अब आपके पास विपत्ति है, मास्टर बीन्सो डुनो के लिए

“ तुम्हें भी अब तकलीफ है; लेकिन मैं आपको फिर से देखूंगा

और तुम्हारा मन प्रसन्न रहेगा, और कोई तुम्हारा आनन्द नहीं लेगा। ”

(जॉन १६:२२ - ndt)

आत्मीयता, यह जीवन का साथी है। इस प्रकार और आनंद एक और साथी, जीवन का साथी है। बेशक, हम इसके बारे में थोड़ा अलग अर्थ में जीवन के बारे में बात करेंगे, जिसके तहत समकालीन वैज्ञानिक लोग "जीवन" शब्द को समझते हैं। "जीवन" शब्द के तहत हम समझते हैं कि क्या प्रकट होता है और गायब हो जाता है। यदि जीवन एक छोटे से दीपक में प्रकाश के रूप में प्रकट होता है और फिर गायब हो जाता है, जब हम कुंजी को चालू करते हैं, तो यह जीवन नहीं है। लोग कहते हैं: "इस तरह के प्रकाश के नियम हैं - कि यह गायब हो जाता है और यह प्रकट होता है।" नहीं, प्रकाश का ऐसा कोई नियम नहीं है। यह लोगों का एक कानून है। केवल वे खुद को इस तरह प्रकट करते हैं। केवल उन्हें इस तरह से बनाया जाता है - वे दिखाई देते हैं और गायब हो जाते हैं। उन्होंने अपने कमरे खोले, अपने कमरे खोले। वे अपने शटर बंद कर देते हैं, इससे अंधेरा हो जाता है। यह एक ऐसा कानून है जिसे मैं नहीं पहचानता। यह बात मैं लोगों को साबित कर सकता हूं। कभी-कभी लोग कहते हैं कि सूरज उगता है और अस्त होता है। नहीं, सूर्य न उदय होता है और न अस्त होता है। वह केवल उसके लिए उगता है और सेट करता है, क्योंकि लोग पृथ्वी पर रहते हैं, लेकिन उन प्राणियों के लिए जो पृथ्वी पर नहीं रहते हैं, उनके लिए सूर्य उदय नहीं होता है और सेट नहीं होता है। यदि आप पृथ्वी के केंद्र में रहते हैं, तो आपके लिए सूर्य कभी उदय नहीं होगा; लेकिन अगर आप पृथ्वी से ऊपर उठते हैं, तो आपके लिए सूर्य कभी अस्त नहीं होगा।

इसलिए, जब लोग जीवन का अध्ययन करते हैं, तो वे अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण से इसका अध्ययन करते हैं और कहते हैं: "मैं आश्वस्त हूं, कि मैं कैसे सोचता हूं, यह मैंने माना है।" आपके पास ऐसे विश्वास हैं। और इस सब के बाद, समकालीन लोग अपने विश्वासों के बारे में बात करते हैं। वे कहते हैं: "मेरे विश्वास ऐसे हैं और ऐसे हैं" ऐसे विश्वासों के लिए आपके दादा और आपके परदादा थे। आपके दोष आपके दादा के दृढ़ विश्वास हैं। "लेकिन मैं सच समझता हूं।" आप क्या समझते हैं? और तुम्हारे दादाजी ने इस प्रकार सत्य को समझा। जब वे वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए, उपचार के नए तरीकों पर आते हैं, तो लोग कहते हैं: "आज, यह है कि लोग कैसे ठीक करते हैं।" हाँ, लेकिन और चिकित्सा के पुराने तरीके से, लोगों की मौत हो गई और उपचार के नए तरीके से। इसे वे अब "हीलिंग" कहते हैं, यह कोई इलाज नहीं है, यह एक धोखा है। जैसे वे ठीक करते हैं, वे किसी को चंगा करते हैं, वे अंत में उसे उस दुनिया में भेजते हैं, वे उसे पूरी तरह से ठीक करते हैं। और पुराने लोग उस तरह ठीक हो गए, और नया उसी तरह ठीक हो गया। वे केवल इस में प्रतिष्ठित हैं, कि पुराने ने बीमारों को एक सांत्वना दी, और नए ने एक और सांत्वना दी। और रोगी को हमेशा आराम मिलता है कि वे उसे ठीक कर देंगे। ये गलतियाँ कहाँ से आती हैं? जब पृथ्वी पर आदमी गिरता है, तो उसे उठाने के लिए कोई भी होना चाहिए। यहाँ से हम एक और निष्कर्ष निकालते हैं: जब आदमी बीमार हो जाता है, तो निस्संदेह उसे ठीक करने के लिए कोई होना चाहिए।

मसीह कहता है: "दुनिया में विपत्तियाँ आएंगी।" और सही मायने में, वर्तमान जीवन केवल दु: खों का जीवन है, जो कि विशेष रूप से पीड़ाओं का नहीं है, बल्कि पीड़ा ही प्रमुख तत्व है। यह विचार आपको अपने मन में धारण करना चाहिए, ताकि आपके पास जीवन का एक सही समाधान हो। जीवन, अपने वर्तमान चरण में, सबसे कठिन कार्यों में से एक को हल करता है: विपत्ति को खुशी में बदलना। और मसीह कहता है: "अब तुम्हें दुःख है।" क्यों? “क्योंकि मैं तुम्हें छोड़ देता हूँ और मैं छोड़ देता हूँ। फिर मैं आपको फिर से देखूंगा और आपको एक नया आनंद मिलेगा, जिसे कोई आपसे दूर नहीं कर सकता है। ” "आनंद" शब्द के तहत हम समझते हैं कि मनुष्य में श्रेष्ठ, दिव्य जीवन, उस महान चेतना में, जिसके साथ वह सभी प्रकृति में प्रवेश करता है, अपने बलों और कानूनों का अध्ययन करता है।

अब मैं थोड़ा रुकने जा रहा हूं, मैं अपनी सोच को बाधित करने जा रहा हूं। जिस तरह मैं अपनी सोच को बाधित करता हूं, एक अतार्किक संबंध है, जैसे कि जब कोई कपड़ा काटता है, तो कैंची लेता है, लेकिन फिर अचानक रुक जाता है। वह रुकता है, बैठता है और सोचता है। वे कहते हैं: "यह क्यों रुक गया है?" - कुछ नया पैटर्न दिमाग में आया है, कुछ नए मॉडल पेश करना चाहते हैं। आनन्द, यह आवश्यक है जिसके लिए हम चाहते हैं, लेकिन यदि हम विपत्ति के नियमों को नहीं समझते हैं, तो हम स्वयं सत्य तक नहीं पहुंच सकते, समझ सकते हैं कि आनंद क्या है। व्यथा हमेशा उस वास्तविकता का अर्थ या नुकसान है जो हमारे पास है, या गैर-उपयोग, प्रत्यक्ष अर्थ में, उन सामानों के लिए जो हमें दिए गए हैं। इसलिए, इस अर्थ में, हम सभी को यह दुख है। वह छात्र जो बैकलौरीएट में पढ़ता है; या वह छात्र जो विश्वविद्यालय में पढ़ता है; या वह डॉक्टर जो अपनी थीसिस के लिए तैयार करता है, अपने डॉक्टरेट के लिए; या वह संगीतकार जो अकादमी में प्राप्त नहीं करता है, सभी को अपनी पीड़ा है। मैं पूछता हूं: क्या अकादमिक की व्यथा जैसे कि चिकित्सक की पीड़ा है? क्या डॉक्टर का दुःख वैसा ही है जैसा छात्र का दुःख? क्या हाईस्कूल में छात्र का एफिलिएशन वैसा ही है जैसा स्टूडेंट का एफिलिएशन? क्या हाईस्कूल में छात्र का उत्थान प्राथमिक विद्यालय में छात्र की पीड़ा के समान है?

अब, आपको एक और स्पष्टीकरण देते हैं। कल्पना करें कि एक बड़े, शानदार थिएटर में, एक दुर्लभ प्रतिनिधित्व इसकी प्रकृति द्वारा किया जाता है, जिसमें दुनिया भर के सर्वश्रेष्ठ संगीत कलाकार आए हैं। और इस मामले के लिए, कई नागरिक, जो प्रवेश करने का प्रबंधन करते हैं, उन्हें मुफ्त, मुफ्त टिकट दिए जाते हैं। जिन लोगों के पास टिकट है, धीरे-धीरे वे प्रवेश करते हैं, वे प्रवेश करते हैं, लेकिन थिएटर भरा हुआ है और जनता का आधा हिस्सा बाहर है। जो बचे हैं वे दुखी हैं। वे कहते हैं: weअब तो हमें छोड़ दिया गया! Un वे दुखी हैं, क्योंकि वे देखने के लिए अंदर नहीं गए हैं। वे बाहर से शोर मचाते हैं और दुखी होते हैं। ये, तब, जो भीतर प्रवेश कर चुके हैं, उनमें एक और असंतोष है। असंतोष इस बात से पैदा हुआ है, कि कुछ लोगों ने पहली जगह ले ली है, और वे खड़े हैं। वे कहते हैं: ऐसा कैसे, कि हम खड़े रहें और दूसरे पहले स्थान पर बैठे रहें! दुनिया में विभिन्न प्रकार के दुखी पुरुष हैं। कुछ जो बाहर रहते हैं; अन्य जो अंदर प्रवेश कर चुके हैं, लेकिन खड़े हैं। मैं पूछता हूं: तुम किस तरह के दुखी आदमी होना चाहते हो? बेशक, यह बेहतर है कि आप आखिरी में से एक हैं।

उसी कानून से, कुछ लोग भाईचारे में प्रवेश करते हैं और कहते हैं: ऐसा कैसे, हमें स्वीकार क्यों नहीं? क्या हम लोग नहीं हैं? । असंतोष हैं। वे दुखी क्यों हैं? No क्योंकि उनके लिए कुर्सियाँ नहीं थीं। मैं कहता हूं: तुम्हारा दुःख एक है, और दूसरों का दुःख एक और है। आनंद कहां है? पृथ्वी पर आनंद नहीं है, दुःख है। खुशी एक और कानून से आती है, जो चीजों को समेटती है।

इस प्रतिनिधित्व के बाद एक शानदार भोज है। तालिका को इस तरह से व्यवस्थित किया गया है कि सभी को समान रूमाल दिए गए हैं, समान रूप से कवर किए गए हैं, स्थान समान रूप से सम्मानजनक हैं, ताकि जहां कोई भी बैठता है, वह हमेशा पहले स्थान पर हो। मैं पूछता हूं: क्या अब क्लेश होगा? नहीं, संगीत होगा: traka-traka begin सभी शुरू होते हैं और सभी हर्षित हो जाते हैं। मैं कहता हूं: जब आप बाहर या अंदर, बैठे या खड़े होते हैं, तो हमेशा दुःख रहेगा, लेकिन एक बार जब आप टेबल पर बैठते हैं, जिसमें शानदार सामान रखा जाता है, तो वहाँ खुश। दुनिया अब इस तरह की भयानक निराशाओं से भर गई है। आज के लोगों को यह बताना चाहिए कि कष्ट क्या हैं, लेकिन उनके वास्तविक रूप में और ऐसा नहीं कि वे उन्हें अतिरंजित करते हैं। एक माँ की पीड़ा की कल्पना कीजिए जिसने एक बच्चे को जन्म दिया है, और वह 5-6 साल बाद मर जाता है! उस डॉक्टर की पीड़ा की कल्पना कीजिए जो दो संकायों को समाप्त करता है और अंधा हो जाता है! उस प्रमुख दार्शनिक की पीड़ा की कल्पना कीजिए, जिसका मस्तिष्क पंगु है और वह मुश्किल से अपना आधा वैज्ञानिक काम लिख पाता है! उस शानदार संगीतकार की पीड़ा की कल्पना कीजिए, जिसे कोई अपनी बांह तोड़ता है! और राजनेता, और राजा, और सभी लोग ऐसी महान निराशाओं के संपर्क में हैं। यह युवा और बूढ़े के साथ है। मैं तब पूछता हूं: जीवन में आनंद कहां है? तुम कहोगे: मैं जवान हूं। हां, लेकिन तुम बूढ़े हो जाओगे। न केवल आप बूढ़े हो जाएंगे, बल्कि वह पुराना कलेक्टर आपके सामने आएगा मृत्यु, वह सब कुछ ले जाएगा और आपको नग्न छोड़ देगा। वह आपको पृथ्वी से बाहर कर देगा और आपको छोड़ने के लिए यात्रा टिकट भी नहीं देगा। ऐसा चोर मौत है। यह सब कुछ लेता है और आपको यात्रा टिकट भी खरीदने के लिए पैसे नहीं छोड़ता है, लेकिन आपको बताता है: "प्रभु आपका ध्यान रख सकता है!" आप यह समझने के लिए नहीं मरे हैं कि मृत्यु क्या है। अब लोग कहते हैं: "मनुष्य चलते समय, और जब वह आगे बढ़ना बंद कर देता है, तो वह मर जाता है।" अद्भुत तर्क! तो क्या रेलवे लाइनों के साथ चलने वाले सभी रेलवे जीवित हैं? मनुष्य में वास्तव में गति है, लेकिन एक बाहरी और एक आंतरिक जीवन है। यदि कोई व्यक्ति बाहरी रूप से, शारीरिक रूप से बढ़ना बंद कर देता है, और आंतरिक रूप से आगे बढ़ता है, तो आप क्या कहेंगे? समकालीन वैज्ञानिक इसे मान्यता नहीं देते हैं। वे कहते हैं: "जब एक आदमी का दिल रुक जाता है, तो वह मर जाता है।" हाँ, उसका दिल रुक गया है, लेकिन जो जानता है कि इसे कैसे जुटाना है, वह फिर से ज़िंदगी जगा सकता है। एक घड़ी बंद करो। कोई आदमी इसे अपने हाथ में लेता है, इधर उधर धकेलता है, उधर सुई से, लेकिन यह नहीं जाता। तुम क्यों नहीं जाते? यह आदमी नहीं जानता कि उसे कैसे धकेलना है। लेकिन, आओ, इसे एक शिक्षक को दे दें, वह जान जाएगा कि इसे कैसे धकेलना है। यह सही है और मानव हृदय के साथ - ऐसे डॉक्टर हैं जो इसे धक्का देना जानते हैं। जब वे इसे धक्का देते हैं, और यह चला जाता है। और मसीह को एक माँ मिली, जिसके बच्चे की मृत्यु हो गई थी। उसने अपने दिल को धक्का दिया और यह ठीक हो गया। मसीह मृत लाज़र की कब्र पर गया और केवल एक शब्द कहा: "लाज़र, उठो!" (जॉन 11:43 - ntt)। लाजर लामबंद हो गया। इस आदमी का दिल सिर्फ एक शब्द के साथ जुटा था। वैज्ञानिक कहेंगे कि लाजर मरा नहीं था बल्कि एक सुस्त सपना देख रहा था। खैर, यह आदमी तीन दिन कब्र में पड़ा रहा। लेकिन अगर मसीह एक ऐसे इंसान का दिल बना सकता है, जो पूरे साल कब्र में रहता है, तो आप क्या कहेंगे? - "एह, और यह एक घातक सपना है।"

आज के लोग अपनी आपत्तियों में हास्यास्पद हैं। हम, समकालीन लोग, इस पर विश्वास नहीं करते हैं कि हमें क्या मानना ​​चाहिए, लेकिन हम इस पर विश्वास करते हैं कि हमें क्या विश्वास नहीं करना चाहिए। हम मानते हैं कि एक छोटे से बीज से, या एक छोटे से सेल से, कुछ श्रेष्ठ या हीन व्यक्ति का पूरा जीवन सामान्य रूप से विकसित किया जा सकता है, और हम यह नहीं मानते हैं कि प्रकृति में हायर इंटेलिजेंस का एक नियम है, उच्च तर्क का एक नियम है, जो दुनिया में सब कुछ नियंत्रित करता है। वाजिब से, वाजिब पैदा होता है। जीवन से, जीवन का जन्म होता है। और हमेशा प्रकट जीवन अव्यक्त से ऊपर होता है। एक बुद्धिमत्ता है जो हमारी बुद्धिमत्ता से अधिक है। आप कैसे सोचते हैं, उन बातों के क्या मायने हैं - विचार, जीवन के बारे में समझ - इन प्राणियों की जो मनुष्य से कमतर हैं? और वास्तव में, अगर हम इस सीढ़ी को लेते हैं जिस पर आदमी रहता है, तो हम इस एक के ऊपर और नीचे जाते हैं, हम देखेंगे कि प्राणियों की एक पूरी पदानुक्रम है, उसके ऊपर और नीचे। ये आत्माएं हैं, ये उचित प्राणी हैं जो सोचते हैं, जिनके पास अपनी समझ है। जब एक कुत्ता आपको, या एक बैल को ढूंढता है, तो आपकी आंखों से यह पढ़ेगा कि आपका विचार क्या है। जब वह आपकी आंखों में एक पक्षी को देखता है, तो उसे पता चल जाएगा कि आप उस पर कोई पत्थर फेंकने जा रहे हैं या नहीं। इसलिए, सभी प्राणियों के बीच एक आंतरिक समझ है। हम कहते हैं: "एह, यह जानवर है, यह पक्षी है।" हां, लेकिन जब हम खुद मानव जीवन में आते हैं, तो हम एक-दूसरे को दोबारा नहीं समझते हैं। क्या आप समझा सकते हैं कि लोग क्यों नहीं समझते हैं? यहाँ एक दार्शनिक थीसिस है जिसे समकालीन शिक्षाविदों, समकालीन शिक्षकों, समकालीन दार्शनिकों को वैज्ञानिक रूप से जवाब देना चाहिए, यह बताएं कि ऐसे कौन से कारण हैं जो लोगों को समझ में नहीं आते हैं। माँ से पैदा हुए दो भाई एक दूसरे से प्यार नहीं करते। एक और माँ दो बच्चों को जन्म देती है, लेकिन वे एक दूसरे से प्यार करते हैं। ऐसा क्यों है? - इसके कारण हैं। दुनिया में एक महान कानून है जो इन चीजों को नियंत्रित करता है। हम कुछ महान संगीतकार के काम को सुनते हैं, सारी रचना सामंजस्यपूर्ण है। वह जो जानता है कि संगीत संबंधी कार्यों को कैसे लिखना चाहिए, वह स्वरों को संयोजित करने में सक्षम होना चाहिए। क्योंकि स्वयं द्वारा हार्मोनिक टोन हैं; धार्मिक स्वर हैं। दो स्वर, तीन स्वर, चार स्वर, पाँच स्वर, दस और अधिक स्वर अपने आप से सुरीले हो सकते हैं। यदि वे हार्मोनिक हैं, तो उनके बीच एक संलयन हमेशा होता है, उनकी मात्रा का विस्तार। अन्य स्वर, स्वयं द्वारा हार्मोनिक नहीं होते हैं। किसी भी राग में हम उन्हें डालते हैं, इनका विलय नहीं किया जा सकता। इसलिए, सभी लोग जो ईश्वर को छोड़ चुके हैं, एक सीमा से आए हैं, लेकिन ऐसी कोई सीमा नहीं है जिसे हम जानते हैं, जो सात स्वरों से निर्मित है, लेकिन सभी प्राइमरी के अलावा, 35 मिलियन टन से बना है। और इन 35 मिलियन टन के बीच एक संयुग्मन है! और इन 35 मिलियन प्राणियों के बीच क्या तालमेल है! ये सभी प्राणी धीरे-धीरे भगवान को छोड़ देते हैं, ये सभी एक साथ पैदा नहीं होते हैं। आप कहते हैं: "सभी लोगों ने भगवान को छोड़ दिया।" हां, सभी ने भगवान को छोड़ दिया, लेकिन सभी के बीच "सी नाबालिग" और सप्तक के "सी प्रमुख" के बीच ऐसा अंतर है। कंपन में अंतर है। आप दुनिया में दो प्राणी नहीं पा सकते हैं जो समान हैं। लोगों के बीच एक बड़ा आंतरिक अंतर है। इसलिए, लोगों को एक आंतरिक संयुग्मन की आवश्यकता है।

इस दुनिया में शर्मिंदगी कहाँ से आती है? - समकालीन दुनिया में अप्राकृतिक प्रेम ने विरक्ति को जन्म दिया है। जब एक आदमी केवल पैसे के लिए शादी करता है; जब कोई पुरुष किसी महिला की काली आँखों से ही शादी करता है; जब कोई पुरुष किसी महिला के लाल होंठ से ही शादी करता है; जब एक आदमी अपनी सुंदर नाक से ही शादी करता है; जब एक आदमी अपनी सुंदर उंगलियों से ही शादी करता है; जब कोई व्यक्ति केवल अपने शरीर से शादी करता है, तो ऐसे सुंदर "पंखों के बिना छोटे स्वर्गदूत" हमेशा पैदा होंगे। यह एक आपराधिक प्रेम है, जिसके लिए लोगों को दंडित किया जाता है। प्रकृति ऐसी चीजों को सहन नहीं करती है! वे कहते हैं कि प्रकृति मूर्ख है, कि इसमें कोई तर्क नहीं था। समकालीन लोग प्रकृति को जीतना चाहते हैं, आदेश दिया जाना है। इस प्रकृति की एक छड़ी क्या है! वह अपने बच्चों को सजा देती है, उन्हें कहती है: “बच्चों, तुम मेरे कानून सुनोगे, तुम उन्हें रखोगे! यदि नहीं, तो पीड़ितों को भी कोई साधारण दुख नहीं होगा, लेकिन ऐसी 35 मिलियन डिग्री, ताकि आप इसके तापमान के नीचे पिघल जाएं! "

और अब, समकालीन लोग पूछते हैं: हमें क्या करना चाहिए? - आप अपनी काली आंखों के लिए आदमी से प्यार नहीं करेंगे; आप मनुष्य को उसके लाल मुँह से प्यार नहीं करेंगे; आप मनुष्य को उसकी नाक से प्यार नहीं करेंगे; आप अपनी सुंदर उंगलियों के लिए आदमी से प्यार करने नहीं जा रहे हैं; आप मनुष्य को उसके शरीर से प्यार नहीं करेंगे; आप न तो अपने पैसे के लिए आदमी से प्यार करने जा रहे हैं, न ही उसकी स्थिति के लिए। तब मैं तुम्हें एक नियम दूंगा जो मसीह ने अपने शिष्यों को दिया है। यह निम्नलिखित है: "सांप के रूप में विवेकहीन और बिना द्वेष के दुर्भावनापूर्ण हो!" (मत्ती 10:16 - ndt), लेकिन साँप की तरह एक विवेक लोगों को नहीं बचाता है। सांसारिक लोगों में से किसके लिए विवेकपूर्ण नहीं है? अच्छा, वह अपाचे वहाँ है, जो कहीं छिपा है और आपकी प्रतीक्षा कर रहा है, जैसे उसने अपनी योजना रखी है, क्या वह विवेकपूर्ण नहीं है? कितनी चतुराई से तुम चोरी करते हो! लेकिन मसीह कहते हैं: "बिना द्वेष के बिना रहो!" फिर, वह सांपों की समझदारी और एक नया स्वर पैदा करने के लिए कबूतरों की मासूमियत को समेटता है। इसलिए, आपको जीवन को समझने के लिए, मैं कहता हूं: आपको अपने लिए ईमानदार होना चाहिए, दूसरों के लिए नहीं, कि आप पुरुषों की तरह बढ़ें। यदि आप लोगों के प्रति धार्मिक व्यवहार करना चाहते हैं, तो सभी प्राणियों के बारे में निष्पक्ष रहें। प्रकृति के बारे में होशियार रहें, क्योंकि यदि आप इसके नियमों को समझने के लिए उचित नहीं हैं, तो आप इसकी ऊँची चोटियों पर नहीं चढ़ पाएँगे, आप इसके समुद्रों को पार नहीं कर पाएँगे। इसलिए आपको प्रकृति के बारे में बुद्धिमान होना चाहिए, ताकि आप इसके नियमों को सीखें ताकि यह आपको महत्व दे, न कि उन लोगों को जो आप एक बुद्धिमान व्यक्ति हैं। और अंत में, सभी के बारे में महान बनें! ये चार नियम आपके लिए आवश्यक हैं: अपने प्रति ईमानदार! बस दूसरों की ओर! प्रकृति की ओर स्मार्ट! सभी को महान! आप किसी को सही ठहराना नहीं चाहते हैं। अपने आप को रोकें और अपने आप से कहें: "मैं ईमानदार रहूंगा, मैं अपना नाम नहीं दागूंगा!" आप दूसरों के प्रति अपने व्यवहार पर पहुंचें, कहें: "मैं निष्पक्ष रहूंगा!" आप प्रकृति पर पहुंचते हैं, कहते हैं: "मैं बुद्धिमान होऊंगा ! ”इस बुद्धिमत्ता पर न केवल आपका विकास निर्भर करता है, बल्कि आपके बाद पूरी पीढ़ी का भी विकास होता है। यदि आप सभी आत्माओं तक पहुँचते हैं, तो कहें: "मैं महान बनूँगा!"

अब, मसीह अपने शिष्यों की ओर मुड़ता है, जिन्होंने उनके शिक्षण को समझा है और उन्हें बताते हैं: "आपको दुःख होगा!" वह उनके साथ व्यस्त थे, उन्हें दुःख को समझने के लिए सिखाया, यह जानने के लिए कि उनकी उपस्थिति के कारण क्या हैं। इसलिए, हमारा दुःख केवल हमारे एक मित्र द्वारा लिया जा सकता है। केवल एक उचित अपने दुखों को ले जा सकता है। कल्पना कीजिए कि आप चलते हैं, विचारशील हैं और पहाड़ में कहीं गहरे कुएं में गिर जाते हैं। मैं पूछता हूं: आप क्या महसूस करते हैं? पहले वह एक डरावना महसूस करता है, वह कहता है: "यह मेरे साथ बिल्कुल खत्म हो गया है!" उसके पास एक असंगत पीड़ा है। लेकिन आपके पीछे, आपका दोस्त हाथ में रस्सी लेकर चलता है और पूछता है: "क्या आप नीचे हैं?" - "मैं नीचे हूँ"। जब वह अपने दोस्त की आवाज़ सुनता है, तो वह कहता है: "क्या तुम यहाँ हो?" - "यहाँ मैं हूँ।" वह एक रस्सी फेंकता है और ऊपर खींचने लगता है। तुरंत ही उसका दुःख आनन्द में बदल जाता है। मैं पूछता हूं: कुएं से निकलने के बाद क्या आपको अपनी तकलीफ याद है? - आप अपने क्लेश को याद करें, याद रखें और कुएं को। लेकिन यह क्या है जो आपके दिमाग में दृढ़ता से सील कर दिया गया है? - आपका काम। इसलिए, आपका दुःख आपके मित्र के दिल को प्रकट करने का कारण बन गया है, यह समझने के लिए कि वह आपके लिए कितना सावधान, कितना महान है। इसलिए, हमारे सभी दुखों में, हमारे सभी कष्टों में, हम महान सबक सीखेंगे, हमारे पास एक महान विज्ञान होगा, जिससे हम समझेंगे कि भगवान किस हद तक हमारे प्रति सावधान हैं, किस हद तक महान दिव्य आत्मा सावधान है, हमारे बारे में सोचें। मैं ईश्वर को इस तरह निर्धारित करता हूं: केवल वही जो हमेशा होता है, हर समय हमारे बारे में सोचता है; केवल वही जो हमें कभी नहीं भूलता। इसलिए, हमारे जीवन में सभी कष्ट, सभी कष्ट, सभी भयावहताएं सिर्फ इस लिए हैं - कि हम अपने प्रति भगवान के महान प्रेम को साबित करें, कि हम समझते हैं कि वह हमें अपने जीवन में सभी दुखों से बचा सकता है। यह वही है जो हम चीजों के अंत में समझेंगे। कुछ कहते हैं: आओ, मुझे बताओ कि प्रभु क्या है? - यह होने के नाते जो आपके बारे में सोचता है वह प्राचीन काल से है, जब से दुनिया बनाई गई थी, जब तक वह समाप्त नहीं होती - यह भगवान है। जैसा कि मैं कहता हूं "जब तक दुनिया खत्म नहीं होती है", मुझे समझ नहीं आता कि यह वास्तव में समाप्त हो जाएगा, लेकिन मैं उस समय की पूरी अवधि को समझता हूं, जब से आपने अपने पिता को छोड़ दिया था, जब तक आप अपने पिता के पास नहीं लौट आए। मेरे लिए तो दुनिया खत्म हो जाती है। मेरे लिए यह समझना महत्वपूर्ण है, जिसने मुझे अपने तीर्थ यात्रा के दौरान लिखा है। प्रभु मुझे लिखते हैं: "बेटा, तुम कैसे हो, तुम कैसे हो, तुम कितने करीब हो?" अक्सर आप पूछते हैं: "स्वर्गदूत क्यों आते हैं? - पोस्टमैन वे हैं, वे भगवान से पत्र लाते हैं। जब प्रभु किसी को एक महत्वपूर्ण पत्र भेजना चाहते हैं, ताकि वह दूसरों के हाथों में न पड़े, तो वह इस पत्र को लाने के लिए एक विशेष डाकिया परी को भेजता है और इसे सीधे उसी के हाथों में पहुँचाता है, जिसके लिए यह निर्धारित किया जाता है।

अब, जैसा कि आपने मुझे सुना है, आप अपने आप से यह कहने जा रहे हैं: वह इसलिए बैठ गया है ताकि हम, वैज्ञानिक लोग, हम, सांस्कृतिक लोग, हमें उन चीजों के बारे में बता सकें जो कि नहीं थीं। । आप क्या कहेंगे, अगर मैं किसी आदमी का पेट खोलूं और आपको उसकी आंतों, उसके पुटिका के बारे में बताना शुरू कर दूं, और उसके बाद मैं उसे फिर से सीवन दूं? आप कहेंगे कि यह एक वास्तविकता है, आप मेरी हर बात पर विश्वास करेंगे। ठीक है, लेकिन अगर मैं इस महान पुस्तक को खोलता हूं और आपको कुछ देवदूत के बारे में बताना शुरू करता हूं, जो उस दुनिया के बारे में भगवान से एक पत्र लाता है, तो आप इस पर विश्वास नहीं करते हैं। हालांकि, दिए गए मामले में क्या अधिक महत्वपूर्ण है?, एक बीमारी में, ऑपरेशन महत्वपूर्ण है; लेकिन जब आप स्वस्थ होते हैं और लाइलाज बीमारी होती है, तो यह परी सबसे महत्वपूर्ण है। यह परी हमेशा आती है। यह कोई भ्रम नहीं है। जब कोई स्वर्गदूत आता है, तो वह हमेशा खुशी लाता है। उनका आना प्रतिष्ठित है। हम चीजों के भ्रम को नहीं खिलाते हैं। यदि मनुष्य में कोई देवदूत आता है, तो उसकी बुद्धि बढ़नी चाहिए। सामान्य तौर पर, उस स्थिति में, इस मामले में, रूट का एक परिवर्तन होता है। अगर कोई यह कहता है कि एक स्वर्गदूत उसके पास आया है, और इसके साथ वह अधिक विवेकपूर्ण नहीं हुआ है, यह एक भ्रम है। वास्तविकता हमेशा मनुष्य में जड़ों का परिवर्तन करती है: वह मानव बुद्धि को मजबूत करती है, मानव प्रेम को मजबूत करती है, सत्य के प्रति उसके प्रेम को मजबूत करती है।

मैं आपको शानदार, काल्पनिक कहानियों में से एक बताने जा रहा हूं। हम इन कहानियों को s प्रतीकों कहते हैं। एक राजा रहता था, जिसका नाम बेन-एडेट और उसकी बेटी ज़ेब्रु-मेडो था। इस बेन-एडेट के राज्य में कानून बहुत गंभीर थे, और सबसे छोटे अपराध के लिए प्रत्येक को मौत की सजा दी गई थी। हर किसी ने अधिक खा लिया, जो मौत की सजा के साथ दंडित किया गया था; मुस्कुराने वाले सभी को मौत की सजा दी गई; हर कोई जो मौत की सजा के साथ सजा दिया गया था; शिकायत करने वाले सभी को मौत की सजा दी गई; काम नहीं करने वाले सभी को मौत की सजा दी गई; हर कोई जो निश्चित समय पर ठीक 9 बजे बिस्तर पर नहीं जाता था, उसे मौत की सजा दी गई थी; हर एक, जिसकी जेब में एक खाली पर्स था, सोने के सिक्के के बिना, मौत की सजा दी गई थी; नंगे पांव यात्रा करने वाले प्रत्येक को मृत्युदंड दिया गया; खुले सिर के साथ चलने वाले सभी को मौत की सजा दी गई; अपनी पत्नी को बुरा कहने वाले हर आदमी को मौत की सजा दी गई। बेन-एडेट के राज्य में इस तरह के कानून थे। और तुर्क शब्द adet Tur है। उनके राज्य के सभी विषय बहुत भारी स्थिति में थे। कल्पना कीजिए कि उस राज्य में जीवन कैसा होना चाहिए था! आप, समकालीन लोग, मौजूद शासन के बारे में शिकायत करते हैं। बुल्गारिया के लोग अपनी वर्तमान स्थिति के बारे में शिकायत करते हैं। यह अब बुल्गारिया में होता है, बेन-एडेट के लोगों की स्थिति के सामने एक फूल है। निर्णय: बुल्गारिया में क्या होता है! नहीं, बुल्गारिया अभी तक ऐसी विकट स्थिति में नहीं पहुंचा है। एक समय, इस राजा की बेटी को बेन-एडेट-इसबेट नाम के एक शाही बेटे से प्यार हो गया, जो इस राज्य में रहने के लिए आया था। जब वह राज्य में पहुंचे, तो वे बेन-एडेट को समझाने, अपने लोगों को स्वतंत्रता देने के लिए मनाने में कामयाब रहे। जब तक उसके आने वाले ये विषय भगवान को याद नहीं करते, वे चाहते थे कि मैं उनकी मदद करूँ, उन्हें इस दमित अवस्था से बाहर निकाल सकूँ। अंत में महान मास्टर्स ने इस शाही बेटे बेन-एडेट-इसबेट को नए कानून को राज्य में पेश करने के लिए भेजा। वह तुरंत निम्नलिखित घोषणा पत्र निकालता है: “अब से सभी लोग अपनी इच्छानुसार स्वयं को प्रकट करने के लिए स्वतंत्र हैं; जैसे प्रभु ने उन्हें बनाया है। हर कोई जब चाहे तब बिस्तर पर जाने के लिए स्वतंत्र है, और जितना चाहे सो सकता है; हर कोई जब चाहे हँस सकता है; प्रत्येक व्यक्ति अपनी जेब में पैसे रखने या न ले जाने के लिए स्वतंत्र है; प्रत्येक व्यक्ति अपनी इच्छानुसार खुले सिर या नंगे पांव चलने के लिए स्वतंत्र है। सामान्य तौर पर, प्रत्येक को यह करने की स्वतंत्रता दी गई थी कि उनका दिल क्या चाहता है। दुनिया में बहुत खुशी थी। हर कोई भगवान का आनंद लेने और धन्यवाद करने के लिए अपने उत्सव के कपड़े के साथ बाहर निकल गया क्योंकि उसने दुनिया में जड़ के इस बदलाव को बनाने के लिए बेन-एडेट-इसबेट भेजा। वे रॉयल बेटी के साथ एक दिन बेन-Adet-Isabet आया चलने के लिए और वह उससे कहा: "मैं बहुत आभारी है कि आप सभी लोगों के दिलों में खुशी लागू करने के लिए हमारे राज्य के लिए आया था हूँ", और कृतज्ञता उसके हाथ को चूम करना चाहता था, लेकिन उसके आश्चर्य के लिए, वह देखता है कि वह एक बड़ा फव्वारा बन गया है, जिसमें से पानी बहुतायत से बहता है। तुरंत वह इस पानी से पीता है, वह भूल जाता है कि स्रोत एक आदमी था। यह कहा जाता है: "बेन-एडेट-इसबेट कहाँ रहते थे?" इससे पहले कि वह बोलना समाप्त करता, इसाबेल पर जाता, लेकिन स्रोत चला गया। इस पानी ने उसकी प्यास को इस तरह से तृप्त किया कि वह और अधिक पीना चाहती थी, लेकिन वास्तविकता को अपने भीतर महसूस करती है।

वे बाद में चलते हैं, अंधेरा हो जाता है - रात आती है। वह उससे कहती है: "मैं बहुत आभारी हूं क्योंकि आप हमारे राज्य में आए, आपने सभी के लिए खुशी का परिचय दिया।" उसे इस बार उसे गले लगाने की इच्छा में, उसे एक शानदार महल में चुंबन और सब कुछ दिखाई देता है के लिए उसे धन्यवाद, लेकिन तुरंत, उत्कृष्ट प्रकाश व्यवस्था के साथ। वह बेन-एडेट-इसबेट को भूल जाती है और एक किताब से पढ़ना शुरू करती है जो उसे इस महल में मिलती है। और निम्नलिखित पढ़ें: "इसाबेल बेन एडेट-बेन एडेट इसबेट" आप उसके बारे में अब क्या समझेंगे? वह तुरंत दार्शनिक होना शुरू कर देती है, यह प्रतिबिंबित करने के लिए कि वह खुद को यहां कैसे पाती है, लेकिन अचानक सुबह उठती है, महल उसकी आंखों के सामने गायब हो जाता है और उसके सामने बेन-एडेट-इसबेट दिखाई देता है। ये नाम कहां हैं? - आज और दोनों जीवित हैं। बेन-एडेट बूढ़ा आदमी है। बेन-एडेट-इसबेट युवा है। बूढ़े और जवान आदमी के बीच इन दोनों के बीच क्या संबंध है? आप कहेंगे: "बूढ़े को मरने दो!" नहीं, बूढ़ा आदमी जवान का पिता है। कुछ लोग शास्त्र से श्लोक लेते हैं और कहते हैं कि बूढ़ा आदमी पाप का पुराना रूप है। नहीं, बूढ़ा आदमी पाप का आदमी नहीं है। यह एक कुटिल अनुवाद है। बूढ़ा, प्रकट, बुद्धिमान, विवेकपूर्ण, दिव्य, उचित व्यक्ति के प्रकट होने का आधार बनता है, जो उचित कानूनों को लागू करता है और मानता है। बूढ़ा आदमी वह आदमी है जो अपनी ईमानदारी से दुनिया में सब कुछ त्याग सकता है; वह व्यक्ति, जो दूसरों के प्रति न्याय के लिए दुनिया में सब कुछ त्यागने को तैयार है; मनुष्य, जो प्रकृति के प्रति अपनी बुद्धिमत्ता से दुनिया में सब कुछ त्यागने के लिए तैयार है; मनुष्य, जो सभी आत्माओं के बारे में कुलीनता के लिए दुनिया में सब कुछ बलिदान करने के लिए तैयार है। यह बूढ़ा आदमी है!

इसलिए, दुनिया में दो चीजें दिखाई देती हैं: जीवन के साथ जो प्यास बुझनी चाहिए, और तर्कशीलता जो प्रकाश से बुझनी चाहिए। इसलिए, हमें प्रचुर मात्रा में पानी और जीवन की आवश्यकता है - अधिक कुछ नहीं। यदि आप दुखी हैं, तो आपको जीवन की आवश्यकता है; यदि आप ईर्ष्या कर रहे हैं, तो आपको प्रकाश की आवश्यकता है। हम हमेशा लोगों से ईर्ष्या करते हैं। यह ब्रह्मांड जिसमें हम रहते हैं, इस तरह से बनाया गया है कि हम सभी के लिए प्रचुर मात्रा में पानी और प्रचुर मात्रा में प्रकाश है, जिसे हम प्राप्त कर सकते हैं। जब आप किसी व्यक्ति को ज्ञान से भरे हुए देखते हैं, तो आनन्दित होते हैं कि उसमें प्रकाश है। यह अधिक सुंदर है कि हम जीवित लोगों के बीच मृतकों की तुलना में रहते हैं।

मैं वर्तमान जीवन का एक और वास्तविक उदाहरण प्रस्तुत करने जा रहा हूँ। यह कवि विंसन और उनके शिष्य कामरीन को संदर्भित करता है। विंसन एक काव्य कृति लिखते हैं, जिसे उन्होंने संपादित करने का इरादा किया था, हालांकि, उनका शिष्य अपने एक नौकर को रिश्वत देने का प्रबंधन करता है, अपने काम को लेता है और उसे अपना मानता है। वह इसे बाहर निकालता है और अपने हस्ताक्षर नीचे रखता है। अन्य कवि विन्सन के पास जाते हैं और कहते हैं: "श्री विन्सन, उस नए कवि को देखें जो अपनी शानदार कविताओं के साथ दिखाई दिया!" विन्सन का चेहरा उसके दोस्तों के शब्दों से नहीं बदला गया था। उन्होंने नए कवि को दिल से बधाई दी। आइडिया में विंसन है! मैं समझाऊंगा कि बाद में क्या हुआ। 10 साल बाद विंसन एक काम लिखते हैं, और भी सुंदर, जिसे वह अकेले संपादित करते हैं। अब वे पहले और दूसरे कार्यों की तुलना करते हैं और समझते हैं कि क्या हुआ। प्रसिद्ध विंसन फिर से प्रकट होता है। यह जीवन में एक परीक्षा है, क्या आप समझते हैं? जब आप एक महान सत्य निकालते हैं, तो उसे चलने के लिए जगह दें, अपना हस्ताक्षर न करें। बल आपके हस्ताक्षर में नहीं है। आप केवल परमात्मा के प्रतिपादक हैं। संगीत में, विज्ञान में, पवित्र कृत्यों में, या जो भी हो, आप केवल महान के प्रतिपादक हैं। क्या भगवान ने उसका नाम कहीं रखा है, ताकि यह पता चले कि ये चीजें उससे निकली हैं? हर जगह वे लिखते हैं: टॉल्स्टॉय ने ऐसा कहा है; कांत ने ऐसा कहा है; इबसेन ने कहा; क्राइस्ट ने ऐसा कहा; पॉल ने ऐसा कहा, आदि। वे कहते हैं: "ये महान लोग हैं, देवता।" हाँ, हम सभी भगवान हैं, लेकिन किस तरह के? संसार में छोटे देवता हैं, महान देवता हैं। नहीं, दुनिया में केवल एक ही ईश्वर है जो केवल स्वयं को प्रकट करता है, और अन्य सभी उसके बच्चे हैं, उनके महान प्रेम के प्रतिपादक हैं, उनकी महान बुद्धि, उनका महान सत्य, जिसे वे सभी सौर प्रणालियों के लिए हर जगह भेजते हैं। हमारे सौर मंडल के रूप में, हमारी गरीब पृथ्वी के रूप में।

हमारी पृथ्वी एक नर्सरी है, हम अभी भी बेन-एडेट के राज्य के विषयों से पीड़ित हैं। लेकिन यह शाही बेटे बेन-एडेट-इसबेट का समय है। जब बेन-एडेट-इसाबेट आता है, तो वह कहेगा: "अब से हर आदमी वैसा ही रहता है जैसा वह अच्छे के लिए पाता है।" यह दैवीय प्रेम है, हममें दैव है। जब मैं कहता हूं कि ईश्वर हम में है, तो हम बाहरी नियम को नहीं समझते हैं। नहीं, भगवान सभी की आत्माओं में बात करेंगे। और जब हम उसका चेहरा देखते हैं, तो हम ज़बरू-मेडी की स्थिति में होंगे, हम जीवन के स्रोत से पी लेंगे और विजडम की महान पुस्तक बेन-एडेट-इसबेट और इसबेट-बेन-एडेट के प्रकाश में पढ़ेंगे। ये शब्द इतने पवित्र हैं कि ये अनुवादित होने के लायक नहीं हैं। बल्गेरियाई भाषा में उनका अनुवाद नहीं किया जा सकता है। कोई शब्द इतना पवित्र नहीं है जिसके साथ उन्हें प्रतिस्थापित किया जा सके, इसलिए, आप कितना कब्जा करते हैं। जब आप विश्वास करने के लिए आवेग में होते हैं तो आप कुछ पकड़ सकते हैं।

समकालीन लोग सोचते हैं कि जब वे मानते हैं, तो विज्ञान की आवश्यकता नहीं है, कला की कोई आवश्यकता नहीं है। ¡Asombrosa es la gente en sus creencias sobre Dios y sobre la fe! ¿Pues, no es este magno Dios de la Sabiduría quien ha creado todos los mundos?; ¿no es Él quien ha creado los ángeles? No, hay otra ciencia, hay otra música, hay otras poesías, hay otro arte, hay otros mundos, miles de veces más bonitos que estos alrededor de nosotros, hay otros organismos, miles de veces más bonitos que el humano – hay qué estudiar. Algunos dicen: “Como el organismo humano parecido no hay”. No, el organismo humano todavía no puede elogiarse con su organización. ¡Si vosotros miráis con un microscopio al hombre contemporáneo, veréis en su sangre, en su cerebro tantas impurezas! Para que se purifique esta materia, hace falta una corriente eléctrica de por lo menos 35 millones de voltajes. Esta materia, de tal manera debe purificarse, que el hombre pueda pensar así como piensa un ángel aquí en la Tierra. Al aplicarse en la ciencia contemporánea esta manera de purificación, nosotros llegaríamos ya a resultados reales, visibles. En la química entonces podrán hacerse pruebas de una manera todavía más hábil, que estas que hoy se hacen. Esta cosa podemos lograr en todas las ramas de la ciencia y ver los resultados nuevos.

Cristo dice a Sus discípulos: “Aflicciones tendréis en el mundo; pero os volveré a ver, y se alegrará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestra alegría”. No penséis que con estas tesis severamente científicas, sobre las cuales podemos filosofar, podemos salvarnos; no penséis que con aquellas tesis severamente científicas, sobre las cuales podemos filosofar, podemos salvarnos; no penséis que con aquellas verdades y teorías científicas, como las hay en el oriente, como las hay y en Europa, todavía no editadas, que se quedaron de la antigüedad, o bien con aquellas obras de matemáticas o geometría, se va a salvar la gente. Estas son necesarias, pero estas son ocupaciones para la gente más razonable. Solo un matemático magnífico puede comprender estas verdades matemáticas. Solo un músico, además no de los ordinarios, puede comprender esta música. ¡Para la música se requiere alma! ¡Para la poesía se requiere alma! En los sectores magníficos se requieren almas magníficas que comprendan qué cosa es la ciencia, qué cosa es la música o qué cosa es la poesía.

Es esto lo que sobreentendía Cristo bajo las palabras “vuestra alegría nadie os la quitará”. Tratad alguna vez de influenciar el medio ambiente para bien. क्यों नहीं? Vosotros esperáis que venga la salvación de alguna parte de lo alto. Este es el lado físico. El Sol no puede hacer a la gente prudente. El Sol puede dar solo vida a la gente, pero no y razonabilidad. Cuando sale el Sol, la madre se prepara para dar una lección a su hijo; el bandido prepara el rifle; el lobo se prepara para observar dónde hay más ovejas para atacarlas. ¿Por qué el Sol da resultados tan diferentes? Entonces, el Sol da vida, pero no puede hacer a los seres buenos. No, hay otra cosa en el Sol que todavía no ha llegado. En el Sol hay otro elemento específico que por ahora está perdido. ¡Él viene ahora! Él es Ben-Adet-Isabet. En el Sol presente hay vida, pero esta vida no es razonable. Está sentada la gente y disputa si hay Señor o no hay. Dos estudiantes americanos, que pronto habrían de terminar la universidad, uno médico, el otro teólogo, disputan si hay Señor o no hay. Uno sostiene que no hay Señor; el otro sostiene que hay. Viajan ellos y conversan. El exprés pasa sobre un puente, pero se derrumba en el río y los dos estudiantes americanos se encuentran en el fondo del río. Ahí ellos solucionaron la cuestión de si hay Señor o no hay. Y el uno, que sostenía que hay Señor, y el otro, que negaba, se encontraron en el fondo del río. ¿Qué solucionaron ellos? Considero ridículo de que se discuta sobre la cuestión de si hay Señor o no hay. Sería ridículo comprobar a un hombre que una madre le ha dado a luz. “No, a mí no me ha dado a luz una madre”. ¡Pero madre tienes! “No, no tengo ninguna madre, yo solo me di a luz”. Sí, después de que tu madre te dio a luz, y tú ya pudiste solo darte a luz. No hay ninguna filosofía en esto.

Aflicción – dice Cristo – tendréis, puesto que los niños nacieron tales como las madres no los querían. Los científicos tendrán aflicciones, puesto que sus alumnos no salieron tales como los querían. Los dirigentes tienen aflicciones; los sacerdotes tienen aflicciones. Toda la gente tiene aflicciones. Desde los seres m s peque os hasta los m s grandes, todos tienen aflicciones. Pero cuando llegue aquel rayo Divino, lo Divino en el hombre, cuando encuentres a un hombre, sabr s que te comprende, que l tiene para ti tal convicci n, como yt para ti mismo. Que tengas un amigo, pero no amigo solo en palabras, sino un modelo esto es lo m s bonito en el mundo! Este amigo tuyo debe ser cuidadoso, despabilado, que tenga todas las cualidades excelentes. Este amigo debe ser poeta, m sico, un hombre prudente, fil sofo. Este amigo debe contener todo lo m s bello dentro de s, que comprenda tu alma y que la guarde tan santa y pura, como guarda y su alma. A esto le llamo yo amigo un amigo en todas las condiciones de tu vida.

Y dice Cristo a Su disc pulos: Yo luego os ver . Cristo les dice m s: Yo tengo sufrimientos grandes . Y Cristo pas por sufrimientos. Entonces, recordad, que todos los sufrimientos que pas is ahora, esto son solo condiciones para que conozcamos la Primera Causa en el mundo, que conozcamos lo Razonable dentro de nosotros, que conozcamos a Dios. Y cuando Le conozcamos, aparecer esta alegr a. Ahora, a n ahora aparecer esta alegr a. Cada uno de vosotros probar a en miniatura esta alegr a. Yo no quiero exponer este principio, pero digo que cada uno de vosotros probar esto, lo razonable en el mundo.

Me contaba un m dico el siguiente hecho: Despu s de curar a un hombre por largo tiempo, utilice bien uno, bien otro m todo, aplicaba los m todos de los profesores m s destacados, los cient ficos m s destacados, sin embargo la situaci n de este enfermo de d a en d a empeoraba. Yo amaba a este hombre y prefer a morir en vez de l. Entonces no cre a en nada. Volcarme hacia Dios, no sab ac mo, otra vez no hab a orado. Por fin, sin embargo, me dije: Se or, si existes, mu strame una manera de c mo curar a este enfermo! Recib la respuesta de mi oraci n, aplique un m todo nuevo y tuve xito . Y verdaderamente, le lleg a la mente utilizar un medicamento simple, el cual no os voy a decir, pero de ah en adelante la salud de este enfermo mejor, l cobr nimo, sano por completo. Este enfermo no san por los medicamentos, sino cuando el m dico se volc hacia Ben-Adet-Isabet. Desde entonces comienza a trabajar en l esta ley y da sus buenos resultados. Este m todo es muy simple. Por lo tanto, nosotros, la gente contempor nea, necesitamos solo una cosa: volcarnos hacia Dios. Si todos los hombres de Estado se hubieran volcado hacia Dios con el pedido: Se or, nosotros hemos utilizado todos los m todos para la correcci n del mundo, dinos una manera por la cual arreglaremos el mundo! Si oran de todo coraz n, este m todo llegar . ste es muy simple, pero cuando lo apliquen llegar el Se or en el mundo y ayudar a la gente. Esta ley trabajar y en el pa s, y en la iglesia, y en las escuelas en todas partes.

Dicen algunos: El Se or no se ocupa con cuestiones espirituales . No, se ocupa l, pero no as como los espiritualistas. El Se or se ocupa con la ciencia, pero no as como los cient ficos. El Se or se ocupa con filosof a, pero no as como los fil sofos. Algunos consideran el sacerdote como algo espec fico. Qu significa en el lenguaje b lgaro la palabra sacerdote ? Esto significa: el hombre manifestado busca, busca algo. Los b lgaros bajo sacerdote sobreentienden un hombre santo ner de Sham, ner de Bagdad (es una expresi n turca que significa d nde est Sham, d nde est Bagdad? ndt). El sacerdote es un hombre que se manifiesta, que busca la Verdad, que debe cumplir la voluntad de Dios. El predicador es un hombre que cuenta a la gente la Verdad, les cuenta c mo deben vivir. El que quiere servir a Dios debe servir gratuitamente, y no por alg n dinero, que no ponga su esperanza en aquellos 10-20, 000 lev. El que quiere servir al mundo, a la gente, esto es otra cuestión, pero el que quiere servir a Dios, debe servir por amor. El Amor lo toma todo y el Amor lo da todo. Que no penséis que yo gratuitamente trabajaré para vosotros. No, yo, o todo lo tomaré, o nada. No penséis que gratis pasará. Con donar una camisa padrino no se hace. Y ahora, como dan al padrino una camisa, dicen: Le donaron. Bajo “camisa” yo comprendo otra cosa. Cuando alguien firma una póliza ¿qué comprendo bajo esta póliza? Esta póliza debe ser firmada por el hombre que tiene peso. Esto yo comprendo que firme alguien para mí una póliza. ¿Si hubiera firmado por vosotros Rockefeller en América, sabéis cuánto vale su firma? Esta firma vale millares, puesto que grandes riquezas tiene él. Dios dice: “Yo os escribo en Mi Mano”. Pregunto: ¿Sabéis cuánto vale la firma de Dios? Ésta vale tanto como vale y todo el Universo. Pregunto entonces: ¿Qué hay que dudéis en Dios? La Escritura dice que el Señor os ha escrito en Su Mano (Isaías 13:16 – ndt). Pero vosotros, los filósofos pequeños, estáis sentados y filosofáis: “¡Es poco probable que Dios se ocupe conmigo! ¿Tendrá Él cuidado de mí? ¡Estos o aquellos filósofos así dicen!” Que estos filósofos vuestros vengan para estudiar de nuevo. Esta firma vale tanto como todo el Universo. Cada uno de vosotros puede hacer esta prueba, que pruebe esta magna Verdad. Pero este hombre, el que va a hacer la prueba, debe ser absolutamente honesto, absolutamente justo, absolutamente inteligente, absolutamente noble. Él debe ser un hombre que está listo en todo momento de cumplir la Voluntad de Dios.

Cada uno de vosotros puede hacer esta prueba. Cuando hagáis la primera prueba, cuando nos encontremos, nosotros nos comprenderemos así como se comprenden los músicos magníficos en una orquesta. ¿Comprendéis vosotros esta cosa? ¿Podéis comprenderos como algunos músicos magníficos? Cuando os sentáis ahí 30-40-50-100 primeros violines, y cuando comiencen a tocar, como que si un violín está tocando… Cuando comiencen a tocar aquellos 100 altos de violines, como que si un violín está tocando. Cuando comiencen a tocar aquellos 100 tenores, como que si un tenor está tocando. Cuando comiencen a tocar aquellos 100 bajos, como que si un bajo está tocando. En una orquesta sinfónica no tocan 100 bajos, pero yo los tomo así, esta es una exageración pequeña. Y en la música hay ciertas proporciones. ¡Pero qué exactitud, qué ejecución hay! ¡Maestros son esta gente! Otra cosa hay en esta orquesta sinfónica. Cuando lo escuchas atentamente, como que algo por abajo está tocando, como que se derrama alguna armonía y de nuevo se pierde; se acerca y se aleja. ¡Domina esta gente su arte! Bajo sus tonos como que lo olvidas todo y dices: “¡Qué bonito es vivir! ¡Agradable es la vida! ¡Hay sentido de vivir!” ¡Pero cuántas aflicciones tuvieron estos músicos, cuántas veces se rompieron sus cuerdas! Y por eso hoy todos dicen: “Las raíces del conocimiento son amargas, pero los frutos – dulces”. Al principio tendréis aflicción, y al final tendréis alegría.

¡Ahora, yo quiero que cada uno de vosotros tenga su violín, de manera que cuando tocáis todos bajo aquel tacto armónico del magnífico director del coro, que os manifestéis como maestros, y que toquéis de tal manera que vuestra aflicción se transforme en alegría!

Ahora aflicción tenéis, por Maestro Beinsá Duno