जॉर्ज गुरजिएफ, जीवनी और आज्ञाएँ

मनुष्य की संभावनाएँ अपार हैं। आपको इस बात का अंदाजा भी नहीं हो सकता है कि एक आदमी क्या हासिल करने में सक्षम है। ”

वह जॉर्ज गुरजिएफ है। खुद से कहा जाता है: " एक साधारण नृत्य मास्टर ।" उनका काम संगीत की शाखाओं में और मुख्य रूप से साहित्य में महत्वपूर्ण है, जहां उन्होंने अपने काम को एनकाउंटर के साथ उल्लेखनीय पुरुषों के साथ उजागर किया, एक यात्रा जो उन्होंने एशिया में की, जहां वह कई लोगों से मिलते हैं, जिनके साथ वह समूह की तलाश करते हैं, जो सत्य की खोज करते हैं जो मानवीय और आध्यात्मिक विकास की ओर ले जाते हैं।

गुरजिएफ कराकास फाउंडेशन (इंटरनेशनल एसोसिएशन ऑफ गुरजिएफ फाउंडेशन के चार संस्थापक सदस्यों में से एक), रूस और तुर्की की सीमाओं के पास अलेक्जेंड्रोपोल, अर्मेनिया में गुरजिएफ के जन्म के वर्ष के रूप में 1866 को दर्ज करता है।

अपने बचपन में वह अपने पिता द्वारा जरूरतों के साथ जटिल विकास के अलावा, अपने संयमी जीवन पर जोर देता है। बेलसॉब की कहानियों की पुस्तक में एक ही लेखक, अपनी दादी के साथ एक अनुभव का वर्णन करता है, जिसने उसे तब मृत्यु के बारे में बताया, जब उसने अपनी मृत्यु पर कहा था “तुम, मेरे पोते के सबसे बड़े, सुनो! और हमेशा मेरी आखिरी इच्छा को याद रखें: जीवन में, कभी भी दूसरों की तरह कुछ न करें, या कुछ भी न करें। ”

एक बच्चे के रूप में उन्होंने तुर्की, अर्मेनियाई, रूसी और ग्रीक भाषा बोली। उन्होंने रशियन म्युनिसिपल स्कूल में पढ़ाई की, जो उच्च श्रेणी के रूढ़िवादी चर्च के एक सदस्य, फादर बोरश में उनकी रुचि के लिए धन्यवाद था, लेकिन जो मामूली रूप से रहते थे। उसके परिवार ने जॉर्ज को बताया कि वह एक पुजारी या डॉक्टर होगा, इसलिए फादर बोरश को गणित, रसायन विज्ञान, खगोल विज्ञान, इतिहास, धर्मशास्त्र, शरीर रचना विज्ञान और शरीर विज्ञान जैसे विषयों में प्रशिक्षण देने के लिए जिम्मेदार था।

त्बिलिसी की यात्रा

17 साल की उम्र में वह रेल कर्मचारी के रूप में त्बिलिसी में हैं। मनोगत में हितों के साथ अपने पहले सहपाठियों से मिलो। सर्किस पोगोसियन और अब्राम येलोव उनमें से एक हैं। "अपसामान्य" में इन तीन दोस्तों के निरंतर रुचि ने जॉर्ज गुरजिएफ को " सत्य की खोज " से मंत्रमुग्ध कर दिया और सोचा कि ये दार्शनिक प्रणालियां कहीं छिपी हुई थीं।

एनी के खंडहर में, वे पहली कुंजी पाते हैं। कुछ स्क्रॉल में, वे "सरमंग के ब्रदरहुड" के संदर्भ की खोज करते हैं, एक गुप्त समाज ने सुझाव दिया कि यह उर्मिया और कुर्दिस्तान के बीच विसंवाहकों का स्कूल था।

गुरजिएफ ने इस स्थान की यात्रा करने का फैसला किया, जिसका पता लगाने के लिए एक मठ को खोजने और उसमें स्वीकार किए जाने के लक्ष्य के साथ।

यह अनिश्चित होने के बाद क्या होता है, दक्षिण काकेशस और एशिया के बीच 20 साल बीत जाते हैं, जहां वह उस विचार को प्राप्त करता है जो उसकी पुस्तकों में सन्निहित होगा।
उल्लेखनीय पुरुषों के साथ बैठक

1895 के अभेद्य वर्ष में, पुरातत्वविदों, इंजीनियरों, संगीतकारों और दार्शनिकों के एक समूह, यादृच्छिक यात्राओं पर गुरजिएफ का अनुसरण करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने धर्मनिष्ठ, राजनीतिक, धार्मिक, रहस्यवादी, गुप्त और दार्शनिकों के नेताओं और शक्तिशाली संगठनों से संपर्क किया, जिनकी पहुंच आम आदमियों तक ही सीमित थी। रूसी राजकुमार यूरी लिउबोविदस्की, उनका सबसे अच्छा दोस्त बन जाता है, जिसके साथ उन्होंने "रेत से पहले" मिस्र का नक्शा साझा किया।

1898 और 1899 के बीच, आंखों पर पट्टी बांधकर, उन्हें सरमंग मठ ले जाया गया, जहां जॉर्ज गुरजिएफ ने पवित्र नृत्य, एनग्राम और संख्याओं को पूरी तरह से समझा। इस अनुभव का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है और विचारक ने कभी भी इस स्थान का स्थान नहीं दिया है, इसलिए, इस घटना को एक रूपक के रूप में लिया जाता है।

तिब्बत

1900 के आसपास, तिब्बत में उन्होंने अनुष्ठान नृत्य, चिकित्सा और मानसिक तकनीकों का अध्ययन किया। जनजातियों के बीच एक संघर्ष के बाद, वह एक गोली से घायल हो जाता है और इस समय जिम्मेदारी की भावना मानते हुए, आत्म-नियंत्रण की खोज तेज करता है।

फिर वह "एस्टेरा आवेग" या अपने साथी पुरुषों के लिए प्यार करता है; करुणा ज्ञान के साथ हाथ से चलेगी और " अच्छे अहंकारी " के आदर्श की तलाश करेगी।

मध्य एशिया में, उन्हें तीसरी बार Cossacks और Gourians के बीच लड़ाई के कारण गोली मार दी गई।

चौथा रास्ता

उनका प्रयास चौथा रास्ता फैलाने के उद्देश्य से किया गया था, एक सिद्धांत जो उन्होंने एक रूसी लेखक पियोत्र ओस्पेंस्की के साथ मिलकर बनाया था, जिन्होंने पश्चिम में अपनी सोच की शिक्षाओं में गुरजिएफ का समर्थन किया था।

इसी नाम की पुस्तक में, शिक्षण इस बात की पुष्टि करता है कि चौथा मार्ग अवश्य पाया जाना चाहिए और इसकी खोज आसान नहीं है, क्योंकि यह मार्ग अन्य तीन रास्तों के लिए अधिक कठिन है: फकीर का, शारीरिक परीक्षण के लिए समर्पित एक तपस्वी ; उस भिक्षु के, एक तपस्वी जीवन को भावनाओं के माध्यम से और योगी, योग चिकित्सकों जो बुद्धि पर ध्यान केंद्रित करते हैं, के द्वारा समर्पित धर्म के लिए समर्पित है। जॉर्ज गुरजिएफ के अनुसार इन रास्तों से कुछ भी नहीं हुआ, उनकी सोच अनुशासन पर कुल प्रतिक्रिया हुई, जिसने यह तय किया कि न तो विज्ञान और धर्म ने उन्हें अस्तित्व के बारे में उनके सवालों के जवाब दिए। इसीलिए उनका मानना ​​था कि चौथा रास्ता, इस दुनिया के बाहर एक जगह, जहाँ व्यक्तिगत विकास को बढ़ाया जा सकता है, तक पहुँचा जा सकता है।

तीन रास्तों और चौथे के बीच का अंतर यह है कि पूर्व स्थायी रूपों के अधीन हैं; चौथे का कोई विशिष्ट रूप नहीं है, यह पिछले तीन का संश्लेषण है, यह एक ही समय में फकीर, भिक्षु और योगी का संवाद है, जो शारीरिक, भावनात्मक और मानसिक परीक्षणों का समर्पण है।

गुरजिएफ संस्थान

पेरिस वह स्थान है जहाँ गुरजिएफ एक फ्रांसीसी अभिजात वर्ग की हवेली में एक संस्थान स्थापित करता है। अपने अनुनय की अपील करते हुए, वह अपना नया मुख्यालय बनाने के लिए एक अच्छा व्यवसाय प्राप्त करता है (उसने पहले ही फ्रांस के अन्य स्थानों के अन्य कार्यालयों के साथ प्रयास किया था)।

शारीरिक व्यायाम कमरे और पवित्र नृत्य, एक थिएटर, अस्तबल और पढ़ाई का घर बनाया जाता है। उन्हें "जंगल के दार्शनिक" कहा जाता था, क्योंकि सुविधाएं जंगलों और उद्यानों के बीच में थीं।

इस मण्डली से विभाजित राय उत्पन्न हुई, लेकिन उसे देखने के लिए यूरोपीय "खुफिया" मिला। 13 दिसंबर, 1923 को चैंप्स एलिसीज़ के थिएटर में पवित्र नृत्यों की पहली सार्वजनिक प्रस्तुति बनी, जिसे अच्छी समीक्षा मिली।

इसके बाद, दुनिया के अखबारों का ध्यान आकर्षित करते हुए, न्यूयॉर्क और शिकागो में उनकी प्रस्तुतियाँ की जाती हैं।

अंत

1924 की गर्मियों में पेरिस के रास्ते में उन्हें लगभग एक घातक दुर्घटना का सामना करना पड़ा। वह इस घटना के चारों ओर रहस्यवाद के प्रभामंडल का निर्माण किए बिना, वैज्ञानिक व्याख्या के बिना ठीक हो जाता है।

वह अपने काम को पूरी तरह से बदल देता है, संस्थान को बंद कर देता है और अपने पोते को बेलब्यू की कहानियां लिखता है।

1926 में उनकी पत्नी जूलिया ओस्ट्रोस्का की मृत्यु हो गई। गुरजिएफ कर्ज में डूब गया। उन्होंने अपनी नई पुस्तक मीटिंग विथ नोटेबल मेन का निर्माण शुरू किया, जिसके बोल बाद में फिल्मों में ले लिए गए।

1933 में उन्होंने एक दशक से अधिक समय तक अपने संस्थान को बंद रखने वाली हवेली को खो दिया।

वह 1949 में आखिरी बार अपनी पुस्तकों की देखरेख के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका गए। उनका स्वास्थ्य खराब हो जाता है और अपने अंतिम "आंदोलन", नंबर 39 की कोरियोग्राफी करने के बाद, वह जमीन पर गिर जाता है और उसे अमेरिकन हॉस्पिटल ऑफ़ न्यूरली ले जाया जाता है, जहाँ शिष्यों से घिरे वह अपने अंतिम शब्द कहता है।

मैं आपको गन्दगी में छोड़ देता हूँ! In

यह 1949 के 29 अक्टूबर की सुबह था जब गुरजिएफ ने सांसारिक जीवन के साथ संवादों को त्याग दिया। उसे अपनी माँ और उसकी पत्नी के बगल में फॉनटेनब्लियू, एवन में दफनाया गया था।

समारोह के मुखिया, गुरजिएफ की कुछ महिला अनुयायियों में से एक, जीन डे साल्ज़मैन ने अपने शिष्यों से कहा:

Gur जब श्री गुरजिएफ जैसा शिक्षक गायब हो जाता है, तो उसे प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता।

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