इसलिए, हमें जीवन में आने वाली कठिनाइयों को हमें सुधारने के लिए संकेतों के रूप में समझना चाहिए। उन्हें एक निश्चित प्रकार के पाप के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए। पाप हमारी कमियों के प्रक्षेपण से ज्यादा कुछ नहीं है। कमियों को पूरी तरह से संतुष्ट करें, और उन्हें पूरी तरह से गोल ऊर्जा प्रणाली में बदल दें। यह वह तरीका है जिसमें पूर्ण विकास हो सकता है। जितना अधिक आप इस तरह से विकसित होते हैं, उतना ही आप हर चीज का स्वामित्व देख सकते हैं जो मौजूद हैं। अस्वीकृति जैसी कोई बात नहीं है। यह तभी संभव है, जब हम हर चीज की एकता को देखें, जितना कि हम एकात्मक अस्तित्व को देखते हैं। और जब हम देखते हैं, तो सब कुछ के रूप में अस्तित्व के लिए, यह शुद्ध प्रेम है। यह वह प्रेम है, जिसे पवित्रशास्त्र बोलते हैं। यह एक दूसरे को व्यक्तित्व के रूप में प्यार करने का कार्य नहीं है। एकता का बोध शुद्ध प्रेम की एक साथ प्रतीति है। चूंकि आप जानते हैं कि प्रत्येक इकाई अपने आप में संपूर्ण का एक हिस्सा है। आपके हाथ से आपके हिट होने जैसी कोई बात नहीं है। बाएं हाथ को नापसंद करने जैसी कोई बात नहीं है। एक मानव संरचना के भीतर, सभी सदस्य एक दूसरे के सहयोग से कार्य करते हैं। क्योंकि एक जागरूकता है कि सब कुछ एक है। यूनिट होने पर भी ऐसा ही होता है। कोई अस्वीकृति नहीं होगी, सब कुछ प्रेम है। यह संश्लेषण का कार्य है, जिसके लिए अब बीज जमीन में फेंका जा रहा है। अब हम दूसरे दौर की ओर बढ़ रहे हैं, इस सत्य को समझने के लिए बहुत, बहुत ही ठोस आधार के बारे में जानने के लिए लगभग चार लगते हैं। एक निश्चित क्षण छिपने तक सभी अग्रणी कार्य। आइए आगे बढ़ें, पायनियरों की भावना और ईथर वाहनों का निर्माण करें ...
हमें लोगों की इस प्रेमपूर्ण समझ को प्राप्त करने की आवश्यकता है। यदि हमने शामिल करना सीखा है, तो हम शामिल होंगे। यह पूरे खेल की चाल है। शामिल करने के लिए शामिल करें। यदि हम अस्वीकार करते हैं तो हमें अस्वीकार कर दिया जाएगा। ये जीवन के कठिन सत्य हैं। जितना अधिक आप किसी का तिरस्कार करते हैं, आप भी उतने कम होते हैं। और जितना अधिक आप शामिल करने और पुनर्विचार करने की कोशिश करते हैं, इतने सारे लोग आपको विचार करेंगे और शामिल करेंगे। इस कारण से, CVV शिक्षक का मूल शिक्षण "शामिल करना सीखें" यह बेहतर समझ के साथ शामिल है कि जो शामिल है वह भी आत्मा का हिस्सा है। आम तौर पर हमें किसी व्यक्ति या किसी भी अवधारणा को शामिल करने के लिए खेद है, जब हम व्यक्तित्व या अवधारणा को संश्लेषण से बाहर रखते हैं। अवधारणा के रूप में जो कुछ भी उत्पन्न होता है वह भी उसी स्रोत से उत्पन्न होता है।
इसलिए, यदि किसी अवधारणा को देखने का कोई बिंदु है, तो यह संश्लेषण के समान महासागर से भी उभरा है, और इसकी अपनी उपयुक्तता है। इसीलिए छिपी हुई सच्चाई यह है कि "सृजन में कोई बर्बादी नहीं है, लेकिन निर्माण में बर्बाद होने वाली चीजें हो सकती हैं।" एक दीक्षा के दृष्टिकोण से, सृजन में बर्बादी जैसी कोई चीज नहीं है। बेकार अवधारणा या निर्माण में कोई चीज या व्यक्ति जैसी कोई चीज नहीं है। हर एक का उद्देश्य होता है और हम उद्देश्य को नहीं जानते हैं और हमें लगता है कि यह एक बेकार है।
अक्सर, जब हम किसी अवधारणा पर अटक जाते हैं, तो हम पाते हैं कि अन्य अवधारणाएं उपयोगी नहीं हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम अवधारणा में फंस गए हैं। जब हम काम करते हैं तो हम इसे अवधारणाओं के माध्यम से करते हैं। लेकिन जब कार्य करने की कोई आवश्यकता नहीं है, तो हमें अवधारणा से बाहर निकलना चाहिए। एक अवधारणा एक विचार है। एक विचार के माध्यम से कार्य करने की सुविधा है। जब प्रदर्शन समाप्त हो जाता है, तो आपको विचार छोड़ने में सक्षम होना चाहिए, आप के रूप में रहें। एक ही। जब कार्य करने का उद्देश्य समाप्त हो जाता है, तो हमें बिना किसी विचार संरचना के बने रहना चाहिए।
जब हम अक्सर एक विचार के साथ काम कर रहे होते हैं, तो हम अनजाने में खुद को उस विचार में बंद कर लेते हैं। फिर हमने खुद को लॉक किया और इसलिए हम फंस गए। ज्ञान की अवधारणा और यहां तक कि मास्टर्स के विभिन्न नाम उनके माध्यम से कार्य करने के लिए सभी सुविधाएं हैं, लेकिन वास्तव में हम सब कुछ का सार हैं। यदि हम विचार से मुक्त होना सीखते हैं, तो हम किसी भी धर्मशास्त्रीय प्रणाली के माध्यम से कार्य कर सकते हैं। जरूरी नहीं कि हम एक स्रोत से आने वाली सोच के साथ सीमित हों। हम विभिन्न विचारों का अनुभव कर सकते हैं, याद रखना, स्वयं की अनिवार्यता। हम आसानी से सूफी प्रणाली के साथ काम कर सकते हैं, अगर स्थिति इसकी मांग करती है। हम तंत्र के साथ या योग के अनुसार स्थिति के अनुसार और किसी भी प्रकार के योग के साथ काम कर सकते हैं- राज योग, अग्नि योग, कुंडलिनी योग। योग के कई प्रकार हैं ये सभी, हाल ही में समान हैं। लेकिन आत्मा के गुणों की विविधता के अनुसार, कुछ आत्माएं कुछ प्रणालियों से आकर्षित होती हैं। हमें यह समझने में सक्षम होना चाहिए कि यदि कोई व्यक्ति विशेष रूप से धर्मशास्त्र की अवधारणा का पालन कर रहा है, तो इसका मतलब है कि आत्मा की गुणवत्ता उस धर्मशास्त्रीय अवधारणा की गुणवत्ता के करीब है। सभी धार्मिक अवधारणाओं के साथ कार्य करने में सक्षम होना संश्लेषण का एक पहलू है।
जब कोई चीज हमारे पास आती है, तो वह प्रकृति द्वारा हमारे पास भेजी जाती है, यह एक चीज, एक स्थिति या एक व्यक्ति हो। आपको उस व्यक्ति की स्थिति या उस चीज़ के पीछे देवत्व का हाथ देखना चाहिए जो आप तक पहुँचता है। आपने इसके लिए नहीं पूछा। यह आपके पास आया है। जब यह आपके अनुरोध के बिना आप तक पहुंच गया है, तो गहन अंतर्दृष्टि और समझ की आवश्यकता है। यह आपके पास, देवत्व द्वारा, जब यह स्वयं द्वारा आया था, तब भेजा जाता है। दैवीय अपने स्थान से ध्यान से जांचता है कि आप उसके द्वारा भेजे गए चीज़ों के साथ कैसे बातचीत करते हैं। यदि आप इसका उपयोग नहीं करते हैं, या यदि आप इसका दुरुपयोग करते हैं, तो इसका दुरुपयोग करें या इसका खराब उपयोग करें, तो आप जीवन में एक मौका खो देंगे। यह केवल यह है, कि दिव्यता विभिन्न रूपों और स्थितियों में उससे मिलती है। इसलिए दिव्यांगता द्वारा भेजे गए संदेश को सुनने और देखने के लिए एक सतर्क आंख और सतर्क कान के साथ होना चाहिए। धन्य है वह जो इसे सुन और देख सकता है। अन्यथा, वह अपने स्वयं के व्यस्त दिमाग के साथ अपनी अवधारणा के साथ मर जाएगा।
यह संश्लेषण तकनीक है। वह सब कुछ स्वीकार कर लिया जाता है और उसकी संपत्ति मिल जाती है। और इस उपयुक्तता के अनुसार, इसका उपयोग बड़ी जिम्मेदारी के साथ किया जाता है। इसका उपयोग शोषण के अर्थ में नहीं किया जाता है। इसका उपयोग समावेश के अर्थ में किया जाता है। यह बढ़ने का तरीका है, समझ में बढ़ने के लिए, चेतना में बढ़ने के लिए और इसकी कोई सीमा नहीं है, जब तक कि किसी ने "इसके साथ" की पहचान नहीं की है। यह संश्लेषण का अनिवार्य शिक्षण है। इस दिन को हमें याद रखना चाहिए।
आइए इस भावना से काम करते रहें। कलियुग में मनुष्य को छोड़ना बहुत आसान है। सीखने की प्रक्रिया को शामिल करना है। जितना हम दूसरों को शामिल करते हैं, उतना ही हम उन लोगों को शामिल करते हैं जो हम अनुसरण करते हैं। यदि हम लोगों को शामिल नहीं करते हैं और फिर हम शामिल करना चाहते हैं, तो जिन लोगों का हम अनुसरण करते हैं, वे हमें बाहर कर देंगे। आप उन लोगों में शामिल हैं जो आपके पास आते हैं, आप उन लोगों में शामिल होते हैं जिन्हें आप अनुसरण करते हैं। यह कैसा है। और यह है कि प्रकृति में यह कैसा है। हम प्रकृति के इस सिद्धांत को लेने का भी प्रयास करेंगे। यह "संश्लेषण का मार्ग" है।
संश्लेषण
