बुलेटिन # 99, बच्चों को ऐसी दुनिया में रहने के लिए तैयार करें जो अभी तक मौजूद नहीं है
- 2010
शिक्षा, अर्थव्यवस्था और समाज बच्चों को एक ऐसी दुनिया में रहने के लिए तैयार करना जो अभी तक मौजूद नहीं है
एक जवान से लेकर महापौर और महापौर तक का पत्र
वेनाडो टुरेटो, 26 अक्टूबर, 2009
श्री …………………
इरादा ………………
इस
मैं अपने व्यक्ति से आपके सार्वजनिक और मानव जीवन के सभी पहलुओं में होने के एकीकृत शिक्षा को बेहतर बनाने के उद्देश्य से सामाजिक संदर्भ स्तर का एक प्रस्ताव प्रस्तुत करने के लिए आपको लिख रहा हूँ, एक बेहतर उद्देश्य के लिए आपके निपटान में पर्यावरण के लिए कार्य-संस्कृति-शिक्षा संबंधों का संचालन।
निम्नलिखित सारांश एक सामाजिक-आर्थिक शैक्षिक परियोजना है, जिसे मैं आपके शहर में शिक्षा में सुधार करने का प्रस्ताव देता हूं।
इसका जन्म पेडागूयोगिया 3000 पर सेमिनारों के प्रचार के परिणामस्वरूप हुआ था, जिसे फ्रांसीसी मानवशास्त्री नोइमे पायलम पूरे लैटिन अमेरिका में ले जा रहे हैं। उसने शिक्षा पर हमारे इतिहास के विभिन्न संदर्भों में शिक्षा पर एक व्यापक सामाजिक-ऐतिहासिक अध्ययन किया है, और नृविज्ञान के बाद से, शिक्षाविदों, डॉक्टरों, मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों, शिक्षकों और समग्र चिकित्सक, शिक्षा की वर्तमान स्थिति का विश्लेषण करने के साथ उत्पन्न करते हैं। शिक्षित करने के एक नए तरीके के लिए आधार जो वर्तमान शिक्षण प्रतिमानों को तोड़ता है।
वह इस शिक्षाशास्त्र को एक उपकरण के रूप में कहती है, जो बीइंग द प्रैक्टिस से कुल एकीकरण की अनुमति देता है, एक नई शैक्षणिक जागरूकता पैदा करता है जिसे वह थर्ड मिलेनियम से कहता है, इसलिए उसका नाम: पेडागूजिया 3000। यह माता-पिता और शिक्षकों को एक नया समझने में मदद करता है। शिक्षित करने और सीखने का तरीका, सभी मौजूदा उपकरणों का उपयोग करना, दूसरों को बनाना, और विभिन्न क्षमताओं का अवलोकन करना जो नए बच्चों और युवाओं के पास हैं, यही कारण है कि वर्तमान शिक्षा पुरानी हो रही है।
क्योंकि यह शिक्षा विश्वविद्यालय शैक्षिक शिक्षाशास्त्र की एक शाखा नहीं है, बल्कि मानव आवश्यक के लिए पैतृक मानवशास्त्र से पैदा हुई है, यह हमें किंडरगार्टन या प्राथमिक के स्तर पर काम करने के लिए उपकरण नहीं देती है, जैसा कि अन्य नई शिक्षाएँ करती हैं।, लेकिन होने की समग्रता शामिल है, और सबसे बड़ी उम्र सहित सभी उम्र के लिए लागू है।
थर्ड मिलेनियम के लिए इस शिक्षा में, हम सभी प्राणियों के साथ उनके विविध सीखने में सहयोग करने का प्रयास कर रहे हैं, अर्थात्, बच्चों, युवाओं, माता-पिता और दादा-दादी के साथ मिलकर काम करना, क्योंकि हम सभी को सभी से सीखना है।
यह इस शैक्षिक परियोजना में शामिल हो गया है, जिसमें सभी लैटिन अमेरिका में यह प्रसिद्ध हो रहा है, शिक्षा में सामाजिक-आर्थिक संदर्भ की स्थिति और महत्व: मैं ऐतिहासिक अवधारणा को बनाए रखता हूं कि समग्र शिक्षा के लिए शिक्षकों को उत्पन्न करने से पहले, यह कहना है, जो किसी व्यक्ति के विकास के सभी पहलुओं को समाहित करता है, ताकि बच्चों को एक ऐसी दुनिया में रहने के लिए तैयार किया जा सके जो अभी तक मौजूद नहीं है, उस नई दुनिया का निर्माण शुरू करना आवश्यक है।
इरादा उस दुष्चक्र में प्रवेश करने का नहीं है कि: "आइए हम अपने बच्चों और युवाओं को शिक्षित करें क्योंकि वे भविष्य हैं", और इसी तरह और भी बहुत से डॉक्टरों या वकीलों के लिए जो प्राप्त होते हैं, आइस्टीन या प्लेटो से अधिक के लिए जो वे जानते हैं, वे समाप्त हो रहे हैं। कचरा डंप या टैक्सी ड्राइवर। इरादा यह है कि शिक्षा को सीधे उस जगह पर लाया जाए जहाँ दादा-दादी और माता-पिता अपने काम में रहते हैं।
हम एक नई शिक्षा कैसे उत्पन्न करते हैं?
हम इसे आत्मनिर्भर अर्थव्यवस्था के नवीकरण के माध्यम से करते हैं: छोटे पड़ोस "व्यवसाय" पैदा करना जिसमें पूरे परिवारों के पास विनिर्माण के उत्पादन के लिए कार्यस्थल हैं, छोटे कारखानों में, जहां उत्पादन शिक्षा के माध्यम से किया जाता है: उत्पादक रूप से शिक्षित करना ऐसा करने में, बच्चे और माता-पिता एक दूसरे से सीखते हैं, आज हम उन शिक्षकों को बुलाते हैं, जो यहां लर्निंग गाइड बनते हैं।
सिखाई गई हर चीज का व्यक्ति के विकास से संबंधित अंत होता है, जो सामाजिक और व्यक्तिगत स्तर पर व्यावहारिक रूप से प्रकट होता है। इसलिए सभी शिक्षा जो इस अर्थ में प्रदान नहीं करती है, वह न केवल बेकार है, बल्कि बस प्रतिशोधी है। जो कुछ सिखाया जाता है वह वास्तविक जीवन पर लागू होना चाहिए।
एक अन्य आधार यह है कि "यह रचनात्मक अभ्यास और खेल के आधार पर सीखा जाता है", अर्थात, इतिहास को कहानियों, साहित्य के माध्यम से, रंगमंच और गणित के माध्यम से और कई अन्य लोगों के बीच बागवानी के माध्यम से पढ़ाया जाता है। हर कोई, वयस्क, बुजुर्ग, युवा और बच्चे उसी पैटर्न के माध्यम से सीख सकते हैं जैसे वे परिवार के समर्थन के लिए पैदा कर रहे हैं।
यहां के स्कूलों की भावना खो गई है, और यह शिक्षा कार्य केंद्रों या बाहरी इलाकों में की जाती है, हमेशा रचनात्मक उत्पादन के लिए एक बंद जगह होती है। यह एक सिद्धांत के रूप में समझा जाता है कि हर कोई, किसी भी उम्र में, सीखने को जारी रखने के लिए तैयार है, अपने परिवारों का समर्थन करने के लिए काम करने के लिए तैयार है, और एक संतुलित समाज में रहने के लिए तैयार है। चाहे वे कितने भी पुराने हों।
ग्रामीण स्कूलों और नर्सरी के प्रयास, इस प्रकार की शिक्षा के लिए अभ्यास उत्पन्न करने के लिए सबसे अधिक संभावना वाले स्थान हैं, जबकि वे जो कर रहे हैं वह आश्रयों या स्थानों का निर्माण कर रहे हैं जहां वे उन बच्चों से अधिक विश्वास नहीं करते हैं जो पढ़ना या जोड़ना जानते हैं, ये साइटें वे अभिन्न शिक्षा के कई अन्य ध्यान केंद्रित कर सकते हैं।
इस तरह एक समग्र शिक्षाशास्त्र, उत्पादकता, व्यावहारिक शिक्षा, सिद्धांतों के बिना आध्यात्मिकता, सामाजिक सहायता, प्रत्येक व्यक्ति का भावनात्मक समावेश शामिल है, और किसी भी सामाजिक-आर्थिक सांस्कृतिक और राजनीतिक संदर्भ पर लागू होता है।
चिली और उरुग्वे में कई स्कूलों ने व्यक्तियों द्वारा इस शिक्षा को लागू करना शुरू कर दिया है, और उनकी एकमात्र आवश्यकता यह है कि बच्चे सार्वजनिक स्कूल के अनुसार अपने बौद्धिक स्तर को प्रदर्शित करने के लिए वर्ष के अंत तक अपनी परीक्षा दे सकते हैं, जो उचित लगता है, और जो यह दर्शाता है कि जो बच्चे केवल कला के अनुशासन से सीखते हैं, उन्होंने 20% या 30% और कुछ 50% तक तेजी से और तेजी से सीखा है जो राज्य या निजी पब्लिक स्कूलों में पढ़ते हैं।
हम मानते हैं कि हर किसी के लिए, पेडागूजिया 3000 समूह, शिक्षक, बच्चे, युवा, वयस्क और बुजुर्ग, अग्रभूमि में इस परियोजना की प्राप्ति: शैक्षिक एक, विभिन्न विमानों में कई सामाजिक परियोजनाएं उत्पन्न कर सकते हैं।
अधिक जानकारी के लिए, Noemí Paymal www.pedagooogia3000.info की वेबसाइट से परामर्श करने में संकोच न करें।
आपका समर्थन नई मानवता के लिए इस सह-निर्माण में शाश्वत कृतज्ञता और सह-भागीदारी का होगा जो हम में से प्रत्येक अपने स्वयं के घरों में देख रहे हैं।
हम नई और अलग-अलग पीढ़ियों को शिक्षित करने, खुद को शिक्षित करने, सभी को एक साथ करने के इस कार्य के लिए दृढ़ता और विश्वासपूर्वक महसूस करते हैं।
बेशक, मेरी ईमानदारी से धन्यवाद।
निष्ठा से,
मटास जी डी स्टेफानो
