सामग्री की तालिका 1 जागृत मन को छिपाती है…। कृपया इरादे के बिना 2 आदतें… 3 प्रतिशोध की प्रतीक्षा किए बिना दे। 4 प्राणी बिना दूसरे इरादे के। 5 वास्तविक और सहज तरीके से कार्य करते हैं।
Bodichita विषय पूर्व में और विशेष रूप से तिब्बती संस्कृति में बहुत महत्वपूर्ण है, यह गहन आंतरिक विकास के साथ कुशल शिक्षकों और योगियों के उन्नत अभ्यास में है।
जागने का मन।
बोधिचित्त का अर्थ of जागृति का मन ’है और इसे दो राज्यों या स्तरों में विभाजित किया गया है, इसलिए बोलना: सापेक्ष बोधिचित्त और पूर्ण बोधिचित्त।
जब हम सापेक्ष बोधिचित्त के बारे में बात करते हैं तो हम उस प्रकार और परोपकारी भावना का उल्लेख करते हैं जो हमारे अंदर मौजूद है लेकिन जो अभी भी किसी भी तरह से शुद्ध प्रेरणाओं से दूषित है जो मूल रूप से हमारे अहंकार या व्यक्तिगत महत्व द्वारा अनुमत हैं।
उदाहरण के लिए, जब हम किसी को सड़क पर एक सिक्का देकर मदद करते हैं, तो हम आमतौर पर यह सोचकर करते हैं कि यह "दूसरों की मदद" करना सही बात है, या क्योंकि शायद किसी बिंदु पर हमें किसी की आवश्यकता होगी और वे हमें एक सकारात्मक रिटर्न देंगे, या क्योंकि अन्य लोग हमें यह देखने में मदद करते हैं कि कोई यह सोच सकता है कि हम अच्छे लोग हैं ... बेशक वे उत्कृष्ट कार्य हैं लेकिन वे केवल दूसरों के लिए उपयोगी होने से परे इरादों से दूषित हैं।
कृपया इरादे के बिना आदतें…
सापेक्ष बोधिचित्त सबसे आम है, कभी-कभी यह एक आदत बन जाती है जिसमें हम दूसरे की भलाई की कामना करना बंद कर देते हैं। पश्चिम में मासिक वेतन का दस प्रतिशत दान करना आम बात है और इसे टिथिंग के नाम से जाना जाता है, यह तब तक बहुत अच्छा है जब तक कि यह हमारी गतिविधियों की सूची न बन जाए जिसमें हम इस बात की गहरी मंशा उत्पन्न नहीं करते कि यह किसके लिए है जो योगदान उन्हें वास्तव में फायदा पहुंचाता है, वह किस्मत में होता है ... जो वास्तविक उपयोगिता है।
हम ऐसी कंपनियों को भी ढूंढते हैं जो दान देकर करों में कटौती करना पसंद करते हैं, जो बहुत अच्छा है क्योंकि यह अभी भी एक रचनात्मक कार्रवाई है जो किसी अन्य इरादे से प्रेरित है जो बस मदद करने के लिए नहीं है ।
प्रतिशोध की प्रतीक्षा किए बिना…।
कुछ शिक्षकों का कहना है कि जब तक हम बदले में किसी भी मुआवजे की उम्मीद नहीं करते हैं, तब तक दूसरों को समर्थन, भोजन, कपड़े, शिक्षण देना बहुत अच्छा है, क्योंकि यह हमें देने के सरल तथ्य के लिए है, क्योंकि हम उपयोगी होने पर अच्छा और खुश महसूस करते हैं।
जब इरादे हमारे निजी हितों द्वारा नहीं दागे जाते हैं, जब यह "मैं" और "अन्य" के द्वंद्व को पार करता है, और अवधारणा की कोई प्रक्रिया नहीं होती है, अर्थात, जब हमें यह समझने की आवश्यकता नहीं है कि हम क्या महसूस करते हैं और ऐसा करने में हमें केवल एक ऊर्जा का अनुभव होता है एक शक्तिशाली जो हमारे भीतर से निकलता है जो हमें आनंद से भर देता है। हम उस दृष्टिकोण के करीब पहुंच रहे हैं जिसे निरपेक्ष बोधिचित्त के रूप में जाना जाता है ।
दूसरे इरादे के बिना प्राणी।
यह कहा जाता है कि निरपेक्ष बोधिचित्त का जन्म उच्चतर आंतरिक या आध्यात्मिक विकास जैसे कि बुद्ध और बोधिसत्वों में हुआ है, जिसमें वे जो कार्य करते हैं उसका कोई दूसरा इरादा नहीं है।
पूर्ण बोधिचित्त तब भी प्राप्त होता है जब हमने अपने आप को अपने दुखों जैसे ईर्ष्या, स्वार्थ, ईर्ष्या और अड़सठ हजार प्लस से अलग कर लिया होता है जिसमें कुल गैर-रचनात्मक भावनाएं शामिल होती हैं जो मौजूद हो सकती हैं। हमारे इरादे में।
यदि हम इन गैर-संपादन भावनाओं को छोड़ देते हैं, तो हम अंततः कार्रवाई में शुद्ध मन, दयालु और परोपकारी स्वभाव, शुद्ध बोधिचित्त की खोज करेंगे।
एक वास्तविक और सहज तरीके से कार्य करें ...
महत्वपूर्ण बात यह है कि रिलेटिव बोधिचित्त के साथ हर क्षण काम करना है जब तक कि पूर्ण बोधिचित्त हमारे भीतर सहज और वास्तविक रूप से नहीं उभरता है।
ऐसे प्रैक्टिशनर्स जिनके पास महान आंतरिक विकास की संकल्पना है या शुद्ध बोधिचित्त के रूप में एक महान संकेत या इसके बोध में कदम है ... यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि हम सभी को इसके अद्यतन की क्षमता है, क्योंकि यह हमेशा संयम और दयालु रहने के लिए आवश्यक है ... बहुत दयालु ... ताकि एक भाग्यशाली क्षण में जागृत मन की उदार और परोपकारी भावना हमारे भीतर एक शुद्ध और सहज तरीके से पैदा हो।
AUTHOR: श्वेत ब्रदरहुड के महान परिवार के सहयोगी पिलर वेज्केज़
