26 अक्टूबर, 1924 को सोफिया - इज़ग्रेव में मास्टर बीन्सो डूनो द्वारा दिया गया व्याख्यान।
"और एक प्रमुख आदमी ने उससे पूछा और कहा, " अच्छा शिक्षक, मैं अनन्त जीवन को प्राप्त करने के लिए क्या करूँगा? " (लूका 18:18 - ndt)।
यहाँ एक विवेकपूर्ण प्रश्न है। इसी सवाल से पता चलता है कि यह अमीर और जवान आदमी समझदार था। वह मसीह से यह सवाल नहीं पूछता कि वह वैज्ञानिक कैसे हो सकता है, वह कैसे मजबूत हो सकता है, बल्कि उससे पूछता है कि वह अनन्त जीवन कैसे प्राप्त कर सकता है।
आप, फिर, अब अपने आप से सवाल पूछ सकते हैं: "इस अमीर आदमी ने मसीह से ऐसा क्यों पूछा है?" - उसकी दिलचस्पी रही है। पूछे जाने वाले प्रश्न के लिए, कई प्रेरक कारण हो सकते हैं, कम से कम तीन प्रेरक कारण। कुछ कहते हैं: "मुझसे कुछ पूछें कि आप कैसे हैं?" हमेशा जब हम कुछ पूछते हैं, तो जो पूछता है, वह सवाल जानता है कि यह कैसा है; और यह एक, जो उत्तर देता है, वह उत्तर से ज्ञात होता है कि यह कैसा है।
समकालीन लोगों ने दुनिया में सभी चीजों को रखा जैसे कि उनका एक-दूसरे से कोई संबंध नहीं था, और वे नहीं जानते कि वे लगातार पूछते हैं। उदाहरण के लिए, वे पूछते हैं: "मैं क्यों पीड़ित हूं? क्या मैं सबसे बड़ा पापी हूं? यह गरीबी मेरे रास्ते में क्यों जा रही है? मैं बीमार क्यों हूं? मैं इसमें सफल क्यों हूं?" मुझे वह हासिल नहीं है? और इस सब के बाद मैं पूछता हूं: यह अमीर लड़का मसीह से इस तरह क्यों पूछता है? मैं तुमसे पूछता हूं: कौन सा सवाल ज्यादा महत्वपूर्ण है: तुम्हारा या तुम्हारा? - तुम्हारा, बिल्कुल। अरे, आपको तकलीफ क्यों होती है यदि आप जहां तुर्क हैं और उनसे पूछें कि आप क्यों पीड़ित हैं, तो वे आपको बताएंगे: "आप पीड़ित हैं, क्योंकि आप मूर्ख और मूर्ख हैं।" हालांकि, अगर आप हमसे पूछते हैं, समकालीन लोग, हम क्यों पीड़ित हैं, तो हम इस तरह का जवाब नहीं देंगे। हम जवाब देंगे: चूंकि हमने प्रकृति के नियमों को नहीं रखा है, चूंकि हमने कुछ गलतियां की हैं, इन गलतियों के कारण हम पीड़ित हैं। इसलिए, जब हम इन त्रुटियों को सीधा करते हैं, जब हम अपनी गलतियों को दूर करते हैं तो हम पीड़ित नहीं होंगे। लेकिन पूर्वी लोग अपने उपदेशों में विशिष्ट हैं। कुछ समय पहले एक मित्र ने मुझे एक अरब का किस्सा सुनाया। यह निम्नलिखित है: जब प्रभु ने दुनिया और सभी जानवरों को बनाया, तो उन्होंने प्रत्येक जानवर को 30 साल जीने के लिए निर्धारित किया: आदमी ने 30 साल, गधे को - 30 साल, कुत्ते को - 30 साल और बंदर को फिर से 30 साल निर्धारित किया। एक दिन प्रभु ने गधे को बुलाया और पूछा: "क्या तुम 30 साल के लिए आभारी हो?" - हे भगवान, मैं 30 साल नहीं जीना चाहता, वे मेरे लिए बहुत कुछ हैं! यह ज़ुर्रा, ये चिढ़ाने वाले जो मेरे ऊपर फैलते हैं, उन्हें 30 साल लेना भारी है, उन्हें कम करना - कम से कम आधे रास्ते पर। इसमें 15 साल लगते हैं। ” चूंकि आदमी एक राजा था, वह अच्छी तरह से रहता था, उसने कहा: "भगवान, मैं एक राजा हूं, मैं एक लंबे समय का नेतृत्व करूंगा, मुझे ये 15 साल दें।" वह 30 साल का था, और गधे की 15 साल की उम्र, वह 45 साल का था। तब उस आदमी ने कुत्ते को बुलाया और पूछा: "क्या आप अपने 30 वर्षों के लिए खुश हैं?" - "कई मेरे लिए ये 30 साल हैं, यहां-वहां भटकते रहते हैं, ठंड में कांपते हैं, उन्हें थोड़ा काटते हैं"। प्रभु सहमत थे, कुत्ते के जीवन के 15 साल लग गए और फिर से उन्होंने उन्हें आदमी को दे दिया, इसलिए वह 60 साल का था। अंत में, भगवान ने बंदर को फोन किया: "क्या आप आभारी हैं कि आप 30 साल जीवित रहेंगे?" - नहीं, मैं नहीं चाहता, भगवान, दुनिया का मजाक बनाने के लिए, मुझे क्रॉसबार्स के ऊपर और नीचे जाने के लिए मजबूर करने के लिए, इन वर्षों में मेरे लिए बहुत से, उन्हें थोड़ा समझो ”। और उससे यहोवा को 15 वर्ष लगे, इसलिए उसने उन्हें मनुष्य दिया। यही कारण है कि मनुष्य का जीवन अन्य जानवरों की तुलना में अधिक बढ़ाया गया था। मैं अब पूछता हूं: उसका क्या मतलब था जिसने किस्सा बनाया है? उसने इसमें क्या विचार छिपाया? यदि आप तुर्कों से पूछते हैं कि लोग क्यों पीड़ित हैं, तो वे कहते हैं कि पुरुष पीड़ित हैं क्योंकि वे गूंगे हैं। इस उपाख्यान से, अरबों के अनुसार, 30 वर्ष की आयु तक, मनुष्य एक अच्छा मानव जीवन जीता है; 30 वर्ष की आयु से लेकर 45 वर्ष तक की आयु तक वह गधे का जीवन जीता है; 45 से 60 वर्ष की आयु में वह एक कुत्ते का जीवन जीता है, और वहाँ से - एक बंदर की। जब आदमी गधे से वर्षों तक आता है, तो वे कहते हैं: "एह, तुमने गधे को ले लिया है"। जब मनुष्य के जीवन में कई कष्ट आते हैं, तो वे कहते हैं: "एह, कुत्ते के जीवन से, तुमने कुछ नहीं किया है, तुम खींचोगे।" जब आदमी उन वर्षों में आता है जो वह बंदर से ले चुका होता है, तो वे कहते हैं: "अरे, जिस बंदर को आप ले गए हैं, उससे सभी लोग आपका मज़ाक उड़ाने वाले हैं, लेकिन आप इसे सहन करेंगे।" जीवन का सच्चा दर्शन इसी में निहित है: यदि हम गधे के मन के अनुसार कार्य करते हैं, तो हम गधे के जीवन के परिणामों को सहन करेंगे; यदि हम कुत्ते के मन के अनुसार काम करते हैं, तो हम कुत्ते के जीवन के परिणाम भुगतेंगे; यदि हम बंदर के मन के अनुसार काम करते हैं, तो हम बंदर के जीवन के परिणाम भुगतेंगे। फिर, प्रत्येक जीवन को आंतरिक बुद्धि के स्तर से, अर्थात उस चेतना द्वारा, जो मनुष्य के पास है, के द्वारा वातानुकूलित किया जाता है। गधा एक गधा है क्योंकि वह विकास के इस स्तर पर रुक गया है। पहले प्रभु ने उसे बहुत छोटा बना दिया था और विनम्र था, लेकिन फिर उसने किसी का ध्यान न रखने के लिए कहा, उसने एक बड़ा रूप रखने, तेज आवाज करने और महत्वपूर्ण दार्शनिक सवालों को हल करने के लिए कहा। और सही मायने में, उसने सभी प्रश्नों को हल किया, क्योंकि आज वह हमेशा बात करता है। आप जहां भी जाते हैं, वे हमेशा उस पर भरोसा करते हैं। हां, लेकिन वह एक गधा बन गया है, जब से दिव्य योजना बदल गई है।
यह प्रधान मसीह के पास आता है और कहता है: comesशिक्षक अच्छा! Why मसीह पूछता है: तुम मुझे अच्छा क्यों कहते हो? खैर, यह सिर्फ एक भगवान है। मसीह उसे शाश्वत जीवन विरासत का तरीका बताता है। शाश्वत जीवन को प्राप्त करने के लिए हमें इस जीवन की उपलब्धि के लिए उन सभी बाधाओं से खुद को मुक्त करना होगा, जो तब तक है जब तक कि मनुष्य लोगों के साथ जुड़ा हुआ है और उनसे अपेक्षा करता है कि वह उन्हें रास्ता दिखाए, उन्हें यह या वह दिखाने के लिए।, कि वे उसे उठाएँ, वह अनन्त जीवन नहीं पा सकता। इसलिए, जब तक आप लोगों के साथ जुड़े हुए हैं, आप रास्ता नहीं खोज सकते। आप, इस अमीर आदमी की तरह, मसीह के पास जाएंगे और उनसे पूछेंगे कि उन्हें अनंत जीवन कैसे प्राप्त होगा। यह धनी व्यक्ति एक मानवीय तरीके से मसीह के पास जाता है और कहता है:! अच्छे शिक्षक! आप मुझे अच्छा क्यों कहते हैं? केवल भगवान अच्छा है। महत्वपूर्ण यह सिद्धांत है कि आपकी आत्माओं पर आधारित होना चाहिए, केवल भगवान अच्छा है। यदि हम केवल अच्छे के लिए भगवान को पहचानते हैं, तो अनंत जीवन आएगा, लेकिन चूंकि हम लोगों की तुलना करते हैं, जो अधिक है और जो कम अच्छा है, हम खुद को धोखा देते हैं। अगर हम दुनिया में मुद्दों को हल करना चाहते हैं, तो ये हल नहीं होते हैं। दुनिया में कुछ त्रुटियां हैं जिन्हें बहुत कम करके ठीक किया जा रहा है, लेकिन ऐसी त्रुटियां हैं जो अचानक ठीक हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, कोई ऐसा व्यक्ति है जो हर दिन तंबाकू और बहुत कम धूम्रपान करता है, हर दिन सिगरेट पीता है, जब तक कि वह अंत में पूरी तरह से मना नहीं करता। फिर, कोई कहता है और अचानक समाप्त हो जाता है, कटौती। धूम्रपान छोड़ना। आप कहते हैं कि नहीं, बहुत कम हम सिगरेट कम करने जा रहे हैं, आदमी अचानक खुद को सही नहीं कर सकता है, थोड़ा बहुत जरूरी है। हां, यह तरीकों में से एक है।
मसीह अमीर आदमी के पास जाता है और कहता है: ठीक है, आप आज्ञाओं को जानते हैं, लेकिन आपको चार चीजों पर ध्यान देना चाहिए, न कि मिलावट करना, न मारना, न चोरी करना। हां, आप झूठी गवाही नहीं कहेंगे। व्यभिचार एक अशुद्धता है, यह आपकी आत्मा के सम्मान के साथ, आपकी आत्मा के लिए एक पाप है। यदि आप व्यभिचार करते हैं तो आप अशुद्ध हो जाते हैं, और अशुद्ध से अनन्त जीवन नहीं आ सकता है। दूसरा पाप मारना नहीं है। हत्या कुछ बाहरी है, इसका मतलब है कि अपने प्रतिद्वंद्वी को हटा दें। तीसरा पाप चोरी करना नहीं है। चोरी करना, मनुष्य को पराया मान लेना, उसे स्वयं में मिलाने की इच्छा करना है। झूठी गवाही न दें, इसका मतलब है कि आप अपने सभी पापों को कवर करने का प्रयास नहीं करते हैं। इन पापों में आप खुद को दागदार करते हैं। सभी पाप लगभग इन चार बुनियादी गलतियों से शुरू होते हैं। यह प्रधान मसीह से कहता है: Iसबसे पहले मैंने अपनी जवानी के बाद से रखा है, मुझे और क्या करना है? मसीह ने जवाब दिया: क्या आप एक को याद कर रहे हैं? बात। जाओ, अपना सारा माल बेचो, और उन्हें गरीबों में वितरित करो। इसका मतलब है: आपने अब तक केवल पीने के लिए सीखा है, लेकिन कानून यह है कि आपको देना चाहिए और देना चाहिए।
अब, यह प्रश्न hatwhat क्या मुझे शाश्वत जीवन विरासत में मिलना चाहिए? आप में से हर एक को इसे करना चाहिए। आप में से, फिर, जिनके पास शाश्वत जीवन है, उन्हें खुद से सवाल पूछना चाहिए: मुझे शाश्वत जीवन रखने के लिए क्या करना चाहिए? लेकिन, इसके बाद एक और तीसरा सवाल है: मनुष्य इस जीवन का उपयोग उस दैवीय अर्थ में कैसे करेगा, जो उसमें छिपा है? - क्योंकि इसके लिए वह पृथ्वी पर आया है। इन सवालों को सही ढंग से हल करने के लिए, मनुष्य को अपने विवेक की जांच करनी होगी। आप समकालीन लोगों से उनकी स्थिति के लिए, उनके कार्यों के लिए, उनकी भावनाओं के लिए, या उनके कार्यों के लिए पूछ सकते हैं, यदि वे सीधे या कुटिल हैं, तो वे उन्हें निर्धारित नहीं कर सकते हैं। हालांकि, हमारी चेतना के भीतर चीजें बिल्कुल निर्धारित होती हैं। मनुष्य कभी भी कार्य नहीं कर सकता है, चाहे वह कुछ भी हो, और यह नहीं बताया जाना चाहिए कि वह सीधा है या नहीं। वह, अपने भीतर, जानता है कि उसने जो कार्य किया है वह सही है या नहीं। जो लोग बाहर का निरीक्षण करते हैं, हमारे बारे में विकृत अवधारणाएँ हो सकती हैं, लेकिन हम स्वयं कभी भी विकृत अवधारणा नहीं बना सकते। समकालीन जीवन में खतरा यह है कि हम कभी अपने बुरे कामों को कम करते हैं, और कभी अपने अच्छे कामों को कम आंकते हैं। ये दो खतरे हैं, क्योंकि खराब अधिनियम को स्वयं ही सीधा किया जाना चाहिए, और अच्छे अधिनियम की कीमत कम नहीं होनी चाहिए। हर चीज की अपनी कीमत होती है। एक अधिनियम दुनिया में एक दी गई ताकत है, और इसमें से आपको इसके अलावा कुछ नहीं मिल सकता है कि इसमें दिए गए मामले में क्या है।
शाश्वत जीवन, ये कुछ ऐसी परिस्थितियां हैं जिनमें मानव की भावना विकसित हो सकती है। साधारण जीवन में, आप जो कुछ भी खो चुके हैं, आप उसे निभाएंगे, और शाश्वत जीवन में आपके पास जो कुछ भी है, उसे अपने लिए रखेंगे।
अब, कई पूछते हैं: "क्या हमें जीवित नहीं रहना चाहिए?" हां, मैं सहमत हूं कि हमें जीवित रहना चाहिए, लेकिन हमें कैसे जीना चाहिए, सच्चा जीवन क्या है? उदाहरण के लिए, दो दोस्तों के बीच का व्यवहार कैसा होना चाहिए। आप में से प्रत्येक यह जानता है कि दो दोस्तों के बीच व्यवहार कैसा होना चाहिए, एक गुरु और नौकर के बीच का व्यवहार कैसा होना चाहिए, एक शिक्षक और छात्र के बीच का व्यवहार कैसा होना चाहिए। गुरु और नौकर के बीच का व्यवहार केवल आदेशों और पूर्तियों का व्यवहार नहीं है। गुरु और सेवक के बीच कुलीन व्यवहार होते हैं। शिक्षक और छात्र के बीच व्यवहार केवल सबक सिखाने और अध्ययन करने के लिए नहीं है। ये केवल मोबाइल हैं जो दो आत्माओं को जोड़ते हैं जो पृथ्वी तक पहुँच चुके हैं। कभी-कभी हम कहते हैं कि छात्र शिक्षक बन सकता है, और शिक्षक छात्र बन सकता है। यह सही है, यह ऐसा हो सकता है, लेकिन एक कानून है जो चीजों को निम्नानुसार निर्धारित करता है: श्रेष्ठ कभी भी हीन का शिष्य नहीं बन सकता है, और अवर कभी भी श्रेष्ठ का शिक्षक नहीं बन सकता है - इससे ज्यादा कुछ नहीं! यह गंभीर रूप से निर्धारित है और आप इन चीजों को कभी नहीं बदल सकते। पाप से मनुष्य सीख सकता है, लेकिन पाप से मनुष्य शिक्षक बन जाता है। हम किसी से कहते हैं: "वह एक बुरा आदमी है, लेकिन एक दिन वह भी एक संत बन सकता है, दुनिया का एक मास्टर।" नहीं, वह कभी संत नहीं बन सकता, दुनिया का मालिक बन सकता है। यदि इस कानून के द्वारा एक बुरा आदमी अच्छा बन सकता है, तो, यह दूरस्थ समय में भी कहा गया था, क्या यह संभव है कि उस स्रोत से जिसमें से पानी छिड़कता है, जो एक साथ अंकुरित होता है और प्राचीन पानी? हम जानते हैं कि वे सभी स्रोत जहाँ से बादल छाने लगते हैं वे सतही होते हैं, और वे सभी स्रोत जहाँ से पानी के छींटे गहरे होते हैं। इसलिए, एक ही कानून द्वारा हम निर्धारित करते हैं: सभी लोग जो पाप करते हैं, सतही से अंकुरित होते हैं, वे मामले में परस्पर जुड़े होते हैं, या, एक और तरीका रखते हैं, वे चीजों के बारे में मानवीय तरीके से तर्क देते हैं। उनका विवेक जागृत नहीं है, वे दिव्य जीवन में नहीं रहते हैं।
यह धनी व्यक्ति विवेकपूर्ण था, उसने मसीह से एक प्रश्न पूछा, लेकिन इसके बाद वह दुखी है। यह कहा जाता है: “एक कठिन कार्य यह है!” मसीह कहता है: “कितने धनी लोग बच जाएँगे!” वे क्यों कड़ी मेहनत से बचाए जा रहे हैं? - चूँकि वे एक ऐसा बलिदान देने के लिए तैयार नहीं हैं जिसकी अनंत जीवन को आवश्यकता है।
फिर मसीह कहता है: "मनुष्य के लिए असंभव, भगवान के लिए संभव है" (मत्ती 19:26 - ndt) । यह धनी व्यक्ति एक आशाहीन अवस्था में नहीं था ताकि वह यह न कह सके कि मसीह ने उसे क्या बताया। उसने मसीह को "अच्छा शिक्षक" कहा और कहा कि उसने मूसा के कानून के चार पदों को पूरा किया है, अर्थात्, उसने मानव जीवन की सभी कमजोरियों को दूर किया है, लेकिन जब मसीह उसे बताता है कि उसके ऊपर काबू पाने की संभावना है और यह, पिछले एक, यह एक अनुपलब्धता दर्शाता है।
सभी समकालीन ईसाई इस अंतिम चरण में हैं। आप जानते हैं कि मसीह अच्छा है, मूसा की चार आज्ञाओं ने उन्हें पूरा किया है, लेकिन जब मैं अंतिम एक को प्राप्त करता हूं, कि आपको तरल होना चाहिए, तो आप रोकते हैं और कहते हैं: "क्या मैं अपने सभी सामान वितरित कर सकता हूं? क्या मैं इतना गूंगा हो सकता हूं? क्या लोग मुझ पर हंसते हैं? ”इसीलिए सभी को जागरूकता की जरूरत है, जीवन के इस आंतरिक दर्शन की सही समझ। यह वही है जो अब हमें ठोकर मारता है, यह है कि हम अपने विरासत वाले लक्षणों के साथ अधिक व्यवहार करते हैं, हम अपने पिता के बारे में सोचते हैं, अपनी माँ के बारे में, अपने दादा की, हमारी दादी की: वे कौन से मुद्दों को हल कर रहे थे, लेकिन वास्तव में हम खुद नहीं सोचते। जब खुद के लिए कुछ हल करने की बात आती है, तो हम कुछ समय के लिए गुजरते हैं, हम अपनी आत्मा पर, अपनी आत्मा पर, अपने दिमाग पर और अपने दिल पर नहीं रोकते हैं, और अगर हम रुक भी जाते हैं, तो भी हम इस बात को रोकते हैं कि समाज को क्या चाहिए। हम कितने सतही हैं! उदाहरण के लिए, कोई बुल्गारिया का प्रधानमंत्री बनना चाहता है। यह एक आंतरिक लेकिन सतही आकांक्षा है। कोई वैज्ञानिक आदमी बनना चाहता है। यह एक आंतरिक लेकिन सतही आकांक्षा है। नहीं, इससे कुछ गहरा यह है कि आप मानव आत्मा में क्या चाहते हैं: प्रधान मंत्री बनने के लिए।
और इसलिए, मूल प्रश्न, पहला प्रश्न जो आपने अभी तक हल नहीं किया है, यह है कि आप अभी तक यह नहीं जान पाए हैं कि दुनिया में कौन अच्छा है, यानी आपके पास अभी तक वह उपाय नहीं है जिसके द्वारा आप मानवीय व्यवहारों को माप सकते हैं। उदाहरण के लिए, दो मनोगत समाजों, या एक अध्यात्मवादी और एक थियोसोफिकल समाज, ये कैसे भिन्न हैं? क्या उनके पास कोई आवश्यक अंतर है? एक अध्यात्मवादी के पास एक आत्मा है, और एक थियोसोफिस्ट में एक आत्मा है; एक अध्यात्मवादी में आत्मा है, और एक थियोसोफिस्ट में आत्मा है; एक अध्यात्मवादी का मन होता है, और थियोसोफिस्ट का मन होता है; एक अध्यात्मवादी के पास एक दिल होता है, और एक थियोसोफिस्ट के पास एक दिल होता है; एक अध्यात्मवादी के पास एक इच्छाशक्ति है, और एक थियोसोफिस्ट में एक इच्छाशक्ति है। क्या उनके बीच कोई आवश्यक अंतर है? आप एक थियोसोफिस्ट को एक अध्यात्मवादी, और एक अध्यात्मवादी को एक थियोसोफिस्ट बना सकते हैं। मैं इस "पेंटिंग कानून" को कॉल करता हूं मैं आप में से किसी को भी बना सकता हूं जैसा कि मैं चाहता हूं: नीला, हरा, लाल - मैं किसी भी रंग को दे सकता हूं जो मैं चाहता हूं। खैर, जब कोई न्यायाधीश, या वकील, या शिक्षक, या शिक्षक, या जो भी बन जाता है, वे कैसे प्रतिष्ठित होते हैं? - कुछ नहीं। यह केवल एक पेंटिंग है, एक लेबल जो जब बदलता है, तो इसका कुछ भी नहीं रहता है। इसलिए, जब आप सच्चे प्रश्न को हल करना शुरू करते हैं, तो आप सभी लेबल हटा देंगे। आप अपने आप को उस मूल स्थिति में डाल देंगे जिसमें आपकी आत्मा, आपकी आत्मा, आपका मन और आपका दिल है। आप उन सभी व्यवहारों को अलग कर देंगे जो लोगों और आपके बीच मौजूद हैं। ये झूठे हैं। क्या मैं इससे निपटूंगा कि अखबारों में कौन और क्या लिखता है: कि उन्होंने मेरी प्रशंसा की, कि उन्होंने मुझे फटकार लगाई? ये खाली काम हैं! यह, कि मेरी प्रशंसा की गई है, मैं व्याकरण उत्थान कहता हूं। उदाहरण के लिए, वे बोर्ड पर लिखते हैं: "इवान अच्छा है" क्या बोर्ड पर इवान अच्छा बन सकता है? कुछ दिनों पहले एक मित्र मेरे पास आए और मुझे बताया कि एक छात्र ने अपने शिक्षक के सामने बोर्ड पर लिखा है कि निम्नलिखित वाक्य: "ब्लैक बोर्ड एक धूमकेतु है।" हां, एक वाक्य के रूप में, व्याकरणिक रूप से यह सीधा है, लेकिन तार्किक रूप से यह अर्थहीन है। इसलिए, व्याकरणिक रूप से चीजें सीधे हैं, लेकिन तार्किक रूप से वे सीधे नहीं हैं। इसका मतलब यह है कि इन चीजों का कोई संबंध नहीं है। इन व्याकरणिक रूप से शब्दों को सही ढंग से व्यवस्थित किया गया है। इसलिए, हम, समकालीन लोग, हमेशा व्याकरणिक कारण से। मैं इसे "कानून का पत्र" कहता हूं। वे कहते हैं: “ये शब्द व्याकरणिक रूप से सही ढंग से व्यवस्थित हैं। जब वे बोर्ड पर लिखते हैं कि कोई अच्छा है, वास्तव में वह हमेशा अच्छा नहीं होता है। ब्लैकबोर्ड पर अच्छा कभी नहीं लिखा जा सकता है। हम कहते हैं: सफेद कपड़ा। हां, लेकिन ब्लैक बोर्ड पर सफेद कपड़ा नहीं लिखा जा सकता। इसलिए, हमारे जीवन में जो आवश्यक है उसे व्यक्त नहीं किया जा सकता है। यदि आप मुझसे पूछते हैं, "क्या आप मुझसे प्यार करते हैं या नहीं?", व्याकरणिक रूप से मैं कह सकता हूं: "मैं तुमसे प्यार करता हूं"। यह एक व्याकरणिक रूप से सही वाक्य है, लेकिन शब्दों के साथ प्यार व्यक्त नहीं किया जाता है। "शहद" शब्द के तहत आप क्या समझते हैं? एक को एक बात समझ में आती है, दूसरे को - दूसरे में। कोई कहता है: “क्या तुम मुझसे प्यार करते हो? - मैं तुमसे प्यार करता हूँ। - अरे, तो मुझे थोड़ा देखो। लड़का अपनी माँ से कहता है: माँ, क्या तुम मुझसे प्यार करती हो? - मैं तुमसे प्यार करता हूँ। - अरे, अगर तुम चाहो तो मुझे नाशपाती दो। " बेटी अपने पिता से पूछती है: “पिता जी, क्या आप मुझसे प्यार करते हैं? - मैं तुमसे प्यार करता हूँ। - मुझे फिर एक टोपी, जूते या एक छोटी किताब खरीदें ”। प्यार क्या है: पुस्तिका में, टोपी में, कपड़ों में, या इस या उस में? एक बच्चे से पूछो, प्यार क्या है? और वह आपको कुछ बताएगा, लेकिन दार्शनिक समाधान नहीं है। मुझे बताएं: प्रेम का दार्शनिक समाधान क्या है? अरे, वे कहते हैं, प्यार में दिल के कुछ कंपन थे। अच्छा, क्या आपने इन स्पंदनों की कोशिश की है, क्या आपने उन्हें देखा है? वे उपकरण कहां हैं जिनके साथ आपने उनका परीक्षण किया है? इस प्यार में दिल को कितना कचोटता है? लेकिन इस शब्द "शहद" में सामग्री थी। खैर, आपकी सामग्री कहां है? मुझे कोई सामग्री दिखाई नहीं देती है। ये प्रतीक हैं जिनके साथ हम सेवा करते हैं। दिए गए मामले में, जब मैं "डार्लिंग" शब्द का उच्चारण करता हूं, तो इसमें मेरे लिए उतनी ही सामग्री होती है जितनी कि मेरी अंतरात्मा में परिभाषित होती है। यह शब्द बिना आवाज के उच्चारित किया जाता है। मैं देखता हूं, मेरे सामने कुछ गरीब आदमी कांपता है। मैं तुरंत मेरे अंदर "प्रिय" शब्द कहता हूं और उसके कपड़े, जूते, टोपी देता हूं। इसका मतलब है शहद। कोई पूछता है: "क्या तुम मुझसे प्यार करते हो?" मैं नहीं बोलूंगा, लेकिन बातें करूंगा। आध्यात्मिक दुनिया में कुछ ऐसा करना अपराध है जो आपने नहीं किया है। आप चीजें करेंगे और फिर आप उनके बारे में बात करेंगे।
मसीह ने इस युवक से पूछा: क्या तुम अपना स्वामी चाहते हो? क्या आप उसके लिए सब कुछ करने के लिए तैयार हैं? Ready अच्छा शिक्षक, उन्होंने कहा। यदि आप अपने मास्टर को अच्छा कहते हैं, तो आपको उसके लिए सब कुछ करने के लिए तैयार होना चाहिए। मसीह ने उसे दूर से देखने की कोशिश की। यह युवक एक विद्वान व्यक्ति था, और उसने मसीह को जवाब दिया: `` हर चीज के लिए मैं यह कर सकता हूं। ' हां, लेकिन उसने झूठ बोला, वह तैयार नहीं था। मैं शुद्ध हूँ, उन्होंने कहा, लेकिन पवित्रता ज्ञात है। दुनिया में कुछ ऐसा है जो झूठ नहीं बोलता है। जब आप शुद्ध होंगे, और आपकी आंखें शुद्ध होंगी, तो वे मुरीद नहीं होंगे। जब आप शुद्ध होंगे, और आपका चेहरा शुद्ध होगा, तो इसमें टाइल जैसा रंग या काला जैसा गहरा रंग नहीं होगा। आपका चेहरा चमकदार होना चाहिए, इससे रोशनी निकलती है। जब आप शुद्ध होते हैं, तो आपकी आंखों को बिल्ली की तरह नहीं चमकना चाहिए, लेकिन उनके पास एक नरम रोशनी है, एक स्पष्ट रूप, कि उनमें से यह प्यार की भावना को सांस लेता है, ताकि जब वह आपको देखता है, तो हर किसी में विश्वास हो। आप। उदाहरण के लिए, कुत्ते में यह जागरूकता होती है कि जब वह किसी को देखता है तो वह उसकी पूंछ हिलाता है, वह खुश होता है, और जब वह दूसरे को देखता है तो वह अपनी पूंछ को सिकोड़ लेता है और भाग जाता है। पहले आदमी के साथ आनन्दित क्यों, अपनी पूंछ हिलाता है, और दूसरी अपनी पूंछ सिकोड़ लेती है? Of क्योंकि दूसरे की आंखें भयावह हैं।
इसलिए, मसीह इस युवक का परीक्षण कर रहा था और उसने कहा: चले जाओ, अपना सारा सामान बेच दो, उन्हें गरीबों को रिपोर्ट करो और आओ, मेरे पीछे आओ! आप मुझे एक अच्छा मास्टर कहते हैं, क्या आप नहीं, क्या आप चाहते हैं कि आप अनंत जीवन चाहते हैं? अनन्त जीवन प्राप्त करने के लिए, सबसे बड़े बलिदान की आवश्यकता होती है। अब, कुछ लोग इस प्रश्न का निरीक्षण करते हैं और इसे सभी पर लागू करते हैं। नहीं, इस मुद्दे का समाधान हर किसी के लिए नहीं है, लेकिन केवल उन लोगों के लिए है जो अनन्त जीवन प्राप्त करना चाहते हैं। आप एक स्टोर में जाते हैं, आप कुछ अच्छे कपड़े लेना चाहते हैं, सवाल: भगवान, इस कपड़े की कीमत कितनी है? Ams 10, 000 cams। You M s नीचे आप नहीं कर सकते हैं? The नहीं कर सकते, कीमत निर्धारित है। अरे, अगर आप सुंदर, महंगे कपड़े चाहते हैं, तो आप भुगतान करेंगे।
यह, युवक, मसीह से पूछता है: वह अनन्त जीवन पाने के लिए क्या करेगा? आप सब कुछ बेचकर गरीबों में वितरित करेंगे। यह मूर्खतापूर्ण लोगों को संदर्भित नहीं करता है। यह केवल उस शिष्य को संदर्भित करता है जो अनन्त जीवन प्राप्त करना चाहता है। लेकिन क्या यह संभव है? Matter यह एक और मामला है। कुछ के लिए यह संभव नहीं है, और जो तैयार हैं उनके लिए यह संभव है।
अब मान लीजिए कि कुछ के पास शाश्वत जीवन है। उन्हें खुद से दूसरा सवाल पूछना चाहिए: इसे न खोने के लिए हमें क्या करना होगा? तब भगवान ऐसा कहते हैं: you जिस दिन आप पाप करेंगे, आप अपना जीवन खो देंगे। फिर, अपने जीवन के पहले चरण में, मनुष्य ने अनन्त जीवन के अधिग्रहण के लिए कानूनों का अध्ययन किया है। उत्पत्ति के पहले अध्याय में कहा गया है कि परमेश्वर ने मनुष्य को अपनी छवि और समानता में बनाया। कुछ ने शाश्वत जीवन के अधिग्रहण के लिए कानूनों का अध्ययन किया है और पास हुए हैं, और एडम, जो कीचड़ से बना था, इस पहली परीक्षा में असफल रहा। अब, दूसरी परीक्षा में सभी लोग अनन्त जीवन रखने के लिए शर्तों, कानूनों का अध्ययन करते हैं। शाश्वत जीवन में आप अपनी इच्छा से अपनी जीभ से नहीं काट सकते, आप अपनी इच्छानुसार नहीं बोल सकते। कोई कहता है: “जैसा मैं चाहता हूँ वैसा बोलने के लिए स्वतंत्र नहीं हूँ? - यदि आप चाहते हैं कि आप क्या चाहते हैं, तो आपके पास एक पूंछ होगी, आपके पास होगा और सींग होंगे। जब यहोवा ने बैलों को बनाया, तो उन्होंने उन्हें बिना सींग के बनाया, ताकि मनुष्य उनकी मदद न करे। ऐसी थी ईश्वर की इच्छा। एक दिन शैतान बैल के पास आया और कहा: “मैं तुम्हें देखता हूं, तुम बिना हथियार के हो, तुम अपना बचाव नहीं कर सकते। मैं तुम्हें एक बंदूक, सींग देने जा रहा हूं, लेकिन तुम उनके साथ क्लिक करने नहीं जा रहे हो। इस प्रकार, कभी-कभी आप अपने सिर को बाईं ओर, दाईं ओर हिलाएंगे। " बैल ने खुद को मुश्किल में पाया, लेकिन वह आखिरकार सहमत हो गया, शैतान के साथ एक समझौता किया, और उसने उसे सींग दिए। तब से बैल केवल अपने सींगों के बारे में सोचने लगा। इसके बाद शैतान आदमी के पास जाता है और कहता है: "सुनो, मैंने बैल के विचार से बैल के विवेक में पैदा किया है, और तुम काम में मदद करने के लिए क्षण का उपयोग करते हो।" यही कारण है कि बैल को अब मैदान में सहायता दी जाती है और एक डंक मारने वाले के साथ पीछे किया जाता है - क्योंकि वह अपना सिर इधर-उधर हिलाता है और हमेशा अपने सींगों के बारे में सोचता है। लेकिन, आदमी ने उसकी मदद की है। शैतान ने उसे अपने दुश्मनों के खिलाफ खुद का बचाव करने के लिए एक हथियार दिया, लेकिन क्या आदमी से बड़ा कोई दुश्मन है? जब एक बैल के सींग गिर जाते हैं, तो वह जुए से अपना सिर खिसकाता है और हल नहीं चला सकता, वे उसकी मदद नहीं कर सकते। शैतान बना और मनुष्य के साथ एक वाचा। वह कहता है: "मैं आपको यह कला दे दूंगा, बैल की मदद करने के लिए, लेकिन एक शर्त के साथ: लंबे समय तक बैल आपके खेत में रहने के बाद, आप उसका वध करने जा रहे हैं और उसका मांस, और उसकी खाल - जूते बनाने जा रहे हैं।" इससे मनुष्य के लिए पाप आ गए।
इसके बाद शैतान घोड़े के पास जाता है, जो इस समय तक मुक्त था, लात मारने का तरीका नहीं जानता था, और कहता है: "आप बड़े खतरों से अवगत हैं, आपके पास खुद का बचाव करने के लिए कोई हथियार नहीं है, क्या आप चाहते हैं कि मैं आपको ऐसा दे?" घोड़ा जानता था बैल कैसे पीड़ित हुए और कहा, "नहीं, मुझे सींग नहीं चाहिए।" "नहीं, नहीं, " शैतान ने कहा, "बैल थोड़ा मूर्ख था, इसलिए मैंने सींग दिए, लेकिन मैं एक और हथियार दूंगा।" मैं तुम्हें अपने हिंद पैरों से मारने की कला दूंगा। ” तब तक घोड़े की पाँच उंगलियाँ थीं। "नहीं, पाँच उंगलियों के साथ यह सही नहीं है, मैं आपके पैरों को मुट्ठी में बदलने जा रहा हूँ, ताकि आप उनके साथ किक कर सकें और अपना बचाव कर सकें। - क्या आप ऐसा कर सकते हैं? - आप कर सकते हैं। ”और इसलिए, उन्होंने इस चीज को बनाया, किक करने के लिए घोड़े को अनुकूलित किया। तब से घोड़ा हमेशा अपने हिंद पैरों के बारे में सोचने लगा। शैतान आदमी के पास जाता है और कहता है: “मैंने घोड़े पर लात मारने की स्थिति पैदा कर दी है, हमेशा पीछे की ओर सोचने की। आगे बढ़ो और एक पट्टा और तुम्हारे सामने एक योक रखो। - इस तरह? ”इसीलिए घोड़ा हमेशा पीछे हटता है और उसका सिर हमेशा चलता रहता है और अल्बर्डस चलता रहता है।
तो, और हम, समकालीन लोग, सींग के साथ बैलों की तरह चुभते हैं, लेकिन वे घोड़े की तरह एक जुए और लात मारते हैं, लेकिन हम पट्टियाँ और अल्बर्डस ले जाते हैं। मुझे पता है, कोई कहता है, क्लिक करें। हां, आप क्लिक करेंगे, लेकिन बैलों के रूप में आप मैदान में हल करेंगे। मैं लात मारना जानता हूं। हां, आप किक करेंगे, लेकिन घोड़े के रूप में आप युंटा और अल्बर्डा पहनेंगे। मैं पूछता हूं, हालांकि: क्या दुनिया में यह स्थिति हमें उन सभी चीजों से मुक्त करती है जिनमें हम अब खुद को पाते हैं? हमारे वर्तमान जीवन में हमें एक महत्वपूर्ण प्रश्न को हल करना चाहिए - हमें अपनी स्वतंत्रता प्राप्त करनी चाहिए। यह दुख की बात नहीं है, लेकिन सवाल यह है कि क्या मैं स्वतंत्र हूं? पहली बात, हमें अपने मन की स्वतंत्रता को जीतना चाहिए। आप बैठे हैं लेकिन कुछ विचार आपके दिमाग से चलते हैं और आपको लगातार चिंतित करते हैं। तुम्हारा दर्शन कहां है, तुम्हारा कानून कहां है, तुम्हारा भगवान कहां है? क्या आपको लगता है कि भगवान, जो इतने विवेकपूर्ण हैं, ने दुनिया को बनाया है, जिसने आपको अपनी कमजोरी को दूर करने की संभावनाएं नहीं दी हैं? - उसने डाल दिया है। कोई अपनी कमजोरी को दूर करना चाहता है और बाइबल, या कुछ नैतिकतावादी की किताब को पढ़ना शुरू करता है, यह देखने के लिए कि वहां क्या कहा गया है, और अपने भीतर दिव्य के साथ प्रबंधन करना और यह देखने के लिए कि वह दिए गए मामले में कैसे कार्य करना चाहिए। इसलिए, यदि हम कुछ महत्वपूर्ण मुद्दे को हल करना चाहते हैं, तो हमें अपने भीतर के दिव्य के साथ प्रबंधन करना चाहिए। मैं पूछता हूं: क्या जानवरों के पास, जिनके पास ऐसी किताबें नहीं हैं, वे अपने प्रश्नों का प्रबंधन कैसे करते हैं? जब एक बिल्ली, या कोई अन्य जानवर बीमार हो जाता है, तो वह तुरंत अपनी आंतरिक पुस्तक खोलता है और वहाँ उसे कुछ जड़ी-बूटियाँ मिलती हैं जिनके साथ वह भोजन करता है। वे अकेले ही प्रबंधन करते हैं। तो आप कर सकते हैं और आप अकेले प्रबंधन करते हैं।
और इसलिए, हमारे जीवन में पहला काम हमारे भीतर के ईश्वरीय के साथ प्रबंधन करना है। हम इस मुकाम पर पहुंच चुके हैं। सभी बाहरी हमारे पास एक मोबाइल है। यह वर्तमान वैज्ञानिक लोगों की प्रतिष्ठा को कम नहीं करता है। पहले हमें खुद से परामर्श करना चाहिए और इसके बाद हम अन्य लोगों के अनुभवों के साथ प्रबंधन करते हैं। यह कुछ दार्शनिकों, नैतिकतावादियों ने कहा है, यह केवल एक पूरक है जिसे हम जानते हैं।
अनन्त जीवन हम में एक सुंदरता का परिचय देगा। कई लोग कहते हैं कि उनके पास अनन्त जीवन है। यदि आपके पास शाश्वत जीवन है, तो आपके बीच समझ होनी चाहिए। ये लोग जिनके पास शाश्वत जीवन है, सजातीय हैं। केवल सजातीय चीजें आकर्षित करती हैं, और विषम से विकर्षक। दो सजातीय मन आकर्षित करते हैं, दो विषम मन एक दूसरे को पीछे हटाते हैं। दो सजातीय आत्माएँ आकर्षित होती हैं, दो विषम आत्माएँ एक दूसरे को पीछे छोड़ती हैं। यदि दो लोग खुद को दोहराते हैं, तो वे विषम हैं। इसलिए, यदि आप विषम हैं और अपने आप को पीछे हटाना चाहते हैं, तो आपको पता होना चाहिए कि आप में क्या विषम है, यदि वे आपके दिल हैं, यदि वे आपके मन हैं, यदि वे आपकी आत्मा हैं, या आपकी आत्माएं हैं। आपको पता होना चाहिए कि इस विषमता का कारण क्या है। लोगों के दोष, एक निश्चित स्तर तक, उनके दिलों में इच्छाओं की विविधता के कारण होते हैं। आपको सजातीय होना चाहिए! प्रेम का नियम समरूपता में रहता है। वह सजातीय चीजें करता है। तो दुनिया कैसे सही होगी? - जब लोग सजातीय हो जाते हैं। क्या सोना और लोहा सजातीय हैं? - विषम। हालांकि, समकालीन रसायनज्ञ और पुराने रसायनज्ञ दावा करते हैं कि लोहे को सोने के साथ सजातीय बनाया जा सकता है, अर्थात इसके कंपन को रूपांतरित किया जा सकता है। इस परिवर्तन के लिए यह प्रकृति में ही एक रास्ता है। सचमुच, सभी लोहे नहीं, लेकिन लोहे की ऊर्जा का एक हिस्सा सोने की ऊर्जा में परिवर्तित हो सकता है और इसमें प्रवेश कर सकता है।
लोहे को कैसे प्रतिष्ठित किया जाता है? - यह एक दो चीजों में प्रतिष्ठित है: इसकी कठोरता (कठोरता) में और इसमें, यह ऑक्सीकरण करता है। वह मजबूत है, लेकिन एक ही समय में और कमजोर है, क्योंकि जंग उसे नष्ट कर देती है और नष्ट कर देती है। कोई कहता है, "नहीं, मुझे एक मजबूत आदमी होना चाहिए!" हाँ, लेकिन जंग मजबूत लोगों को दर्शाता है। मैं यह सत्यापित करने जा रहा हूं कि दुनिया के सभी मजबूत और शक्तिशाली लोगों के लिए, जंग हमेशा इसकी पुष्टि करती है। इसलिए, हमारा उद्धार लागू नहीं है। बल जंग लाता है। और इसलिए, सभी को समरूपता की आवश्यकता है! समरूपता के इस नियम में हमें परमेश्वर के प्रति अपने व्यवहार को पकड़ना चाहिए। यह महान कानून है, और यह नहीं कि हम पूछते हैं कि क्या भगवान हमसे प्यार करता है। यह प्रश्न, यदि ईश्वर हमसे प्रेम करता है, तो ईश्वर का यह प्रेम हमें विकृत कर देता है। यह कहना बहुत सही है? - भगवान, जिसने दुनिया बनाई है, जिसने इतनी उदारता से हमें सामान दिया है, यह सब हमें विकृत करता है। यह सब जिसके साथ भगवान ने हमें समर्थन दिया है - हमारा मन, हृदय और इच्छा -, इस सब के साथ हमने खुद को दुर्व्यवहार किया है - हम विकृत हो गए हैं और एक दूसरे को अशिष्टता कहना शुरू कर दिया है। इसलिए, जैसा कि हमने परमेश्वर के प्रेम को नहीं समझा है, हमने सबसे बड़ी बुराई पैदा की है। लेकिन, अब एक और कानून आता है: भगवान ने हमारे साथ प्रवेश किया है, सब कुछ देखता है, हमें सिखाता है कि हमें उससे प्यार कैसे करना है। Y cuando nosotros comencemos a amar al Señor, Él va a regular nuestros sentimientos. ¿Por qué tengo que amar al Señor? – Porque debe haber alguien que regule mis sentimientos. Mis sentimientos se van a regular solo entonces, cuando yo comience a querer al Señor. Esta es la vida eterna. La vida eterna reside en nuestro amor hacia Dios. Nosotros llegaremos a ser inmortales no cuando el Señor nos ame, sino cuando nosotros amemos al Señor. Algunos preguntan: ¿Es posible que lleguemos a ser inmortales? – Es posible. Esta es una posibilidad, este es un privilegio del hombre, de amar a Dios. Yo no os voy a decir cómo debéis amar a Dios. Vuestro amor hacia Dios no debe ser como el amor del bien amado hacia la bien amada, ni como el amor de la madre hacia el hijo, ni como el amor del amo hacia el siervo, ni como el amor del maestro hacia el alumno – el amor hacia Dios se distingue con una cualidad: confianza absoluta. Si llegamos a nuestro amor hacia Dios, si llegamos a amarle, toda duda debe echarse. Si llegamos al amor hacia Dios, ningunos razonamientos filosóficos nos hacen falta, porque los razonamientos filosóficos se refieren a un mundo más inferior, a la Tierra. Entre los ángeles no hay razonamientos filosóficos. Eh, ¿qué razonamientos filosóficos hacen falta para comprobaros de que soy fuerte? Comenzaré con una serie de hechos estadísticos para comprobaros que aún desde hace cuatro generaciones mi tatarabuelo, mi abuelo, eran luchadores, por lo tanto y yo soy un luchador. Bien, ¿no es mejor que sin tomar a mi tatarabuelo, a mi abuelo, que yo solo os muestre si soy un luchador? Diré aún ahora: Venid cuatro hombres aquí a mí. ¿Si los cojo y los levanto arriba en el aire, y los sostengo rectos como velas, estoy comprobando que soy un luchador? Antes de levantarles, les pregunto: “¿Me conocéis? – No te conocemos.” Los levanto, los sostengo en el aire. “¿Me conocéis? – Te conocemos.” Así alguien dice que es un hombre bueno. Le digo: Compruébame aún ahora que eres un hombre bueno. Nosotros tenemos a un hermano, él es un economista grande, es famoso con su economía. Él dice: “según yo, no está en dar mucho, en lo poco pero de corazón. Que des 10-15-20 céntimos, pero de corazón”. ¿Pues quién no da 10 céntimos de corazón? ¡Cinco, diez céntimos, esto era dar! ¿Pues por qué no dar todo, y de nuevo de corazón? Cuando llego a amar al Señor, yo daré todos mis bienes y esto también de corazón. ¡Esto es amor! Esta es una ley. El Señor no va a decir: ¡Da todo! Pero cuando llegue a amar al Señor, yo solo repartiré todos mis bienes. Que esta es una ley os lo voy a comprobar. Cuando aquella muchacha joven ama a aquel muchacho y se casa con él, para mostrarle que le ama le transfiere todos sus bienes. Un padre que quiere a su hijo, le transfiere todo. El amo quiere a su siervo le transfiere todo. Alg n rey quiere a alguien, le transfiere todo. Y vosotros ahora filosof is: Puedo yo darlo todo? Puedo por qu no? La gente mundana lo hace, mas yo comenzar a razonar si puedo dar. Yo no disminuyo la importancia de la filosof a, pero hay un m todo m s eficaz de razonar. En un caso dado, cuando un disc pulo quiere solucionar una cuesti n para s, l debe manifestar su amor hacia Dios, debe manifestar el Amor de Dios dentro de s mismo. l debe ser callado, pero dentro de s, en su coraz n debe hacer todos los sacrificios. Pero, dice l: C mo puedo hacer esto, yo tengo hijos, mujer? Pues si tienes hijos, t no puedes ser un disc pulo. Si tienes mujer, t no puedes ser un disc pulo. Vosotros ahora sacar is otra conclusi n. Digo: Si tienes una mujer que te ha puesto una correa, una yunta, t no puedes ser un disc pulo. Si una mujer te ha puesto una correa, ella no es mujer tuya. Si es tu mujer, ella debe decir: T eres libre sin correa, sin yunta . Si sostiene el aguij n, si sostiene las correas, ella no es mujer tuya, yt no eres libre, t disc pulo no puedes ser. Cristo entonces te dir as : Cuando termines la escuela con tu mujer, cuando un d a ella te expulse y quedes libre, ven a M . Ah, me va a expulsar! S, te va a expulsar y fuera ir s. En este mundo no hay fidelidad. Esta es una verdad. Hay excepciones, pero d nde est n estas excepciones? Qu hombre no ha expulsado a su mujer, y qu mujer no ha expulsado a su marido? Donde la mujer es m s bella, la mujer expulsa al hombre, donde el hombre es m s bello, el hombre expulsa a la mujer. क्या यह सही नहीं है? As es, hay excepciones, pero las excepciones est n solo donde el Amor Divino. Si una mujer no expulsa a su marido, en su conciencia hay algo m s alto. Si en una mujer no est esta conciencia, por mucho que jure, no le creas, ella expulsar a su marido. Los turcos dicen: Aunque lo oyes, de nuevo no lo creas . Cu ntos hombres y mujeres han dicho: yo te quiero, hasta la tumba te voy a ser fiel!? Y verdaderamente l es fiel a ella hasta cu ndo? Mientras la mujer es bella, mientras tiene dinerito. Cuando pierde su belleza, cuando pierde su dinerito, la expulsa fuera. Mientras eres cient fico, mientras eres bello, cada uno te va a aguantar, cada uno te va a respetar, pero esto no es por ti, esto es por tu dinerito, por tu mente, por tu belleza. Ma ana pierdes tu mente, todos dicen: Este tonto all, venga, dadle camino! Para tal hombre ya llega una situaci n espec fica. La misma cosa ocurre con el hombre, con la mujer, con el amo, con el siervo, con todos en el mundo. Por lo tanto, todo lo que nosotros podemos perder, no compone algo esencial.
Cristo se vuelve a este joven, el hombre rico y erudito, y le dice: Vete, vende todos tus bienes y todo lo que tienes en tu tesoro rep rtelo a los pobres, y ven, s gueme. Entonces arriba en el Cielo tendr n un buen concepto acerca de ti, yt aprender s la magna ley . Se cuenta de un conde Berozi, que se iba a la India de visita, para familiarizarse con los m todos de los yoguis. l ten a una bien amada inglesa que le acompa aba a todas partes. Ella no sab a en qu consiste la fuerza del conde Berozi. l se presentaba delante de ella como muy modesto, sin embargo, un d a, como pasaban por las reas boscosas de la India, l se alejo un poco, pero pronto oye un grito grande. Se dirige hacia ese lugar y ve que una boa grande se ha enrollado alrededor del cuerpo de su bien amada, solo su cabeza est libre, quiere estrangularla. Un poco quedaba para triturar las costillas de su bien amada. Si vosotros estuvierais en el lugar del conde Berozi, qu hubierais hecho? El conde corre hacia su bien amada, pero la boa tan gilmente se ha enrollado, como si quisiera decir: y para ti hay lugar en mis pliegues”. Sin embargo, él tan ágilmente coge la boa del cuello que ella inmediatamente se relajó. Con esto él muestra que tenía fuerza en su mano. Pregunto: ¿Quién de vosotros no está rodeado con una tal boa? Yo veo a toda la gente rodeada con una boa a cada uno. ¿Dónde está vuestro bien amado que puede cogerla del cuello? Se requiere destreza, se requiere heroísmo. A esto le llamamos ley de la auto-negación, y aquel que no sabe cómo luchar, él pagará con su vida. A esto le llamamos amor, a esto le llamamos intrepidez. En este caso el conde muestra su mente, su fuerza, su razonabilidad y su nobleza. Él dice a su bien amada: “Cuando estás débil, sola no vayas”. La gente débil a lugares peligrosos no tiene derecho de ir sola.
Así que digo: Nosotros debemos solucionar la cuestión importante en nosotros. ¿Cuál es esta cuestión? En el alma humana hay muchos vicios, muchas incomprensiones aparecen dentro de nosotros. Éstos son esos animales, estas serpientes, y nosotros debemos tener la fuerza del conde Berozi, su valentía interna, para apartarlos de nosotros. Esto de que un lobo está dentro de nosotros, no significa que él es algo adherido a nosotros, él es algo externo. Vosotros debéis probar la fuerza de Dios. कैसे? – O vosotros solos, o este que os quiere, tiene que liberaros de la boa. Cuando vosotros camináis con Dios y esta serpiente se enrolla alrededor de vosotros, vosotros veréis la mano de vuestro Maestro, y la serpiente, bajo la fuerza de su mano soltará vuestro cuerpo y vosotros seréis libres. Esta libertad vosotros la sentiréis con la llegada de una paz interna. No hay cosa más bella en el mundo que esto, que el hombre sepa que él camina con Dios. Así como hasta ahora existimos en el mundo, Dios solo parcialmente se manifiesta en nuestra naturaleza y además no siempre. Dios se manifiesta solo en aquellos buenos momentos de nuestra conciencia. Abres tu corazón, te quedas bueno y Dios se manifiesta. Cierras tu corazón, te vuelves cruel, Dios no está. Así que, debemos saber que en todos los momentos de impulsos y actos nobles, es Dios quien actúa sobre nosotros, y Su mano nos libera. En momentos de avaricia, de tosquedad, el hombre sostiene estos animales dentro de sí y entonces Dios no se manifiesta. Nosotros decimos: “Señor, nosotros estamos listos de cumplir Tu voluntad”. Así dice la oración del Señor (“Padre nuestro” – ndt). Pero llega aquella voz silenciosa desde dentro y te dice así: “¡Vete, vende todos tus bienes, repártelos a los pobres, ven, sígueme!” Alguna gente cuando ora, primero sostiene su cabeza hacia arriba, dicen: “¡Señor, Señor!” Pero cuando oyen esta voz, bajan la cabeza hacia abajo. ¡Cuán cierta es esta posición y en la vida! Se pone el muchacho bien amado delante de su bien amada, la cual con temblor espera que le haga una oferta para casarse. La madre y el padre permanecen en la otra habitación, y la muchacha espera con veneración cuando el bien amado le va a ofrecer. Él permanece callado, piensa y finalmente dice: “No puedo casarme con usted, porque las condiciones son tales” – y agacha la cabeza. Lo mismo es y con vosotros. Cuando alguien ora a Dios, el Señor le dice: “¡Vete, vende todos tus bienes y ven, sígueme!” Él, como no puede hacer esto, agacha su cabeza hacia abajo. No, no, sostendrás tu cabeza hacia arriba y dirás: “Señor, será así como has dicho”. Este es el heroísmo que cada uno tiene que mostrar. Todas aquellas discusiones nosotros podemos dejarlas para luego. Nosotros agradecemos a los filósofos por todos los sistemas filosóficos con los cuales no han ocupado hasta ahora. Nosotros agradecemos a todos los teatros, conciertos, que nos han ocupado hasta ahora, pero nosotros solucionamos ahora una pregunta importante. ¿Qué pregunta? – La pegunta de este hombre joven. En la Tierra la muchacha fácilmente puede solucionar la pregunta. Ella pregunta: “¿Me tomarás?” El muchacho pregunta: “¿Vendrás en pos de mí?” La muchacha espera, pero el muchacho dice que no se decide – y agacha su cabeza. El Señor ahora os pregunta: ¿Lo darás todo? – y espera por respuesta. Si agachas la cabeza, nada vas a dar. Si solucionas la cuestión correctamente, sostendrás tu cabeza hacia arriba. Es cierto que las espigas llenas siempre hacia abajo miran, pero y las espigas rotas siempre hacia abajo miran. ¿Hay pecado en esto si la espiga vacía, después de que fuera primero llena, después de vaciarse se levanta hacia arriba? Ésta dice: “Yo era rica, repartí todo a los pobres y ahora puedo erguir mi cabeza hacia arriba”. ¿Qué significa erguir la cabeza? Esto significa: “Señor, yo doy todo a Tu disposición y estoy listo de cumplir Tu voluntad”. Y así, de todos vosotros se requiere aquella presteza absoluta interna. Esta presteza – de que sigáis o no a Cristo – es por una libertad interna, nadie puede forzaros. Si decís: “¿Qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?” – inmediatamente en vuestra conciencia sobresaldrá la respuesta: “¡Vete, vende todos tus bienes a los pobres, ven y sígueme!” Esta pregunta en nosotros, nosotros la solucionaríamos muy fácilmente. कैसे? – Si tienes a una mujer que quieres mucho, y el Señor te diga así: “¡Vete, vende todos tus bienes y da el dinero a tu mujer, y después de esto ven y sígueme!”. ¿Qué dirá tu mujer? Si haces así, ella te tomará por un santo. Si actúas con tu amigo así, y él también te tomará por un hombre muy bueno. Pero, si el Señor te diga que vendas tus bienes y el dinero lo repartas a aquellos con los cuales tus conexiones son completamente diferentes, ¿cómo solucionarías la cuestión? El Señor te dirá así: “Para que veas cuánto te quieren tu mujer, tu hija, tu hijo, tu amigo, ¡vete, vende todos tus bienes y reparte el dinero a los pobres!” Si tu mujer, tu hija, tu hijo, tu amigo, aprueben este acto, sabe que todos te quieren, pero si se levanten contra ti, sabe que no te quieren y que contigo no pueden solucionar ninguna cuestión. Un día la mujer dice a su marido: “Yo te quiero mucho, no puedo vivir sin ti”. Él le dice: “El Señor me dijo que lo vendiera todo, que repartiera el dinero a los pobres, y yo lo hice”. Si ella frunce sus cejas descontentamente, entonces no le quiere. Pero, si le dice: “Esto lo que has hecho es muy bonito, esto es por mi corazón”, ella le quiere. Si el hijo te dice: “Muy bien has hecho, esto es por mi corazón” – éste es tu hijo. Si tu hija te dice: “Muy bien has hecho” – ésta es tu hija. Si tu amigo te dice: “Muy bien has hecho” – éste es tu amigo. Y si yo hago un acto bueno, y mi corazón se encoje, entonces yo no me quiero. Si siento en tal caso un apretamiento de mi corazón, entonces yo no estoy de acuerdo conmigo mismo. Alguna vez y yo no estoy de acuerdo conmigo mismo. En cada acto bueno yo debo ver si se expande o se aprieta mi alma. He aquí una cuestión que debe solucionarse por naturaleza. Aquí ya no se requiere lo más pequeño, sino la razonabilidad más grande, el amor más grande, con el cual podemos actuar en el caso dado. Si actuamos de esta manera, si solucionáis la cuestión así, vuestro rostro brillará, y en cambio de esto el señor os dará otras fuerzas. Si actuáis así, entonces abandonaréis vuestras pezuñas, vuestros cuernos. Si abandonáis vuestras pezuñas, os libraréis de vuestras yuntas. Si abandonáis vuestros cuernos, os libraréis de vuestros campos. Todos vosotros tenéis yuntas y decís: ¡pesado es este yugo!
Yo hablo para los discípulos. Y así, ¡valentía se requiere! En la vida verdadera no tenemos qué juzgar. ¡Un pecado es este! Desde el punto de vista del Amor, ningún discípulo tiene derecho de juzgar a quien sea. Yo tengo derecho de juzgarme a mí mismo, y cuando me juzgo a mí mismo, debo dar un gran ejemplo. Cuando reparta mis bienes a los pobres yo daré un buen ejemplo. Esto es recto. Para todo aquello que el discípulo ha hecho, debe permanecer callado. Si habla mucho, nada ha hecho; si se calla acerca de aquello lo esencial, lo interno que ha hecho, esto es algo. Acerca de lo bonito, acerca de lo magno que has hecho, debes permanecer callado. Yo no puedo abrir mi cerebro para mostrar todas las células en él, para comprobar que yo soy un hombre científico, que mi padre, que mi abuelo era gente científica. Si yo tomo a comprobar algo con la apertura de mi cerebro, ¿qué sucederá conmigo? Si yo abro mi corazón para mostrar cuántos despliegues hay en él, ¿qué sucederá conmigo? No, ni mi cerebro voy a abrir, ni mi corazón voy a abrir. Si alguien quiere ver lo que sucede dentro de mí, que juzgue por mis actos.
Y así, antes que nada, entre nosotros deben formarse comportamientos correctos: que seamos silenciosos y tranquilos. ¿Habéis sentido el silencio Divino? ¿Habéis estado a donde algún ser cuyo corazón, mente, alma y espíritu están conectados con Dios? ¿Habéis estado vosotros a donde un tal hombre, que sintáis qué silencio, qué alegría hay dentro de él? Yo no sé a qué otra cosa se puede asemejar tal hombre, salvo a aquella primera mañana primaveral, cuando las avecitas cantan, las flores florecen y por doquier sopla un aire puro, fresco, aromático. Tal es el estado del hombre cuando su corazón, mente, alma y espíritu están en armonía. Tal hombre ha solucionado todas las tareas en el mundo, él está listo a todo sacrificio.
He aquí un ideal para viejos y para jóvenes. Los viejos, al actuar así se van a rejuvenecer, y los jóvenes, al actuar así fuertes llegarán a ser. He aquí el camino de la vida eterna – una tarea que tenéis que solucionar. Este es solo un bosquejo que he dibujado. Esta pregunta ya está hecha. Vosotros debéis solucionarla en tres direcciones. Si la habéis solucionado en la primera dirección, o sea, habéis encontrado la vida eterna, yo me alegro de vosotros. Si la habéis solucionado en la segunda y en la tercera dirección, o sea, si la habéis guardado, y si habéis utilizado las condiciones de esta vida, entonces digo: este es el camino Divino a través del cual vosotros podéis traer el bien a la humanidad.
“Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?”
Nosotros solucionamos la pregunta así: “¡ Amad al Señor conscientemente con todo vuestro corazón !” Que este amor sea tan grande que seas capaz de sacrificarlo todo, y que tu alma se abra más.
Repártelo todo por el Maestro Beinsá Dunó
