वज्रयान: तिब्बती बौद्ध धर्म की तांत्रिक शाखा

  • 2016
सामग्री की तालिका 1 2 को छिपाएं तंत्र एक ध्यान पद्धति है जो हमें ज्ञानवर्धक अनुभव करने में मदद करती है जो ज्ञानवर्धक है। यह चार आवश्यक गतिकी को शामिल करता है: मंडला (ग्राफिक कॉसमोग्राम, जो ब्रह्मांडीय वास्तविकता को कैप्चर करता है जो अभ्यासी की आध्यात्मिक अनुभूति को प्रेरित करता है), आसन (ध्यान के लिए सही आसन), मुद्रा (हाथों और हाथों से ग्रहण किए गए अनुष्ठान का इशारा) और मंत्र (मानसिक क्रिया को ध्यान में रखते हुए संलग्न करना)। २.१ वज्रयान मंत्रों में पवित्र भाषण होते हैं जिनका उपयोग हमारे सामान्य शब्दों को शुद्ध करने के लिए किया जाता है और उन्हें यी-डैम के शब्दों के ज्ञान से पहचाना जाता है। ३ ४ प्राथमिक या प्रमुख आवश्यक तत्व: विन्नान-धतू (पालि, महाभूत) ४ हमारे स्थूल शरीर और हमारे सूक्ष्म शरीर को तीन ऊर्जाओं से जोड़ा जाता है: योग्यता की ऊर्जा, महत्वपूर्ण ऊर्जा और कर्म की ऊर्जा। हमारी स्वास्थ्य स्थिति इन तीन ऊर्जाओं के संतुलन पर निर्भर करती है, जब उनमें से एक विफल हो जाती है, हम बीमार हो जाते हैं और मर जाते हैं। 5 प्रारंभिक अभ्यास 6 चार अतिरिक्त अभ्यास जो जीवित जीवों पर आशीर्वाद प्रदान करते हैं 7 ** धर्म / धम्म ** 7.1 चार अनियंत्रित विचार पर ध्यान जो कि धर्म की ओर निर्देशित करता है 7.2 आदमैन्टाइन माइंड का ध्यान (डोरजे सेम्पा) 8 भेंट मंडला का (छोटा)

तंत्र ध्यान की एक विधि है जो हमें ज्ञानवर्धक अनुभव करने में मदद करती है जो आत्मज्ञान से पहले है। यह चार आवश्यक गतिकी को शामिल करता है: मंडला (ग्राफिक कॉसमोग्राम, जो ब्रह्मांडीय वास्तविकता को कैप्चर करता है जो अभ्यासी की आध्यात्मिक अनुभूति को प्रेरित करता है), आसन (ध्यान के लिए सही आसन), मुद्रा (हाथों और हाथों से ग्रहण किए गए अनुष्ठान का इशारा) और मंत्र (मानसिक क्रिया को ध्यान में रखते हुए संलग्न करना)।

वज्रयान मंत्रों में पवित्र भाषण होते हैं जिनका उपयोग हमारे सामान्य शब्दों को शुद्ध करने के लिए किया जाता है और उन्हें यी-डैम के शब्दों के ज्ञान से पहचाना जाता है।

मंत्र तांत्रिक अनुष्ठान के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक है। एक एकल मंत्र ऊर्जा को अधिक तीव्रता से केंद्रित करने के लिए पर्याप्त हो सकता है, जो पहले से अधिक मोटे या शारीरिक प्रतिनिधित्व में क्रिस्टलीकृत हो गया है। यह मुख्य रूप से तंत्रवाद में है कि "रहस्यमय ध्वनियों" का मूल्य मोक्ष के वाहनों की गरिमा तक बढ़ जाता है।

मण्डल और यन्त्र दोनों ही उन साधनों की श्रेणी के हैं जिनका उद्देश्य ऊर्जा को केन्द्रित करना, चैनल करना और संचार करना है। दोनों मामलों में वे न केवल भौतिक ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करते हैं, बल्कि संभावित मानव उपलब्धियों का भी प्रतिनिधित्व करते हैं।

तंत्र में ध्यान सभी ऊर्जाओं के एकीकरण से संबंधित है, जिनकी उच्चतम आंतरिक प्रथाएं तंत्र साम्य और श्री विद्या में पाई जाती हैं, जिनका प्रतिनिधित्व श्री यंत्र द्वारा किया जाता है।

सर्वोच्च पारगमन की उपलब्धि के लिए, वज्रायण अभूतपूर्व दुनिया और शून्यता की उपस्थिति की एकता को दर्शाता है। इसके संबंध में, वह द्वंद्व में वैचारिकता द्वारा उत्पन्न ब्रह्मांड को एक मात्र मानसिक संलयन मानता है। इस प्रकार, स्वप्न की स्थिति में क्या होता है, इसे आत्मसात करते हुए, जागने के पाठ्यक्रम की विभिन्न सामग्रियों को चेतना के स्थान पर विचारों का एक मात्र प्रतिबिंब माना जाता है, बिना वास्तविक संगति के।

तंत्र शब्द का अर्थ है निर्बाध निरंतरता। निर्बाध निरंतरता तीन स्तरों पर संचालित होती है: एक आधार के रूप में, एक पथ के रूप में और परिणामस्वरूप। जमीनी स्तर पर, निर्बाध निरंतरता हमारा दिमाग है (विशेष रूप से इसका सबसे सूक्ष्म स्तर जिसे प्राइमर्डियल स्पष्ट प्रकाश के रूप में जाना जाता है) जो हमारे पूरे जीवन में निरंतरता प्रदान करता है।

तंत्र के दूसरे स्तर, निर्बाध निरंतरता का मार्ग, बुद्ध बनने के लिए एक विशिष्ट विधि को संदर्भित करता है, विशेष रूप से, ध्यान संबंधी अभ्यास जो बुद्ध के आंकड़े शामिल करते हैं। इस पद्धति को कभी-कभी "देवता योग" कहा जाता है।

तीसरा स्तर, जिसके परिणामस्वरूप निर्बाध निरंतरता, एक बुद्ध के निकायों की अंतहीन निरंतरता को संदर्भित करता है जिसे हम आत्मज्ञान के साथ पहुंचते हैं। पूरी तरह से दूसरों की मदद करने के लिए ज्ञान, ज्ञान, अनुभव और सभी प्राणियों और हर अवसर के अनुकूल होने के तरीकों की आवश्यकता होती है।

सारांश में, तंत्र में बिताए हुए आकृतियों के साथ अभ्यास की एक निरंतर निरंतरता होती है, जो हमारे अविरल मानसिक सातत्य को उसके गुज़रने वाले धब्बों से शुद्ध करता है, इस उद्देश्य के साथ, उस आधार पर, निकायों की निर्बाध निरंतरता एक दोस्त

कॉसमॉस, संकेंद्रित गर्भाधान में, जादुई ताकतों का एक विशाल कपड़ा है; और शारीरिक शरीर विज्ञान की तकनीकों द्वारा मानव शरीर में समान बलों को जागृत या व्यवस्थित किया जा सकता है। ब्रह्माण्ड ध्वनि है, ठीक उसी तरह जैसे यह वर्णनात्मक, औपचारिक, पर्याप्त आदि है।

तिब्बती चिकित्सा में, मानव शरीर पाँच गतिशील ऊर्जा गतिकी से बना है: अंतरिक्ष, पृथ्वी, वायु, अग्नि, जल और पाँच प्रकार के शरीर की तीन तरह की ऊर्जाएँ तीन मनोदशाएँ: फेफड़े (पवन), आंत (पित्त) और बेककेन (कफ) जिनकी विशेषताएं व्यक्ति के शारीरिक और मनोवैज्ञानिक पहलू को परिभाषित करती हैं।

4 प्राथमिक या प्रमुख आवश्यक तत्व: विनयाना-धातू (पाली, महाभट्ट में)

शब्द termelement को प्राथमिक पदार्थ की तुलना में फ़ंक्शन की अधिक क्षमता माना जाना चाहिए; वे आधार हैं जिन पर अन्य भौतिक गुण निर्भर हैं, उनके बिना अन्य भौतिक गुण मौजूद नहीं हो सकते।

  1. P a Elementhav earth-dh tu, तत्व पृथ्वी = विस्तार, वस्तुओं को स्थान पर कब्जा करने में सक्षम बनाता है, इसे पदार्थ की संरचना के लिए जिम्मेदार सिद्धांत के रूप में माना जाता है।
  2. po-dh tu जल तत्व = सामंजस्य और रूप क्योंकि यह द्रव्यमान या मात्रा प्रदान करने वाले बिखरे हुए पदार्थ परमाणुओं से जुड़ता है या जोड़ता है।
  3. Tejo-dh elementtu अग्नि तत्व = तापमान, गर्मी या ठंड, यह परिपक्व होने पर सभी भौतिक वस्तुओं को सक्रिय और परिवर्तित करने का कार्य करता है;
  4. वियो-धतु) तत्व वायु = गति, विस्तार और कंपन, व्याकुलता है।

कॉसमॉस, संकेंद्रित गर्भाधान में, जादुई ताकतों का एक विशाल कपड़ा है; और शारीरिक शरीर विज्ञान की तकनीकों द्वारा मानव शरीर में समान बलों को जागृत या व्यवस्थित किया जा सकता है। ब्रह्माण्ड ध्वनि है, ठीक उसी तरह जैसे यह वर्णनात्मक, औपचारिक, पर्याप्त आदि है। अनुनाद अंतरिक्ष के संबंध में पदार्थ और आंदोलन / कंपन जो हम निवास करते हैं। हम कंपन मेमोरी में प्रकाश के प्राणी होने का अनुभव कर रहे हैं।

हमारा स्थूल शरीर और हमारा सूक्ष्म शरीर तीन ऊर्जाओं से जुड़ा हुआ है: योग्यता की ऊर्जा, महत्वपूर्ण ऊर्जा और कर्म की ऊर्जा। हमारी स्वास्थ्य स्थिति इन तीन ऊर्जाओं के संतुलन पर निर्भर करती है, जब उनमें से एक विफल हो जाती है, हम बीमार हो जाते हैं और मर जाते हैं।

जब मन आंतरिक हवाओं के विचारों और ऊर्जाओं का अनुसरण करता है, तो कर्म पवन का अनुसरण करता है, मन और आंतरिक हवाएं अलग-अलग होती हैं । उस स्थिति में, अमिताबा की गोद में अपना सिररखना, जिसे हम "मृत्यु" कहते हैं, उससे बचने के लिए पर्याप्त होगा।

तीन आयामी दुनिया का सूक्ष्म विमान, सांसारिक मानवता की सामान्य भावनाओं का विमान, कर्म द्वारा वातानुकूलित है ब्रह्मांडीय सूक्ष्म, जो पहले से ही अन्य और विभिन्न आयामों को कवर करता है, वह उन कर्म स्थितियों को भंग कर सकता है जिनमें हम रहते हैं। जब कोई उस ब्रह्मांडीय सूक्ष्म अवस्था में प्रवेश करता है, तो मुक्त गायब हो जाता है और ब्रह्मांडीय कानूनों द्वारा शासित हो जाता है जो अब कर्म नहीं हैं, लेकिन सीधे अधिक सार्वभौमिक आदेश के अधीन हैं। विकास की प्रक्रिया तब अलग है, यह अब भौतिक कर्म के भुगतान के बारे में नहीं है, लेकिन एक उच्च, व्यापक समझ के तहत और हम जिसे पीड़ित कहते हैं उसके बिना विकसित होने के बारे में। (Trigueirinho)

प्रारंभिक अभ्यास

लाम रिम या क्रमिक पथ में निहित सर्वोच्च तंत्र के लिए प्रारंभिक अभ्यास जो तंत्र के लिए प्रारंभिक शुद्धि पूर्वापेक्षाओं का गठन करते हैं। वे संचित नकारात्मक कर्म अवशेष (अनुचित और स्थूल विचारों, शब्दों और कार्यों का कारण) के "अनंतिम शुद्धि" के साथ-साथ सकारात्मक क्षमता ( bsod-nams, sct। Punya, योग्यता) उत्पन्न करने की अनुमति देते हैं।

आंतरिक प्राथमिकताएं हैं: 1) शरण लेना, सभी परंपराओं के लिए बौद्ध प्रतिबद्धता का आधार। 2) बोधिचित्त की पीढ़ी, "आत्मज्ञान का मन"; प्रेम और बिना शर्त करुणा का यह रवैया, जो सभी प्राणियों को संपूर्ण स्वतंत्रता में लाने की इच्छा रखता है, महायान का आधार है। ३) वज्रत्त्व पर ध्यान और अतीत के हमारे नकारात्मक कार्यों के प्रभावों को शुद्ध करने के लिए उनके मंत्र का पाठ। ४) रास्ते में प्रगति करने के लिए आवश्यक सकारात्मक ऊर्जा को संचित करने के लिए मंडला प्रदान करता है। ये शुद्धि और संचय प्रथाएं वज्रयान के विशिष्ट मंत्रों के दृश्य और पुनरावृत्ति की तकनीकों का अधिक उपयोग करती हैं। ५) गुरु योग, शिक्षक के मन के साथ हमारे मन का मिलन, वज्रयान का मूल है, जहाँ शिक्षक और शिष्य के बीच की कड़ी की पवित्रता का अत्यधिक महत्व है।

नोंड्रो -

फोर एक्सट्राऑर्डिनरी प्रैक्टिस जो लिविंग बीइंग को आशीर्वाद प्रदान करती है

प्रारंभिक अभ्यास

  • आसन करते हुए शरण लें
  • एडमैंटिन माइंड पर ध्यान। दोरजे सेम्पा
  • मंडला भेंट
  • लामा कर्मपा पर ध्यान

बाह्य पूर्वाग्रहों में चार प्रतिबिंब शामिल होते हैं जो मन को संसार से अलग बनाते हैं।

आंतरिक पूर्वाग्रह हैं: 1) शरण, 2) बोधिचित्त, 3) वज्रसत्व के अभ्यास के माध्यम से शुद्धि, 4) मंडला की पेशकश के माध्यम से योग्यता का संचय और 5) गुरु योग।

पहला अभ्यास, सजग रहकर और प्रबुद्ध दृष्टिकोण विकसित करके, अपने आंतरिक ऊर्जा चैनलों को साफ करना चाहिए और ताकत और आत्मविश्वास का निर्माण करना चाहिए। ( ओम नमो मंजुश्रयी, नमो सुश्रिए, नमो उत्तम श्रीये सो ) दो भागों में होते हैं: अभिवादन और वेश्यावृत्ति । अभिवादन में नमस्कार या भक्ति की मुद्रा करना (हाथों की हथेली को हथेली से मिलाते हुए, तर्जनी के नीचे अंगूठे के साथ) और सभी प्राणियों को पीड़ा से मुक्त करने के इरादे से पूरी वेश्यावृत्ति करना शामिल है।

बुद्ध में, धर्म और संघ आत्मज्ञान तक पहुँचने के लिए शरण लेते हैं। कि उदारता और अन्य सिद्धियों के अभ्यास के साथ संचित गुणों के कारण, मैं सभी प्राणियों के लाभ के लिए ज्ञान प्राप्त कर सकता हूं।

पाली टिप्पणियां समझाती हैं कि "जब लोग शरण में जाने का निर्णय लेते हैं, तो यह वही व्यक्ति होता है जो शरण में जाता है जो अपने डर, पीड़ा और पीड़ा को कुचलता है, मिटाता है, हटाता है और समाप्त करता है; इस प्रकार अशुद्धियों और दुखी पुनर्जन्म के खतरे से बचना चाहिए। "

बाह्य पूर्वाग्रहों में चार प्रतिबिंब शामिल होते हैं जो मन को संसार से अलग बनाते हैं। बाहरी या सामान्य प्रीलिमिनरी: 1) के लिए समर्पित है, जो कि अनुकूल स्वतंत्रता और शर्तें हैं जो हमें एक अनमोल मानव जीवन प्रदान करती हैं, 2) चंचलता, 3) संसार के कष्ट, 4) कारण और प्रभाव का सिद्धांत कैसे लागू होता है हमारे सभी कार्यों, 5) मुक्ति के लाभ और 6) आध्यात्मिक गुरु का पालन कैसे करें। ये तत्व बौद्ध धर्म के मूल्यों की सही समझ के लिए बुनियादी हैं, और विशेष रूप से पहले चार प्रतिबिंब हैं जो हमें संस्कार छोड़ने के लिए प्रेरित करते हैं। वे सामान्य रूप से बौद्ध धर्म की नींव रखते हैं।

** धर्म / धम्म **

धम्म में सुरक्षा और आराम आपकी कृपा हो,

भलाई और ईमानदारी आपकी ताकत हो सकती है,

वह मानसिक और शारीरिक कल्याण आवश्यक स्तंभ हैं

उस पुल से जो आपको निबाना के तट पर ले जाता है।

लौकिक धर्म (धर्म सार्वभौमिक नियम है)।

धम्म (संस्कृत में धर्म ) बुद्ध की शिक्षाओं का प्रतिनिधित्व करता है, वैचारिक आधार जो त्रिपिटक (पाली, टिपितक में ), तीन ग्रंथों के ग्रंथों को कहा जाता है, जिसे कैनन पाली थेरवाद: विनयपिकाक, सुत्तप्यका और भी कहा जाता है। अभिधम्मपिटिका

धर्म शब्द वह सब कुछ दर्शाता है जो हमारे अनुभवजन्य वास्तविकता का हिस्सा है, और तत्व भी हैं, उस वास्तविकता में मौजूद हर चीज के संवैधानिक कारक। हम धर्मों का एक समूह हैं : भौतिक तत्व, संवेदनाएं, धारणाएं, महत्वाकांक्षाएं, चेतना की अवस्थाएं। उनके बाहर और कुछ भी नहीं है। धर्म, हमारी वास्तविकता के अंतिम तत्व, असंवेदनशील और असंगत हैं: जैसे ही वे कई कारणों के सहयोग से पैदा होते हैं, वे गायब हो जाते हैं, और दर्द और पीड़ा का कारण भी होते हैं।

चार अनियंत्रित विचार पर ध्यान जो मन को धर्म की ओर निर्देशित करता है

अथाह चार

पूर्वाग्रह, आसक्ति और क्रोध से मुक्त सभी संतान समभाव में रहें तो कितना अद्भुत होगा। वे इस तरह से रह सकते हैं। मैं उन्हें इस तरह से रहने का कारण बनाऊंगा। देवता-गुरु, कृपया मुझे ऐसा करने में सक्षम होने के लिए प्रेरित करें।

यह कितना अद्भुत होगा यदि सभी भावुक प्राणियों में खुशी और इसके कारण हैं। उनके पास हो सकता है मैं उन्हें उनके होने का कारण बनाऊंगा। देवता-गुरु, कृपया मुझे ऐसा करने में सक्षम होने के लिए प्रेरित करें।

यह कितना अद्भुत होगा यदि सभी संवेदनशील प्राणी दुख और उसके कारणों से मुक्त हों। वे मुक्त हो सकते हैं। मैं उन्हें मुक्त होने का कारण बनूंगा। देवता-गुरु, कृपया मुझे ऐसा करने में सक्षम होने के लिए प्रेरित करें।

यह कितना अद्भुत होगा यदि सभी भावुक प्राणी कभी अलग नहीं हुए

श्रेष्ठ पुनर्जन्म और मुक्ति की उत्कृष्ट खुशी। कि वे कभी अलग नहीं होते। मैं उन्हें अलग नहीं होने का कारण बनाऊंगा। देवता-गुरु, कृपया मुझे ऐसा करने में सक्षम होने के लिए प्रेरित करें।

एडमांटाइन माइंड (दोरजे सेम्पा) का ध्यान

Ras वज्रसत्व का अभ्यास हमें अहंकार से परे, द्वैतवादी मन से परे ले जा सकता है।

वज्रात्सव मंत्र (तिब्बत में rDo-rje sems-pa) की प्रथा हमें अपनी गलतियों को प्रसारित करने में मदद करती है, शरीर, शब्द और मन के माध्यम से शून्य में किए गए परिवर्तन; इसने हमें अभूतपूर्व दुनिया की चीजों के सार की कमी पर ध्यान केंद्रित करना सिखाया और हमारे मानसिक सातत्य, कर्म बलों और प्रवृत्तियों, साथ ही साथ k आदतों को शुद्ध करता है। लगातार सिरेमिक।

https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2016/05/hermandadblanca_org_01_vajrasattva_dorje-sempa-100-.mp3

ओम वज्रसत्त्व समाया मनु पलय / वज्रसत्व दीनो पितिता / दीदो भव / सुतो कैयो भव / जान सकता है कायो भव / अनु रक्तो हो सकता है bwa / sarwa siddhi mempar yatsa / sarwa karma su tsa may / tsitam shyam bhagawan / sarwa tatagata / vajra ma may mu tsa / vajra bhawa maha samaya sattva / आह हमपे

मंत्र के अर्थ का सारांश

हे महान, जिनका पवित्र मन सभी बुद्धों के अविनाशी स्वरूप में है, आपने हर अश्लीलता को नष्ट कर दिया, आपने सभी सिद्धियों को प्राप्त कर लिया और सभी दुखों को पार कर लिया। आप, जो चीजों की समझ के लिए सहमत हुए हैं जैसे कि वे हैं, मुझे मत छोड़ो। कृपया, मुझे अपने पवित्र वज्र मन के करीब लाएं और मुझे घटनाओं की परम प्रकृति को समझने की क्षमता प्रदान करें। कृपया मुझे सर्वोच्च आनंद प्राप्त करने में मदद करें। मुझे अपने राज्य के लिए गाइड करें और मुझे सभी शक्तिशाली उपलब्धियां प्रदान करें। कृपया सभी पुण्य कार्यों और शानदार गुणों के साथ मुझ पर विश्वास करें।

वाजरा = हीरे की ताकत

मंत्र विवेचन

ओम: बुद्ध के पवित्र शरीर, भाषण और मन के गुण; वह सब कुछ जो शुभ और महान मूल्य का हो।

वज्रसत्त्व : (तिब्बती: दोरजे सेम्पा) वह व्यक्ति जिसके पास आनन्द और शून्यता का अविभाज्य ज्ञान है।

समाया : एक वादा जिसे स्थानांतरित नहीं किया जाना चाहिए।

मनुपालय: आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए आपने जिस मार्ग का अनुसरण किया है, उसका मार्गदर्शन करें।

वज्रसत्त्व को देवता : इसे वज्रसत्त्व के पवित्र मन के करीब रहने दें।

दीदो भाव हो सकता है : कृपया मुझे अनुभूतियों की परम प्रकृति के एक दृढ़ और स्थिर अहसास की क्षमता प्रदान करें।

सुतो कायो भव : कृपया मेरे साथ बेहद संतुष्ट महसूस करें।

वह जानता था कि काया भाव हो सकता है : क्या वह अच्छी तरह से विकसित महान आनंद की प्रकृति में हो सकता है।

अनु राकुटो भव : कृपया मुझे अपने राज्य के लिए मार्गदर्शन देकर मुझसे प्यार करें

सर्व सिद्धि स्मृति यत्स : कृपया, मुझे सभी शक्तिशाली उपलब्धियां प्रदान करें।

सर्व कर्म सुताः कृपया, मुझे सभी पुण्य कर्म प्रदान करें।

तस्मै श्रीं कुरु : कृपया, मुझे अपने गौरवशाली गुण प्रदान करें

त्रिशंकु : पवित्र वज्र मन।

हा हा हा हा हो : पांच पारलौकिक विद्याएँ।

Bhagawan : वह जिसने हर अस्पष्टता को नष्ट कर दिया है, सभी उपलब्धियों को प्राप्त किया और दुख को पार कर लिया।

सर्व तथागत : वे सभी जो शून्यता के बोध के लिए सहमत हैं, चीजों को वैसा ही जानते हैं जैसा वे हैं।

वज्र : अविभाज्य, अविनाशी।

मा तुसा हो सकता है : मुझे मत छोड़ो।

वज्र भाव : अविभाज्यता की प्रकृति।

महासमय सत्त्व : महान, जिसके पास प्रतिबद्धता है, पवित्र वज्र मन।

आह : वह पवित्र वज्र बोलता है।

हम : महान आनन्द का पारलौकिक ज्ञान।

Pey : अविभाज्य आनंद और शून्यता के पारलौकिक ज्ञान को स्पष्ट करता है और उस बाधा को दूर करने वाले द्वैतवादी मन को नष्ट करता है।

मंडला (लघु) अर्पण करना

SAI P TO KYI जंग शिंग मुझे TOG TRAM
आरआई रब लिंग SHI ÄI DÄ G PA PAN PA DI
सँग गयिंग शू डग मिग ते I ल वा वाई
DRO KÖN NAM DAG SHING LA CHOG PAR SHOG

इस आधार, इत्र के साथ अभिषेक, फूलों के साथ कवर,
चार महाद्वीपों के पर्वत मेरु से सुशोभित
सूर्य और चंद्रमा, मैं इसे बुद्ध क्षेत्र के रूप में कल्पना करता हूं और मैं इसे प्रदान करता हूं।
सभी लोग इस शुद्ध भूमि का आनंद लें!

इदम् गुरु रत्ना मण्डलाकम निरामयम्

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