दिव्य पुत्र का जन्म: एक ईसाई प्रतीक का अध्ययन।

अज्ञेय के लिए भी, दैवीय अवतार की कहानी सबसे आकर्षक किंवदंतियों में से एक होनी चाहिए जो अतीत ने हमें विचलित कर दिया है। यद्यपि सामान्य रूप से एक ईसाई कहानी के रूप में स्वीकार किया जाता है, यह मानव जाति के सबसे पुराने मिथकों में से एक है, इसलिए यह विचार की नींव में निहित है कि कोई भी बौद्धिक संशयवाद इसे समाप्त नहीं कर सकता है। क्योंकि कारण केवल मन की सतह पर कार्य करता है, और कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी व्यक्ति को तर्कसंगत बनाया जाता है, जब वह सोता है, तो माना जाता है कि उसने अनजाने में उठने वाले विचारों पर काबू पा लिया। उनके सपनों में प्राचीन मिथक फिर से दिखाई देंगे, यह प्रदर्शित करते हुए कि आत्मा का एक क्षेत्र है जिसके बारे में कुछ भी नहीं पता है और जिस पर उसका कोई नियंत्रण नहीं है। कैथोलिक चर्च की शक्ति वास्तव में इस तथ्य में निहित है कि, किसी भी अन्य पश्चिमी पंथ से अधिक, यह उन मिथकों और प्रतीकों को संजोता है जो विचार और भावना की गहराई को हिलाते हैं। वैज्ञानिक तर्कवाद सतह को बदल सकता है, शायद आत्मा को विभिन्न कपड़ों के साथ कवर कर सकता है, या इसे दूसरी भूमिका निभा सकता है। लेकिन परिणाम केवल दिखावा, ढोंग, शुद्ध रंगमंच है, जिसके खिलाफ भीतर विद्रोही है, जो उन गंभीर मानसिक संघर्षों का कारण बनता है जो मनुष्य को जीवन से अलग कर देते हैं।

हालांकि, चर्च अक्सर आधुनिक व्यक्ति की आध्यात्मिक बीमारी को ठीक करने के लिए अपर्याप्त साबित होता है क्योंकि उसे प्राचीन प्रतीकों की अपनी विशेष व्याख्या पर विश्वास करना असंभव लगता है। उन लोगों के लिए जो विश्वास करने में सक्षम हैं, चर्च संतोषजनक है, इसकी व्याख्या में इतना नहीं है जितना स्वयं प्रतीकों में। हम उनमें जो कुछ भी पढ़ते हैं, वे अपने आप में एक शक्ति धारण करते हैं कि कोई भी गलतफहमी नष्ट करने में सक्षम नहीं है। इस प्रकार, आधुनिक संदेहवाद की गिरावट यह है कि चर्च के सिद्धांतों को खारिज करने में इसने अपने प्रतीकों को भी खारिज कर दिया है, और इसलिए, यदि अभिव्यक्ति बहुत कठिन नहीं है, तो इसने बच्चे को स्नान के पानी के साथ फेंक दिया है। हालांकि, बच्चे की यह छवि विशेष रूप से उपयुक्त है, क्योंकि शायद इन प्रतीकों में सबसे महत्वपूर्ण बच्चे से संबंधित है, पवित्र बच्चे के साथ " पवित्र आत्मा की कल्पना और वर्जिन मैरी का जन्म ।"

चर्च को इस तथ्य की असुविधा पर ध्यान देने के लिए कहा गया है कि यह वही कहानी अन्य प्राचीन काल के अन्य धर्मों में मौजूद है, जैसे कि माया और बुद्ध की कथा, और इसिस और होरस।

इसे समझाने के लिए, सीखे हुए माता-पिता ने खराब जवाबों का सहारा लिया है, पूर्व-मनिना दानव, शैतान से अपील करते हुए, और यह सुझाव देते हुए कि उन्होंने आस्तिक को भ्रमित करने के लिए अन्य धर्मों में इतिहास पेश किया। या फिर वे भी, दूसरी ओर, कि भगवान की कृपा ने काफिरों को अंतिम सत्य का एक हिस्सा हस्तांतरित कर दिया ताकि वे ईसाई रहस्योद्घाटन के लिए तैयार हों, एक ही समय में सतही और उनके लेखकों की तुलना में अधिक गहराई से एक सुझाव। चूंकि यह नाजुक और खतरनाक मिसाल कायम करता है कि भगवान की कृपा चर्च के अलावा अन्य लोगों द्वारा प्रदान की गई है, और विज्ञान के संदेह के रूप में काफिर के रूपांतरण के लिए एक तैयारी के रूप में ज्यादा लगता है। और अगर तर्क अपने तार्किक निष्कर्ष तक पहुंचने के लिए होता है, तो यह ईश्वर और शैतान की पहचान के कठिन प्रश्न को जन्म देगा, क्योंकि एक अनुग्रह का स्रोत है और दूसरा प्रलोभन। लेकिन अवतार के आवश्यक अर्थ पर चर्चा करने से पहले, कुछ महत्वपूर्ण और विचारोत्तेजक पत्राचार पर प्रकाश डालना दिलचस्प है।

संत जॉन के अनुसार सुसमाचार के तीसरे अध्याय में, यह कहा गया है कि यीशु इस बात की पुष्टि करते हैं कि मनुष्य को परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने के लिए, उसे फिर से जल और आत्मा के रूप में जन्म लेना चाहिए। इसके अलावा, उत्पत्ति के पहले अध्याय में, यह कहा गया है कि दुनिया के निर्माण से पहले आत्मा पानी की सतह पर चली गई थी। इसलिए, ऐसा लगता है कि ये दो तत्व, पानी और आत्मा, ईश्वरीय रचना के लिए आवश्यक हैं, चाहे वह ब्रह्मांड की रचना हो या ईश्वर के पुत्र की। इसलिए, यह पूछना दिलचस्प है कि क्या ये दोनों तत्व यीशु मसीह नामक उस विशेष पुत्र के जन्म में शामिल थे। अगला, रूढ़िवादी शिक्षाओं के अनुसार, हम आत्मा, पवित्र आत्मा को पाते हैं। मारिया और मारे के बीच घनिष्ठ समानता, " समुद्र " का लैटिन नाम (मैरी ग्रीक रूप है), पूरी तरह से आकस्मिक नहीं हो सकता है, जबकि एक ही संस्कृत मूल मा से व्युत्पन्न अन्य महत्वपूर्ण शब्द माया (बुद्ध की मां, जो हैं इसका अर्थ रूप की दुनिया भी है, अभूतपूर्व का), मेटर (मां) और शब्द "मामला।" सभी प्राचीन ब्रह्मांडों में, पानी पदार्थ का प्रतीक है, जो आत्मा के साथ मिलकर रूप की दुनिया का निर्माण करता है। और जबकि आत्मा सक्रिय और मर्दाना है, पानी निष्क्रिय और स्त्रैण है। इसलिए, आलंकारिक रूप से, पानी दुनिया की मां है, और हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि अवतार के इतिहास के कई समान अर्थ हो सकते हैं।

कॉस्मोगोनी के विमान में, यह कुंवारी पदार्थ के साथ आत्मा के मिलन के परिणामस्वरूप दुनिया के जन्म का प्रतिनिधित्व करता है, एक असिंचित मिट्टी में जीवन के बीज की बुवाई। लेकिन इसका सबसे महत्वपूर्ण अर्थ यह है कि मनुष्य के आध्यात्मिक विकास का जिक्र करते हुए, दूसरे जन्म के विचार से, यह महसूस करने के लिए कि, इस नए जन्म के माध्यम से, अपरिचित व्यक्ति मसीह बन सकता है, ईश्वर का पुत्र और मनुष्य का पुत्र अज्ञान और आध्यात्मिक अंधकार द्वैत में डूबे रहने का परिणाम है, यह विरोधाभासों के बीच संघर्ष है, चाहे वह ईश्वरीय और मानव के बीच, स्व और विश्व या चेतन और अचेतन के बीच हो। यह वह स्थिति है, जिसमें लगभग हर इंसान आत्म-चेतना के प्रति जागृत होता है। हमारे और ब्रह्मांड के बीच एक विरोध है जिसमें हम रहते हैं और जिस समाज से हम संबंधित हैं, समय और फिर से हमें पता चलता है कि जीवन की मांग व्यक्तिगत इच्छाओं के साथ संघर्ष में है। यही कारण है कि अपने आप को सब कुछ लेने, एक किले को खड़ा करने और अपनी दीवारों के भीतर ले जाने की प्रवृत्ति है जीवन की सभी चीजें जो हम एक विशेष तरीके से चाहते हैं। यह ऐसा है जैसे कोई अपनी पत्नी, बच्चों या रिश्तेदारों के चरित्र के कुछ पहलुओं का चयन करने की कोशिश कर रहा हो, उन्हें हर चीज से अलग कर दे और उन्हें अलग-थलग कर दे। या कैसे समय को हमेशा सुखद और गर्म होने के लिए मनाने की कोशिश करें, या बेहतर अभी तक, कैसे एक मानव शरीर को लेना और बदसूरत लोगों के सुंदर हिस्सों को अलग करना, जिसके परिणामस्वरूप दोनों मर जाते हैं। इस अलगाव के बाद से, जीवन के संबंध में स्वयं से यह अलगाव केवल दुख और आध्यात्मिक मृत्यु पैदा कर सकता है। जीवन से अलग, स्वयं का कोई अर्थ नहीं है, यह एक सिम्फनी से लिया गया अकेला नोट की तरह है, जैसे कि हाथ से उंगली उठी, जैसे एक कमरे में फंसे हवा के झोंके के रूप में स्थिर एन। वही किसी भी व्यक्ति, विचार, वस्तु या गुणवत्ता के बारे में कहा जा सकता है जो स्वयं को अपनी विशिष्ट संपत्ति के रूप में रखने और बनाए रखने की कोशिश करता है। दूसरी ओर, विपरीत स्थिति समान रूप से फलहीन है। यदि स्वयं को पूरी तरह से दुनिया में बाढ़ आ गई है या पूरी तरह से भगवान या समुदाय में अवशोषित हो गई है, तो यह एक शरीर के रूप में बेकार है जो केवल एक सदस्य है, एक नोट के सोनोनिट के रूप में मौन है। निर्बाध (या किसी बड़े उपद्रव के बीच में खेला जाने वाला कोई बोधगम्य नोट), और बिना किसी रंग या विशेष आकार के एक तस्वीर के रूप में बेतुका।

लेकिन उन दो विरोधाभासों के बीच, स्वयं और ब्रह्मांड, एक संघ हो सकता है, न कि पानी के समान एक विलय जब शराब के साथ मिलाया जाता है, लेकिन एक संघ जैसा कि मनुष्य के साथ वह महिला, जिसमें दोनों विरोधी अपना व्यक्तित्व बनाए रखते हैं और फिर भी, बच्चे के रूप में एक फल का उत्पादन करते हैं। यह अक्सर माना जाता है कि रहस्यवाद का उद्देश्य सभी अलग-अलग चीजों की पहचान को प्रकट करना है, किसी भी प्रकार के व्यक्तिगत अस्तित्व से पूरी तरह से इनकार करते हैं और अद्वितीय वास्तविकता को पाते हैं, जिनकी अभिव्यक्ति की बहुलता केवल भ्रम का परिणाम है। एन।

लेकिन एक प्राचीन बौद्ध कहावत है कि कहते हैं: जो लोग बौद्ध धर्म के बारे में कुछ नहीं जानते हैं, उनके लिए पहाड़ पहाड़ हैं, पानी पानी है और पेड़ पेड़ हैं। जब उन्होंने धर्मग्रंथ पढ़े और अपने सिद्धांत को थोड़ा समझ लिया, तो पहाड़ अब पहाड़ नहीं हैं, पानी पानी है और पेड़ पेड़ हैं। लेकिन जब इसे पूरी तरह से रोशन कर दिया गया है, तो पहाड़ फिर से पहाड़, झरने के पानी और पेड़ों के पेड़ हैं। चूंकि, इससे पहले कि हम वास्तव में चीजों की बदलती व्यक्तित्व की सराहना कर सकें, हमें एक अर्थ में, उनकी अवास्तविकता का एहसास होना चाहिए। यही है, यह समझा जाना चाहिए कि न केवल स्वयं, बल्कि ब्रह्मांड में अन्य सभी चीजें अर्थहीन और मृत हैं यदि उन्हें खुद को स्थायी, पृथक और आत्मनिर्भर संस्थाओं के रूप में माना जाता है। जब तक यह पूरे से संबंधित नहीं है, तब तक इस भाग का कोई मूल्य नहीं है और जिस संघ से दिव्य पुत्र का जन्म हुआ है, वह वास्तव में इस भाग के संबंध पूरे या, बल्कि किसी मौजूदा रिश्ते की समझ है।

जैसे पति को चाहिए, अगर वह अपनी पत्नी से सच्चा प्यार करता है, तो उसे उसी समय पूरी तरह से प्राप्त और स्वीकार कर ले, जो वह खुद को पूरी तरह से उसे देता है, इंसान को दुनिया को स्वीकार करना चाहिए और उसे आत्मसमर्पण करना चाहिए। अपने आप में ब्रह्मांड को प्राप्त करने के लिए, कुछ " मनीषियों " के तरीके से, बस इस विचार के बारे में घमंड करना है कि एक ईश्वर है, महान पूरे और अपमानित हिस्से के बीच एक नया विरोध पैदा करता है।

अपने आप को पूरी तरह से और बिना शर्त दुनिया को देने के लिए एक आध्यात्मिक गैर-इकाई, एक तंत्र, एक खोल, परिस्थिति की हवाओं द्वारा ली गई पत्ती बनना है। लेकिन अगर उसी समय दुनिया को प्राप्त किया जाता है और स्वयं को छोड़ दिया जाता है, तो वह संघ जो दूसरे जन्म की उत्पत्ति करता है, प्रबल होता है।

केवल इस अवस्था में, जीवन को उसके वास्तविक अर्थों में सराहना करना, प्रेम, कृतज्ञता और श्रद्धा के साथ स्वीकार करना संभव है कि अन्य प्राणियों में क्या सुखद है और क्या नहीं, यह जानकर कि दुख से आनन्द अविभाज्य है, मृत्यु का जीवन, दर्द का सुख। इसके अलावा, दर्द और मृत्यु को केवल इसलिए स्वीकार नहीं किया जाता है क्योंकि उनके समकक्ष जीवन और आनंद पैदा करते हैं, बल्कि इसलिए कि वे सर्वोच्च जीवन और सर्वोच्च आनंद का एक अभिन्न अंग हैं। सर्वोच्च जीवन जीवन से अधिक है जो मृत्यु का विरोध करता है, जैसे कि एक ध्वनि से एक माधुर्य अधिक है; यह लयबद्ध उपस्थिति और ध्वनि की अनुपस्थिति है जिसमें नोटों की चुप्पी और गायब होना उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि संगीत। यह सिर्फ नोट के प्यार के लिए ठहराव को बर्दाश्त करने की बात नहीं है, जब तक कि हम यह भी नहीं कहते कि नोट को प्यार के लिए बर्दाश्त किया जाता है। चूंकि ध्वनि की एक अनंतता मौन की अनंतता के रूप में भयावह है, और जीवन की एक अनंतता मृत्यु की अनंतता के समान भयानक है।

लेकिन चीजों में एक प्रत्यावर्तन, एक लय, एक विविधता है, जैसे कि वे एक सार्वभौमिक सिम्फनी थे। और यह सिम्फनी फादर, साउंड और मदर, साइलेंस का बेटा है।

इस प्रकार, जब हम कहते हैं कि स्वयं और जीवन (या दुनिया) के मिलन से मसीह का जन्म हुआ है, तो हम इसका अर्थ यह लगाना चाहते हैं कि मनुष्य चेतना के एक नए केंद्र की ओर बढ़ता है, जिसमें न केवल वह है, न ही केवल संसार। । इसके विपरीत, यह एक से दूसरे को देने और प्राप्त करने के परिणामस्वरूप सामंजस्य पर केंद्रित है। वास्तव में, यह केंद्र पहले से ही अस्तित्व में था, चाहे वह ज्ञात हो या न हो, क्योंकि दो विरोधी तब तक मौजूद नहीं हो सकते जब तक कि उनके बीच कोई संबंध न हो। और यह रिश्ता, पुत्र, अर्थ है, या कीसेरलिंग को ट्रान्सेंडेंस कहते हैं, और चीनी शब्द ताओ कहते हैं, जैसे बेटा अर्थ देता है, होने का एक कारण, दो विपरीत, मनुष्य को और महिला

इस अर्थ में, पुत्र वास्तव में " मनुष्य के लिए पिता " है और मसीह पिता के साथ एक एकता है। क्योंकि मात्र पदार्थ क्या है, मात्र ऊर्जा, मात्र सब कुछ, मात्र भाग, मात्र संसार, मात्र मैं? अलग से लिया गया वे एक उपकरण, एक उपकरण, एक निर्जीव भाग से अधिक कुछ भी नहीं है जो ताओ इकट्ठा होता है और अपने अर्थ के अनुसार ढालता है; वास्तव में, इस अर्थ के बिना कि वे अस्तित्व में नहीं हो सकते। अपने आप में अर्थ के रूप में, इसका वर्णन नहीं किया जा सकता है, यह केवल अनुभव किया जा सकता है, और यह केवल तभी अनुभव किया जा सकता है जब स्वयं और दुनिया के बीच उस विशेष प्रकार का प्रेम हो, जो इस संघ को अलग से उनमें से किसी से भी अधिक का प्रतिनिधित्व करता है, इसी तरह से कि पति और पत्नी के लिए पुत्र स्वयं से अधिक महत्वपूर्ण है।

लेखक: ईवा विला, बड़े परिवार के संपादक hermandadblanca.org

स्रोत: एलन वाट द्वारा " आप क्या हैं " बनें