"चमत्कारी" को परिभाषित करना बहुत मुश्किल है। लेकिन मेरे लिए, इस शब्द का एक निश्चित अर्थ था। कुछ समय पहले मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा था कि विरोधाभासों की भूलभुलैया से बचने के लिए जिसमें हम रहते हैं, यह एक पूरी तरह से नया रास्ता खोजने के लिए आवश्यक था, जिसे हम अब तक जानते थे या उसका पालन किया गया था। लेकिन जहां यह नई या खोई हुई सड़क शुरू हुई, मैं यह कहने में असमर्थ था। तब मैंने पहले से ही एक निर्विवाद तथ्य के रूप में पहचान लिया था कि झूठी वास्तविकता की ठीक फिल्म के पीछे, एक और वास्तविकता थी जिसमें से, किसी कारण से, कुछ ने हमें अलग कर दिया। "चमत्कारी" इस अज्ञात वास्तविकता में अंतर्दृष्टि थी।

मैं इस नतीजे पर पहुंचा कि एक स्कूल - कोई बात नहीं इसे क्या कहते हैं: भोगवाद, गूढ़ विद्या या योग का स्कूल - किसी भी अन्य प्रकार के स्कूल जैसे साधारण स्थलीय विमान पर मौजूद होना चाहिए: पेंटिंग, नृत्य या मध्य विद्यालय। मैंने महसूस किया कि स्कूलों का विचार "दूसरे विमान पर" बस कमजोरी का संकेत था: इसका मतलब था कि सपनों ने वास्तविक खोज को बदल दिया था। इस प्रकार मुझे समझ में आया कि सपने हमारे चमत्कारी मार्ग की सबसे बड़ी बाधाओं में से एक हैं।

लोग चमत्कार का आविष्कार करते हैं और ठीक उसी चीज का आविष्कार करते हैं जिसकी उनसे उम्मीद की जा सकती है। यह अंधविश्वास, स्वसंवाद और बौद्धिक कमजोरी का मिश्रण है; लेकिन इन कहानियों के अनुसार, मैं जो कुछ भी देख पा रहा हूं, उसके अनुसार कभी भी उन लोगों के साथ कुछ सहयोग के बिना दिखाई नहीं देता, जिन्हें वे संदर्भित करते हैं।

चेतना का विकास दो दिशाओं में एक साथ किया जाता है, सबसे महान की ओर और सबसे छोटे की ओर। ज्ञात हो, सबसे बड़े और सबसे छोटे, एक और दूसरे, को भी मनुष्य से आंतरिक परिवर्तन की आवश्यकता होती है। यदि हम ब्रह्मांड के बीच समानताएं या समानताएं तलाशते हैं, तो हम उनमें से प्रत्येक को तीन रिश्तों पर विचार कर सकते हैं:

“खुद के साथ अपने रिश्ते में 1

“उच्च या बड़े ब्रह्मांड के साथ अपने संबंधों में दूसरा;

“कम या छोटे ब्रह्मांड के साथ अपने संबंधों में 3 जी।

“दूसरे ब्रह्मांड में एक ब्रह्मांड के नियमों की अभिव्यक्ति को हम एक चमत्कार कहते हैं । इससे बड़ा चमत्कार और कोई नहीं हो सकता। एक चमत्कार न तो कानूनों का उल्लंघन है और न ही कानूनों के बाहर की घटना है। यह एक ऐसी घटना है जो एक ब्रह्मांड में दूसरे ब्रह्मांड के नियमों के अनुसार होती है। ये कानून हमारे लिए अज्ञात और अक्षम हैं, इसलिए वे चमत्कारी हैं।

कुछ शिक्षाएँ मनुष्य की तुलना चार कमरों वाले घर से करती हैं। मनुष्य सभी के सबसे छोटे और सबसे दुखी में रहता है, और जब तक उसे बताया नहीं जाता है, उसे खजाने से भरे हुए अन्य तीनों के अस्तित्व पर कोई संदेह नहीं है। जब वह उनके बारे में सुनता है, तो वह इन कमरों की चाबी की तलाश शुरू कर देता है, विशेष रूप से चौथा सबसे महत्वपूर्ण, सबसे महत्वपूर्ण। और जब एक आदमी को इसमें घुसने का साधन मिल जाता है, तो वह वास्तव में घर का मालिक बन जाता है, क्योंकि यह केवल तब होता है जब वह घर पूरी तरह से और हमेशा के लिए उसका हो।

वर्तमान में, आप इस घर की आवश्यकता को देख सकते हैं, जिसके पास डोमिसिलरी पब्लिक सर्विसेज है: गैस गर्मी और भोजन तैयार करने के लिए आवश्यक ऊर्जा से संबंधित है, भावनात्मक के साथ पानी, मानसिक के साथ बिजली और मानसिक के साथ टेलीफोन इंटरकॉम।

चौथा कमरा मनुष्य को अमरता प्रदान करता है जिसके प्रति सभी धार्मिक शिक्षाएँ उसे रास्ता दिखाने का प्रयास करती हैं। बड़ी संख्या में सड़कें हैं, कम या ज्यादा लंबी या कम कठोर; लेकिन सभी, अपवाद के बिना, ड्राइव या उसी दिशा में नेतृत्व करने का प्रयास करते हैं, जो कि अमरता है।

अमरता वह संपत्ति नहीं है जिसके साथ मनुष्य जन्म लेता है, लेकिन उसे प्राप्त किया जा सकता है। सभी मार्ग जो अमरता की ओर ले जाते हैं - वे जिन्हें आमतौर पर जाना जाता है और अन्य - चार श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:

1. फकीर का रास्ता।

2. साधु का तरीका।

3. योगी का पथ।

4. शिष्य का तरीका।

फकीर रोड

फकीरों के चमत्कारों के बारे में उन्होंने जो व्याख्याएँ कीं, उन सभी प्रयासों में, या तो उन्हें बाजीगरी के रूप में समझाया गया, या उनका इरादा था कलाकार को अच्छी तरह से पता था कि वह क्या कर रहा है, और अगर उसने अपने रहस्य को प्रकट नहीं किया तो यह इसलिए था क्योंकि वह ऐसा नहीं चाहता था क्योंकि वह ऐसा करने से डरता था। इस मामले में दृष्टिकोण बिल्कुल अलग था। जी। की व्याख्या मुझे न केवल संभावना लगती है, बल्कि, मैं केवल एक ही संभव कहने की हिम्मत करता हूं।

फकीर को खुद नहीं पता था कि उसने अपना काम कैसे किया है और स्वाभाविक रूप से वह उसे समझा नहीं सका।

राक्षस का सड़क

लेकिन जहां फकीरों के स्कूल हैं, वहां योगियों के भी स्कूल हैं। सामान्य तौर पर, योगी फकीरों से नज़र नहीं हटाते हैं और यदि एक फकीर को वह मिलता है जो वह बहुत बूढ़ा होने से पहले चाहता है, तो वे उसे ठीक करने के लिए उसे अपने स्कूलों में से एक में ले जाते हैं; वे उसे आंदोलन की अपनी शक्ति में बहाल करते हैं, जिसके बाद वे उसे सिखाना शुरू करते हैं। एक फकीर को फिर से बोलना और चलना सीखना होता है जैसे कि वह एक बच्चा था। लेकिन अब उसके पास एक इच्छाशक्ति है जिसने अविश्वसनीय कठिनाइयों को दूर किया है और इससे उसे उन कठिनाइयों को दूर करने में मदद मिल सकती है जो अभी भी उसके रास्ते के दूसरे भाग में उसकी प्रतीक्षा कर रही हैं, जिसमें वह विकास करने का प्रयास करेगा बौद्धिक और भावनात्मक कार्य।

दूसरा साधु का है। यह आस्था, धार्मिक भावना और बलिदान का मार्ग है। एक व्यक्ति जिसके पास बहुत मजबूत धार्मिक भावनाएं नहीं थी और एक बहुत तीव्र धार्मिक कल्पना नहीं थी, वह शब्द के सही अर्थों में एक मोनोमेनेज़ो नहीं बन सकता था।

साधु का ढंग भी बहुत कठिन है और बहुत लंबा है। भिक्षु साल और दसियों साल खुद के खिलाफ लड़ता है; लेकिन उसका सारा काम दूसरे कमरे पर, दूसरे शरीर पर, यानी भावनाओं पर केंद्रित है। अपनी सभी अन्य भावनाओं को एक में जमा करके, जो विश्वास है, वह अपने आप में एकता, भावनाओं पर इच्छाशक्ति विकसित करता है, और इस तरह वह चौथे कमरे में पहुंचता है। लेकिन उनका भौतिक शरीर और बौद्धिक क्षमता विकास से बाहर हो सकती है। जो कुछ उसने प्राप्त किया है, उसका उपयोग करने के लिए, उसे शारीरिक और बौद्धिक रूप से खेती करनी होगी। यह केवल नए बलिदान, नई तपस्या, नए इस्तीफे के माध्यम से किया जा सकता है। साधु को योगी और फकीर बनना पड़ता है। जो इतनी दूर जाते हैं वे बहुत दुर्लभ हैं; और भी दुर्लभ जो सभी कठिनाइयों पर विजय प्राप्त करने में सफल होते हैं। बहुमत इस पर पहुंचने से पहले मर जाता है या यह monjes in नहीं बल्कि उपस्थिति में हो जाता है।

मार्ग का योग

“तीसरा रास्ता योगी का है। यह ज्ञान का मार्ग है, बुद्धि का मार्ग है। योगी अपने बौद्धिक प्रयासों के माध्यम से चौथे में आने के लिए "तीसरे कमरे" पर काम करता है। योगी अपनी बुद्धि को विकसित करके "चौथे कमरे" में पहुंच जाता है, लेकिन उसका शरीर और भावनाएं अविकसित रह जाती हैं और, फकीर और भिक्षु की तरह, वह अपनी जीत का लाभ उठाने में असमर्थ होता है। वह सब कुछ जानता है लेकिन वह कुछ नहीं कर सकता। करने में सक्षम होने के लिए, आपको अपने शरीर पर, अपनी भावनाओं पर, अर्थात् पहले और दूसरे कमरे पर हावी होना चाहिए। इसे प्राप्त करने के लिए, आपको फिर से काम करना शुरू करने की आवश्यकता है, और लंबे समय तक प्रयासों के बिना आपको परिणाम नहीं मिलेगा। इस मामले में, हालांकि, उसे अपनी स्थिति को समझने का लाभ है, यह जानने के लिए कि उसके पास क्या कमी है, उसे क्या करना चाहिए, और उस दिशा का पालन करना चाहिए। लेकिन, जिस तरह फकीर या साधु के मार्ग में, ऐसे ज्ञान प्राप्त करने वाले भी बहुत कम होते हैं, अर्थात वे उस स्तर को प्राप्त करते हैं जिस पर एक आदमी को पता चल सकता है कि वह कहाँ जा रहा है। अधिकांश विकास की एक निश्चित डिग्री पर रुकते हैं और आगे नहीं जाते हैं।

DISCIPLE का मार्ग

एक शिष्य वह है जिसने खुद को एक आत्मा के रूप में व्यक्त करने का तरीका खोजने के लिए प्रतिबद्ध किया है और उन सभी अन्य आत्माओं को जागृत और उत्तेजित करता है जिनके साथ वह संपर्क में आता है। एक शिष्य वह है जो मानवता की मदद करने, विकास की प्रक्रियाओं में प्रगति करने और मानवता के लिए उस गहरे प्रेम को विकसित करने, प्रशिक्षु और गुरु की विशेषता के लिए हर समय प्रयास करता है।

शिष्य मास्टर के अनुसार एक व्यक्तिगत अनुशासन का पालन करता है जो चाहता है कि मैं उसे पहलुओं में प्रशिक्षित करूं जैसे: मानवता, जीवन की साजिश (आत्मा और सुपर आत्मा के साथ इसकी पहचान) और सेवा।

चौथे रास्ते का पालन करना और उस पर काम करना संभव है, जबकि कोई व्यक्ति अपने सामान्य व्यवसायों में भाग लेता है, जीवन की सामान्य परिस्थितियों में, लोगों के साथ किसी के रिश्तों को काटे बिना, कुछ भी छोड़ने के बिना। यह मार्ग त्याग की मांग नहीं करता है। इसके विपरीत, रहने की स्थिति जिसमें एक आदमी खुद को पाता है जब वह काम करता है - या जिसमें काम उसे आश्चर्यचकित करता है, इसलिए बोलना - उसके लिए सबसे अच्छा संभव है, कम से कम शुरुआत में। क्योंकि वे उसके प्रति स्वाभाविक हैं।

चार मार्ग शिक्षक, या आध्यात्मिक मार्गदर्शक के संबंध में एक दूसरे से बहुत भिन्न होते हैं।

फकीर के मार्ग में एक आदमी के पास सही अर्थों में कोई शिक्षक नहीं है। इस मामले में, शिक्षक सिखाता नहीं है, यह केवल एक उदाहरण के रूप में कार्य करता है। छात्र का काम शिक्षक की नकल करने तक सीमित है।

भिक्षु के मार्ग का अनुसरण करने वाले व्यक्ति के पास एक शिक्षक होता है और अपने कर्तव्यों का हिस्सा, अपने कार्य का हिस्सा होता है, उस पर पूर्ण विश्वास करना होता है, अपने शिक्षक को पूरी तरह से पालन ​​करना। लेकिन भिक्षु के रास्ते में आवश्यक ईश्वर में चाय, ईश्वर का प्रेम, ईश्वर को मानने और उसकी सेवा करने के निर्बाध प्रयास हैं, हालांकि ईश्वर के विचार और ईश्वर की सेवा के बारे में उनकी समझ में बहुत बड़ा हिस्सा हो सकता है। विषय और कई विरोधाभास।

“योगी के मार्ग में, कुछ भी नहीं किया जाना चाहिए, और एक शिक्षक के बिना कुछ भी नहीं किया जाना चाहिए। इस मार्ग पर चलने वाले को सबसे पहले अपने शिक्षक को फकीर के रूप में अनुकरण करना चाहिए और उसे भिक्षु मानना ​​चाहिए। लेकिन फिर, धीरे-धीरे, वह खुद शिक्षक बन जाता है, अपने शिक्षक के तरीकों को सीखता है और धीरे-धीरे उन्हें खुद को लागू करने के लिए खुद को अभ्यास करता है।

लेकिन सभी सड़कें, फकीर और भिक्षु और योगी, दोनों में एक बिंदु समान है। सभी के साथ शुरू होता है जो अधिक कठिन होता है, जीवन का कुल परिवर्तन, इस दुनिया की हर चीज का त्याग। एक आदमी जिसके पास घर है, एक परिवार है, उन्हें छोड़ देना चाहिए, जीवन के सभी सुखों, आसक्तियों और कर्तव्यों का त्याग करना चाहिए, और रेगिस्तान छोड़ देना चाहिए, एक मठ या एक योगी स्कूल में प्रवेश करना चाहिए। पहले दिन से, सड़क पर पहले कदम से, उसे दुनिया के लिए मरना होगा; तभी आप इनमें से किसी एक तरीके से कुछ पाने की उम्मीद कर सकते हैं।

शिष्य, आत्म-सचेत होकर, अपनी मानसिक प्रक्रियाओं को विनियमित और नियंत्रित करना सीखता है, क्योंकि मास्टर ने अपने ज्ञान और आत्म-नियंत्रण की तकनीक का हस्तांतरण किया है। चौथा रास्ता दूसरों से अलग है, इसमें वह सबसे पहले आदमी से समझता है। मनुष्य को बिना समझ के कुछ भी नहीं करना चाहिए - एक प्रयोग के रूप में, अपने शिक्षक के नियंत्रण और निर्देशन के अलावा।

मास्टर करने के लिए जादू से

जादू

जादू उन आंतरिक शक्तियों पर आधारित है जो इंसान की आत्मा के पास होती हैं। जादूगर वह है जो अपनी आत्मा के संपर्क में आता है और ऊर्जा को संभाल सकता है: मन और मस्तिष्क के साथ आत्मा के संचार को प्राप्त करना, विकास की योजना पर ध्यान देना और जो समस्याएं उत्पन्न होती हैं, वह कार्यों के साथ आत्मा के उद्देश्य का समन्वय करता है। योजना पर अमल करना।

जादू और चमत्कार विचार-ऊर्जाएं हैं, जो ज्ञान और समझ रखते हैं, इस या उस विचार या परियोजना के लिए आवश्यक रासायनिक तत्वों को बना और इकट्ठा कर सकते हैं। जादू आइडिया को समझने में, चमत्कार का एहसास कराने में और रहस्य का खुलासा करने में होता है।

चमत्कार में एक कोर्स

मोचन

विमोचन पदार्थ की शुद्धि है, मानसिक रूपों का स्पष्टीकरण है, धारणा का सुधार है, जिसका अर्थ है क्षमा। Redeemer वह है जो निर्माण के प्रायश्चित कार्य में सहयोग करता है, वह जो अर्थों की दुनिया में प्रवेश करता है ताकि दूसरों को प्रकट किया जा सके: अपने व्यक्तित्व के तीन वाहनों का समन्वय करना, अपनी आत्मा के साथ व्यक्तित्व का संचार करना, व्यक्तित्व को भुनाने के लिए प्रेरित करना सभी दिव्य जीवन।

छठी किरण शिष्य के विकास को नियंत्रित करने वाले मुख्य शब्द मसीह के शब्दों में व्यक्त किए जाते हैं जब उन्होंने कहा: "यदि मुझे पदोन्नत किया गया, तो मैं सभी लोगों को मेरे पास आकर्षित करूंगा"

चमत्कार में एक कोर्स 2. व्यायाम पुस्तक

मालकियत

बुद्धिमत्ता अनुभव के लिए लागू बुद्धि है। मास्टर ऑफ विजडम वह है जो विवेक, जीवन और आत्मा का अर्थ जानता है, और सीधे "स्वर्ग में अपने पिता की छाती" तक पहुँच सकता है। वह वह है जो पांचवें दीक्षा तक पहुंच गया है।

मास्टर जीसस ने अपने अवतार में पांचवीं दीक्षा टियाना के एपोलोनियस के रूप में प्राप्त की और बुद्धि के मास्टर बन गए। तब से वह बना रहा और ईसाई चर्च में काम किया, संप्रदायों और डिवीजनों के सदस्यों के बीच सच्चे आध्यात्मिक जीवन के रोगाणु को बढ़ावा दिया, और मौलवियों और धर्मशास्त्रियों की त्रुटियों और गलतियों को जितना संभव हो सके बेअसर कर दिया।

एक आध्यात्मिक गुरु वह होता है जो होने का फैसला करता है, इस सिद्धांत के तहत निर्देशित किया जाता है कि सामान्य ब्याज विशेष ब्याज पर प्रबल होता है। यीशु मसीह ने छह सेवा पंक्ति का अनुसरण किया और उनके शिष्य उनके नक्शेकदम पर चलना चाहते हैं। मन की तीन शक्तियां हैं अंतर्ज्ञान, टेलीपैथी और हीलिंग, चमत्कारों का पाठ्यक्रम उत्तरार्द्ध पर केंद्रित है।

मास्टर मैनुअल

EDITOR'S नोट।

1914 तक ओस्पेंस्की चमत्कारी की तलाश में थे, उनकी मुलाकात गुरजिएफ से हुई जिन्होंने उन्हें चौथी सड़क से परिचित कराया। 1928 में कार्ल जंग अपने दोस्त रिचर्ड विल्हेम की किताब द सीक्रेट ऑफ द गोल्डन फ्लावर से प्राप्त करते हैं, जिसमें वह विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान से अपनी टिप्पणी जोड़ते हैं, जो छाया को सामूहिक अचेतन के कट्टरपंथियों में से एक मानते हैं। 1935 और 1944 के बीच ऐलिस बेली ने तिब्बती मास्टर द्वारा मिराज के बारे में शिष्यों के एक समूह को दी गई शिक्षाओं को एकत्र किया, साथ ही साथ व्यक्तित्व वाहनों में से प्रत्येक के एकीकरण के लिए तकनीकों को भी बताया। चमत्कार का यह कोर्स 1976 में एक मनोवैज्ञानिक द्वारा दिया गया था जो दावा करता है कि उसने जीसस, हेलेन शुकमैन को चैनल दिया था।