खोने का डर, फ्रेंक सोटो द्वारा

जब हम उन लोगों के नुकसान की भावना के बारे में बात करते हैं जो आत्म-सुधार के आध्यात्मिक मार्ग पर चल पड़े हैं, तो हम अक्सर oses n की अहंकारी अवधारणा को ध्यान में रखते हैं।

जिस क्षण हम यह मान लेते हैं कि पूरी तरह से perproperty from भगवान की ओर से है, हम उन पुरानी मान्यताओं को त्याग सकते हैं । यह चेतना के विस्तार के माध्यम से समझा जा सकता है जो हमें दिखाता है कि हम सभी एक हिस्से के हैं, और यह कि नए पैटर्न को शुरू करने के लिए पुराने पैटर्न या पुरानी सामग्री को छोड़ना आवश्यक है।

हालांकि, क्या होगा अगर आप सुधार नहीं करना चाहते हैं? और अगर आप नए पैटर्न को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं? इसका उत्तर प्रत्येक व्यक्ति की आध्यात्मिक उन्नति के स्तर के अनुरूप है। उस अर्थ में, और अपने उच्च स्व या "आई एम" के साथ अपने स्वयं के संचार के आधार पर, यह हो सकता है कि रोजमर्रा की जीवन की घटनाओं में जो लोग हमारे जीवन में आते हैं, जो इसे छोड़ देते हैं, या वे भौतिक चीजें जिन्हें हमारे विशिष्ट आध्यात्मिक क्षण में समायोजित किया जाना है ।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक व्यक्ति जिसने एक प्रतिबद्ध आध्यात्मिक जीवन शुरू किया है, वह जानता है कि उसका पूर्ण समर्पण अपने निरंतर विकास के लिए है, कि दुनिया अपने स्वयं के परिवर्तन के माध्यम से बदल जाती है।

भौतिक चीज़ों के नुकसान से ग्रस्त होने के लिए आवश्यक नहीं है, हम नग्न हो जाते हैं और हम नग्न छोड़ देते हैं, हालांकि भौतिक धन डिस्पोजेबल नहीं है, जो चढ़ा हुआ मानव को अनुमति नहीं है वह कुछ सामग्री की निर्भरता है, या आध्यात्मिक शक्ति के साथ विश्वास करना है। जीवन या मृत्यु के पाठ्यक्रम को प्रभावित करने के रूप में बेहतर है क्योंकि "आप में से कोई भी आपके बालों को नहीं गिन सकता है।"

प्रवाह चिंतन करने की अनुमति देता है और चिंतन करने की अनुमति देता है, हमारी किसी भी सह-रचनात्मक शक्ति के बिना, हमें छद्म देवता नहीं बनना चाहिए जो पूरी दुनिया को नियंत्रित कर सकें (हालांकि शाब्दिक रूप से संभव है), लेकिन दिव्य सेवा के लिए समर्पित हमारे आंतरिक मंदिर को पूर्ण करने में । यह अभी भी एक पूर्ण जीवन जीने का एक उद्देश्य है, अक्सर स्पष्ट रूप से दूसरों के संबंध में सनकी।

नुकसान की भावना के रूप में अपने स्वयं के ब्रह्मांड के कानूनों की अज्ञानता उत्पन्न होती है जो पीढ़ी और विनाश, पुनरोद्धार और अंततः चक्र के कार्य को नियंत्रित करती है जो एक व्यक्ति के कामकाज को सामंजस्यपूर्ण रूप से नियंत्रित करते हैं। जैसा कि प्रमाण है वर्ष के मौसम। पेड़ों की पत्तियों के साथ जो शरद ऋतु में गिरते हैं और "खो जाते हैं", पेड़ से पहले, जो उन्हें फिर से वसंत में उत्पन्न करता है।

संपत्ति द्वैत इन्सोफर्स के भ्रम का हिस्सा है क्योंकि यह किसी चीज की नियति को निर्धारित करने की हमारी शक्ति होने का श्रेय देता है।

यदि यह हमारी अवधारणात्मक क्षमता के अनुरूप नहीं है, तो किसी चीज को रोकना अपराध या आघात के रूप में देखा जाएगा। इसे हमारे जीवन उद्देश्य से निकटता से जोड़कर देखने की हमारी धारणा के आधार पर, हम इसे एक या दूसरे तरीके से सूचीबद्ध करेंगे।

उस अर्थ में, और एक सीखने की विधि के रूप में (जिसे हमेशा छात्र द्वारा सत्यापित और सत्यापित किया जाना चाहिए), निरंतर चिंतन का अनुप्रयोग बहुत ही उल्लेखनीय है। चिंतन क्या है? इसे अक्सर "कुछ नहीं करने" पर केंद्रित एक प्राच्य प्रणाली माना जा सकता है, लेकिन वास्तव में यह कुछ ऐसा है जो परे चला जाता है। यह वास्तव में सब कुछ का मतलब है कि हमारा निचला अहंकार हमें करने के लिए और बहुत कुछ करने के लिए प्रेरित कर सकता है।

पहली जगह में यह नियति के अवतारों के साथ एक तरलता का अर्थ है, हमेशा सभी घटनाओं के लिए एक दिव्य मकसद देता है। दूसरे स्थान पर, और अधिक व्यावहारिक तरीके से, यह हर चीज में सर्वोच्च इच्छाशक्ति की मान्यता को दर्शाता है, जो समय-स्थान रेखा में घटनाओं के हर पाठ्यक्रम को केवल तार्किक-अहंकारी समझ से परे समझती है, अर्थात, "सब कुछ होता है" कुछ के लिए । ” और तीसरी बात, यह घटनाओं के समकालिकता को सत्यापित करने के लिए किसी के आंतरिक संवाद के ध्यान या व्यवधान के माध्यम से होने वाली घटनाओं का एक परिणाम है।

इस अंतिम रूप के साथ, जो सामान्य रूप से सक्रिय ध्यान और हमारी एकीकृत क्षमताओं के कमीशनिंग के माध्यम से हासिल किया जाता है, इसके अलावा इस तरह के नुकसान की अवधारणा पर विचार करने या न करने के अलावा, हम अपने सभी वाहनों के अधिक सामंजस्य को प्राप्त करेंगे।

AUTHOR: hermandadblanca.org के बड़े परिवार में संपादक, एडोटो