(25 जून 2010 को Centro de Luz de Las Rozas, मैड्रिड में Miguel Qungel Quiñones द्वारा दी गई बात के अंश)

सभी मनुष्य अपने स्वयं के आंतरिक मनोदशा में डूबे रहते हैं, यही वह परिदृश्य है जिसमें हमारा संपूर्ण व्यक्तिगत जीवन होता है। यह हमारा आध्यात्मिक सार नहीं है, बल्कि यह वह केंद्र है जहां से हम पूरी दुनिया के बारे में जागरूकता बढ़ा सकते हैं, जहां भावनाओं और विचारों का हमारे जीवन का विकास होता है, और यहां तक ​​कि जहां से वाष्पशील आवेगों से हमें दुनिया में कार्य करने की शुरुआत होती है।

हमारी मान्यताओं के बावजूद, यहां तक ​​कि आत्मा के अस्तित्व से इनकार करते हुए, हम सभी जीते हैं, चाहे हम अपनी आत्मा के भीतर हों या नहीं, इसके बिना: हमारे पास विवेक नहीं होगा, हम खुद को या दुनिया की छवि नहीं बना सकते (प्रतिनिधित्व)।

19 वीं शताब्दी से, एक प्रकार की सोच को सामान्यीकृत किया जाता है, जो कि आज पूरे ग्रह के जीवन को नियंत्रित करता है, इस बल के आधार पर कि हम सभी ने एक वैज्ञानिक-भौतिकवादी गर्भाधान में रखा है, जो बचपन से ही हम पर थोपा गया है, पहले शैक्षिक प्रणाली और फिर सभी प्रारंभिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के निर्वाह में। विचार के इस आधार के साथ कुछ का मानना ​​है कि जब मानव की सभी शारीरिक-शारीरिक प्रक्रियाओं को जाना जाता है, तो यह पूरी तरह से ज्ञात होगा, जिसमें इसका व्यवहार और सार भी शामिल है, (सब कुछ मस्तिष्क के अंदर है, जो सोचता है, महसूस करता है और निर्णय लेता है) । और फिर भी हम सभी अनुभव करते हैं और एक बुद्धिमान भाषा के माध्यम से व्यक्त करते हैं, स्वाभाविक रूप से: मुझे लगता है, मुझे लगता है, मैं अभिनय करता हूं। हम यह नहीं कहते हैं: मेरा मस्तिष्क सोचता है, महसूस करता है और कार्य करता है। क्योंकि मैं एक हूं, एक इकाई हूं। मेरे पास एक मस्तिष्क है, जो मेरा है, तो यह वह है जो मेरे मस्तिष्क के माध्यम से सोचता है, निर्णय लेता है और महसूस करता है, जो मेरा है, जो मेरा हिस्सा है, लेकिन जो मैं नहीं हूं।

खुशी और नाराजगी

वे कौन सी विशेषताएँ हैं, जो मानव आत्मा को सबसे अच्छी तरह से चित्रित करती हैं, जैसा कि हमारा केंद्र है जिसके माध्यम से हम अपने पूरे जीवन को जीते हैं और अनुभव करते हैं? क्या चलता है और हमें निर्देशित करता है ?: खुशी और नाराजगी, जो हमें पसंद या नापसंद है, भलाई और पीड़ा है, और हमारी अपेक्षाएं और भय भी हैं । किसी भी चीज को हम सही या गलत मानते हैं, वह खुशी या उस स्थिति से नाराजगी की स्थिति से गुजरती है, और लगभग हमेशा वही होता है, जो उसकी अपेक्षाओं और आशंकाओं के अनुसार होता है।

सामान्य तौर पर यह अनुभव किया जाता है कि, पूरे जीवन में, खुशी की तुलना में नाराजगी बहुत अधिक होती है, क्योंकि " जीवन आँसुओं की घाटी है ।" लूथरन-केल्विनवादी प्रभाव के तहत एंग्लो-सैक्सन संस्कृति में, दो पक्षों में से एक से संबंधित सामाजिक, आत्मा में अधिक या कम सचेत रूप से उभरा है, और यह धर्म और धर्म से पहला है। इसके बाद एक सांस्कृतिक विपथन के रूप में, लेकिन ज्यादातर स्वीकार किए जाते हैं: विजेताओं की या हारने वालों की। यदि मैं विजेताओं में से एक हूं, तो मेरे पास अधिकार है, क्योंकि मैंने इसे अर्जित किया है, मुझे उन सभी सुखों का आनंद लेने के लिए, जो हारे हुए लोगों के विपरीत हैं, जिन्होंने पर्याप्त योग्यता नहीं की है, और इसलिए दुख के पात्र हैं यही उन्हें जीवन देता है। यह जीवन का एक तरीका है, जो पूर्वनिर्धारण की प्रोटेस्टेंट अवधारणा से वातानुकूलित है।

उम्मीदें और भय

हमें क्या लगता है कि हम प्रत्येक के पास उदाहरण के लिए, मृत्यु each की अवधारणा है? यह हम सभी को प्रभावित करता है, प्रत्येक व्यक्ति मृत्यु के बारे में वैचारिक रूप से सोचता है, चाहे हम आस्तिक, नास्तिक, अज्ञेय आदि हों, चाहे वह तथ्य हमें अपनी आत्मा में प्रभावित करता हो: इनकार के साथ n, आत्म-सुरक्षा, भय ... मृत्यु के बाद मुझे क्या उम्मीद है?: मुक्ति, अमरता, निंदा, चेतना का विलुप्त होना आदि। । यह सार्वभौमिक भय और अपेक्षा है। वास्तविकता में भय जीवन की अस्वीकृति और वास्तविकता से उत्पन्न होता है। उम्मीदें, सुख और भलाई प्राप्त करने के प्रयास; वांछित उद्देश्यों की प्राप्ति के लिए इच्छाशक्ति को निर्देशित करें। ये स्थितियां लगभग पूरे मानव जीनस के जीवन को गति देती हैं।

वास्तव में गंभीर आध्यात्मिक धाराएं, स्थूल-ब्रह्मांडीय वास्तविकता के बारे में सूचित करने के अलावा, आवश्यक वास्तविकताओं को प्रस्तुत करती हैं जो हम में से हर एक में अनुभव की जा सकती हैं, यह पहचानने में सक्षम होने के लिए जिम्मेदार हैं कि वे अपने स्वयं के एनिमेशन में कैसे प्रकट होते हैं और सत्यापित करने योग्य हैं। Knowledge स्वयं को जानना आत्म-ज्ञान का सिद्धांत है, बिना आत्म-धोखे के। इस अर्थ में, प्रत्येक अपने अनुभवात्मक अनुभवों की समीक्षा कर सकता है, सुख या दर्द की तीव्र यादें जो आत्मा में बनी रहती हैं और उन बाधाओं पर प्रतिबिंबित होती हैं जो सत्य की उद्देश्यपूर्ण खोज के लिए बिना कंडीशनिंग के मान सकते हैं।

संवेदी धारणा और अवधारणा

यद्यपि मनुष्य के संवैधानिक सिद्धांत खुद को अलग-अलग प्रकट नहीं करते हैं, हम उन्हें बेहतर तरीके से जानने के लिए शुरुआत में, अलग-अलग अध्ययन कर सकते हैं। इस प्रकार हम उन्हें शरीर, आत्मा और आत्मा में विभाजित करते हैं।

इंद्रियों के माध्यम से भौतिक शरीर आत्मा को सूचित करता है कि बाहर की दुनिया में क्या हो रहा है, संवेदी परिचय क्या है। हालाँकि, हम कभी भी यह नहीं समझ पाएंगे कि संवेदी जानकारी के माध्यम से क्या हो रहा है यदि हम सोच के माध्यम से संबंधित अवधारणाओं को नहीं जोड़ते हैं। संवेदी धारणाएं उन अवधारणाओं में शामिल होती हैं जिन्हें हम तुरंत दुनिया को समझने के लिए जोड़ते हैं। धारणाएं प्लस अवधारणाएं हमारे अभ्यावेदन का निर्माण करती हैं।

आत्मा को आवश्यक रूप से प्रत्येक धारणा के लिए एक सही अवधारणा की आवश्यकता होती है, यह सच या गलत है, लेकिन यह समझने के लिए उपयोगी है कि उस विशेष क्षण में क्या माना जाता है। सोच हमारी आध्यात्मिक गतिविधि का एक प्रतिबिंब या परिणाम है। अब आत्मा केवल आत्मा के साथ संवाद कर सकती है। लेकिन शुद्ध आध्यात्मिकता का प्रकटीकरण, अर्थात्, तर्कवादी बौद्धिक विचार के मिश्रण के बिना, विशुद्ध रूप से मस्तिष्क संबंधी गतिविधि के बिना, पूर्वाग्रह के बिना, शैक्षिक, पारिवारिक या अकादमिक कंडीशनिंग के बिना, या स्थानीय रीति-रिवाजों के बिना, या एक सामाजिक स्तर से संबंधित नहीं, या सेक्स, पेशे ... आदि से। यह केवल तभी हो सकता है जब दो आवश्यकताएँ पूरी हों: पहली: आत्मा में पूर्ण और शांत चेतना । दूसरा: ऊपर उल्लिखित धारणाओं के अनुरूप अवधारणाओं या विचारों को प्राप्त करने की प्रक्रिया में पूर्ण आत्म-निषेध।

जब हम सही ढंग से सोचते हैं, होशपूर्वक, जब यह खुद को विचारों के स्वत: जुड़ाव से दूर होने देने के बारे में नहीं है, जो हमारे पास लगातार आते हैं, आत्मा आत्मा में काम करती है, वास्तविक विचारों के मुक्त भाषण में जो कि प्रक्रिया की प्रक्रिया के अनुरूप है धारणा; आत्मा का जीवन अभ्यावेदन का जीवन है (वर्तमान में या अतीत की स्मृतियों में, उपयुक्त अवधारणाओं की इंद्रियों की दुनिया के लिए सुपरपोजिशन)।

समस्या व्यक्तिवाद से उत्पन्न होती है, हमारी आत्मा में आनंद और नाराजगी की अभिव्यक्ति से, जो हम पसंद करते हैं या नापसंद करते हैं: आत्मा महसूस करने के लिए समझने की प्रतीक्षा नहीं करता है; बाहरी संवेदी दुनिया तुरंत एक आंतरिक मनोदशा सामग्री बन जाती है जो हमें खुशी या दर्द का कारण बनती है, ताकि आत्मा पर आत्मा की कार्रवाई वातानुकूलित और बाधित हो। बल के साथ हम दृढ़ता से अनुभव करते हैं, उदाहरण के लिए एक मजबूत चर्चा में, हमें प्रतीक्षा करने के लिए नहीं है और अवधारणा को स्थिति के लिए उपयुक्त रखें, लेकिन तुरंत आत्मा, चोट या आभारी, वर्तमान क्षण में बाकी सब कुछ अंधा कर देती है। समय बीतने के साथ हम निष्पक्षता प्राप्त कर सकते हैं, आनंद या तत्काल नाराजगी को अलग कर सकते हैं जो हम पर शासन कर रहा है।

सत्य की खोज

जब हम सत्य के साथ एक संबंध स्थापित करना चाहते हैं, तो हमें शुद्ध विचार (सही और सटीक) में निष्पक्षता हासिल करनी चाहिए, बिना भावनात्मक भावनात्मकता के साथ रंगे बिना, हम जो पसंद करते हैं या नापसंद करते हैं। यह कुछ क्षणों में भावनाओं को मौन करने में सक्षम होने के बारे में है आत्मा में एक ऐसा व्यवहार है जो आनंद और नाराजगी को नियंत्रित करता है जो हमें कुछ प्रदान कर सकता है, जिससे वास्तविक को हमसे छिपाया जा सके। हम जानते हैं कि पुरातनता के कुछ रहस्य विद्यालयों में, गणित के अध्ययन में, शिष्यों का एक पूर्व प्रशिक्षण, सटीक विज्ञान के किसी भी प्रकार के भावनात्मक विषय से मुक्त, गूढ़ अध्ययन की तैयारी के रूप में उपयोग किया जाता था।

आत्मा का स्तब्ध हो जाना

कुछ स्थितियों में आत्मा अपनी गतिविधि खो सकती है, हालाँकि यह भौतिक शरीर से जुड़ी रहती है; तब आत्मा काम नहीं कर सकती, सोच काम नहीं करती। एक उदाहरण सम्मोहन के मामलों में है: आत्मा को ठंड, दर्द आदि महसूस नहीं होता है, सम्मोहित व्यक्ति का आत्म सम्मोहनकर्ता के स्वयं से अस्थायी रूप से विस्थापित होता है, आत्मा के बिना आत्मा चुप रहती है। हम यह नहीं भूल सकते कि यह हमेशा आत्मा है जो दर्द, आनंद आदि महसूस करती है, भौतिक शरीर नहीं।

इसीलिए मृत्यु के बाद आत्मा जारी रहती है, लंबे समय तक जब तक उसका विघटन, संवेदनाओं, पीड़ाओं आदि का अनुभव नहीं होता। यह भौतिक शरीर के अनुभवों से आता है, हालांकि यह अब मौजूद नहीं है। हम अपनी आत्मा की सामग्री लेते हैं, कुछ ऐसा जो जाहिर तौर पर इस जीवन के कष्टों से बचने के प्रयास में आत्महत्या करने वाले लोग हैं।

सामान्य लोगों में आत्मा की सामग्री को हम " व्यक्तिगत महत्व " के रूप में जानते हैं, जो आत्मा से ही आश्वस्त और अनुभव करता है कि दुनिया में होने वाली सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जो कुछ भी होता है, उससे बहुत अधिक वातानुकूलित होता है। जबरदस्त है कि आत्मा में है कि उसके साथ क्या होता है। समस्या आत्मा की सामग्री है। अपने स्वयं के अनुभवों का सेट वर्तमान और भविष्य में उस आत्मा के कामकाज को कंडीशनिंग कर सकता है, क्योंकि यह उन अवधारणाओं को विकृत कर सकता है, जो आत्मा, सोचने के तरीके से, व्यक्तिगत रूप से, जो हर किसी के पास है, की पेशकश कर सकती है।

यह महत्वपूर्ण है कि बाहर से जो आता है, वह शोर को शांत करने में सक्षम हो, जो सत्य की सामग्री तक पहुंचने में सक्षम न हो, जो कि आत्मा में महसूस होने के अनुसार आनंद या नाराजगी उत्पन्न कर सकता है। अन्यथा, जो कुछ भी हमें सही से आता है, हम उसे इच्छाओं के साथ, या पिछले अनुभवों (पूर्वाग्रहों) के बारे में निर्णय के साथ जोड़ेंगे, जिस पर हम आमतौर पर खुद को आधार बनाते हैं और इस तरह न्याय करते हैं कि कोई व्यक्ति या स्थिति सही है या गलत; हम अपने आप को पूर्ण रूप से सत्य के लिए नहीं खोलते हैं, लेकिन हम इसे एक-एक में रहने वाले लोगों के फिल्टर के माध्यम से पारित करते हैं, जो किसी को लगता है और विश्वास करता है। जिसे सत्य को समायोजित करना है, वह उस तक पहुंचने का आकांक्षी है, न कि दूसरे तरीके से। यह विषम स्थिति कुछ ऐसी है जो बीसवीं शताब्दी में घटित होने लगी थी, क्योंकि सहस्राब्दियों से ऐसा नहीं था: प्राचीन रहस्य विद्यालयों में जो बात मायने रखती थी, वह थी सत्य की रक्षा, चाहे लोगों की चालाकी और सूदखोरी क्यों न हो।

चेतना विकास के युग में

हम एक युग की शुरुआत में हैं, जिसे एंथ्रोपोफी में कॉन्शियस सोल के रूप में जाना जाता है, जिसमें कई मानव पहले से ही गुजर चुके हैं या व्यक्तिगतकरण (आत्मनिर्णय) की प्रक्रिया से गुजर रहे हैं; हम सभी के पास एक अहंकार है जिसकी ताकत बढ़ रही है: हम महसूस करते हैं कि हम एक "मैं" हैं, एक व्यक्तित्व जो नस्लीय, क्षेत्रीय, रक्त समूह आदि से कम महसूस करता है, अन्य एगोस और उस के साथ टकराव की प्रक्रिया में। उसे अपने मजबूत व्यक्तित्व को सबसे ऊपर आत्म-परिभाषित करना होगा।

यह एक आवश्यक प्रक्रिया है जिसके खिलाफ कोई भी समय की आवश्यकता के रूप में लड़ नहीं सकता है, जिसमें पुरानी परंपराएं, रक्त संबंध या लगाए गए कुत्ते और सिद्धांत, आदि अब वैध नहीं हैं, लेकिन इसके लिए प्रत्येक की आवश्यकता है " मैं खुद को पुनर्निर्देशित करता हूं: इसलिए यह आवश्यक है कि प्रत्येक व्यक्ति को यह पहचानना आवश्यक है कि प्रक्रिया कैसे संशोधित होती है ताकि इसे संशोधित किया जा सके और इस प्रकार इसे नियंत्रित और निर्देशित करने की संभावना हो।

हम पहले ही कह चुके हैं कि आत्मा वह आवश्यक अंग है जो प्रत्येक आत्मा में काम कर सकता है, आध्यात्मिक दुनिया की अवधारणाओं और विचारों की प्रेरणा से, जिसमें निष्पक्षता की आवश्यकता होती है ताकि सुख / आनंद, अप्रसन्नता / पीड़ा की स्थितियाँ बंद हो जाएं। और मन की पर्याप्त शांति हो। बेहतर सोचने में सक्षम होने के लिए, ताकि आत्मा खुद को आत्मा के भीतर अधिक शक्तिशाली रूप से प्रकट कर सके, वास्तविकता की भावना को जीतने के लिए, यह शांति प्राप्त करने के लिए एक आवश्यक व्यक्तिगत आवश्यकता है, पीड़ा की अनुपस्थिति, तनाव और स्थायी घबराहट की स्थिति है कि कई मामलों में यह हमारे जीवन की स्थिति है। रुडोल्फ स्टीनर के शब्दों में: “ प्यार और समर्पण से भरा हुआ, मैं अपने आप को आध्यात्मिक दुनिया में रहने के लिए समर्पित करूँगा, जो मुझे पसंद है या नापसंद है, वह यह है कि मैं अपने व्यक्तिगत स्वार्थ के बिना या बाहरी दुनिया में हस्तक्षेप किए बिना।

भावनाओं और भावनाओं

यह सब अनुभव करना महत्वपूर्ण है कि नायक होने के लिए सक्षम होने के लिए हमारे जीवन का सोचा था, जो मैं पैदा नहीं करता, लेकिन यह मुझे अपनी सभी चमक और भव्यता के साथ आना है, बिना फिल्टर के, मुझे जितना संभव हो सके घुसाने के लिए एक खुली और सकारात्मक योग्यता की आवश्यकता होगी और इस तरह इसे विस्तृत करने में सक्षम होना चाहिए वास्तविकता को समझें। यह विचार, और वह इच्छा जिसमें वह स्वयं प्रकट होता है, को तब एक भावना बन जाना चाहिए। भावना तब एक विचार को समझने के परिणाम के रूप में उत्पन्न होती है: जिस भावना के साथ मैंने एक समझदार विचार को अलग किया है, मैंने उसे अपना बना लिया है।

फिर हम देखते हैं कि अतिरंजित भावनाएं वास्तविकता के ज्ञान की प्रक्रिया के लिए एक समस्या हैं; लेकिन जिन अवधारणाओं और विचारों को समझा गया है, उन्हें अपनी स्वयं की भावना को आरोपित करने की आवश्यकता है, विचार को अलग-अलग करना। एक विचार, हालांकि महान, मेरा नहीं होगा यदि इसे व्यक्तिगत रूप से महसूस नहीं किया जाता है, अगर यह मेरी भावना के साथ एकजुट नहीं हो सकता है।

भौतिक दुनिया से शुरू होने वाली भावनाओं के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है, जो मुझे पसंद करते हैं या मुझे नापसंद करते हैं, और जो मेरी आत्मा के भीतर सक्रिय और व्यक्तिगत विचार प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप प्रकट होते हैं।

विचार अपने आप में एक आर्कषक की तरह है जो तैरता है, कुछ आभासी है। उदाहरण के लिए, अवधारणा टेबल for, कुछ ऐसा जो अंतरिक्ष में तैरता है और लाखों मौजूदा तालिकाओं में व्यक्त किया जाता है। अगर मुझे वह अवधारणा समझ में आती है, तो मैं इसे हजारों अलग-अलग तरीकों से पुन: पेश कर सकता हूं और इसका उपयोग कर सकता हूं (बड़ी टेबल, छोटी, पत्थर, लकड़ी, धातु, आदि)।

हमने पहले ही देखा है कि जिन अवधारणाओं को हमने उन्हें लागू करने के लिए तैयार किया है, तुरंत संवेदी उत्तेजनाओं के लिए जो कि बाहर से हमारे पास आती हैं, बौद्धिक विचार और पूर्वाग्रह हैं जिनसे आत्मा चुप है। पूर्वाग्रह आध्यात्मिक गतिविधि को अनावश्यक बनाता है, यह उपयोगी है और सामान्य जीवन में सही या गलत तरीके से काम करता है। आध्यात्मिक विज्ञान के गंभीर अध्ययन के संबंध में सबसे ऊपर उचित यह होगा कि जो लोग हमारे पास आते हैं उनके प्रति ग्रहणशील होने के लिए व्यक्तिगत निर्णयों को चुप कराएं और इस प्रकार आत्मा के लिए अवसर दें ( सार, जो आत्मा नहीं है) कार्य करते हैं और व्यक्तिगत आध्यात्मिक गतिविधि की कमी से नहीं टकराते हैं।

मिगेल एंजल क्विज़

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