सामग्री की तालिका 1 छिपाएं सभी ईसाई रहस्योद्घाटन का सार क्या है? 2 उस आदेश का ध्यान रखते हुए, वह अपना ध्यान रखता है। उस ऑर्डर को नुकसान पहुंचाकर वह खुद को नुकसान पहुंचाता है। और जो मैं कहता हूं वह महान संस्कृतियों के आधार पर है, खासकर उन ग्रह से। 3 प्रेम का एक देवता जो मनुष्य के खुश रहने के लिए एक निवास स्थान बनाता है और उस निवास स्थान को हम प्राकृतिक आदेश कहते हैं। 4 वह अनुपालन में रहता है और प्रतिबद्धता को भूल जाता है। 5 तो उस परंपरा में, क्या होता है? 6 डायल करना शुरू करें, अब ध्यान दें! नौ बीटिट्यूड 7 जिसे हम पीटिट्यूड कहते हैं, वह एक्शन नहीं है, वे एटिट्यूड हैं। और वह कहता है: "जिसके पास ये रवैया है वह खुश होगा।" 8 अच्छी तरह से यहाँ छिपे रहस्य को समझने की कोशिश करते हैं। 9 परमानंद शब्द का उस के साथ न्याय करना है, इसके साथ ही उनके पास एक हवा है जो उन्हें अच्छी तरह से लौटने में मदद करती है। 10 और उसमें रहस्य निहित है: क्या यह है कि नौ धड़कन हैं क्योंकि ये नौ दृष्टिकोण नहीं रह सकते हैं यदि कोई उस दिव्य ऊर्जा के लिए एकजुट नहीं है? 11 ईसाई परंपरा क्या सिखाती है? 12 "ईश्वर जिसने तुम्हें तुम्हारे बिना बनाया है, तुम्हारे बिना तुम्हें नहीं बचाएगा।" 13 जैसा कि उस तरह से कहना, यह कभी नहीं गिरना है, लेकिन हमेशा उठना है। 14 आत्मा की भावना का क्या अर्थ है? 15 टुकड़ी का क्या मतलब है? 16 यही कारण है कि टुकड़ी सच्चे प्यार, बिना शर्त प्यार की कुंजी है इसलिए मैं किसी भी चीज़ या किसी पर निर्भर नहीं हूं। 17 ताकि नौ धड़कनों का दिल या मौलिक रवैया केंद्र में हो। 18 दया शब्द का क्या अर्थ है? 19 बिना शर्त प्यार करना बाकी 20 से सबकुछ सहन नहीं कर रहा है। इस बात का ध्यान रखें कि बिना शर्त प्यार करना सही नहीं है।

इस लेख में जूदेव-ईसाई परंपरा में बिना शर्त प्यार शामिल होगा, एक ऐसा विषय जो उस परंपरा में व्यापक रूप से नहीं बोला और सिखाया जाता है, इसलिए उन शिक्षाओं को शुरू करना आवश्यक लगता है जो हम में से कई ने लड़कों के रूप में चूसा है और कभी नहीं हमने कभी भी इसके बारे में गहराई से या खुद से नहीं पूछा। यही कारण है कि मैं धर्मशास्त्र में स्नातक की डिग्री रॉबर्टो पेरेज़ द्वारा एक मुख्य व्याख्यान लाता हूं, जिन्होंने खुद को इन मुद्दों का अध्ययन करने के लिए समर्पित किया है, जिसमें ज्ञान और महान ज्ञान और सरलता के साथ ज्ञान होता है।

यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि यह विषय और इसमें शामिल संदेश न केवल उन लोगों के लिए समर्पित है, जिन्होंने जूदेव-ईसाई धर्म को स्वीकार किया है या सभी को स्वीकार किया है।

गिसेला एस द्वारा रॉबर्टो पेरेस की टिप्पणियों के साथ लास बिएनवेंटुरान्ज़स।

सभी ईसाई रहस्योद्घाटन का सार क्या है?

प्रेरित प्रवचन में, जो यीशु ने सेंट मैथ्यू के अध्याय 5 से 7 तक दिया है, जिसे द सिरमन ऑफ द माउंटेन कहा जाता है, उस उपदेश में ऐसा लगता है कि वह मैथ्यू द्वारा केंद्रित, उसके पास ईसाई शिक्षण की कुंजी है, सब कुछ है। फिर एक उन दो अध्यायों को पढ़ता है और जैसा कि मसीह लाता है नवीनता पढ़ाना है । अब मैं बताऊंगा कि इसका पहाड़ या पहाड़ से क्या लेना-देना है।

इसलिए, अध्याय 5 से 7 में क्या कहा जा सकता है कि सुसमाचार की महत्वपूर्ण शिक्षा है, और उन सभी दो अध्यायों की कुंजी है tulos, मारधाड़ में है । इसलिए मुझे आशा है कि आप इसका आनंद लेंगे और चलिए इसे विस्तार देते हैं। मुझे आशा है कि बहुत से लोग इसे सीखेंगे और हम अपनी परंपरा को और गहराई से समझना शुरू करेंगे।

आइए शुरू करते हैं, इस तरह से सोचते हैं: अच्छी तरह से बीट द्वारा कब्जा की गई जगह को समझने के लिए हमें निम्नलिखित को समझने के लिए वापस जाना होगा।

हम इस विचार से शुरू करते हैं कि उत्पत्ति में, उत्पत्ति के पहले अध्याय में, जहां सृजन कहानी बनी है, उस कहानी के बारे में दिलचस्प बात यह है कि जब कोई ध्यान से पढ़िए क्या होता है कि आप हमेशा एक वाक्यांश दोहराते हैं जो कहता है कि इस तरह भगवान ने कहा और सृष्टि का हर दिन ऐसा प्रतीत होता है that भगवान ने कहा । दिलचस्प बात यह है कि दस बार वाक्यांश And भगवान said प्रकट होता है । यह कोई दुर्घटना नहीं है कि वाक्यांश God और भगवान ने कहा the दस बार दिखाई देता है। वे दस बार भ्रम पैदा करते हैं कि क्रिश्चियन रहस्यवाद निर्माता में, दस बार उन्होंने कहा कि, मेरा मानना ​​है कि प्राकृतिक आदेश क्या कहा जाता है ।

तब हमारी परंपरा में, विचार यह है कि ईश्वर के कहने में, रचनात्मक शब्द में, वह पूरा क्रम जो मनुष्य के रहने के बाद होगा। यह ऐसा है जैसे उसने घर बनाया हो। ईश्वर प्राकृतिक व्यवस्था का निर्माण करता है जो मनुष्य का निवास स्थान होगा और इसीलिए दिलचस्प बात यह है कि प्राकृतिक आदेश का निर्माण करके , वह आदेश वह है जो मनुष्य को खुश रहने की अनुमति देगा।

उस आदेश का ध्यान रखते हुए, वह खुद का ख्याल रखता है। उस ऑर्डर को नुकसान पहुंचाकर वह खुद को नुकसान पहुंचाता है। और जो मैं कहता हूं वह महान संस्कृतियों के आधार पर है, खासकर उन ग्रह से।

मनुष्य उस आदेश का स्वामी नहीं है, वह केवल एक है जिसके पास अपने अच्छे की देखभाल करने की जिम्मेदारी है । सभी प्राणियों के लिए ऐसा करने की जिम्मेदारी के अलावा। यह जूदेव-ईसाई परंपरा का मिशन है।

प्रेम का एक देवता जो मनुष्य के खुश रहने के लिए एक निवास स्थान बनाता है और उस निवास स्थान को हम प्राकृतिक आदेश कहते हैं।

लेकिन तब उसके पास जूदेव-ईसाई रहस्योद्घाटन का एक और क्षण होता है जिसमें मानव एक व्यक्ति बन जाता है और वह जो बात कर रहा है वह मानवीय स्थिति है और मानव की उस स्थिति का ध्यान नहीं है और वह अपनी स्वतंत्रता के साथ नुकसान भी पैदा करता है। उस आदेश के तब जूदेव-ईसाई रहस्योद्घाटन के इतिहास में, यह कहा जाता है कि भगवान उस इतिहास में हस्तक्षेप करते हैं ताकि मनुष्य को खोए हुए रास्ते को फिर से शुरू करने में मदद मिल सके।

फिर पलायन में, सिनाई पर्वत पर, जहाँ मूसा एक बार फिर से है, भगवान उससे दस बार बोलेंगे, और दस बार वे मोरल ऑर्डर होंगे । जहां, वे दस बार बोलते हैं, वे आज्ञा देते हैं, और ये केवल ऐसे कार्य हैं जो मनुष्य को खुशी से दूर रहने से बचना चाहिए ।

और वास्तव में वे बहुत बुनियादी आज्ञाएँ हैं, यह मत करो, यह मत करो, यह मत करो। यह इंसान को ख़ुशी का रास्ता समझने में मदद करने और खुद या दूसरों के विनाश में नहीं पड़ने की तरह है । और ये दस आज्ञाएँ एक आदेश की तरह हैं, जो मनुष्य के लिए खुश रहने की नैतिक जीवन रेखा है।

परंपरा हमें क्या बताती है कि उस क्षण के बाद मानव दुर्भाग्य से आकार में रहता है और अपनी आत्मा खो देता है?

वह अनुपालन में रहता है और प्रतिबद्धता को भूल जाता है।

याद रखें कि अनुपालन हमेशा अनुपालन और झूठ है, नियम के अनुपालन में रहना और मूल मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता को भूलना है।

तो उस परंपरा में क्या होता है?

आवर्तक रूप से पुरुष दिखाई देते हैं जो भविष्यद्वक्ता हैं जो यह याद दिलाने के लिए आते हैं कि लोग दुर्भाग्य से सख्त अनुपालन में नहीं रहते हैं लेकिन आत्मा से जीते हैं।

फिर भविष्यवक्ता इस औपचारिक पूर्ति के लिए इंसान की आवश्यकता की घोषणा करते हुए दिखाई देते हैं । और उस परंपरा के सबसे महत्वपूर्ण पैगंबरों में से एक यहेजकेल का होने जा रहा है।

अब जो पाठ मैं आपको पढ़ने जा रहा हूं, वह हमेशा ईसाई परंपरा के ईस्टर के संदर्भ में पढ़ा जाता है।

तब वह ऐसा कहता है, यहेजकेल के अध्याय 35 के पाठ में, एक नया हृदय शीर्षक है, तब परमेश्वर कहता है, मैं तुम्हें एक नया हृदय प्रदान करूंगा तुम, एक नई आत्मा, मांस का ह्रदय निकाल कर मेरी आत्मा को अपने भीतर रखोगे, और मेरी आज्ञाओं के अनुसार चलोगे, मेरे नियमों का पालन करोगे और उन्हें व्यवहार में लाएं, मैं आपको आपकी सभी अशुद्धियों से मुक्त कर दूंगा।

यह बहुत ही साधारण एपिसोड कह रहा है कि: मैंने उन्हें प्राकृतिक व्यवस्था दी और वे इसे नष्ट कर देते हैं, मैं उन्हें नैतिक आदेश देता हूं और वे इसे पूरा नहीं करते हैं, अच्छा यह है कि भविष्यद्वक्ताओं और इतनी सारी घोषणाओं के साथ वे बदल सकते हैं। मैं आपका दिल बदलने के लिए कुछ करूंगा।

फिर सेंट मैथ्यू के सुसमाचार में यीशु का आगमन फिर से प्रकट होता है, जिस क्षण यीशु उस नए तरीके से शिक्षा देता हुआ दिखाई देता है। मानव सुख के लिए वह नया रास्ता । उस नई सड़क पर, बीटिट्यूड्स का पाठ इस तरह कहता है: जब वह भीड़ पर चढ़ता था तो वह पहाड़ी पर चढ़ता था, वह बैठ जाता था और उसके शिष्य निकट आते थे। और शब्द लेने से उन्हें कहा से सिखाया जाता है ।

यीशु एक जगह पर जाता है और सबसे महत्वपूर्ण बात सिखाने के लिए जाता है, और एक हैरानी नहीं करता है बस बैठ जाता है और उनसे बात करना शुरू कर देता है । और पहाड़ी पर, चूंकि यह एक पहाड़ी नहीं है, यह सिर्फ एक पहाड़ी है, बैठता है और आपसे बोलता है कि आपको यह सब ज्ञान सिखाने की कोशिश करें। तथ्य यह है कि यह एक पहाड़ी था अपनी आवाज कई लोगों तक पहुंचने की अनुमति दी। उस क्षण वह शिक्षक होता है जो बोलता है और महारत के स्थान से वह सबसे महत्वपूर्ण बात कहकर शुरू करता है ।

अब डायल करना शुरू करें, ध्यान दें!

उस क्षण वह शिक्षक होता है जो बोलता है और महारत के स्थान से वह सबसे महत्वपूर्ण बात कहकर शुरू करता है।

अब डायल करना शुरू करें, ध्यान दें! नौ बीटिट्यूड

यीशु एक और हठधर्मिता सिखाने नहीं आता है, वह नई आज्ञाओं को सिखाने नहीं आता है, वह कुछ अलग सिखाने के लिए आता है । और एक रहस्यपूर्ण तरीके से बात करना शुरू करें, धन्य हैं ये, धन्य हैं वे।

और दिलचस्प बात यह है कि बीटट्यूड नौ हैं । और कोई कहेगा कि वह गलत था, यदि प्राकृतिक आदेश दस है, यदि नैतिक आदेश को दस के साथ करना है, तो जाहिर है कि यह नया आदेश, जो आध्यात्मिक आदेश होगा, आध्यात्मिक आदेश जो सुसमाचार परंपरा की नवीनता होगी, होना चाहिए दस की संख्या के आधार पर। लेकिन एन ०।

सवाल यह है: पहला यीशु मानदंडों को देने के लिए नहीं आता है, वह मानदंडों या आज्ञा देने के लिए नहीं आता है, वह यह कहने के लिए नहीं आता है कि हमें क्या करना है । नहीं!

जिसे हम बीटिट्यूड कहते हैं, वह एक्शन नहीं है, वे एटिट्यूड हैं। और वह कहता है: "जिसके पास ये रवैया है वह खुश होगा।"

मात शब्द सुख से जुड़ा है। तब जो इन मनोवृत्तियों को जीते हैं, वे प्रसन्न होंगे, क्या तुम मुझे समझते हो?

तो वे कौन से दृष्टिकोण हैं जो खुशी के उस रास्ते पर ले जाते हैं? ये दृष्टिकोण क्या हैं?

फिर तथ्य यह है कि वे नौ हैं, पहले से ही हमें एक अजीब अर्थ है । और आनंद शब्द हमारी रोजमर्रा की भाषा से संबंधित शब्द नहीं है। इसका क्या मतलब है?

खैर आइए यहां छिपे रहस्य को समझने की कोशिश करते हैं।

जब वोट गलील सागर में नौकायन के लिए गए, तो वे मछली पकड़ने गए। जब वे मछली पकड़ने गए, तो लोगों ने उन्हें कुछ बताकर उनका स्वागत किया। उसमें उन्होंने मछुआरों को बताया जो मछली पकड़ने गए थे, उस समय उन्होंने उन्हें अच्छा करने और अपने परिवार में वापस आने के लिए कुछ कहा। उन्होंने क्या कहा?

जाहिर है कि अगर कोई यात्रा करता है, जैसा कि मुझे लगता है कि भगवान की कृपा गलील सागर में है, तो जाहिर है कि यह एक शांत झील है, लेकिन निश्चित समय पर, हवाएं पहाड़ों के कुछ क्षेत्रों में प्रवेश करने लगती हैं और खतरनाक हो सकती हैं। वास्तव में, एक दृश्य में जब वे नाव में थे, तब तक वे लगभग डूब चुके थे। यह बिलकुल शांत बात नहीं थी।

उस स्थिति में निष्कर्ष, खतरे से पहले कि कुछ होता है, जब उन्होंने अलविदा कहा तो उन्होंने यह कहा: "एक अच्छा भाग्य है । " और सौभाग्य शब्द का अर्थ है अच्छी हवाएँ और वापसी । उन्हें अच्छी तरह से करने के लिए कहने के बजाय, उन्हें अच्छी हवाओं के लिए, अनुकूल हवाओं को रखने के लिए कहा गया था ताकि वे अच्छी तरह से, स्वस्थ वापस आ सकें।

आनंद शब्द का उस समय के साथ, एक हवा के साथ क्या करना है जो उन्हें अच्छी तरह से लौटने में मदद करता है।

उस विचार के तहत तब हमें रहस्य का पता चला । जब कोई उत्पत्ति में रचना को पढ़ता है, तो वह कहता है कि भगवान अंधेरे में और चेतावनी में थे, और पानी पर भगवान ने पानी में सांस ली और भगवान की आत्मा बदल गई प्रकाश में पानी। और भगवान ने कहा: प्रकाश होने दो ।

यह आत्मा है जो पानी के ऊपर बहती है, इसे भगवान की हवा के साथ करना है। जब वह आदम और हव्वा को बनाता है, तो वह कहता है कि ईश्वर ने उस मिट्टी की गुड़िया को नाक से उड़ाया और मनुष्य बनाया। ईश्वर की श्वास का विचार, ईश्वर की हवा, जिसे हिब्रू में theRua the कहा जाता है, का विचार पूर्व से प्राण के विचार से है । जब ईश्वर उड़ता है, ईश्वर की सांस, ईश्वर की हवा उसकी आत्मा है। सौभाग्य है, यह है कि आत्मा भी उनकी देखभाल करती है।

फिर अब राज आता है । यहेजकेल से पढ़े गए मार्ग में, वह कहता है कि परमेश्वर हमारी आत्मा को हमारे दिलों में रखेगा। बड़ा रहस्य यह है: पेंटेकोस्ट पर, जो ईस्टर के पचास दिन बाद और आरोही के नौ दिन बाद, उस समय जहां एपी ने प्रार्थना में मारिया के साथ टोस्टोल, प्रेरितों के तथ्यों में परंपरा कहते हैं, जो तब आग की जीभ के रूप में उन पर और वहां से आत्मा को उतारा वे मिशन के लिए निकले और सुसमाचार का प्रसार किया।

विचार यह है कि तब एक क्षण था, जहां आत्मा उन पर निर्णय लेती है। इसका अर्थ है कि जिसे हम पवित्र आत्मा कहते हैं, उनमें से प्रत्येक में आता है । सुसमाचार कहता है कि वे छिपते हुए बाहर आए और डर के मारे खुद को संभालते हुए, उनमें से प्रत्येक को सिखाने के लिए बाहर गया कि उन्हें क्या सिखाना है ।

वास्तव में, सूली पर चढ़ाए जाने के समय, वे छिपे हुए थे और क्रॉस के पैर में केवल जॉन थे जो वहां प्रार्थना कर रही महिलाओं के साथ थे। बाकी लोग डर के मारे बिखर गए थे। पतरस ने इससे इनकार किया, यहूदा ने आत्महत्या की या बाइबिल के मार्ग में जो कहा गया है, उसके साथ आमतौर पर होता है। इसका मतलब है कि उस पल में डर के इस माहौल में पवित्र आत्मा के आगमन का यह प्रकरण होता है।

और वहाँ रहस्य है: क्या यह होगा कि नौ धड़कन हैं क्योंकि ये नए दृष्टिकोण नहीं रह सकते हैं यदि कोई उस दिव्य ऊर्जा के लिए एकजुट नहीं है?

वह आध्यात्मिक आदेश जो नवीनता है, जिसे यीशु लाता है : and आत्मा में जियो और उसके साथ एकजुट होकर आप इन नए दृष्टिकोणों को जी पाएंगे, बिना उस भावना के जो जीवित नहीं है the ।

और अब मैं एक महत्वपूर्ण विषय पर बात करने जा रहा हूं, तो क्या यह होगा कि बिना शर्त प्यार को जीने के लिए, क्या मुझे प्रेम के स्रोत से एकजुट होना पड़ेगा?

इसलिए जब आप प्रेम में रहने की बात करते हैं, तो यह केवल विशुद्ध मानवीय दृष्टिकोण है।

ईसाई परंपरा क्या सिखाती है?

उस बिना शर्त प्यार में पूरी तरह से जीने के लिए हमें उस ऊर्जा, शक्ति, उस आत्मा की उपस्थिति की आवश्यकता है।

इसलिए यह एक आध्यात्मिक आदेश है । और वास्तव में, यह दिलचस्प है कि नौ बीटिट्यूड हैं क्योंकि वे कुछ याद कर रहे हैं, और एक ही बात दूसरे तरीके से होती है। जब गाल्ट को पत्र में, गैलाटस को पत्र के पांच अध्याय में, एक एपिसोड होता है, तो वहां सेंट पॉल गैलाटियन को सिखाता है, जो पवित्र आत्मा का फल है। यही है, एक आध्यात्मिक व्यक्ति के परिणामी दृष्टिकोण या उस व्यक्ति के बारे में जो आत्मा में रहने के लिए कहा जाता है।

फिर ध्यान दें, आध्यात्मिक व्यक्ति के नौ फलों का नाम लें । मेरा मतलब है दस नहीं, फिर से। क्योंकि ठीक है , आध्यात्मिक होने के परिणामस्वरूप इन दृष्टिकोणों को जीने के लिए मुझे आत्मा के साथ एकजुट होना होगा ।

इसके साथ, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि अब मैं जिस बारे में बात करने जा रहा हूं, उस पर ध्यान केंद्रित करना है जो मैंने अभी आपको बताया है, उन नौ दृष्टिकोणों के बारे में जो सटीक आदेश देते हैं, केवल तभी पूरी तरह से रह सकते हैं यदि हम उस स्रोत से एकजुट हों, और यही कारण है कि नबी ईजेकील कहता है: "मैं तुम में डालूंगा, मैं तुम्हारा पत्थर निकालूंगा, मैं तुम्हें एक नया दिल दूंगा और मेरी आत्मा तुम्हारे अंदर बस जाएगी।" यह संदेश है।

इसे समझकर, अब अगर हम बीटिट्यूड को समझने के लिए गहराई से जा सकते हैं। समझें कि ये दृष्टिकोण क्या हैं और यीशु ने उन्हें क्या मानदंड दिए हैं।

लेकिन ध्यान अब मुझ में उस भावना को आमंत्रित करने के लिए पर्याप्त नहीं है, मैं भी कुछ चीजें करके खुद को करने की मेरी इच्छा है। जिन चार स्थितियों के बारे में मैं कहने जा रहा हूं, वे चार शर्तें हैं जो मुझ पर भी निर्भर करती हैं, ऐसा नहीं है कि बिना शर्त प्यार मेरे लिए जादुई है और यह खत्म हो गया है। नहीं।

मुझे सेंट ऑगस्टीन के वाक्यांश से प्यार है जो कहता है:

"ईश्वर जिसने तुम्हें तुम्हारे बिना बनाया है, तुम्हारे बिना तुम्हें नहीं बचाएगा।"

यह बहुत सरल है। जैसे कह रहा हूं कि मैं आपका साथ दे सकता हूं और आपकी मदद कर सकता हूं लेकिन यह आपके ऊपर है कि आप अपना काम करें।

यह स्पष्ट होने के बाद, आइए देखें कि वे चार शर्तें क्या हैं जो स्पष्ट रूप से बिना शर्त प्यार को जीने के लिए हैं, इस दया को जीने के लिए जो ईसाई परंपरा को सिखाती हैं।

हम एक के बाद एक शुरू करेंगे और वे निम्नलिखित का एहसास करेंगे, आज के आयोडीनों के लिए हिब्रू परंपरा का शाब्दिक अर्थ हमें बहुत कुछ नहीं बताता है, लेकिन वे हमें भ्रमित भी कर सकते हैं। इसके अलावा, catechists जिन्हें कभी-कभी इस बारे में बहुत सारी बातें करनी चाहिए, वे ऐसा न करें क्योंकि उनके पास मानवशास्त्रीय आधार की कमी है, इस बारे में बात करने में सक्षम होने के लिए। फिर आज्ञाओं को सिखाना आसान है, जिसे हर कोई समझता है । लेकिन यह थोड़ा और जटिल है क्योंकि हम इसे बाद के लिए छोड़ देते हैं। हम समझेंगे कि हम ग्रह पर हर इंसान से बात कर रहे हैं।

मुझे यह पसंद है क्योंकि पूर्व में हम सामूहिक धर्म के बारे में बात करते हैं, धर्म वह उद्देश्य है जिसके लिए और जिसके लिए हम जीते हैं । और यह व्यक्तिगत धर्म नहीं है, जो स्वयं मिशन होगा, सामूहिक धर्म वह होगा जो हम इस जीवन में सीखते हैं, जो हम इस जीवन में प्राप्त करते हैं। और मानवता का सामूहिक धर्म प्रेम है, प्रेम है। इस ग्रह पर जिस मामले को लिया जाना है वह प्यार करना सीखता है। इंगित करने के लिए भाग।

और कभी-कभी हम कुछ के कुछ परिवर्तन होने के लिए साल और साल बिताते हैं, हमारे प्रेम की गुणवत्ता में हम अन्य प्राणियों के साथ होते हैं। और हमने बहुत सारे परीक्षण पारित किए और जैसा कि पूर्व कहता है: " हममें से जो सात गिरते हैं उन्हें आठ बार उठना पड़ता है । " यदि आप सात बार गिरते हैं, तो आठ उठें।

जैसे कि उस तरह से कह रहा है, यह कभी नहीं गिरना है, लेकिन हमेशा उठना नहीं है।

प्यार की पाठशाला के तरीके में, जो मानवता का सामूहिक धर्म है, रहस्य को समझना है तो यह है कि ऐसी स्थितियाँ हैं जिन्हें हमें जीना है । और मैं दोहराता हूं, यह शाब्दिक रूप से अच्छी तरह से समझा नहीं गया है, अगर यह यह सरल स्पष्टीकरण नहीं है।

हम पहले से शुरू करते हैं : " धन्य हैं आत्मा में गरीब, उनके लिए स्वर्ग का राज्य है।"

अगर मैं किसी से कहता हूं कि आप आत्मा में गरीब हैं, तो मुझे लगता है कि यह मुझे मारता है, वे इसे प्रशंसा के रूप में नहीं बल्कि अवमानना ​​के दृष्टिकोण के रूप में महसूस करते हैं। तुम एक गरीब आत्मा हो। आज कुछ भी नहीं है कि वाक्यांश, कुछ के रूप में, एक योग्यता के रूप में, कुछ ऐसा है जो वास्तव में मूल्य है।

स्पिरिट स्पिरिट का क्या मतलब है?

कुछ बिंदु पर और भी, एक गलत catechesis में उन्होंने कहा, धन्य गरीब हैं। हम ध्वनि करते हैं, क्योंकि अगर मैं "आत्मा से बाहर" लेता हूं तो मैं इसे एक समाजशास्त्रीय अर्थ देता हूं, क्योंकि तब अच्छे अमीर होते हैं और बुरे गरीब होते हैं, क्या आप मुझे समझते हैं? और हम उन विकृतियों में जा सकते हैं जो सुसमाचार की आत्मा में नहीं हैं लेकिन हम आसानी से हुह गिर सकते हैं।

यहाँ हम आत्मा की गरीबी के बारे में बात करते हैं, और जो व्यक्ति आत्मा में गरीब है, लेकिन उस विचार का हिब्रू भाषा में क्या मतलब है?

फिर से, पूर्व मेरी मदद करता है, अगर दया शब्द ने इसे दया शब्द के साथ जोड़ा है, तो पूर्व में एक सटीक शब्द है जो आत्मा में गरीबों के समान है जिसे हम अच्छी तरह से समझ सकते हैं। बेशक, वास्तव में हमने इसे कई स्वयं-सहायता पुस्तकों और अंदर की सड़क पर पढ़ा है। गरीब आत्मा शब्द टुकड़ी का पर्याय है । धन्य हैं वे लोग जो अलग रहते हैं, धन्य हैं वे लोग जो अलग हैं।

टुकड़ी का क्या मतलब है?

डिटैचमेंट का अर्थ है, कोई निर्भरता नहीं, आंख। यह उदासीनता नहीं है । डिटैचमेंट यह नहीं है कि मुझे परवाह नहीं है। नहीं, नहीं, नहीं, टुकड़ी यह है कि मैं निर्भर नहीं रहता। इसका मतलब है कि सब कुछ एक अंत का साधन है। धन्य हैं वे लोग जो अलग हैं, धन्य नहीं हैं वे लोग हैं जिनके पास नहीं है। धन्य हैं वे, जिनके पास होने का कोई संबंध नहीं है। यह वह नहीं है जो दूसरे हमें प्यार करते हैं, नहीं, नहीं, नहीं। धन्य हैं वे जो दूसरों को चाहते हैं वे दूसरों पर निर्भर नहीं रहते हैं, स्नेह में ।

धन्य हैं वे जो सब कुछ प्यार करते हैं, जीवन से प्यार करते हैं, चीजों से प्यार करते हैं, सब कुछ प्यार करते हैं लेकिन शक्ति या सुख, या होने या चाहने पर निर्भर नहीं होते हैं । इसके बारे में यह समझना है कि यह एक बड़ा उद्देश्य है। अंत वही है जिसे स्वर्ग का राज्य कहा जाता है । अर्थात्, धन्य हैं वे जो किसी भी सामग्री पर निर्भर नहीं करते हैं, क्योंकि वे एक आकाशीय राज्य में रहते हैं , क्योंकि किसी तरह से उनका केंद्र परे रखा जाता है। धन्य हैं वे, जो आकस्मिक से जुड़े नहीं रहते, क्योंकि उनका केंद्र आवश्यक में है। और आवश्यक चीज प्रेम है।

फिर धन्य हैं वे, जो चाहते हैं, बहुत सी चीजों को जानना चाहते हैं, जो उन्हें पकड़ नहीं पाते हैं, वे स्वतंत्र हैं । और वास्तव में, टुकड़ी बिना शर्त प्यार की शर्त है, मैं बिना शर्त प्यार नहीं कर सकता, अगर मेरे पास दूसरे पर निर्भरता है। उदाहरण: यदि मैं दूसरे पर निर्भर करता हूं, तो मैं आपको यह नहीं बताऊंगा कि मैं वास्तव में क्या सोचता हूं या महसूस करता हूं, यह देखने के लिए कि क्या वह छोड़ता है, अगर वह मुझे छोड़ देता है, अगर मैं अकेला छोड़ दिया जाता हूं।

तब मैं दूसरे के साथ अच्छा दिखने की कोशिश करूंगा, या दूसरे के साथ ठीक रहूंगा, ताकि दुख न हो। तब मैं नहीं बल्कि मैं चुप हो जाता। इन सभी तरीकों से दुख से बचने की कोशिश करते हुए, मुझे आदत डाल लें । धन्य है वह, जो हर चीज से अलग हो जाता है और मैं दूसरे को वह सब बता सकता हूं, जो मुझे ठीक से कहना है, जो मैं महसूस करता हूं और खुले तौर पर सोचता हूं और ऐसा करने में, दूसरा क्या करता है या नहीं करता है, यह एक समस्या है अन्य।

इसीलिए प्यार के लिए टुकड़ी जरूरी है। जब मैं दूसरे से जुड़ा होता हूं, तो मैं दूसरे को बनाए रखने की कोशिश करूंगा, फिर भी मुझे प्यार करूंगा, जब मैं दूसरे पर निर्भर रहूंगा तो मुझे स्वीकार करने के लिए हमेशा दूसरे की जरूरत होगी। और जब कोई दूसरों से जुड़ा और निर्भर रहता है, तो वह बिना शर्त प्यार नहीं कर सकता । मेरा प्यार मेरी ज़रूरत से वातानुकूलित है, मेरा प्यार मेरे आत्म-ध्यान की कमी से वातानुकूलित है, इसलिए मुझे दूसरे की स्वीकृति की आवश्यकता है। मेरा प्यार सिर्फ अकेला नहीं रहने की शर्त है, इसलिए वास्तव में मेरा प्यार बिना शर्त नहीं है। यह एक ऐसा प्यार है जो हमेशा खुद को अनुकूल बनाने या समायोजित करने की कोशिश करता है ताकि पीड़ित न हो ।

यही कारण है कि टुकड़ी सच्चे प्यार, बिना शर्त प्यार की कुंजी है इसलिए मैं किसी भी चीज या किसी पर निर्भर नहीं हूं।

और मैं स्वतंत्र रूप से, सही दृष्टिकोण के साथ, सही तरीके से और समय के साथ, दूसरे को बता सकता हूं कि जो मुझे लगता है कि मुझे कहना या करना है।

इसीलिए आत्मा की दरिद्रता को टुकड़ी के साथ करना पड़ता है। और तब समझें कि मेरा केंद्र, मेरे जीवन की धुरी, प्रेम में रहना है। यह उस मौलिक रवैये में जी रहा है। और उन सभी चीज़ों के लिए बिना शर्त प्यार से दूर नहीं रहना जो मैंने अभी कहा है, डर, और अन्य स्थितियाँ जो मैंने साथ रहने में लगाईं।

यह बिना शर्त प्यार में पहली शर्त होगी।

इसे तब समझना, अब अगर हम बीटाइट्स को समझने के लिए गहराई से जा सकते हैं। समझें कि ये दृष्टिकोण क्या हैं और यीशु ने उन्हें क्या मानदंड दिए हैं।

प्राचीन दुनिया में, जब आप किसी चीज़ की गणना करते हैं, तो आपके पास एक कुंजी, बुनियादी मानवविज्ञान की एक कुंजी होनी चाहिए। जब किसी चीज़ की गणना होने वाली होती है, तो उस गणना में स्पष्ट रूप से खोज करना आवश्यक होता है, उस गणना में जो मूलभूत कुंजी है । वास्तव में, इसे समझने पर, वे समझेंगे कि जब हम इसे इस तरह देखते हैं तो सब कुछ कैसे स्पष्ट होता है।

सिद्धांत रूप में मैं एक संख्या के बारे में कहूंगा, हम कहेंगे, जो सबसे ज्यादा मायने रखता है वह कहां होगा? सैद्धांतिक रूप से, हमारे एक साधारण नज़र से? हम इसे कहां रखेंगे? एक सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि शुरुआत में होना चाहिए। एक अन्य अर्थ में, यदि यह शुरुआत में नहीं है, तो यह कहां होना चाहिए? महत्वपूर्ण बात यह है कि अंतिम आनंद में नौ में है।

अच्छी तरह से ध्यान, यह न केवल ईसाई परंपरा का है, बल्कि सभी प्राचीन संस्कृतियों में, मायाओं सहित, जिनमें से कुछ ने मेरे साथ पहले से ही अध्ययन या अध्ययन किया है, रहस्य केंद्र में है । मतलब जो है वह केंद्र में है। अर्थात् आनंद संख्या पाँच में । जो महत्वपूर्ण है उसे उजागर करना हमेशा बीच में होता है।

तो, नौ बीटिट्यूड या मौलिक दृष्टिकोण का केंद्र में है।

इस बिंदु पर कि पहले चार पांचवीं, केंद्र रहने की स्थिति हैं । और अगले चार पांचवें या केंद्र में रहने के परिणाम हैं। तब हमें एहसास होता है कि चार दृष्टिकोण हैं, मैं केंद्र को जीने के लिए शर्तों पर जोर देता हूं, पांच। और ये चार दृष्टिकोण हैं जो इस दृष्टिकोण को जीने के परिणाम हैं । पांच या केंद्र और जब हम इसे विकसित कर रहे हैं, हम फिर से महसूस करेंगे कि यह मानव स्थिति की बात करता है । इंसान से बात करो । किसी एक विश्वास से संबंधित व्यक्ति नहीं, बल्कि उससे कहीं अधिक।

पांचवां आनंद इस प्रकार क्यों कहता है "धन्य हैं दयालु, क्योंकि वे दया प्राप्त करेंगे" ?

दया शब्द एक ऐसा शब्द है जो हमारी भाषा में मौजूद नहीं है, दयालु यीशु की भक्ति को छोड़कर, जो संयोग से, बीसवीं शताब्दी के अंत और इक्कीसवीं की शुरुआत के साथ, अधिक से अधिक फैल गया है। संयोग की बात है कि दयालु यीशु की छवि, लगभग पश्चिम के किसी व्यक्ति की तुलना में पूर्व की तुलना में अधिक दिखती थी क्योंकि ऐसा लगता है जैसे उसे लगता है कि उसका खुला हृदय चक्र है जिसमें से प्रकाश निकलता है। कोई ओरिएंटल है कि वास्तव में देखेंगे।

तो दयालु यीशु के विचार, जो खुले दिल के चक्र के साथ करना है, दया शब्द के विचार के साथ करना है।

दया शब्द का क्या अर्थ है?

लैटिन दया में कंजूस और नाल है। कॉर्डिस दिल है और कंजूस दुखी है ।

दया मेरे दिल के साथ है, दूसरे के दुख के साथ है

दया को अपने दुखों के साथ दूसरे से प्यार करना है । उनके दुखों के बावजूद दूसरे से प्यार न करें। दया वास्तव में बिना शर्त प्यार के लिए एक आदर्श पर्याय है । बिना किसी शर्त के, आई लव यू। आपको अपने दुखों से प्यार करना, और आपके दुखों में आपका साथ देना।

और पूर्व में उस शब्द का उपयोग करुणा के रूप में पूर्व की पूरी परंपरा में किया जाता है । यदि कोई सभी प्राच्य संस्कृति, विशेष रूप से बौद्ध संस्कृति को लेता है, तो वे पाएंगे कि पूरब की संपूर्ण संस्कृति का प्रमुख शब्द कम्पेनियन है । कि वास्तव में करुणा शब्द का दूसरे के जुनून के साथ क्या करना है। एक दूसरे को क्या सहना है, दूसरे को क्या कष्ट है।

करुणा शब्द का अर्थ उस व्यक्ति के बगल में है जिसे मेरी कंपनी की आवश्यकता है । एक दूसरे के साथ क्या होता है। वास्तव में कोई यह सोच सकता है कि यह एक अलग शब्द है लेकिन वास्तव में हालांकि व्युत्पत्ति में कुछ बदलाव हो सकते हैं, वास्तव में दोनों का मतलब बिना शर्त प्यार है । प्राच्य अवधारणा करुणा के लिए, और दया की पश्चिमी अवधारणा के लिए, यह महत्वपूर्ण शब्द है: बिना शर्त प्यार।

"धन्य हैं वे जो बिना शर्त प्यार में रहते हैं क्योंकि उनके पास बिना शर्त प्यार होगा।"

जब मैं बिना शर्त प्यार कहता हूं, तो आप मुझे बता सकते हैं: "चलो देखते हैं कि क्या मैं रॉबर्टो को समझता हूं, क्या उसके दुखों के साथ दूसरे को प्यार करने का मतलब है कि मुझे दूसरे के दुखों को सहना होगा?"

ध्यान दें, दूसरे के दुखों ने दूसरे को चोट पहुंचाई, जाहिर है अगर मैं उससे प्यार करता हूं तो मैं उसके दुखों को दूर करने की कोशिश करूंगा, ठीक है?

बिना शर्त प्यार करना हर चीज को दूसरे से सहना नहीं है

नहीं नहीं नहीं। इसका मतलब प्यार करना है, जिसे अच्छा करना है, और जो मैं प्यार करता हूं उसका हमेशा पूर्ण विकास होता है। मेरा मतलब है कि मैं तुमसे प्यार करता हूं, और मैं तुम्हारा पूरा विकास चाहता हूं, मैं तुम्हारे लिए चाहता हूं । और मैं आपको बिना शर्त प्यार करता हूं, एक या कई दुख हैं, मेरा प्यार बिना शर्त है।

लेकिन ध्यान दें, क्योंकि मैं आपको बिना शर्त प्यार करता हूं, मैं इन दुखों को दूर करने के लिए आपका साथ दूंगा, इसलिए नहीं कि वे मुझे परेशान करते हैं, बल्कि इसलिए कि वे आपकी पूर्णता तक पहुंचने में आपकी मदद नहीं करते हैं। तब मैं आपके दुखों को दूर करने के लिए, आपका साथ देने के लिए दृढ़ता से साथ रहूंगा।

सावधान रहें कि बिना शर्त प्यार स्थायी नहीं है।

जो बात मायने रखती है, वह यह है कि मैं आपको बदलना नहीं चाहता क्योंकि मेरा रवैया मुझे परेशान करता है, नहीं, नहीं, नहीं। और मैं तुमसे प्यार करता हूँ, लेकिन अगर तुम इन दुखों को बदलोगे तो मैं तुमसे बेहतर प्यार करूँगा, नहीं, नहीं, नहीं । मेरा प्यार बिना शर्त है लेकिन अगर मैं चाहता हूं कि आप यह समझें कि मैं उन लोगों की सूची में पहला हूं जो आपके दुखों को प्यार से चिह्नित करेंगे ताकि आप उन्हें अपने अच्छे के लिए बदल सकें। यह कहना जरूरी है।

बिना शर्त प्यार एक-दूसरे की परछाईं देखता है, उन्हें ढकता नहीं है, उन्हें देखता है । और वह दूसरे को अपने दुखों से प्यार करता है। लेकिन दूसरे को उनके दुखों से प्यार करने से, मैं जितना संभव हो सकेगा, ताकि दूसरा उन्हें प्यार के लिए संशोधित कर सके। इसलिए नहीं कि वे मुझे परेशान करते हैं, क्या यह स्पष्ट है?

इस तरह से प्यार करने के लिए कोई भी कहेगा: वेल रॉबर्टो, यह बिना शर्त प्यार माता-पिता से बच्चों के लिए, अवधि, क्योंकि बच्चों से माता-पिता के लिए यह नहीं है, और यह निश्चित है और मैं आपको बताऊंगा कि पति के बीच, जब तक वहाँ, तब तक। और बाकी नश्वर लोगों के साथ, मैं अब और नहीं जानता, मैं अब और नहीं जानता।

जिसके साथ बिना शर्त शब्द कभी-कभी माता-पिता से बच्चों के लिए एक विशेष प्रेम में बंद हो जाता है। लेकिन सभी प्राणियों को इस तरह से प्यार करना, सभी लोगों को इस तरह से प्यार करना, कोई भी रॉबर्टो असंभव नहीं है, वे मुझे बताएंगे।

यदि हम आत्मा के लिए एकजुट नहीं हैं, तो क्या हम इसे हरा नहीं पाएंगे? क्या यह होगा कि यदि मेरे भीतर प्रेम की उपस्थिति नहीं है, तो मैं ऐसा नहीं कर सकता? क्या मुझे प्यार में रहने के लिए यह स्पष्ट जागरूकता रखनी होगी?

चलो ठीक है। मानवीय रूप से मैं सभी प्राणियों के साथ बिना शर्त प्यार नहीं कर सकता। लेकिन हमारी स्थिति और हमारे पास जो सीमाएँ हैं, उन्हें देखते हुए हम में शुद्ध प्रेम की ऊर्जा की उपस्थिति कम हो जाएगी, जो उस विकल्प को बढ़ाएगी।

वह आध्यात्मिक आदेश जो सुसमाचार को लाता है, उसके साथ हमें स्वयं को खोजना है, उस उपस्थिति के साथ, उस ऊर्जा के साथ, प्रेम के इस गुण को जीना है । लेकिन अब ध्यान, मुझमें उस भावना को आह्वान करने के लिए पर्याप्त नहीं है, कुछ चीजें करके मुझे खुद को प्रतिबद्ध करने की इच्छा भी है। मैं जो चार शर्तें कहने जा रहा हूं, वे चार शर्तें हैं जो मुझ पर भी निर्भर हैं।

REDACTORA: श्वेत ब्रदरहुड के महान परिवार के संपादक गिसेला एस।

स्रोत: https://www.youtube.com/watch?v=Awy830mVgRQ&t=2377s&frags=pl%2Cwn