सामग्री की तालिका 1 समान विचारों को छिपाती है ... 2 मन की आध्यात्मिक प्रकृति ... 3 यादें, भावनाओं, आदतों ... 4 व्यावहारिक जागरूकता या रिग्पो
यह सच है कि हम शायद ही कभी खुद को गंभीर और गंभीर तरीके से पूछें। मैं कौन हूं? । कभी-कभी हमें कोई दिलचस्पी नहीं होती है या कुछ अन्य लोगों में केवल इसके बारे में नहीं सोचना बेहतर होता है, कुछ ऐसा है कि यह इसके लायक नहीं है या आप केवल दार्शनिकता के साथ कहीं भी नहीं मिलते हैं।
जबकि यह सच है कि बिना अर्थ या दिशा के किसी चीज में हमारे दिमाग पर कब्जा करना उपयोगी नहीं है, और न ही यह स्वस्थ तरीके से पूछताछ के बिना रहना है जो हमें, हमारे वर्तमान और हमारे अतीत को घेरता है, क्रम में occup सीखने के लिए अनोखा और अद्भुत। यह दर्दनाक हो सकता है, यह हमें महत्वपूर्ण प्रतिक्रियाओं और कार्रवाई के वैकल्पिक तरीकों से भी भर सकता है, हमें कुछ समय पर क्या करना चाहिए और हमें अपने रहने की जगह में क्या स्वागत करना चाहिए, सवाल करना और संदेह करना उत्पादक है जब यह हमारी ज़रूरत से परे है कि हम जो हैं या जो हम मानते हैं कि हम हैं, उससे आगे जाने की आवश्यकता है।
बुद्ध ने अपने शिष्यों से कहा कि वे चीजों पर विश्वास नहीं करेंगे क्योंकि वे उन्हें कहते हैं, लेकिन वे उन पर सवाल उठाएंगे और उन्हें अपना बना लेंगे यदि वे उन्हें उपयोगी और परिवर्तनकारी लगे, तो यह है एक शक के बिना मौजूदा का अधिक उत्पादक और रचनात्मक तरीका।
उदाहरण के लिए, पर्याप्तता इस बात की पुष्टि करती है कि हम केवल पदार्थ, अंग और हड्डियां हैं, यह इस दृष्टि से स्वीकार नहीं किया जाता है कि व्यक्ति की आध्यात्मिक प्रकृति है, वास्तव में मस्तिष्क की कल्पना एक अंग के रूप में की जाती है जो स्वचालित रूप से वर्ण कार्य करता है जैविक और कुछ भी नहीं।
इसके विपरीत, शून्यवाद है, जो अस्तित्व को नकारता है, जो हमें कुछ भी नहीं करने के लिए किसी भी तरह से कम करता है, उदाहरण के लिए कि हमारी यादें, भावनाएं और संवेदनाएं वास्तविक या मौजूदा नहीं हैं, वे अल्पकालिक हैं और गायब हो जाते हैं, उसी तरह इस दृष्टिकोण में व्यक्तियों के आध्यात्मिक स्वरूप का खंडन किया जाता है।
समान विचार ...
अंत में हम पाते हैं कि निहिलिज्म और अतिवाद दोनों गलत दृष्टिकोण हैं, शुरुआत के लिए वे चरम हैं, जीवन और ब्रह्मांड केवल काले और सफेद नहीं हैं, यह बीच में टन की एक अनंत विविधता है, द्वैतवादी स्थिति से उपयुक्त नहीं है वह क्षण जिसमें हम केवल दो तरह से मौजूद नहीं होते हैं, सुंदर और बदसूरत, उदास और खुश, वास्तव में बीच में दृष्टिकोण की एक अनंत सीमा है जो हमें केवल यह वर्णन करती है कि हम उन्हें हमेशा अवधारणाओं के साथ व्यक्त नहीं कर सकते हैं।
मध्य बिंदु जो मूल रूप से पूर्व की अधिकांश परंपराओं या दर्शन द्वारा समर्थित है, इसे मादियमिका या मध्य बिंदु पथ के रूप में भी जाना जाता है, जिसमें यह स्वीकार किया जाता है कि हम कार्बनिक पदार्थ (हड्डियां, अंग, मांसपेशियां) और भी हैं हम सवाल में परंपरा के आधार पर विवेक, आत्मा या आत्मा हैं।
मन की आध्यात्मिक प्रकृति ...
इस प्रकार यह माना जाता है कि हमारे भीतर भौतिक से अधिक कुछ है जो मृत्यु के समय सीखता है और निर्वाह करता है। इसे किसी तरह साबित करने के लिए, मन की आध्यात्मिक प्रकृति के बारे में कुछ ध्यान हैं, और वे खुद से पूछते हैं कि हमारा मन या विवेक कैसा है? क्या इसका रंग है? क्या इसका रूप है? क्या इसकी अवधि है? ... गहन प्रश्न हैं वे ध्यान और एकाग्रता के क्षेत्र में पाए जाने चाहिए।
यादें, भावनाएं, आदतें ...
कुछ निष्कर्ष महत्वपूर्ण खोजों को उत्पन्न करते हैं जैसे कि हम पुष्टि करते हैं कि हम केवल भौतिक शरीर हैं, हमारी यादें, भावनाएं और आदतें कहां से आती हैं ? दयालु प्रेम या वास्तविक करुणा की भावना कहां से आती है जब हम अपने बच्चों या प्रियजनों को देखते हैं? हमारे मन या चेतना के भौतिक से परे की कुछ प्रक्रिया।
यह आश्वस्त होना महत्वपूर्ण है कि सभी सामग्री से परे जो हमें घेरती है एक और सूक्ष्म और आध्यात्मिक प्रकृति है जो हमें समझती है। दूसरे शब्दों में, निरंतर परिवर्तन और विकास में अनंत स्पष्टता और जागरूकता के उदाहरण, जो बढ़ते और सीखने के लिए मरने की प्रक्रिया को पार करते हैं।
प्राइमल अवेयरनेस या रिग्पा ...
यह इस दर्शन से है कि महत्वपूर्ण मुद्दे जैसे कि पुनर्जन्म, कारण और प्रभाव (कर्म), बोधिचित या परोपकारी भावना और मन की अंतिम और दयालु चेतना जिसे ऋग्पा के रूप में जाना जाता है ।
अंत में यह एक आकर्षक विषय है, खोज के लायक, पहले पुस्तकों के माध्यम से और फिर ध्यान के माध्यम से, सहजता से, उत्तर स्वयं के भीतर है, जब हम आंतरिक रूप से अन्वेषण करते हैं यदि हम केवल एक शरीर या कुछ और हैं इससे अधिक के रूप में इसका अभाव है, लेकिन इसमें स्मृतियाँ, आदतें, संवेदनाएँ और भावनाएँ शामिल हैं जो एक भौतिक अभिव्यक्ति नहीं हैं और यदि एक मानसिक अभिव्यक्ति जिसे हम छू नहीं सकते हैं ... तो यह है कि किसी भी तरह से हम जो देखते हैं, अनुभव करते हैं और महसूस करते हैं उससे अधिक है ... हम प्रक्रिया और हैं ऊर्जा जो लगातार बदल रही है और बदल रही है ... यह हमें हर दिन कुछ मिनट देने के लायक है, ताकि यह पता चले कि हमारी दुनिया जितना हम देखती है उससे कहीं अधिक है ... यह वह है जो हम महसूस करते हैं, सोचते हैं और सीखते हैं और जिसे हम देख या स्पर्श नहीं कर सकते ... केवल भौतिक दुनिया में हमारे अस्तित्व से परे हर समय सभी।
यूटीओआर के लिए: श्वेत ब्रदरहुड के महान परिवार के सहयोगी पिलर वोज़्केज़
