कि यह मन या शरीर की घटना नहीं है।

जो कुछ भी उत्पन्न होता है वह गायब हो जाता है या नष्ट हो जाता है और यह ANICCA है । मानसिक और शारीरिक घटनाओं का उद्भव और नाश या जन्म और मृत्यु इतनी जल्दी और कष्टप्रद है कि वे दुक्खा हैं । हम इस DUKKHA से खुद को कैसे बचा सकते हैं? हम DUKKHA से खुद की रक्षा नहीं कर सकते हैं जिस तरह से हम इसे उत्पन्न या गायब होने से रोक सकते हैं, इसलिए यह ANATTA है

यदि आपको ANICCA, DUKKHA और ANATTA के बारे में पता चलता है, तो यह कहा जाएगा कि आप SAMANNA LAKKHANA में पूर्ण हैं। और अगर आप SAMANNA LAKKHANA में COMPLETE या ENABLED हैं, तो आपको प्राप्त होने वाला PENETRATED KNOWLEDGE या VISION मिलेगा।

दर्शन प्राप्त करना

फ्लेक्सिंग और स्ट्रेचिंग दैनिक छोटी गतिविधियाँ हैं। बांह के क्रमिक आंदोलन को ध्यान में रखते हुए फ्लेक्सिंग और चौकस इरादे से, जब एक हाथ उठाता है तो हल्कापन का अनुभव होता है। जब कोई फिर से खिंचाव करना चाहता है - स्ट्रेचिंग क्रिया दिखाई देती है और हाथ धीरे-धीरे फैलता है और स्ट्रेच होने के बाद यह भारी हो जाता है और धीरे-धीरे गिरता है। इन सभी प्राकृतिक भौतिक घटनाओं का अनुभव योगी द्वारा किया जाएगा

FLEXIONARTE या STRETCH टिकाऊ नहीं है। न ही इन क्रियाओं या आंदोलनों के बारे में आपकी पूरी जागरूकता स्थायी है।

इससे कोई भी बचा नहीं जा सकता है, इसलिए वे बेकाबू हैं

इसलिए यदि आप औपचारिक रूप से और पूरी तरह से इस पूर्ण ध्यान परीक्षा का अध्ययन करते हैं और अभ्यास करते हैं, तो आप VIPASSANA MEDITATION के बारे में उस अनमोल KN PENETRATED KNOWLEDGE ’या ION VISION ’ का अधिग्रहण करने में सक्षम हो सकते हैं। 'आप सभी उस विचित्र, उदात्त और मूल्यवान दृष्टि को प्राप्त कर लेते हैं जिसकी आपको तलाश है।'

इस प्रकार, माइंडफुलनेस मेडिटेशन के इन तीन मूल सिद्धांतों के बारे में संक्षेप में सुनकर, आप सही तरीके से अभ्यास करने में सक्षम हो सकते हैं और वहां से जल्द ही विलुप्त होने का अधिग्रहण कर सकते हैं लोभ, क्रोध का विलुप्त होना, निराशा का विलुप्त हो जाना और इस प्रकार NIBBANA को प्राप्त करना, जैसा कि वे खोजते रहे हैं।

साधु hu साधु । साधु।

SADDHAMMARANSI MEDITATION CENTER में मेटाटा (प्रेम-उदारता) के विचारों को प्रसारित करने की प्रार्थना

दसवें वर्ष में सभी बियरिंग दर्द से मुक्त हैं;

वे मिनट से मुक्त हैं;

वे शरीर से मुक्त हैं;

नाशपाती में शारीरिक और मानसिक रूप से;

सभी जीवन के वजन के साथ देखभाल करने के लिए उपयुक्त हैं।

इस प्रार्थना के साथ, महान शिक्षक सयादव यू कुंडलभिवम का यह नोट समाप्त होता है, योगी और दुनिया को इस जीवन पद्धति के अभ्यास के लिए उनकी महान बुद्धिमत्ता से लिखा गया है जिसमें सभी रोजमर्रा की परिस्थितियां शामिल हैं।

मैंने पूरी कोशिश की है कि इन शिक्षाओं का सही अनुवाद करने में सक्षम हों, राजधानियों और प्रस्तावों का सम्मान करें क्योंकि वे मूल में हैं। मुझे पूरी उम्मीद है कि वे स्पष्ट रूप से और सम्मानपूर्वक आपके पास पहुंचेंगे।

जो लोग हिम्मत करते हैं, वे उस दृश्य को प्राप्त करने का प्रयास करते हैं, जिसके लिए महान शिक्षक हमसे बात करते हैं।

अपने हिस्से के लिए मैं सभी को एक बड़े गले लगाता हूं।

AUTHOR: हरमाडदब्लंका.कॉम के महान परिवार के संपादक लुकास

स्रोत:

  • http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
  • http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
  • http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi

भाग 1: सयादव-यू-कुंडलभिवमसा-भव्य-शिक्षक-ध्यान-मन-विचार-भाग -1 /

भाग 2: सयादव-यू-कुंडलभिवमसा-भव्य-गुरु-ध्यान-ध्यान-भाग -2

भाग 3: स्यादाव-उ-कुंडलभीमवासा-भव्य-गुरु-के बारे में-ध्यान-मनन-भाग -3 /

भाग 4: स्याद्वाद-यू-कुंडलभीमवासा-भव्य-गुरु-ध्यान-ध्यान-भाग -4 /

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