समाज: रूप, परिवर्तन और सार। जीन और मेमेस की। (पूरक)।

याद, एक परिचय

मेम, मेमेटिक्स, कुछ समय के लिए आवर्ती शर्तें हैं। बहुत कम, समय के साथ, बहुत ही बंद घेरे में, मीम्स की अवधारणा दिखाई देने लगती है और अंत में बड़े पैमाने पर दुनिया तक पहुंच जाती है। इतना ही, कि हाल के वर्षों में लोगों ने एक विशेष स्थिति के प्रतिष्ठित-आर्कटिक छवियों के साथ एक त्वरित मजाक को संदर्भित करने के लिए मेमे शब्द को अपनाया है। चंचल भाग को छोड़कर, जो हम अंततः कोशिश करते हैं, वह वास्तव में काफी करीब है।

और सक्षम है कि खेल में भी, जैसा कि सभी सीखने में, महसूस करने और सोचने की कला।

नोट: होमो सेपियन्स, हमारी पहली आधुनिक सेल्फी, अरस्तू के लगभग समकालीन होमो पोलिटिकस और लैटिन लेखक एपियस क्लॉडियस कैकस के कम प्रसिद्ध होमो फेबर (यहां तक ​​कि राजधानी में मार्क्स ने भी फैबर को बचाया और बेंजामिन फ्रैंकलिन को उद्धृत करते हुए) से पहले की थी।

हाल ही में, उन्नीसवीं और नवशास्त्रीय होमो इकोनोमस डच जोहान हुइज़िंगा के बहुत वर्तमान होमो लुडेंस (1954) के खिलाफ था। यहाँ इसकी विनाशकारी शुरुआत: “खेल संस्कृति से भी पुराना है; क्योंकि, हालाँकि हम इसकी अवधारणा को संकुचित करते हैं, यह हमेशा एक मानव समाज को बनाए रखता है, और जानवरों ने उन्हें खेलने के लिए सिखाने के लिए मनुष्य की प्रतीक्षा नहीं की है। ”

वैसे भी, मुझे लगता है कि उन्होंने मुझे सुना होगा, पढ़ा होगा और एक से अधिक मौकों पर मेम के बारे में सुना होगा।

यह शब्द 1976 में पैदा हुआ था। रिचर्ड दॉकिंस ने अपने "द सेल्फिश जीन" में यांत्रिकी को संदर्भित करने के लिए विचार प्रस्तुत किया जिसमें सांस्कृतिक विचार और निर्माण लोगों के दिमाग में रखे गए थे; जो, जब बातचीत करते हैं, उन्हें प्रचारित या सम्‍मिलित करते हैं, जिससे वे रोमांचित होते हैं, दोहराते हैं और मालिश करते हैं या अलग हो जाते हैं, पीछे हट जाते हैं और गायब हो जाते हैं। डॉकिन्स स्मृति और आनुवांशिकी की अवधारणाओं पर एक वाक्य बनाता है, विचारों के प्रसार के लिए आनुवंशिक तंत्र को आत्मसात करने की मांग करता है।

हमें इस प्रकार सांस्कृतिक सूचनाओं की इकाइयों के रूप में समझना चाहिए, जो जटिल श्रृंखलाओं में विचारों और संरचना के सांस्कृतिक उपकरणों जैसे कि भाषाओं, वास्तुकला और नैतिकता में संगठित होती हैं, जिसके साथ लोग और राष्ट्र खुद को व्यक्त करते हैं (एक फेनोटाइप में जीव के अनुरूप) सांस्कृतिक niches में "महिलाओं के आदर्श" जहां कुछ विचारों को ट्रॉफिक श्रृंखलाओं में प्रतीक या पदावनत किया जाता है, जिससे वे खुद को एक प्रमुख या पुनरावर्ती तरीके से व्यक्त करते हैं और इस प्रकार मनुष्य की अनंत सांस्कृतिक विविधता को आकार देते हैं।

प्रतिमानों की तरह स्मृतियाँ

ये यादें बस और सुरुचिपूर्ण ढंग से मूल संरचनाएं हैं जिनके साथ मन अपनी वास्तविकता को व्यवस्थित और समझाता है। वे प्रत्येक समय के प्रतिमान हैं।

विचार, जैसे जीन, पर्यावरण के दबावों का जवाब देते हैं, लेकिन इस बार दोगुना है। एक ओर वे पर्यावरण (जलवायु, भूविज्ञान, जैव विविधता) के भौतिक दबावों का जवाब देते हैं, और दूसरी ओर वे एक ही समय में अपने स्वयं के सांस्कृतिक दबावों (राजनीति, सामाजिक स्तर और सांस्कृतिक विविधता) पर प्रतिक्रिया देते हैं।

यहां हम यह बता सकते हैं कि जलवायु परत को राजनीतिक परत, भूविज्ञान को सामाजिक विविधता और जैव विविधता के साथ कैसे जोड़ा जा सकता है। ये सभी कारक एक साथ आते हैं और स्वयं या बाकी को प्रभावित करते हैं। जलवायु घाटियों और चट्टानों को आकार दे सकती है, जिससे वनस्पतियों और जीवों की आबादी फलती-फूलती है या पीछे हटती है और इसलिए पारिस्थितिक niches में जैव विविधता के स्तर को परिभाषित करती है।

इसी तरह, होमो पॉलिटिकस की राजनीति, नई मिट्टी का समर्थन करने वाली बेसल परतों के फूलने, ट्रिगर करने या न करने, पदानुक्रम और सामाजिक रूपों में व्यक्त की गई, जैसे होमो फैबर या होमो इकोनोमस, जो उनके समय वे पारिस्थितिक-सांस्कृतिक niches में मेमे-विविधता की उपस्थिति की अनुमति देते हैं या नहीं, जैसे होमो लुडेंस।

इस तरह, हमारे जीनों ने हमारे मेमों को आकार दिया है और उन्होंने बदले में हमारी संस्कृति को आकार दिया है। जटिल अनुकूली प्रणालियों में बढ़ते परिष्कार की एक प्रक्रिया के हिस्से के रूप में हमारी संस्कृति, नए विवेक, मशीन और जैविक के उद्भव को जन्म देगी। See देखें, Gaia एक नई चेतना से उभरें

पैसे और निजी संपत्ति, सार्वजनिक वस्तुओं और अन्य जैसे विचारों, मेमों, आने वाले दिनों में दृढ़ता से पूछताछ की जाएगी, साथ ही अवधारणाओं की व्याख्या जैसे पतन, गिरावट, प्रतिगामी या अलग-थलग इलाका और इसका नकारात्मक अर्थ क्योंकि हम पहले से ही जानते हैं कि Gaia के साथ हार्मोनिक पारिस्थितिक पदचिह्न के हमारे अस्तित्व को समायोजित करना अत्यावश्यक है।

यदि आप पारिस्थितिक पदचिह्न की अवधारणा के बारे में थोड़ा और जानना चाहते हैं, तो कृपया यहां एक प्रारंभिक बिंदु देखें: https://hermandadblanca.org/presente-desarrollo-canon-vigente/

दुर्भाग्य से, हमारे मेम्स को अभी तक भविष्य के लिए अपनी विविधताओं और उत्परिवर्तनों में एन्ट्रापी का एहसास नहीं है, और हम केवल एक मध्यम में अपनी तीव्र बातचीत को देखते हैं जो अभी भी अपने निवासियों को असमान वितरण में ऊर्जा वितरित करने से नाराज नहीं है और इस तरह एक क्षुद्र और असमर्थ संस्कृति को समाप्त कर रहा है ( हंगामे की)।

होमिनेशन और मेमे

जारी रखने से पहले, यह एडगर मोरिन को याद करने और होमिनेशन प्रक्रिया में उनके लुक को याद रखने योग्य है।

मोरिन ने हमें सबसे पहले याद दिलाया कि चूंकि पारिस्थितिकी, जो जीवित जीवों के वितरण और बहुतायत और उनके पर्यावरण के साथ इन जीवों की बातचीत का अध्ययन करती है, हम समाज की अवधारणा पर पहुंचते हैं, जिसे "क्षेत्रीय आधार, पदानुक्रम और सहयोग के साथ विविध व्यक्तियों के जटिल संगठन" के रूप में परिभाषित किया गया है। समूह एकजुटता ”।

लेकिन यह उसकी विनाशकारी याद दिलाती है जो हमें इस बात का पता लगाने के लिए मजबूर करती है कि इस निर्धारित नियतात्मक बाधा से कैसे निकला जाए। वास्तव में, मॉरिन हमें याद दिलाता है कि प्रत्येक समाज तब भी जब "यह जीवों के बीच स्व-संगठन के सबसे व्यापक रूप से फैले बुनियादी रूपों में से एक है" भी "असमान और विविध रूप से विकसित" है, जो अंततः संतुष्टि और खुशी की असमानता लाता है (मानव वातावरण में) भले ही यह गंभीरता से अध्ययन किया गया है कि पशु में भी, मुख्य में प्राणिक और केटेटिक वातावरण)।

उपरोक्त तालिका योजनाबद्ध रूप से बढ़ती हुई जटिलता की परतों को दिखाती है और मोरीन समझती है कि होमिनेशन प्रक्रिया की परिष्कार।

उन्नत मानवविहीन समाज में, प्राथमिक रूप से लगभग सामाजिक रूप से पहचाने जाने वाले (और नए उपनिवेशों के बहिष्करण या फैलाव के आधार पर) स्वयंभू रूप से नियंत्रित, जनसांख्यिकी रूप से नियंत्रित, परिवार खराब रूप से विकसित होता है और सामाजिक त्रिक संरचना लगभग स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, (1) वयस्क मादा - (2) मादा और युवा पुरुषों - (3) वयस्क पुरुषों के भ्रूण के बायोकल्सेस के रूप में।

यह दोनों लिंगों के युवा लोग हैं, जो वयस्क जीवन में अनुकूलन की प्रक्रिया के दौरान साझा करते हैं, विश्वास और दोस्ती के बंधन उत्पन्न करते हैं कि वे तब अपने ही एक बार-वयस्क समूहों, महिलाओं के साथ महिलाओं और पुरुषों के साथ पुरुषों में प्रोजेक्ट करते हैं, लेकिन विशेष रूप से महिलाओं और पुरुषों के बीच।

हालांकि यह उच्च वर्गों में सच है कि आंदोलन की पूर्ण स्वतंत्रता है, और सामाजिक शक्ति आक्रामकता और प्रदर्शनीवाद के बीच दोलन करती है, युवा-वयस्कों-बुजुर्गों की सामाजिक गतिशीलता एकमात्र ऐसी व्यवस्था है जो सामाजिक असमानता को गति देती है।

उन्नत मानव समाज और मानव समाज अपने आप में आदिम समाज से बहुत अधिक भिन्न नहीं है, लेकिन परिवार पहले से ही एक कबीले के कुलपति के रूप में और दूसरे में सभी मानवता के आधार के रूप में देखा जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उन्नत एन्थ्रोपोइड्स विनियमन के समाज में जनसांख्यिकीय है, और हालांकि दोनों नियंत्रण पदानुक्रमित है, मानव स्व-विनियमन एक राजनीतिक चरण (होमो पॉलिटिकस और होमो इकोनोमस) में है

दोनों ही मामलों में, पुरुषों के बीच सहिष्णुता विकसित करने और आपसी सहयोग को स्वीकार करने से पुरुष होमिनेशन की ओर अग्रसर होते हैं; दूसरी ओर, महिलाएं, दोनों लिंगों के शिशुओं के बीच स्नेह और मित्रता की क्षमता विकसित करती हैं और स्वयं को और युवाओं को इससे लाभ मिलता है, जो भाषा, सामाजिक प्रशंसा, प्रौद्योगिकी और उपकरणों में नवाचार को बढ़ावा देता है।

यह युवा लोग हैं जो सामाजिक असमानता को कम करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं क्योंकि यह युवाओं में है कि वे मिश्रित तरीके से साझा करते हैं, प्रत्येक समकक्ष की बेहतर समझ पैदा करते हैं, सामाजिक रूप सीखते हैं और नवीनता को जन्म देते हैं।

उन्नत एन्थ्रोपोइड्स के समाज में व्यक्तित्व केवल जनता में कुछ स्तर के मॉडरेशन के साथ व्यक्त किया जाता है। हमारे मानव समाज में, भले ही उच्च वर्ग में आपके पास सभी फायदे हैं, सभी स्वतंत्रताएं और विशेष रूप से व्यक्तिगत परिपूर्णता, सभी मानव जाति द्वारा समयबद्धता का पता लगाया जाना शुरू हो जाता है।

मैं मानव-मानव समाज के लिए नामित एक परत के साथ पिछली तालिका को बंद करता हूं, मोरिन के बाद मैं यह कहने की हिम्मत करता हूं कि उनका आत्म-नियमन पारिस्थितिक होगा और विकेंद्रीकृत नियंत्रण के तहत अंत में सभी मानवता द्वारा खुले तौर पर व्यक्त किए जाने की अनुमति होगी।

केस स्टडी, सर्पिल गतिशीलता

आदिम, मानव, मानव और मानव के बाद के समाजों से सभी अग्रिम न केवल जीन में, बल्कि विशेष रूप से मेम्स में मुहिम शुरू की जाती है।

मानव अंतहीन खोज के विकासवादी गतिशील रहते हैं। 5000 साल पहले यह हर्मिस द्वारा पत्थर में अपने प्रसिद्ध "सब कुछ कंपन" के साथ लिखा गया था। तब से, संस्कृति और उपसंस्कृति अलग-अलग और अद्वितीय मूल्यों को व्यक्त करते हुए, मनोवैज्ञानिक विकास के विभिन्न चरणों में हैं।

आज हम केवल 4 वीं औद्योगिक क्रांति में ही नहीं हैं, बल्कि वह सामाजिक विज्ञान और समाज से उनकी प्रतिक्रियाओं और प्रस्तावों के क्षेत्र को भी वापस लाएंगे।

पहले से ही, 1976 में अपने "सेल्फिश जीन" में रिचर्ड डॉकिंस ने कहा, पहली बार शब्द, स्मृति और जीन के मिश्रण का उपयोग करता है। डॉकिन्स से लेकर आज तक, पुल के नीचे बहुत सारा पानी चला गया है।

डॉ। क्लेयर डब्लू ग्रेव्स सकारात्मक और विकासवादी परिवर्तन को बढ़ावा देने के लिए मानव सांस्कृतिक विकास और ठोस उपायों के वैज्ञानिक रूप से स्पष्ट स्तरों के लिए पहले विकासात्मक मनोवैज्ञानिकों में से एक है। उनका काम हमें समझने की अनुमति देता है कि जटिल सिस्टम कैसे अनुकूल हो जाते हैं।

दूसरी तरफ, डॉ। ग्रेव्स, उत्तराधिकारी और डॉ। ग्रेव्स के दोस्त, स्पिरल डायनामिक्स की कार्यप्रणाली के निर्माता, ने अपना जीवन कंपनियों और कंपनियों के लिए ग्रेव्स के काम को विकसित करने में बिताया है सरकारें जटिलता की समस्याओं को दूर करती हैं।

यहां यह रोकना और पहचानने योग्य है कि पुरानी संस्थागतता अब सांस्कृतिक और सामाजिक निर्माणों की समस्याओं का जवाब नहीं देती है। ग्रेव्स-बेक मॉडल (ऊपर दी गई तालिका देखें) आठ स्तरों की पहचान करता है और तर्क देता है कि आधे से अधिक ग्रह तीसरे और चौथे स्तर के बीच रहते हैं। यह खंड ग्रेव-बेक स्तरों का सारांश है। नीचे एक इन्फोग्राफिक है, भले ही थकाऊ या निश्चित नहीं है, और निश्चित रूप से कुछ हद तक चंचल है, यह वैश्विक स्तर पर मैक्रो-मेम के संभावित वितरण का एक खाता देता है।

नए दक्षिण अफ्रीका में एकीकरण की अधिकांश प्रगति स्पाइरल डायनेमिक्स और आज चिली में घटक प्रक्रिया के साथ काम की गई थी। Eanइस नए अभिजात वर्ग में, चिली समाज, 2014 के विकासवादी संक्रमण, फर्नांडीज और रेयेस ने आज हम चिली में आने वाली चुनौतियों के लिए बेक-ग्रेव्स को अनुकूलित करते हैं।

जो लोग इस काम के व्यावहारिक अनुप्रयोगों को जानना चाहते हैं, उनके लिए !Emerge देखें! एलेज़ा एस। मालौफ या ci द क्रूसिबल: द राइज़ ऑफ़ फंक्शनल डेमोक्रेसी एंड द फ्यूचर ऑफ मिडिल ईस्ट Don द डॉन्क बेक द्वारा दुनिया के लिए टेम्पलेट की तलाश में दक्षिण अफ्रीका के भविष्य की खोज करना।

इस प्रकार, डॉकिंस, मोरिन और बेक-ग्रेव्स के बाद, पृथ्वी के लोगों का यादगार-सांस्कृतिक विकास विभिन्न रूपों को व्यक्त करता है, सभी स्पष्ट रूप से उनके निबंध और अंतरंग सत्य को दर्शाते हैं, जो पूरे इतिहास और प्रक्रिया में हैं रेट्रो-मिररिंग इतने अच्छे पहलू बनाते हैं जो हमें आश्चर्यचकित करते हैं और हम चमकते हैं और हम निम्न तरीकों को बनाए रखने की कोशिश करते हैं और जब तक कि लोग जागते नहीं हैं, तब तक बेहोशी के क्षणभंगुर राज्यों को नहीं देखा जा सकता है।

bibliografia

एडगर मॉरिन, द लॉस्ट पैराडाइम: द फॉरगोटन पैराडाइज (जैव-विज्ञान निबंध) / संस्करण। 1973।

डैनियल फर्नांडीज-पाब्लो रीस, द न्यू एलीट; चिली समाज / ई। कैटेलोनिया 2014 का विकासवादी संक्रमण