विली चपरो द्वारा प्रतिक्रियाशील कारक और विश्लेषणात्मक कारक

प्रतिक्रियाशील कारक

आत्मा, आत्मा और उच्चतर आत्म को अलग किया जा रहा है और फिर भी वे "एक ही चीज" हैं; और इसका स्रोत भी वन है। यह एक अभिव्यक्ति है जो समान सार को डिज़ाइन करता है, और अवतरित होने के साथ कम स्वयं या व्यक्तित्व का गठन होता है, जो चैनल अहंकार की भूमिका के लिए एक गठबंधन है। गठबंधन का परिणाम "एक ही बात" है: प्रतिक्रियाशील कारक।

प्रतिक्रियाशील कारक स्वचालित प्रतिक्रियाशील मन है, जो भौतिक दुनिया में भावनात्मक जीवन और गतिविधियों का मुख्य मार्गदर्शक कारक है। इसे एक बुद्धि के रूप में नहीं माना जा सकता है, लेकिन इसे शुद्ध प्रकाश के केंद्र के रूप में माना जा सकता है, जिसे आत्मा के शक्तिशाली प्रकाश परावर्तक के रूप में देखा जाना चाहिए जो मानव के विकास को प्रसारित करता है।

प्रतिक्रियाशील कारक आक्रामक वातावरण में जीवित रहने के लिए मनुष्यों को उनके पहले विकासवादी अवधियों में दिया गया एक जीवित तंत्र था। आत्मा और अहंकार द्वारा भौतिक जीवन में "एक ही बात" का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो प्रतिक्रियाशील मन के साथ मिलकर काम करता है, और जब वे चैनल भूमिकाओं के लिए अवतार लेते हैं, तो वे एक द्वंद्व के पहलू के तहत ऐसा करते हैं।

1. आवेगी प्रतिक्रियाशील कारक

2. डिप्रेसिव रिएक्टिव फैक्टर।

इंपल्सिव रिएक्टिव फैक्टर की भी दो परिभाषाएँ होती हैं: वायलेंट और इम्पेटसिव फैक्टर और डिप्रेसिव रिएक्टर फैक्टर। इंपल्सिव रिएक्टिव फैक्टर में कुछ भी विश्लेषणात्मक या विवेकी नहीं है, यह ईगो की जड़ है, जिसे एगो द्वारा हेरफेर किया जाता है और व्यक्तित्व झुकाव के अधीन किया जाता है। यह एक ऐसा कारक है जो अत्यधिक गतिविधि के लिए बहुत आसान है, लेकिन इसका कारण नहीं है। वह यहाँ से वहाँ और हर जगह जाता है और वास्तव में समझ या अनुभव नहीं करता है।

यह व्यक्तित्व की गति और उलझी हुई महत्वाकांक्षा के क्षणों को समाप्त करने के प्रयास में एक स्पष्ट अशिष्टता दिखाता है। आत्मा और अहंकार आवेगी क्षणों में सहयोगी होते हैं, और जब वे भावनात्मक रूप से बदल जाते हैं, तो उनके पास हिंसक प्रतिक्रियाएं होती हैं और एक उग्र आत्म-पुष्टि होती है, जिसके साथ वे हिंसा और एक नाटकीय आत्म-दया, (अव्यक्त का? Commiserat; O; - - निस) को औचित्य देना चाहते हैं। -समझदारी जिसमें समान व्यक्तित्व है। - इसकी पहली प्रतिक्रिया चिड़चिड़ापन है, एक प्राकृतिक प्रतिक्रिया है जब यह बाधित होता है।

यह आवेगों द्वारा संचालित एक कारक है, यह एक आवेगी प्रतिक्रिया है जो इसे समझने के लिए बहुत जल्दी है, और जैसा कि यह समझा जाता है, यह तब होता है जब इच्छा, अनुमान स्वयं, विचारों और योजनाओं का अन्य लोगों द्वारा उल्लंघन किया जाता है, या एक संपर्क द्वारा भी। एक जवाब जो अहंकार को खुश नहीं करता है। प्रतिक्रियाशील मानसिक कारक लगातार बुखार की स्थिति में है, हिंसक गतिविधि की अवधि के साथ - प्रतीकात्मक रूप से बोलना - लगभग प्रलाप तक पहुंचना। और जब ये मनमौजी विस्फोट होते हैं, तो यह उन तर्कों को सुनने की अनुमति नहीं देता है जिनके लिए प्रतिक्रिया का निर्देशन किया जाता है। उनके पास अलग-अलग दृष्टिकोणों के साथ पहचान करने की कोई प्रवृत्ति नहीं है और यह एक तर्कहीन रवैया अपनाते हुए, इसके मूल के चारों ओर एक सवाल खड़ा करता है। उनके पास मुश्किल से कुछ पकड़ने का समय होता है जब वे तुरंत एक और पूरी तरह से अलग गतिविधि करते हैं।

आपके आगे का व्यक्ति क्या कर सकता है?

कभी-कभार एक शब्द कहे या अक्सर मुस्कुराते रहें, या अन्य मामलों से भी निपटें।

हिंसक और अयोग्य कारक को इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है: "द मैडमैन ऑफ़ द हाउस" और डिप्रेसिव रिएक्टिव फैक्टर: "द मैडोमन ऑफ़ द हाउस", दोनों ही खतरनाक हैं जब एगो द्वारा हेरफेर किया जाता है। कुछ प्राणियों को "अपने पागल लोगों को बाँधना" सीखना होता है, क्योंकि यदि वे इसे लंबे समय तक "ढीला" छोड़ देते हैं, तो इससे द्विध्रुवी विकार हो सकता है। यह प्रक्रिया किसी भी तरह से आसान नहीं है, क्योंकि व्यक्ति की चेतना निम्न से उच्चतर दिमाग तक जाती है और शायद ही कभी मध्यवर्ती बिंदु के साथ संपर्क करती है, जो कि अपने स्तर पर आत्मा का है। यह एक अंतर है जो दो कारकों के बीच मौजूद है जो प्रकृति में सूक्ष्म-भावनात्मक हैं और जब आत्मा को अहंकार द्वारा हेरफेर किया जाता है और प्रस्तुत किया जाता है, तो यह प्रबुद्ध रूप में कारकों को नियंत्रित करने की अनुमति नहीं देता है, ताकि वे एक ठोस तरीके से सोच सकें।

डिप्रेसिव इंपल्सिव फैक्टर आमतौर पर एक डिप्रेसिव व्यक्ति में सक्रिय होता है और खुद को प्रकट करता है जब वह पीड़ित की भूमिका को पूरा करता है और उसकी सुरक्षा मनोवैज्ञानिक स्तर पर कम होती है और इसके कारण व्यक्ति प्रतिक्रियाशील और अवसादग्रस्तता से प्रेरित होता है। । जब यह स्थिति मौजूद होती है, तो अहंकार खुद को एक अलग व्यक्ति, दूसरे व्यक्तित्व के रूप में एक द्वंद्व के रूप में व्यक्त करता है। कुछ मामलों में विपरीत प्रतिक्रियाएं होती हैं, उदाहरण के लिए: एक विवाहित जोड़ा जहां महिला बहुत उदास होती है क्योंकि वह किसी भी कामना के बिना बोर महसूस करती है, और अपने साथी से कहती है: `` मैं खाली हूँ, मेरे पास नहीं है मैं मैडमैन को डांस करना चाहता हूं और अगले दिन जब वह उदास नहीं होता है, तो वह कहता है कि मैं उससे अलग हूं: मैं मैडमैन को डांस करने के लिए मारता हूं। मेरे पास आपको देने के लिए बहुत कुछ है।

इस मामले में, जिस मन पर विश्वास किया जाना चाहिए वह आवेगी है, अवसादग्रस्तता नहीं है, क्योंकि द्विध्रुवीय स्थितियों में दो अपनी भूमिकाओं में सहज महसूस करते हैं, लेकिन फिर भी वे अपने आप को दूर कर लेते हैं प्रतिक्रियाओं और उनके आवेगों द्वारा। इंपल्सिव एंड डिप्रेसिव रिएक्टिव माइंड की मुख्य विशेषता यह है कि वे सच बताते हैं, उनके पास झूठ बोलने का समय नहीं है। अर्थात्, वह सच या झूठ नहीं बताता है, उसका अवसादग्रस्त मनोदशा झूठ बोलने के लिए अनुकूल नहीं है, उसका खुद का आवेग उन्हें सच्चाई बताता है।

दो कारक नवाचार नहीं करना चाहते हैं, वे नवाचार करने में रुचि नहीं रखते हैं, वे चीजों को छोड़ना चाहते हैं जैसे वे हैं।

दो कारकों का arevergent यह है कि वे जिज्ञासु और तर्कशील हैं, और विश्लेषणात्मक कारक यह निर्धारित करते हैं कि टकराव न करना बेहतर है, लेकिन उनके पास प्रतिबिंबित करने के लिए कोई जगह नहीं है। वे ऐसे लोग हैं जो अंतर्निहित विकृतियों से प्रभावित होते हैं जो उन्हें महत्वाकांक्षा के लिए उकसाते हैं, सत्ता से प्यार करते हैं और किसी भी प्रकार की नकारात्मक गतिविधि का सामना करना पड़ता है।

प्रतिक्रियाशील कारकों को प्रसारित किया जा सकता है, ऐसा करने की विधि की खोज करना व्यक्ति पर निर्भर है। एक अन्य प्रकार का मानसिक रूप से सेल्फिश फैक्टर का सक्रिय दिमाग है, जो एक सच्चा समूह अच्छा है, लेकिन जब यह आपत्तिजनक या निंदनीय बौद्धिक संदेह से आच्छादित होता है, तो यह विनाशकारी शक्तियों के प्रवेश की अनुमति देता है। प्रतिक्रियाशील कारक जो वह सहायक होने के लिए निर्धारित हैं, लेकिन आदर्श रूप से एक स्पष्ट और केंद्रित दिमाग के साथ, एक प्यार भरा दिल, खुद और जीवन की एक सरल और सरल समझ दूसरों का। यह लोगों को उनके संदिग्ध और जटिल प्रतिक्रियाशील दृष्टिकोणों का आदेश देने में मदद करता है।

विश्लेषणात्मक कारक

द एनालिटिकल माइंड जिसे विश्लेषणात्मक कारक भी कहा जाता है, एक अवधारणा है जिसे उच्च सार मन, दैवीय प्रकृति का प्रतिबिंब और सार्वभौमिक विचार का उत्पाद कहा जाता है। यह कुछ ऐसा है जो व्यक्तित्व के दिमाग को स्थानांतरित करता है और इसे स्पष्ट किया जा सकता है, जो हमारे अस्तित्व की आध्यात्मिक स्थिति से मेल खाता है, जो अस्तित्व से संबंधित समस्याओं को उठाने और हल करने के लिए मानसिक विकोडक का उपयोग करता है। यह एक जागरूक और व्यक्तिगत कारक है जो हमें होमो सेपियन्स सेपियन्स होने की अनुमति देता है और इसके संचालन के लिए धन्यवाद, हम चेतना के मानसिक स्तर तक पहुंचते हैं जो जानवरों के पास नहीं है।

भौतिक जीवन में हम भावनाओं द्वारा निर्देशित होते हैं, कुछ मामलों में भावनाओं द्वारा, अन्य जानवरों के विपरीत जो बिल्कुल भावुक होते हैं और जिनमें कोई अमूर्त सोच नहीं होती है। एनालिटिकल फैक्टर पिछले 30 हजार वर्षों में मनुष्यों को दिया गया था, जो आत्मा की गतिविधि की एक कंडीशनिंग गुणवत्ता है, लेकिन जब वे अलगाव की भावना में होते हैं, जब इसे खराब तरीके से लागू किया जाता है, तो यह एक स्वार्थी व्यक्तित्व-उत्तेजक प्रतिक्रिया पैदा करता है। एनालिटिकल फैक्टर रिसेप्टिव कॉमन सेंस है, यह सोच, जिज्ञासु, तर्कशील, विवेकशील और विश्लेषणात्मक इकाई है, जो कि फैकल्टी के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो चेतना के विभिन्न स्तरों पर मौजूद अंतरों को समझने और स्थापित करने की अनुमति देता है।

विश्लेषणात्मक कारक वह है जो हमें उन परिस्थितियों में परिवर्तनों के अनुकूल होने की अनुमति देता है, जिसमें हम बेहतर परिणाम प्राप्त करने के लिए जीते हैं, केवल हम अपनी स्मृति, या एक सीखी हुई कार्रवाई का उपयोग करके प्राप्त करेंगे। यह उस व्यक्ति की चेतना है जो मानसिक जीवन के तीन पहलुओं को जोड़ता है। -सामान्य कल्पना, मन और अंतर्ज्ञान-, इस सिंथेटिक लिंक को प्राप्त करना I के वर्तमान उद्देश्य का गठन करता है, जो मन का उपयोग करता है, लेकिन आत्म-प्रतिक्रियाशील मन का नहीं, क्योंकि यह एक रहस्यमय अस्तित्व तंत्र है। नियंत्रण। विश्लेषणात्मक कारक अवधारणा, विश्लेषण, अंतर्ज्ञान के विकास, लोलुपता, अच्छे और बुरे, सुंदर और बदसूरत, नैतिक और अनैतिक, आदि से संबंधित है। आशावाद और खुशी की खेती करें, पूरी तरह से समझें कि मानव जीवन के लिए इसका क्या मतलब है, लेकिन विश्लेषणात्मक कारक एक मशीन नहीं है, जैसा कि डिकोडिंग दिमाग, एक दिमाग जो सोचता है और कार्य करता है।

विश्लेषणात्मक कारक अहंकार भूमिकाओं को समायोजित करता है, हालांकि अहंकार प्रतिक्रियाशील मन में स्थित होता है, इसे विश्लेषणात्मक दिमाग को घूरना, स्पष्ट करना, स्पष्ट करना, अलग करना, अलग करना, चुनना या अस्वीकार करना और सभी निहितार्थ प्रदर्शित करने के लिए विश्लेषणात्मक दिमाग की आवश्यकता होती है। इन शब्दों का क्या मतलब है। निचले दिमाग को अनुमानित चीजों को रोकने की अनुमति न दें, क्योंकि उन्हें तीन या कई विरोधी बिंदुओं से अलग-अलग कोणों से देखा जा सकता है। यह एक कानून है जो मानवता को नियंत्रित करता है और आत्मा के माध्यम से नियंत्रण पैदा करता है। यदि विश्लेषणात्मक कारक मौजूद नहीं था, तो प्रतिक्रियाशील कारक चैनल प्रमुख भूमिकाओं के लिए काम नहीं करेगा।

कार्यों के संबंध में, विश्लेषणात्मक कारक की अन्य परिभाषाएं हैं, जिन्हें एक वैचारिक त्रिगुणात्मकता के रूप में माना जा सकता है जो तीन चरों की जागरूक समझ पर आधारित है। यही है, चर बेहतर व्याख्या के लिए विश्लेषणात्मक अवधारणा को तीन अलग-अलग तरीकों से समझने की सेवा करते हैं। प्रत्येक अवतार में वैचारिक त्रिगुणात्मकता को मानने का एक अलग तरीका होता है, जिसे इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है:

1. अवधारणात्मक मूल्यांकन कारक।

2. अवधारणात्मक धारणा कारक।

3. सहज विश्लेषणात्मक कारक।

वैचारिक मूल्यांकन कारक

मूल्यांकन कारक ज्ञान का आधार है, उस अवधारणा का मूल्यांकन जो प्रत्येक मनुष्य के पास एक विचार, एक अनुमानित धारणा, एक निश्चित पदार्थ के बारे में एक ज्ञान, एक निश्चित विषय के बारे में, एक निश्चित चीज़ के बारे में है। - अवधारणा को सोचा गया है, यह एक विचार है और बदले में यह ऊर्जा है। यह व्यक्तित्व के निजी और विशुद्ध रूप से उद्देश्यपूर्ण जीवन की चिंता करता है, जो आत्मा में विलीन हो जाता है, मानसिक तल की ओर उन्मुख होता है। ऐसा नहीं है कि व्यक्तित्व आत्मा को मानता है, लेकिन यह रिकॉर्ड करता है कि आत्मा खुद के लिए क्या सोचती है और इसे एक अवधारणा के रूप में प्रसारित करती है।

वैचारिक धारणा कारक ("संकेत")

इसकी दो परिभाषाएँ हैं:

a) धारणा कारक या "भौतिक संकेत", एक अवधारणा है जिसे एक विचार के रूप में लिया जा सकता है, अर्थात, एक ऐसा विचार जो किसी चीज़ के बारे में अनुमानित धारणा, किसी निश्चित विषय के बारे में अनुमानित ज्ञान रखने वाले इंसान तक पहुँचता है। यह एक व्यवहार, एक क्रिया, एक विषय का अध्ययन आदि हो सकता है। यह धारणा दृढ़ हो सकती है या इसे इस हद तक संशोधित किया जा सकता है कि अवधारणा के स्वामी इसे अपने विचारों के अनुसार, लोगों की धारणा के अनुसार, अर्थात अधिक ज्ञान प्राप्त करने के तरीके के अनुसार संशोधित करते हैं। अवधारणा की धारणा के बिना, विचार और उद्देश्य की मूल शुद्धता को संरक्षित करने का कार्य मुश्किल हो जाता है। इस पर अनंत परिभाषाएँ हैं और मूल्यांकन के साथ-साथ यह जानकारी भी होगी। मनुष्य को अन्य दुनिया के होमो सेपियन्स-सपिएन्स की तुलना में अधिक उन्नत धारणा होने की ख़ासियत है। यहां तक ​​कि एक दुनिया में होमो सेपियन्स-सैपियन्स और दूसरे में, हमारे ग्रह पर कुछ ऐसा है जो हमें "शारीरिक संकेत" में सुधार करता है।

ख) अवधारणात्मक धारणा कारक या "मानसिक उत्साह" जो आध्यात्मिक मूल को बनाता है। "मानसिक संकेत", अपने आप में एक शुद्ध विचार है, वह है जो आध्यात्मिक कोर बनाता है, प्राणियों को मानव भाषा में आत्मा कहा जाता है, इस हद तक कि आध्यात्मिक व्यक्ति स्वयं को वैचारिक कहते हैं, क्योंकि वे संचार करते हैं अवधारणाओं, कुछ ऐसा जो मानव विचारों से परे है जैसा कि हम नश्वर को समझते हैं। वैचारिक संकेत देने में सामान्य विचार शामिल है कि आत्मा क्या संवाद करना चाहती है। मानव में इस तरह का दिमाग उन लोगों के लिए एक बुनियादी आवश्यकता है जो विकासवादी रास्ते पर हैं, लेकिन इसे एक स्थिर केंद्र के साथ नियंत्रित और समझदारी से सहसंबद्ध होना चाहिए और कुछ वैचारिक सीमाओं के भीतर सीमित होना चाहिए।

सहज विश्लेषणात्मक कारक

एनालिटिकल फैक्टर हायर की धारणा है, विश्लेषण के माध्यम से सहज प्रक्रिया की मान्यता। अंतर्ज्ञान नश्वर प्राणियों का एक संकाय है और विश्लेषणात्मक कारक अंतर्ज्ञान के संकाय का विकास करना है, क्योंकि विश्लेषण और अंतर्ज्ञान का संलयन उस संकाय के परिणामी नियंत्रण का उत्पादन करता है, जो खुद को शक्ति और चुंबकीय बल और विकिरण के रूप में प्रकट करता है। । हालांकि अंतर्ज्ञान अनाकार है, ऐसे लोग हैं जो उन चीजों से अवगत होने की क्षमता रखते हैं जिन्हें सामान्य शारीरिक इंद्रियों के माध्यम से या अन्य इंद्रियों के माध्यम से समझाया नहीं जा सकता है। वे सहज ज्ञान युक्त संकाय हैं जिन्हें तरीकों के माध्यम से व्यक्त किया जाना चाहिए ताकि विश्लेषण के माध्यम से उन्हें निष्पक्ष रूप से समझाया जा सके।

कंक्रीट दिमाग की कार्रवाई को भी जानबूझकर विश्लेषणात्मक संकाय के माध्यम से लागू किया जाना चाहिए, जिसे अंतर्ज्ञान द्वारा उपयोग किया जा रहा है और समय बीतने के साथ बेअसर होना चाहिए, इसे संलयन में विकसित, विकसित और गहरा किया जा सकता है

विश्लेषणात्मक से संबंधित अन्य कारक हैं

विश्लेषणात्मक कारक से संबंधित अन्य कारक हैं। निम्नलिखित को अधिक प्रमुख माना जा सकता है:

विवेचन

लेट से। त्याग करें? पुन: विचार करने के लिए)। यह एसेन्स ऑफ़ एवोल्यूशन का सबसे कठिन बिंदु है, यह वह मध्य बिंदु है जहाँ पर आवेशित आत्मा के "वैचारिक संकेत" और "भौतिक संकेत" के बीच के अंतर को जानना आवश्यक है ताकि मानव शक्ति, प्रेम और समझ को आगे बढ़ा सके। ।

विभेद और भेद करने में सक्षम होना ईश्वरीय गुण हैं, किसी चीज़ को किसी और चीज़ से अलग करना और उनके बीच के अंतर को इंगित करना, क्रिया और प्रभाव का प्रभाव है, एक तंत्र को स्पष्ट करना, विश्लेषण करना, वैचारिक बनाना, आदि।

विचार करने के लिए प्रयोग, विफलता और सफलता के माध्यम से सही ढंग से समझना और चुनना है, क्योंकि सभी पुरुष आत्माएं हैं, लेकिन सभी आत्मा के हितों के लिए तैयार नहीं हैं। एक उलझन में विचार करने में थोड़ा समय लग सकता है, आमतौर पर तब होता है जब कुछ हल करने की कोशिश की जाती है, बस वापस बैठो और आराम करो, जब तक यह क्लिक नहीं करता तब तक उस पर प्रतिबिंबित करें, क्योंकि मन हमेशा पूछताछ करता है, और यदि जो सुलझाया जाता है वह विश्लेषणात्मक के साथ प्रतिध्वनित नहीं होता है, फिर आंतरिक मार्गदर्शन को अनदेखा करना चाहिए और उसका पालन करना चाहिए। यह कुछ ऐसा है जो ज्ञान, विवेक और विवेक के साथ किया जा सकता है और एक प्रयास समर्पित करता है जहां आप बेहतर परिणाम प्राप्त कर सकते हैं।

मानवीय सामूहिकता का अधिकांश भाग बुनियादी और अत्यंत सीमित है, और यह उनके जीवन के कुछ बिंदुओं पर भ्रामक और विचलित करने वाले विचारों का सामना करने वाला है, जहाँ विचारों, विचारों और विचारों की एक महान विविधता खेल में आती है। विचार करने के लिए अनुपात का आवश्यक अर्थ है। - जीवन की आवश्यक और बुनियादी चीजों का आवश्यक ज्ञान और यह भी साबित भेदभाव और विचार करने के समय और रास्ते में विचार करने की क्षमता। यह वह अवस्था है, जब मनुष्य अंतर्मुखता पर, अंतर्ज्ञान से और प्रेरणा के बाद भी निर्भर रहना शुरू करता है।

यह जानना कि कैसे समझदारी जरूरी है, क्योंकि यह आपको सकारात्मक और नकारात्मक चीजों के बीच के अंतर को समझने और स्थापित करने की अनुमति देता है। उनकी शारीरिक भलाई में कई लोग विचारों से प्रभावित होते हैं और उनके स्वास्थ्य को प्रभावित करने वाली समस्याओं से भी, लेकिन वे विवेक के माध्यम से सचेत रूप से उन विचारों को नियंत्रित करना सीखते हैं जो प्रवेश करते हैं और जो नकारात्मक रूप से विकसित हो सकते हैं। जब विश्लेषणात्मक कारक प्रतिक्रियाशील मन के साथ संघर्ष करता है, जहां विचार करना जानते हैं, जहां विचार एक "इंटरनेट वेब" के समान हैं, ऊन या धागे की एक उलझन के समान है, लेकिन आपको एक सावधान अहंकार और के बीच समझदारी से सावधान रहना होगा एकीकृत अहंकार

पतला, (अव्यक्त से)

Dilucidate एक अलग प्रक्रिया है जो अशुद्ध विचार पैटर्न से प्रेरित शारीरिक ptpromptingsulated के प्रति संवेदनशील हो जाती है, जो कि प्रतिक्रियाशील का उत्पाद है। विचारों के प्रकारों को मानसिक रूप से प्रतिष्ठित किया जा सकता है और उन्हें स्पष्ट करने से, अहंकारी से आने वाले नकारात्मक thoughtspromptings को अस्वीकार और अस्वीकार किया जा सकता है। यह स्पष्ट है क्योंकि ingspromptings वैचारिक और संश्लेषण के ingspromptings की समझ को प्राप्त करने के लिए आवश्यक है, इस तरह से नश्वर मानव अपनी कार्रवाई को बढ़ा सकते हैं ज्ञान में कंपन और बढ़ रहा है। स्पष्ट करने के लिए भी एक मामले की घोषणा और व्याख्या करना, एक प्रस्ताव या सरलता का काम है।

एलुकुबर, (लेट से। एलुकुबर? रे)

अलग करने के लिए मानव व्यवहार से संबंधित कुछ सार है, लेकिन विश्लेषणात्मक कारक भी प्रायोगिक विमानों में रहने वाले प्राणियों के संलयन को समायोजित करता है, अर्थात, वे प्राणी जो नाभिक बनाते हैं आध्यात्मिक, तथाकथित आत्माएं, जिनके पास वैचारिक रास्ता है।

भौतिक या नश्वर प्राणियों का संबलन उपलब्धियों की ओर है, उन चीजों की ओर जो प्राप्त नहीं हुई हैं, लेकिन जो प्राप्त होंगी।

स्पष्ट करने के लिए विश्लेषणात्मक मन को सक्रिय करना है ताकि यह एक अवधारणा या किसी ऐसी चीज का विचार बना सके जो मौजूद है, लेकिन कोई भी इसे नहीं जानता है। उदाहरण के लिए, एक अमूर्त विचार को स्पष्ट करना संभव है: theTo उन चीजों का सार जानता है जो नहीं किया गया है, लेकिन जो होगा, और वह भी स्पष्ट हो सकता है और ध्यान या प्रतिबिंबित कर सकता है मुद्दा, ज्यादा नींव के बिना चीजों की कल्पना करना। । लुभाने के लिए अपने दिमाग को हवा देना है या किसी मुद्दे के बारे में सोचने के लिए अपना सिर घुमाएं, भटकना, सोचना, अध्ययन करना, ध्यान करना, प्रतिबिंबित करना, ध्यान करना, विचार करना, सोचना, विचार करना, देखना आदि।, कुछ पाने के लिए।

कुछ लोग भौतिक उपलब्धियों को प्राप्त करने के लिए प्रलोभन देकर वर्णवाद को तोड़ते हैं, लेकिन यह कुछ ऐसा है जो कोई मतलब नहीं रखता है, क्योंकि आध्यात्मिक रूप से बढ़ने का सबसे अच्छा तरीका दूसरों के लिए उपयोगी है।