पूर्व और पश्चिम के बीच विलय पर, मास्टर डॉ। श्री के। पार्वती कुमार के जनवरी 2008 के भाषण गुरु पूजा
पूर्व पश्चिम संलयन सूक्ष्म विमानों में पदानुक्रम के काम के भौतिक विमान में प्रकट होता है।
वर्तमान में आश्रम, भौतिक विमान में उतने नहीं हैं जितने कि सूक्ष्म विमान में। यह सब, अधिकतम दक्षता के लिए: न्यूनतम शारीरिक संरचना, अधिकतम काम।
मानवता एक है: समान इच्छाएं, दृष्टिकोण और कौशल। पूर्व ज्ञान, प्रेरणा, प्रकाश लाता है, जबकि पश्चिम ताकत, व्यावहारिकता और पदार्थ लाता है। मानव शरीर में, पूर्व अजा केंद्र में है, जबकि पश्चिम मूलाधार में है।
आदर्श रूप में, फिर, वह प्रकाश और पदार्थ, प्रेरणा और व्यावहारिकता विलीन हो जाते हैं, जैसा कि योगिक सूत्रवाद कहता है।
पूरब की प्रेरणा को पश्चिमी तकनीक की जरूरत है। ओरिएंटल ज्ञान के लिए पश्चिमी व्यावहारिकता की आवश्यकता होती है।
पश्चिम में आज बहुत से लोग ऐसे हैं जो इस बात के लिए कि वे योग को क्या मानते हैं, अव्यवहारिक हैं। वे यह नहीं समझ पाए हैं कि छद्म आध्यात्मिकता की खोज में पदार्थ, परिवार, अपनी दैनिक जिम्मेदारियों को छोड़ना अज्ञानता है। आध्यात्मिकता दैनिक जीवन में है, या यह नहीं है।
एक प्रामाणिक योगी बीच के सुनहरे मार्ग का अनुसरण करता है।
मानवता का लक्ष्य पूर्णपुरुष तक पहुंचना है, एक ऐसी अवस्था जिसमें चेतना के सभी ग्रह संतुलन में हैं। कृष्ण, राम, यानका, इस राज्य के जीवंत उदाहरण थे।
रामाना महर्षि, रामकृष्ण परमहंस, प्रेरणा के माध्यम से अधिकतम सद्भाव की स्थिति में पहुंच गए। हमारे लिए उस रास्ते पर चलना मुश्किल है, क्योंकि प्रेरणा न तो किसी मानक का पालन करती है और न ही कोई आदेश। योग, एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में, आपको एक सीढ़ी का निर्माण करने की अनुमति देता है जो पदार्थ और आत्मा को एक व्यवस्थित तरीके से जोड़ता है। पतंजलि ने योग के अपने उत्थान पथ ’पर व्यवस्थित किया, कुछ ऐसा जो हमेशा अस्तित्व में रहा है, लेकिन जो तब तक वैज्ञानिक रूप से व्यवस्थित नहीं हुआ था। बगवड गीता उसी पथ का अधिक कलात्मक संस्करण देती है, लेकिन जानकारी समान है।
काम इसलिए है कि वह मन को आदेश दे, उस पर ध्यान केंद्रित करे, ताकि God किंगडम ऑफ गॉड। पृथ्वी पर स्वयं प्रकट हो।
पदानुक्रम दूसरा पहलू, दूसरी किरण, दूसरा लोगो, प्रेम और ज्ञान, विष्णु, कृष्ण में सन्निहित, मैत्रेय, मोरिया और कुथुमी के प्रशिक्षक के रूप में प्रकट होने के अलावा कुछ नहीं है जिस पर उसने द्रव और पदार्थ के बीच सेतु को स्थापित करने के लिए आवश्यक संतुलन प्रदान किया, अर्थात् पदार्थ को आध्यात्मिक बनाना और आत्मा को भौतिक बनाना।
