समकालीन या सैद्धांतिक ध्यान पर

  • 2019
सामग्री की तालिका 1 पर चिंतन मनन की पहली कठिनाइयाँ 2 चिंतन मनन के एक साधन के रूप में सोचा 3 सैद्धांतिक और व्यावहारिक ध्यान 4 के लिए चिंतनशील ध्यान क्या है?

ध्यान के बारे में बात करते समय, इसे हमेशा अपनी कार्रवाई की सीमा में प्रासंगिक होना चाहिए, क्योंकि यह मानव गतिविधि व्यावहारिक और सैद्धांतिक दोनों आयामों तक फैली हुई है। तो हम स्वास्थ्य ध्यान, निर्देशित, नींद ध्यान आदि के बारे में बात करेंगे, या चिंतनशील या सैद्धांतिक ध्यान भी। हम इस पोस्ट में अंतिम चर्चा करेंगे।

चिंतन मनन की पहली कठिनाइयाँ

जो भी चिंतनशील या सैद्धांतिक ध्यान तक पहुँचता है वह केवल बहादुरों के लिए आरक्षित होता है, जो सोचने की हिम्मत करते हैं: सपेरे यार! इस तरह के ध्यान की सामग्री केवल वैचारिक है। लेकिन समय के साथ इस गतिविधि को शुरू करने और बनाए रखने के लिए पहला आवेग ( οροαιρσι pro या proaíresis ); यह वैचारिक परिवर्तन करता है। जिसके बारे में, नैतिकता और द्वंद्ववाद में गुणों के अरिस्टोटेलियन प्रभाग में, जिस पर हम बोलते हैं उसका ध्यान νουζ (nous) या बुद्धि के अनुरूप होगा; हालांकि, आवेग या इरादा पूर्व होगा, क्योंकि अच्छे के प्रति स्वाभाविक प्रवृत्ति।

इस तरह, जब तक नाभिक है, तब तक सोचने वाले प्राणियों की भलाई की प्रवृत्ति हमारी अंतर्कलह को हल कर देगी, क्योंकि यह हमारा रूप और हमारा अंत है, और इसलिए, अन्य सभी मानवीय गतिविधियों की तरह, चिंतनशील या सैद्धांतिक ध्यान, अच्छे के लिए निर्वाह किया जाएगा। ।

आश्चर्य नहीं कि महान दार्शनिकों ने शास्त्रीय आध्यात्मिक वस्तुओं पर ध्यान दिया है, और अरस्तू जैसे कुछ लोगों ने निष्कर्ष निकाला है कि भगवान सबसे अच्छा विचारक और ध्यान करने वाला होगा जो मौजूद है, क्योंकि वह सभी संभव दुनियाओं पर विचार करता है और उन्हें एक परिपूर्ण आवेग में बनाता है, जबकि वह पहला इंजन है और मौजूद हर चीज का कारण; एक ही समय में वह अपने आप को एक शुद्ध कार्य में लगता है।

चिंतन मनन के साधन के रूप में सोचा

क्या है कम्पास और वर्ग से जियोमीटर, हैमर और एविल से लोहार, पेंसिल और पेपर से लेखक तक, विचारक का विचार है। कला और विज्ञान के सभी साधन वस्तुओं के लिए कच्चे के रूप में लागू होते हैं, बाद में भौतिक परिवर्तन के लिए (पदार्थ the पिस्टिस: विश्वास के रूप में) -, घटना ia (पियानो: तर्क) - या विचार no- (उत्पत्ति: विचारों को पकड़ने के लिए चेतना का जानबूझकर कार्य)।

एक ही और नहीं तो वैचारिक सामग्री पर लागू, स्थानांतरित या संबंधित है; उदाहरण के लिए: जब एक कप कॉफी के बारे में सोचते हैं, तो श्रेणीबद्ध प्रणाली स्वचालित रूप से इसे वैचारिक रूप से स्थान देती है। चिंतनशील या सैद्धांतिक चिंतन में, हम केवल उसी में नेविगेट करते हैं जिसे स्पष्ट प्रणाली द्वारा फेंक दिया जाता है, पी। ex : यह एक सफेद कप है जिसे मेरे लैपटॉप के बगल में बाईं ओर रखा गया है। जिसके बाद और अधिक प्रयास के साथ, हम संन्यास या वाक्यांश के कुछ हिस्सों की परिभाषा स्थापित कर सकते हैं।

हालाँकि, ध्यान को केवल इस विचार से अलग किया जाता है कि यह वस्तु या वैचारिक सामग्री पर बहुत ध्यान से लागू होता है, सबसे अधिक थकावट होती है जिसमें प्रत्येक वैचारिक सामग्री सरल होती है या नहीं, दूसरे शब्दों में, जब तक आप निबंध तक नहीं पहुंचते, तब तक सोचें

यह संपूर्ण ध्यान, समझ या बुद्धिमत्ता के अलावा और कुछ नहीं है, जिसकी विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह सिद्धांतों ( परिकल्पना ) का गठन करता है। समझ इस तरह होगी; यह सभी विज्ञानों के लिए सामान्य है, अर्थात्, संज्ञानात्मक विषय वैज्ञानिक निबंधों तक पहुंचने की कोशिश कर रहा है: मोडस पोन्सेंस एन लोगिका, भौतिकी में सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षण का नियम, मूल में शरीर में शरीर के सभी हिस्सों-, और सी के ऑलोग्राफिक संबंधों की दवा में शारीरिक स्वभाव

सैद्धांतिक और व्यावहारिक ध्यान

एक और दूसरे के बीच मुख्य अंतर यह है कि पहले एक में यह सोचने का विशेषाधिकार है, दूसरे में इसे कड़ाई से बाहर रखा गया है, इसमें शामिल है या नहीं, लेकिन नायक के रूप में, क्योंकि व्यावहारिक ध्यान इस धारणा से शुरू होता है कि व्यावहारिक एक ढांचे में निहित है। भावुक-आवेशपूर्ण बुद्धि (ορονσι fr या frónesis), पारस्परिक और अंतःविषय।

संक्षेप में, पहला या सैद्धांतिक ध्यान बेहतर अवधारणाओं की तलाश करता है, जबकि व्यावहारिक ध्यान एक बेहतर जीवन प्राप्त करना चाहता है । जाहिर है, व्यावहारिक और सैद्धांतिक विभाजित नहीं हैं, लेकिन इस पर निर्भर करता है कि displayροαιροιι (पूर्वानुमान) या इरादा प्रदर्शित करने के लिए वरीयता के साथ क्या चुना गया है; यह व्यक्तिगत विश्वदृष्टि का माप और संविधान होगा। यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि चिंतन मनन दार्शनिक की विशेषता है, जो अपने विचारों को वास्तविकता के दायरे में घुसना चाहता है, जबकि व्यावहारिक ध्यान उन सभी साधकों के लिए है जो अपने भावनात्मक पहलुओं को सुधारना चाहते हैं

चिंतन मनन के लिए क्या है?

दूसरी ओर, जैसा कि सोचा गया है कि इस प्रकार के ध्यान का "उपकरण" है, हम ईडिटिक निबंध पा सकते हैं, और कल्पना कर सकते हैं कि उनमें दो आवश्यक पहलू हैं: वास्तविकता (सुनिश्चित पुन:) और संज्ञानात्मक उत्थान (सुनिश्चित तर्कसंगतता )। इसमें, हम एक अभ्यास कर सकते हैं जो अभूतपूर्व दुनिया की आकस्मिक प्रकृति को छोड़ना या निलंबित करना चाहता है, अपने अवशेषों को रखने के लिए: सार।

इसी तरह, हम अपने स्वयं के चित्र या "मंडल " को अपने अंदरूनी हिस्से (ςος (eidos) के तहत एक प्रक्रिया के रूप में ले सकते हैं, जो विचार के अमूर्त विचारों को छवियों में बदलने के लिए जाता है। इस प्रक्रिया को सामान्य सोच कहा जाता है। बच्चे, आदिम लोगों और कलात्मक विमान की सोच में) इसलिए, यीशु मसीह ने कहा कि इसका क्या कारण था: "सच में मैं तुमसे कहता हूं कि अगर तुम धर्मांतरित नहीं होते और बच्चों की तरह बन जाते हो, तो तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करोगे" चूंकि इस प्रकार की सोच हमें पदार्थों के और प्रतीकात्मक के करीब लाती है - दिव्य

इस अर्थ में, चिंतनशील या सैद्धांतिक ध्यान, हमारी वास्तविकता सरल पदार्थों से अमूर्त करने के लिए कार्य करता है, सोचने के बारे में सोचता है, मेटासिपोलॉजिकल अभ्यास करता है और दूसरों के बीच पदार्थों के संबंध को देखता है, और समझता है कि उनकी ऊर्जा (कार्य और बल) क्या है )।

इसलिए, किसी की सोच पर ध्यान दें, जैसे कि प्रश्न: मेरे आंतरिक कार्यों के स्रोत के रूप में काम करने वाले पदार्थ क्या हैं? या दूसरे शब्दों में , मुझे दुनिया के लिए एक संज्ञानात्मक विषय के रूप में क्या है? ; मेरे कार्यों और मेरे स्वयं के विचारों को क्या नियंत्रित करता है? यह हमें अलग-अलग उत्तरों की तलाश करने में मदद करेगा, विभिन्न राज्यों के मानसिक संचलन को बनाने के लिए; या तो ध्यान से मिले प्रतीकात्मक या तार्किक निबंध, और समानांतर में यह हमें आंतरिक संघर्ष से पहले खुद की बेहतर स्पष्टता में मदद करता है।

लेखक: केविन समीर पारा रुएडा, हरमनडब्लांका.org के महान परिवार में संपादक

अधिक जानकारी:

  • फेरेटेर, जे। (1964)। दर्शन का शब्दकोश। (5 वां संस्करण)। ब्यूनस आयर्स, अर्जेंटीना: दक्षिण अमेरिकी संपादकीय।
  • छात्रों के लिए मनोविज्ञान। (निर्माता)। (2017, मार्च, 31)। मेटापसाइकोलॉजी, मूल अवधारणा। [YouTube कार्यक्रम]। उपलब्ध: https://www.youtube.com/watch?v=8A6ZZguO5rs [अभिगमन तिथि: 2019, 17 मई]

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