मानसिक विमान और दूसरी मृत्यु

और कौन है जो कम से कम जानता है कि आत्मा, शारीरिक मृत्यु के बाद, शरीर से खुद को छीन लेती है और वास्तविकता के एक नए क्षेत्र में टूट जाती है जिसमें बहुत सारे थरथाने वाली धारियाँ या आयामी रिक्त स्थान होते हैं जैसे कि भावनात्मक स्थिति, इच्छाएं और विश्वास एक व्यक्ति को समायोजित कर सकते हैं। घनीभूत परतों से, जो प्राणी भौतिक दुनिया से जुड़े रहते हैं, जो अब वे नहीं हैं और जो अपराध और पश्चाताप की अपनी भावनाओं के कारण पीड़ित हैं, वे उच्चतम स्तर पर हैं जो उन लोगों का स्वागत करते हैं जो खुले तौर पर धुन करते हैं प्यार, खुशी, खुशी और संगीत की सबसे खूबसूरत प्रतिध्वनि।

मैं सूक्ष्म क्षेत्र का उल्लेख कर रहा हूं, एक मध्यवर्ती दुनिया जो सांसारिक दुनिया और आध्यात्मिक दुनिया के बीच एक सेतु का काम करती है, और जिसके शिखर पर मानसिक विमान है ; संगम का एक व्यापक क्षेत्र, जिसमें भावनात्मक रूप से सह-अस्तित्व के इन परिष्कृत आवृत्तियों को सामंजस्यपूर्ण ढंग से सोचने के कई तरीके हैं, जो कम जुनून के प्रभाव से बाहर निकलते हैं।

प्राचीन वैदिक लेखन में सूक्ष्म और कारण क्षेत्र के बीच स्थित एक विमान का कोई संदर्भ नहीं है। प्रत्येक जीवन चक्र में इन बुद्धिमान पूर्व-हिंदुओं के लिए मनुष्य की आत्मा तीन अलग-अलग निकायों में बंद रहती है: भौतिक, सूक्ष्म और कारण। भौतिकशास्त्री, स्पष्ट रूप से तीनों का सबसे घना और प्रतिबंधक, जिसमें मानव की महत्वपूर्ण प्रवृत्ति शामिल थी; सूक्ष्म एक व्यक्ति के मानस और भावनात्मक पहलुओं दोनों को रखा, और अंत में, कारण, वाहन था जिसके साथ विचारों की सूक्ष्म दुनिया तक पहुंच हो सकती है। थियोसोफिस्टों ने, हालांकि, जब मनुष्य के सेप्टेनरी संविधान का वर्णन किया, तो सूक्ष्म शरीर को अपने भावनात्मक आयाम की समग्रता प्रदान की और मानसिक पहलुओं को दो अलग-अलग निकायों में विभाजित किया: कारण, एक श्रेष्ठ और अमूर्त मस्तिष्क ( मानस ) और मानसिक के साथ संपन्न, एक ठोस, तर्कसंगत और अहंकारी निचले दिमाग के आवास के प्रभारी, जो तथाकथित "निचले चतुर्धातुक" के पुच्छ पर रखा जाएगा। यह कम दिमाग कि प्राचीन वैदिक ग्रंथों से निकाले गए थियोसोफिस्ट और जिनका नाम संस्कृत ( काम-मानस) में है, का अर्थ है "इच्छा का मन", वह मानसिक शरीर है जो मानसिक तल में रहता है (सूक्ष्म क्षेत्र के भीतर) और वह एक साथ किसी व्यक्ति के शारीरिक और भावनात्मक पहलू क्षणभंगुर व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं जो बीइंग प्रत्येक नए जीवन चक्र के लिए प्राप्त करता है।

सारांश में, कि एक बार भौतिक और सूक्ष्म (भावनात्मक) दुनिया में प्रयोग पूरा हो गया है, जो ईर्ष्या, ईर्ष्या, आक्रोश, सकल भौतिक इच्छाओं और घने भावनाओं और भ्रम के सभी संचय को पीछे छोड़ने में सक्षम है जो नहीं करते हैं उन्होंने बीइंग की प्रामाणिक भव्यता से अधिक छेड़छाड़ की, यह बहुत सूक्ष्म, चमकदार और उज्ज्वल वातावरण में बहुत सुखद जीवन का आनंद लेने का विशेषाधिकार होगा, जो कि विशाल सूक्ष्म क्षेत्र को आबाद करता है।

यह कहा जा सकता है कि खुशी, शांति और सुस्वादुता की डिग्री जिसमें एक यहाँ है वह "स्वर्ग" से मेल खाती है जिसमें अधिकांश धर्म अपने सबसे रहस्यमय और गहन अर्थों में, या प्राचीन परंपराओं के देवचन से मेल खाते हैं गूढ़; यह कहना है, एक आयामी अंतरिक्ष जो सूक्ष्म पर्यावरण की पारंपरिक विश्वास प्रणालियों को पार करता है और जिसमें किसी को फिर से जन्म लेने के क्षण तक कहा जाता है।

मानसिक स्तर पर, यह सर्वविदित है कि प्रत्येक व्यक्ति एक ही लक्ष्य का पीछा करता है: खुद को एक दिव्य, शाश्वत और अमर प्राणी के रूप में फिर से परिभाषित करने के लिए, जिसके साथ अलग-अलग मान्यताओं या प्रतीकों और अनुष्ठानों के साथ पहचान के लिए यहां कोई जगह नहीं है जो अलग-अलग होते हैं और अन्य शामिल हैं। लेकिन एक विश्वास प्रणाली को हस्तांतरित करने का मतलब किसी विशेष विश्वास या विश्वास को छोड़ना नहीं है, इसके विपरीत, कोई व्यक्ति एक निश्चित पंथ को केवल उच्चतर परिप्रेक्ष्य से ऐसा करने के लिए जारी रख सकता है जो अपने साथ ज्ञान का एक बड़ा हिस्सा लाता है और समझ। एक समझ जो जरूरी विविधता के लिए एक गहरी और ईमानदार सम्मान से गुजरती है। और धार्मिक उपासना या आध्यात्मिकता के लिए एक पवित्र जीवन व्यतीत करना तब तक बेकार है जब तक अस्तित्ववादी चरित्र की अन्य विचारधाराओं के साथ-साथ अविश्वास का एक घटक है और साथ ही अविश्वास और संदेहवाद पर आधारित सोच के अन्य अवमानना ​​के लिए एक निश्चित अवमानना ​​है।

आश्चर्य की बात यह है कि ऐसा लग सकता है कि उनके वर्तमान सांसारिक जीवन में से कई ऐसे लोग हैं जो आध्यात्मिकता के दायरे में फंसे हुए हर चीज के लिए स्पष्ट उदासीनता प्रकट करते हैं, शायद उनके अस्तित्व के पिछले एपिसोड में समर्पित जीवन होगा संपूर्ण धार्मिक पूजा और आराधना। इस जीवन में उनकी कमी इस तथ्य के कारण बहुत अच्छी तरह से हो सकती है कि इस अवसर पर उनका उद्देश्य अन्य छोरों को आगे बढ़ाने, ज्ञान के अन्य तरीकों से विकसित करने में तय किया जाएगा। बस जीवन के अन्य पहलुओं का अनुभव करने में, लेकिन किसी भी मामले में कोई भी संदेह नहीं करता है कि सबसे नास्तिक नास्तिक भी ऐसे महान, वफादार, ईमानदार, दयालु, दयालु और परोपकारी लोग हो सकते हैं, जैसे कि वे जिनके लिए वह उनके लिए एक अधिक आध्यात्मिक प्रवृत्ति का श्रेय देता है।

इमैनुएल स्वीडनबॉर्ग का एक अच्छा उद्धरण है जो कहता है कि where स्वर्ग वह है जहाँ आदमी ने अपना दिल लगाया है । अर्थात्, यह सांसारिक जीवन में हमारी रुचियां और प्रेरणाएं हैं जो आकाश में हमारे स्थान का निर्धारण करेगा। इस प्रकार, जब केंद्रीय धुरी जिसके चारों ओर किसी व्यक्ति का जीवन घूमता है, उसका बौद्धिक आयाम होता है, जैसा कि आमतौर पर वैज्ञानिकों, विद्वानों, लेखकों, दार्शनिकों और यहां की हर चीज के मामले में होता है। वह जिसकी प्रमुख ऊर्जा मानसिक प्रकार की है; यह भी कि वे इस विमान में अपने निवास स्थान को ढूंढेंगे और यहां उन्हें तब तक निर्देशित किया जाएगा जब तक कि वे अपनी इच्छाओं और लगाव के कारण ऊर्जा की सघन स्ट्रिप्स द्वारा पहले से बनाए नहीं रखे गए हों। सामग्री, भावनात्मक और यहां तक ​​कि मानसिक जो विशाल सूक्ष्म में बिखरे हुए हैं।

दूसरी मौत

हालांकि, इस तथ्य के बावजूद कि मानसिक संसार की असंख्य कक्षाओं में कोई वृद्धावस्था, बीमारी या मृत्यु नहीं है, वहां रहने वाले प्राणी निश्चितता से पहले कुछ बेचैन महसूस नहीं कर सकते हैं कि जितनी जल्दी या बाद में उन्हें करना चाहिए n उसके मानसिक शरीर को बहा देना और वास्तविकता के एक नए क्षेत्र में जाना, जिसके बारे में वे शायद ही कुछ जानते हों; कारण क्षेत्र यही है, भौतिक विमान पर आदमी के साथ कुछ ऐसा ही होता है, जो उसकी आखिरी सांस को छोड़ने के लिए अनिश्चितता से पहले हो सकता है, हालांकि इस बार एक महत्वपूर्ण अंतर के साथ। इस बात का डर कि यहाँ एक व्यक्ति अब नहीं है या नहीं, वहाँ एक जगह होगी जहाँ जीवन चलता है, क्योंकि इस बिंदु पर सूक्ष्म क्षेत्र का कोई भी निवासी पूरी तरह से जानता है और अनुभव से कि जीवन अस्तित्व में निहित है और जब आप अपने शरीर को स्थानांतरित करते हैं, तो यह बंद नहीं होता है, इसलिए आपकी चिंता का कारण दूसरा है। मानसिक शरीर मनुष्य के चार निचले शरीर (शारीरिक, ईथर, सूक्ष्म और मानसिक) का सबसे सूक्ष्म है और इसमें व्यक्तिगत पहचान और अहंकार का निवास होता है। इसलिए, जो होने के लिए मानसिक विमान छोड़ने के बारे में है जानबूझकर कार्य-कारण विमान में प्रवेश करने के लिए, वह जिस चुनौती का सामना कर रहा है वह न तो उसके व्यक्तित्व के साथ भाग लेने के लिए अधिक है और न ही कम है।

लेकिन व्यक्तित्व क्या है?

किसी भी व्यक्ति का व्यक्तित्व अपने व्यक्ति के संदर्भों की एक पूरी श्रृंखला को एक साथ लाता है जैसे कि एक नाम, एक चेहरा, एक शरीर, एक कहानी, जड़ें, एक निवास स्थान, एक सामाजिक कार्य, एक व्यापार, परिवार और भावनात्मक संबंध विश्वास, विचारधारा, कौशल, स्वाद, आदि के साथ-साथ अनुभवों की एक पूरी श्रृंखला है जो एक चरित्र, मॉडलिंग का एक तरीका है और एक बहुत ही विशिष्ट छाप है जो उसे एक अद्वितीय और अप्राप्य होने के रूप में पहचानती है।

तब यह समझ में आता है कि जो कुछ भी पहचानता है और जो खुद की, बेचैनी और यहां तक ​​कि भय के रूप में पहचानता है, के साथ सब कुछ त्यागने की उम्मीद में, क्योंकि एक प्राथमिकता, यह विलुप्त होने के समान ही कुछ प्रतीत होगी। इसलिए यह सबसे कठिन परीक्षा है कि एक व्यक्ति को इस नए बदलाव का सामना करना पड़ता है क्योंकि वह शारीरिक विमान में जाली है और जीवन चक्र, सूक्ष्म और मानसिक जीवन में उसके साथ रहा है, वह बहुत ही शानदार है प्रत्येक व्यक्ति जो मानता है, उसके बिना जीवन की कल्पना करना बेहद कठिन है। और दूसरी ओर अहंकार, हालांकि इन उच्च क्षेत्रों में बहुत अधिक कमजोर हो गया था, जब यह इच्छा, आवश्यकता और प्राथमिक प्रवृत्ति की कई परतों से ढंका हुआ था, जो अंततः अपरिहार्य हो जाता है का उत्पादन करने के लिए अपनी पूरी ताकत के साथ विरोध करेगा। : इसका विघटन।

यह "दूसरी मृत्यु" है, जिसका सामना उस समय होता है जब वह मानसिक अभिव्यक्ति की सूक्ष्म दुनिया में अपने प्रवास का समापन करता है। लेकिन मानसिक शरीर और उस व्यक्तित्व से छुटकारा पाना जो किसी भी मामले में इसके साथ होता है, का मतलब है कि होने का सत्यानाश करना, क्योंकि हमारे जीवन में जो कुछ भी हुआ है वह पूरी तरह से एकत्र है और एक बड़ी चेतना में एकीकृत है; हमारे सच्चे स्व की चेतना ।

इसलिए सूक्ष्म क्षेत्र की सीमा को पार करने का अर्थ है भ्रम की विभिन्न दुनियाओं को त्यागना जिसमें हम उस समय तक जीवित रहे जब तक कि हम जिस आध्यात्मिक आत्मा से संबंधित नहीं हैं। यह घने घूंघट को हटाने जैसा है जो वर्तमान जीवन के अहंकारी और दिव्य और शाश्वत होने के बीच खड़ा था जो हमेशा हमारे भीतर गहरे मौजूद रहे हैं। संक्षेप में इसमें योग और ध्यान के प्राचीन विषय समाहित हैं। उनके कई प्रकारों में, वे जो करते हैं, वह हमें आंतरिक शांत स्थिति में ले जाता है, जो हमें शारीरिक, भावनात्मक और मानसिक लिफाफों को पार करने की अनुमति देता है, ताकि इस तरह से हम अपने शुद्धतम और सबसे मौलिक सार में शामिल हो सकें।

यह शांति, सांप्रदायिकता और शांत खुशी की भावना है जो नियमित रूप से इन तकनीकों में से किसी को भी अच्छी तरह से जानते हैं, वह वही है जो हमारे व्यक्तित्व को कम करने या अपनी आत्मा की भव्यता, उच्चतर स्व या सच्चे स्व का अर्थ है ।

लेखक: Ricard Barrufet Santolària, hermandadblanca.org के बड़े परिवार में संपादक

पुस्तक से : " योजनाओं का अस्तित्व, चेतना के आयाम"

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